Acta Benedicti Pp. XVI 915

spaziosa, versò una terra dove scorrono latte e miele ».1 Qual è questa terra?

Non è forse il Regno della riconciliazione, della giustizia e della pace, a cui è

chiamata l'umanità intera? Il disegno di Dio non muta. È lo stesso che fu

profetizzato da Geremia, nei magnifici oracoli denominati « Libro della con-

solazione », da cui oggi è tratta la prima lettura. È un annuncio di speranza

per il popolo d'Israele, prostrato dall'invasione dell'esercito di Nabucodono-

sor, dalla devastazione di Gerusalemme e del Tempio e dalla deportazione in

Babilonia. Un messaggio di gioia per il « resto » dei figli di Giacobbe, che

annuncia un futuro per essi, perché il Signore li ricondurrà nella loro terra,

attraverso una strada diritta e agevole. Le persone bisognose di sostegno,

come il cieco e lo zoppo, la donna gravida e la partoriente, sperimenteranno la

forza e la tenerezza del Signore: Egli è un padre per Israele, pronto a pren-

dersene cura come del primogenito.2

Il disegno di Dio non muta. Attraverso i secoli e i rivolgimenti della storia,

Egli punta sempre alla stessa meta: il Regno della libertà e della pace per

tutti. E ciò implica la sua predilezione per quanti di libertà e di pace sono

privi, per quanti sono violati nella propria dignità di persone umane. Pensia-

mo in particolare ai fratelli e alle sorelle che in Africa soffrono povertà,

malattie, ingiustizie, guerre e violenze, migrazioni forzate. Questi figli predi-

letti del Padre celeste sono come il cieco del Vangelo, Bartimeo, che « sedeva

lungo la strada a mendicare »,3 alle porte di Gerico. Proprio per quella strada

passa Gesù Nazareno. È la strada che conduce a Gerusalemme, dove si con-

sumerà la Pasqua, la sua Pasqua sacrificale, alla quale il Messia va incontro

per noi. È la strada del suo esodo che è anche il nostro: l'unica via che conduce

alla terra della riconciliazione, della giustizia e della pace. Su quella via il

Signore incontra Bartimeo, che ha perduto la vista. Le loro vie si incrociano,

diventano un'unica via. « Figlio di Davide, Gesù, abbi pietà di me! », grida il

cieco con fiducia. Replica Gesù: « Chiamatelo! », e aggiunge: « Che cosa vuoi

che io faccia per te? ». Dio è luce e creatore della luce. L'uomo è figlio della

luce, fatto per vedere la luce, ma ha perso la vista, e si trova costretto a

mendicare. Accanto a lui passa il Signore, che si è fatto mendicante per noi:

assetato della nostra fede e del nostro amore. « Che cosa vuoi che io faccia per

te? ». Dio sa, ma chiede; vuole che sia l'uomo a parlare. Vuole che l'uomo si

alzi in piedi, che ritrovi il coraggio di domandare ciò che gli spetta per la sua

1 Es 3, 7-8. 2 Cfr. Ger 31, 7-9. 3 Mc 10, 46.