Thomas Aquinas, In III Sententiarum – In Libros Sententiarum

Ad tertium sic proceditur. Videtur quod fides informis non sit in Daemonibus. Visio enim fidei est in speculo et in aenigmate, ut dicitur 1 corinth. 13. Sed aenigmatica et specularis cognitio est in nobis ex hoc quod per sensum naturaliter cognitionem accipimus; quod non est in Daemonibus.

Ergo in eis non potest esse fides informis.

Argumentum 2

Praeterea, fides informis est donum gratuitum, ut dictum est. Sed post peccatum, Angelo non est infusum aliquod donum gratuitum; ante autem in eis fides non erat, sed visio. Ergo non habent fidem informem.

Argumentum 3

Praeterea, actus fidei ex voluntate est. Sed nullus actus Daemonum ex voluntate deliberata procedens, bonus est, ut in 2 Lib., dist. 7, dictum est.

Ergo cum actus fidei informis sit bonus, videtur quod non habeant fidem informem.

Sed Contra 1

Sed contra Jacob. 11, 19: Daemones credunt, et contremiscunt.

Sed Contra 2

Praeterea, Rom. 1, super illud: ex fide in fidem, dicit Glossa: fides informis Daemonum est.