Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale930

presenti, ringraziandovi per il contributo che offrite ai lavori della Plenaria, e

per il servizio che rendete alla Chiesa nel campo delle comunicazioni sociali.

In questi giorni vi soffermate a riflettere sulle nuove tecnologie della

comunicazione. Anche un osservatore poco attento può facilmente costatare

che nel nostro tempo, grazie proprio alle più moderne tecnologie, è in atto una

vera e propria rivoluzione nell'ambito delle comunicazioni sociali, di cui la

Chiesa va prendendo sempre più responsabile consapevolezza. Tali tecnolo-

gie, infatti, rendono possibile una comunicazione veloce e pervasiva, con una

condivisione ampia di idee e di opinioni; facilitano l'acquisizione di informa-

zioni e di notizie in maniera capillare e accessibile a tutti. Il Pontificio Consi-

glio delle Comunicazioni Sociali segue da tempo questa sorprendente e veloce

evoluzione dei media, facendo tesoro degli interventi del magistero della

Chiesa. Vorrei qui ricordare, in particolare, due Istruzioni Pastorali: la Com-

munio et Progressio del Papa Paolo VI e la Aetatis Novae voluta da Giovanni

Paolo II. Due autorevoli documenti dei miei venerati Predecessori, che hanno

favorito e promosso nella Chiesa un'ampia sensibilizzazione su queste tema-

tiche. Inoltre, i grandi cambiamenti sociali avvenuti negli ultimi vent'anni

hanno sollecitato e continuano a sollecitare un'attenta analisi sulla presenza e

sull'azione della Chiesa in tale campo. Il Servo di Dio Giovanni Paolo II

nell'Enciclica Redemptoris missio (1990) ricordava che « l'impegno nei mass

media, non ha solo lo scopo di moltiplicare l'annunzio: si tratta di un fatto più

profondo, perché l'evangelizzazione stessa della cultura moderna dipende in

gran parte dal loro influsso ». Ed aggiungeva: «Non basta, quindi, usarli per

diffondere il messaggio cristiano e il magistero della Chiesa, ma occorre inte-

grare il messaggio stesso in questa 'nuova cultura'creata dalla comunicazione

moderna ».1 In effetti, la cultura moderna scaturisce, ancor prima che dai

contenuti, dal dato stesso dell'esistenza di nuovi modi di comunicare che

utilizzano linguaggi nuovi, si servono di nuove tecniche e creano nuovi at-

teggiamenti psicologici. Tutto questo costituisce una sfida per la Chiesa chia-

mata ad annunciare il Vangelo agli uomini del terzo millennio mantenendone

inalterato il contenuto, ma rendendolo comprensibile grazie anche a strumen-

ti e modalità consoni alla mentalità e alle culture di oggi.

I mezzi di comunicazione sociale, cosı̀ chiamati nel Decreto conciliare

Inter Mirifica, hanno oggi assunto potenzialità e funzioni all'epoca forse dif-

ficilmente immaginabili. II carattere multimediale e la interattività struttu-

1 N. 37.c.