Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale924

vivere, il cristianesimo è carità, è amore. Solo cosı̀ diventiamo cristiani: se la

fede si trasforma in carità, se è carità. Possiamo dire che anche lógos e caritas

vanno insieme. Il nostro Dio è, da un parte, lógos, ragione eterna. Ma questa

ragione è anche amore, non è fredda matematica che costruisce l'universo,

non è un demiurgo; questa ragione eterna è fuoco, è carità. In noi stessi

dovrebbe realizzarsi questa unità di ragione e carità, di fede e carità. E cosı̀

trasformati nella carità diventare, come dicono i Padri greci, divinizzati.

Direi che nello sviluppo del mondo abbiamo questo percorso in salita, dalle

prime realtà create fino alla creatura uomo. Ma questa scala non è ancora

finita. L'uomo dovrebbe essere divinizzato e cosı̀ realizzarsi. L'unità della

creatura e del Creatore: questo è il vero sviluppo, arrivare con la grazia di

Dio a questa apertura. La nostra essenza viene trasformata nella carità. Se

parliamo di questo sviluppo pensiamo sempre anche a questa ultima meta,

dove Dio vuole arrivare con noi.

Infine, il prossimo. La carità non è qualcosa di individuale, ma universale

e concreta. Oggi nella Messa abbiamo proclamato la pagina evangelica del

buon samaritano, in cui vediamo la duplice realtà della carità cristiana, che è

universale e concreta. Questo samaritano incontra un ebreo, che quindi sta

oltre i confini della sua tribù e della sua religione. Ma la carità è universale e

perciò questo straniero in tutti i sensi è per lui prossimo. L'universalità apre i

limiti che chiudono il mondo e creano le diversità e i conflitti. Nello stesso

tempo, il fatto che si debba fare qualcosa per l'universalità non è filosofı̀a ma

azione concreta. Dobbiamo tendere a questa unificazione di universalità e

concretezza, dobbiamo aprire realmente questi confini tra tribù, etnie, reli-

gioni all'universalità dell'amore di Dio. E questo non in teoria, ma nei nostri

luoghi di vita, con tutta la concretezza necessaria. Preghiamo il Signore che ci

doni tutto ciò, nella forza dello Spirito Santo. Alla fine l'inno è glorificazione

del Dio trino ed unico e preghiera di conoscere e di credere. Cosı̀ la fine ritorna

all'inizio. Preghiamo affinchè possiamo conoscere, conoscere diventi credere e

credere diventi amare, azione. Preghiamo il Signore affinchè ci doni lo Spirito

Santo, susciti una nuova Pentecoste, ci aiuti a essere i suoi servitori in questa

ora del mondo. Amen.