Articulus 3B

Argumentum 1

Ulterius. Videtur quod spes non possit esse nisi formata caritate. Spes enim praesupponit merita, ut patet ex definitione ipsius. Sed meritum non potest esse in habente aliquam virtutem informem.

Ergo spes non potest esse informis.

Argumentum 2

Praeterea, ex hoc ipso quod tendit fides in deum, est fides formata. Sed spes habet in deum tendere. Ergo semper est spes formata.

Argumentum 3

Praeterea, Augustinus dicit, quod omnis affectio ex amore est.

Sed spes est affectio quaedam. Ergo est ex amore.

Sed omne quod est ex amore, est formatum: quia caritatis est formare alias virtutes. Ergo spes semper est formata.

Sed Contra 1

Sed contra, sicut timor est suppliciorum aeternorum, ita et spes praemiorum. Sed timor potest esse formatus et informis. Ergo et spes.

Sed Contra 2

Praeterea, quicumque non habet spem, est desperatus. Sed quicumque peccat mortaliter, non habet spem formatam. Si ergo omnis spes esset formata, quicumque peccat mortaliter, esset desperatus.

Sed desperatio est peccatum in spiritum sanctum. Ergo quicumque peccaret mortaliter, peccaret in spiritum sanctum, quod est falsum.