Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale916

dignità. Il Padre vuole sentire dalla viva voce del figlio la libera volontà di

vedere di nuovo la luce, quella luce per la quale lo ha creato. «Rabbunı̀, che io

veda di nuovo! ». E Gesù a lui: « Va', la tua fede ti ha salvato. E subito vide di

nuovo e lo seguiva lungo la strada ».4

Cari Fratelli, rendiamo grazie perché questo «misterioso incontro tra la

nostra povertà e la grandezza » di Dio si è realizzato anche nell'Assemblea

sinodale per l'Africa che oggi si conclude. Dio ha rinnovato la sua chiamata:

« Coraggio! Alzati... ».5 E anche la Chiesa che è in Africa, attraverso i suoi

Pastori, venuti da tutti i Paesi del Continente, dal Madagascar e dalle altre

isole, ha accolto il messaggio di speranza e la luce per camminare sulla via che

conduce al Regno di Dio. « Va', la tua fede ti ha salvato ».6 Sı̀, la fede in Gesù

Cristo - quando è bene intesa e praticata - guida gli uomini e i popoli alla

libertà nella verità, o, per usare le tre parole del tema sinodale, alla riconci-

liazione, alla giustizia e alla pace. Bartimeo che, guarito, segue Gesù lungo la

strada, è immagine dell'umanità che, illuminata dalla fede, si mette in cam-

mino verso la terra promessa. Bartimeo diventa a sua volta testimone della

luce, raccontando e dimostrando in prima persona di essere stato guarito,

rinnovato, rigenerato. Questo è la Chiesa nel mondo: comunità di persone

riconciliate, operatrici di giustizia e di pace; « sale e luce » in mezzo alla società

degli uomini e delle nazioni. Perciò il Sinodo ha ribadito con forza - e lo ha

manifestato - che la Chiesa è Famiglia di Dio, nella quale non possono

sussistere divisioni su base etnica, linguistica o culturale. Testimonianze com-

moventi ci hanno mostrato che, anche nei momenti più bui della storia uma-

na, lo Spirito Santo è all'opera e trasforma i cuori delle vittime e dei perse-

cutori perché si riconoscano fratelli. La Chiesa riconciliata è potente lievito di

riconciliazione nei singoli Paesi e in tutto il Continente africano.

La seconda lettura ci offre un'ulteriore prospettiva: la Chiesa, comunità

che segue Cristo sulla via dell'amore, ha una forma sacerdotale. La categoria

del sacerdozio, come chiave interpretativa del mistero di Cristo e, di conse-

guenza, della Chiesa, è stata introdotta nel Nuovo Testamento dall'Autore

della Lettera agli Ebrei. La sua intuizione prende origine dal Salmo 110, citato

nel brano odierno, là dove il Signore Dio, con solenne giuramento, assicura al

Messia: « Tu sei sacerdote per sempre al modo di Melchisedek ».7 Riferimento

4 Mc 10, 51-52. 5 Mc 10, 49. 6 Mc 10, 52. 7 v. 4.