Thomas Aquinas, In III Sententiarum – In Libros Sententiarum

Ad tertium sic proceditur. Videtur quod donum scientiae non sit tantum de humanis, sed etiam de divinis. Dicit enim Augustinus in littera, quod scientia donum est, qua fides defenditur et roboratur. Sed fides est de divinis. Ergo scientia est de divinis.

Argumentum 2

Praeterea, scientia donum est altior quam scientia virtus. Sed scientia virtus de divinis est, sicut metaphysica, vel etiam theologia. Ergo et scientia donum de divinis est.

Argumentum 3

Praeterea, caput est conforme membris. Sed sapientia quae est de divinis, in metaphysicis dicitur caput scientiarum. Ergo scientia de divinis est.

Sed Contra 1

Sed contra, per scientiam scimus conversari in medio pravae et perversae nationis, ut in littera dicitur. Sed hoc non pertinet ad divina, sed ad humana.

Ergo scientia non est divinorum, sed humanorum.

Sed Contra 2

Praeterea, ad idem non sunt necessarii duo habitus.

Sed ad divina ordinatur sapientia. Ergo scientia non est divinorum.