Acta Francisci Pp. 123

" L'amore di Cristo ci spinge verso la riconciliazione".2 "L'amore di Cristo":

non si tratta del nostro amore per Cristo, ma dell'amore che Cristo ha per

noi. Allo stesso modo, la riconciliazione verso cui siamo spinti non è sem-

plicemente nostra iniziativa: è in primo luogo la riconciliazione che Dio ci

offre in Cristo. Prima di essere uno sforzo umano di credenti che cercano di

superare le loro divisioni, è un dono gratuito di Dio. Come effetto di questo

dono la persona, perdonata e amata, è chiamata a sua volta a proclamare

il vangelo della riconciliazione in parole e opere, a vivere e testimoniare

un'esistenza riconciliata.

In questa prospettiva, possiamo oggi chiederci: come proclamare que-

sto vangelo di riconciliazione dopo secoli di divisioni? È lo stesso Paolo

ad aiutarci a trovare la via. Egli sottolinea che la riconciliazione in Cristo

non può avvenire senza sacrificio. Gesù ha dato la sua vita, morendo per

tutti. Similmente, gli ambasciatori di riconciliazione sono chiamati, nel suo

nome, a dare la vita, a non vivere più per se stessi, ma per Colui che è

morto e risorto per loro.3 Come Gesù insegna, è solo quando perdiamo la

vita per amore suo che la guadagniamo davvero.4 È la rivoluzione che Pao-

lo ha vissuto, ma è la rivoluzione cristiana di sempre: non vivere più per

noi stessi, per i nostri interessi e ritorni di immagine, ma ad immagine di

Cristo, per Lui e secondo Lui, col suo amore e nel suo amore.

Per la Chiesa, per ogni confessione cristiana è un invito a non basarsi

sui programmi, sui calcoli e sui vantaggi, a non affidarsi alle opportunità

e alle mode del momento, ma a cercare la via guardando sempre alla croce

del Signore: sta lì il nostro programma di vita. È un invito anche ad uscire

da ogni isolamento, a superare la tentazione dell'autoreferenzialità, che

impedisce di cogliere ciò che lo Spirito Santo opera al di fuori dei propri

spazi. Un'autentica riconciliazione tra i cristiani potrà realizzarsi quando

sapremo riconoscere i doni gli uni degli altri e saremo capaci, con umiltà

e docilità, di imparare gli uni dagli altri - imparare gli uni dagli altri -,

senza attendere che siano gli altri a imparare prima da noi.

Se viviamo questo morire a noi stessi per Gesù, il nostro vecchio stile

di vita viene relegato al passato e, come è accaduto a san Paolo, entriamo

in una nuova forma di esistenza e di comunione. Con Paolo potremo dire:

2 Cfr 2 Cor 5, 14-20. 3 Cfr 2 Cor 5, 14-15. 4 Cfr Lc 9, 24.