158 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

in società dove le regole economiche sostituiscono quelle morali, dettano

leggi e impongono i propri sistemi di riferimento a scapito dei valori del-

la vita; una società dove la dittatura del denaro e del profitto propugna

una visione dell'esistenza per cui chi non rende viene scartato. In questa

situazione, è chiaro che uno deve prima lasciarsi evangelizzare per poi

impegnarsi nell'evangelizzazione.

A questo fattore del contesto socio-culturale dobbiamo aggiungerne altri.

Uno di essi è il mondo giovanile, un mondo complesso, allo stesso tempo

ricco e sfidante. Non negativo, ma complesso, sì, ricco e sfidante. Non

mancano giovani molto generosi, solidali e impegnati a livello religioso e

sociale; giovani che cercano una vera vita spirituale; giovani che hanno

fame di qualcosa di diverso da quello che offre il mondo. Ci sono giovani

meravigliosi e non sono pochi. Però anche tra i giovani ci sono molte vit-

time della logica della mondanità, che si può sintetizzare così: ricerca del

successo a qualunque prezzo, del denaro facile e del piacere facile. Questa

logica seduce anche molti giovani. Il nostro impegno non può essere altro

che stare accanto a loro per contagiarli con la gioia del Vangelo e dell'ap-

partenenza a Cristo. Questa cultura va evangelizzata se vogliamo che i

giovani non soccombano.

Un terzo fattore condizionante proviene dall'interno della stessa vita

consacrata, dove accanto a tanta santità - c'è tanta santità nella vita

consacrata! - non mancano situazioni di contro-testimonianza che rendono

difficile la fedeltà. Tali situazioni, tra le altre, sono: la routine, la stanchez-

za, il peso della gestione delle strutture, le divisioni interne, la ricerca di

potere - gli arrampicatori -, una maniera mondana di governare gli istituti,

un servizio dell'autorità che a volte diventa autoritarismo e altre volte un

"lasciar fare". Se la vita consacrata vuole mantenere la sua missione pro-

fetica e il suo fascino, continuando ad essere scuola di fedeltà per i vicini

e per i lontani,1 deve mantenere la freschezza e la novità della centralità

di Gesù, l'attrattiva della spiritualità e la forza della missione, mostrare

la bellezza della sequela di Cristo e irradiare speranza e gioia. Speranza

e gioia. Questo ci fa vedere come va una comunità, cosa c'è dentro. C'è

speranza, c'è gioia? Va bene. Ma quando viene meno la speranza e non c'è

gioia, la cosa è brutta.

1 Cfr Ef 2, 17.