REPORTATA PARISIENSIA LIBER QUARTUS.
QUAESTIO IV. Utrem hoc Sacramentum possit iterari?
QUAESTIO I. Utrum transubstantiatio sit possibilis
QUAESTIO II. Utrum infusio gratiae, et remissio vel expulsio culpae sit tantum una simplex mutatio?
QUAESTIO UNICA. Utrum affinitas impediat matrimonium?
Tertia propositio, scilicet quod anima non remaneat perpetuo separata a corpore, probatur sic:
QUAESTIO V. Utrum resurrectio fiat in instanti ?
QUAESTIO II. Utrum in Deo sit justitia
QUAESTIO II. Utrum mundus purgabitur per ignem ?
Sed inter istas duas opiniones oppositas potest mediari sic:
Respondeo, hic supponendum est quod fuit declaratum in primo libro, distinctione prima* de frui,
Utrum matrimonium fuerit immediate institutum a Deo ?
D. Thom. in supplem. quoest. 2. art. 2. et hic quaest. 2. art. 2. D. Bonavent. art. 1. quaest. 1. Ricbard. art. 1. quaest. 3. Durand. quoest. 3 . Palud. quoest. 3. Bellam. lib. 3. de Matr. cap. 2. et 2. Sanch. lib 2. de matrim. disp. 4. et 9. Coccius tom. 2. lib. 9. art. 1. Patres infra citandi.
Circa distinctionem vigesimam sextam, in qua agit Magister de Matrimonio: Quaero utrum matrimonium fuerit immediate institutum a Deo ? Arguitur quod non. Gen. 2. dicitur: Dixit Adam, hoc os ex ossibus meis, et caro de carne mea; propter hanc autem relinquet homo patrem et matrem, et adhoerebit uxori suoe, et erunt duo in carne una; ubi dicit glossa quod tunc fuit institutum sacramentum matrimonii; et Matth. 19. dicit Dominus, non legistis, quia qui fecit homines ab initio, masculum et foeminam fecit eos, et dixit, propter hanc relinquet homo patrem et matrem, et adhaerebit uxori suoe; igitur matrimonium non instituit Deus immediate, sed Adam, Item, circa id quod immediate a Deo instituitur, nulla debet fieri immutatio per hominem; sed per hominem multa et varia fit immutatio circa matrimonium; ergo. Major probatur, quia inferior non potest revocare legem et institutionem Superioris. Minor probatur, quia Ecclesia aliquas personas reddit simpliciter ineptas et illegitimas ad contrahendum; patet de affinibus et consanguineis, et hoc varie, quia a principio ordinavit Ecclesia tales, et non posse contrahere infra septimum gradum, postea, si essent infra quintum gradum; separat etiam aliquas prius conjunctas; patet in multis casibus.
Contra, Christus dixit in Evangelio Matth. 19. ubi prius: Quos Deus conjunxit, homo non separet, et ibidem Deus dixit: Propter hanc quidem relinquet homo patrem et matrem, et adhoerebit uxori suoe; igitur matrimonium fuit a Deo immediate institutum.