Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale922

una chiusura verso Dio e, pertanto, una falsificazione della relazione essen-

ziale che è il fondamento di tutte le altre.

Confessio: comprendere nella luce di Dio le realtà del mondo, il primato di

Dio e infine tutto l'essere umano e le realtà umane, che tendono alla nostra

relazione con Dio. E se questa non è corretta, non arriva al punto voluto da

Dio, non entra nella sua verità, anche tutto il resto non è correggibile perché

nascono di nuovo tutti i vizi che distruggono la rete sociale, la pace nel

mondo.

Confessio: vedere la realtà nella luce di Dio, capire che in fondo le nostre

realtà dipendono dalla nostra relazione col nostro Creatore e Redentore, e

cosı̀ andare alla verità, alla verità che salva. Sant'Agostino, riferendosi al

capitolo 3o del Vangelo di san Giovanni, definisce l'atto della confessione

cristiana con « fare la verità, andare alla luce ». Solo vedendo nella luce di

Dio le nostre colpe, l'insufficienza della nostra relazione con Lui, camminia-

mo alla luce della verità. E solo la verità salva. Operiamo finalmente nella

verità: confessare realmente in questa profondità della luce di Dio è fare

la verità.

Questo è il primo significato della parola confessio, confessione dei peccati,

riconoscimento della colpevolezza che risulta dalla nostra mancata relazione

con Dio. Ma un secondo significato di confessione è quello di ringraziare Dio,

glorificare Dio, testimoniare Dio. Possiamo riconoscere la verità del nostro

essere perché c'è la risposta divina. Dio non ci ha lasciati soli con i nostri

peccati; anche quanto la nostra relazione con la Sua maestà è ostacolata, Egli

non si ritira ma viene e ci prende per mano. Perciò confessio è testimonianza

della bontà di Dio, è evangelizzazione. Potremmo dire che la seconda dimen-

sione della parola confessio è identica all'evangelizzazione. Lo vediamo nel

giorno di Pentecoste, quando san Pietro, nel suo discorso, da una parte

accusa la colpa delle persone - avete ucciso il santo e il giusto -, ma, nello

stesso momento, dice: questo Santo è risorto e vi ama, vi abbraccia, vi chiama

a essere suoi nel pentimento e nel battesimo, come pure nella comunione del

suo Corpo. Nella luce di Dio, confessare diventa necessariamente annunciare

Dio, evangelizzare e cosı̀ rinnovare il mondo.

La parola confessio però ci ricorda ancora un altro elemento. Nel capitolo

10º della Lettera ai Romani san Paolo interpreta la confessione del capitolo

30º del Deuteronomio. In quest'ultimo testo sembra che gli ebrei, entrando

nella forma definitiva dell'alleanza, nella Terra Santa, abbiano paura e non

possano realmente rispondere a Dio come dovrebbero. Il Signore dice loro: