Siricius, Epistolae Et Decreta

Pars prima. Exhibens Panegyricum Pacati Theodosio Magno Dictum, In Vicem Praefationis Ad Illius Imperatoris Opera. (Ex Panegyric. Vett. Jacobi de la B

Introductio Ad Panegyricum.

Incipit Pacati Panegyricus.

Theodosius Magnus Et Pacatus. Pars secunda, Complectens Selecta Theodosii De Religione Decreta.

Lib. I. Tit. X. De Officio Comitis Sacrarum Largitionum.

Lib. II. Tit. VIII. De Feriis.

Lib. III. Tit. VII. De Nuptiis.

Lib. V. Tit. III. De Bonis Clericorum Et Monachorum.

LIV. V. Tit. V. De Postliminio.

Lib. IX. Tit. VII. Ad Legem Juliam, De Adulteriis.

Lib. IX. Tit. XXV. De Raptu Vel Matrimonio Sanctimonialium Virginum Vel Viduarum.

Lib. IX. Tit. XXXV. De Quaestionibus.

Lib. IX. Tit. XXXVIII. De Indulgentiis Criminum.

Lib. IX. Tit. XLV. De His Qui Ad Ecclesias Confugiunt.

Lib. XV. Tit. VII. De Scenicis.

Lib. XVI. Tit. I. De Fide Catholica.

Lib. XVI. Tit. II. De Episcopis, Ecclesiis Et Clericis.

Lib. XVI. Tit. III. De Monachis.

Lib. XVI. Tit. IV. De His, Qui Super Religione Contendunt.

Lib. XVI. Tit. V. De Haereticis.

Lib. XVI. Tit. VII. De Apostatis.

Lib. XVI. Tit. VIII. De Judaeis, Coelicolis Et Samaritanis.

Lib. XVI. Tit. X. De Paganis, Sacrificiis Et Templis.

Appendix.

Epistola Concilii Constantinopolitani Oecumenici Ad Theodosium Imperatorem. (Labb. Concil. t. II, col. 945-946.)

Anno Domini CCCLXXXI-CCCXCVIII. Sanctus Vigilius, Episcopus Tridentinus Et Martyr.

Prolegomena. Notitia Historica. Ex Gallandii Bibliotheca. tom VIII, p. X-XII.

Sancti Vigilii Epistolae Duae. (Ex Gallandii Biblioth. tom. VIII, pag. 203-206.)

Epistola Prima. Ad Simplicianum Episcopum Mediolanensem. De martyrio Ss. Sisinnii, Martyrii et Alexandri.

Epistola II. Ad S. Joannem Chrysostomum. De iisdem martyribus.

Anno Domini CCCXXXVI. Monumenta Vetera Ad Arianorum Doctrinam Pertinentia.

Epistolae Et Decreta.

Epistola Prima Constantii Ad Athanasium .

Epistola Secunda Constantii Imperatoris Ad Athanasium.

Epistola Tertia Constantii Imperatoris Ad Athanasium.

Epistola Prima Constantii Ad Cleros Alexandrinos.

Epistola Secunda Ejusdem Ad Eosdem.

Epistola Ejusdem Ad Nestorium.

Epistola Quarta Ejusdem Ad Athanasium.

Anno Domini CCCXXXVII. Epistola Imperatoris Constantini Junioris Ad Alexandrinos.

Anno Domini CCCXLIX.

Anno Domini CCCLV.

Anno Domini CCCLIX Vel CCCLX. Epistola Constantii Ad Synodum Ariminensem. Constantius monuit ne quid de orientalibus, qui seorsim convenirent Seloucia

Epistola Secunda Synodi Ariminensis Ad Constantium. Petit synodus veniam Arimino discedendi ante hiemis asperitatem.

Anno Domini CCCLXV.

Anno Domini CCCLXX. Constitutio Valentiniani Imperatoris Ad Damasum Papam. Ex Coust. pag.

Anno Domini CCCLXXVIII Vel CCCLXXXI. Epistola Romani Coust. p.

Anno Domini CCCLXXX. Quo id omne prope conceditur, quod superiori epistola petitum est. Coust. p.

Anno Domini 381. Epistola

Anno Domini 385.

Epistola Maximi Imperatoris Ad Valentinianum Augustum. (Labb. Concil. tom. II. col. 1031.)

Sermonum Arianorum Fragmenta Antiquissima In Rescriptis Membranis Reperta Et Nunc Primum Cum Idoneis Refutationibus Edita .

Primus Capitulus Fidei Catholicae

Sermonum Antiquorum Reliquiae Ex Alio Palimpsesto Bibliothecae Ambrosianae.

Fragmentum I. Incipit Sermo III

Fragmentum II. Ex Sermone V.

Fragmentum III. Incipit Sermo VI.

Fragmentum IV. Incipit Homilia XXIV.

Fragmentum V. Ex Homilia XXXIII.

Fragmentum VI. Incipit Homilia XXXIV.

Fragmentum VII. Ex Homiliis Incertis.

Contra Arianos Fragmentum.

Sermones Dominicales IV .

Sermo I. In Septuagesima.

Sermo II. In Quadragesima.

Sermo III. In Dominica Passionis.

Sermo IV. In Dominica Palmarum.

Expositio Fidei .

Breviarium Fidei Advebsus Arianos Haereticos, In Quo Trium Divinarum Personarum Aequalitas Plurimis Scripturae Sacrae Locis Et Argumentis Liquido Comp

Kalendaria Duo Antiqua A Furio Dionysio Philocalo An. CCCLIV, Et Polemeo Silvio An. Cccciil, Conscripta, Et Ex Codice Ms. Joannis Cuspiniani Desumpta.

Praefatio Editoris.

Kalendarium Antiquum Furii Dionysii Filocali Anno CCCLIV Conscriptum.

Kalendarium Antiquum Polemei Silvii Anno Cccciil Conscriptum.

Natales Aliquot Sanctorum Ex Fastis Consularibus Excerpti.

Anno Domini CCCLXXI. Lucifer Episcopus Calaritanus.

Epistola Dedicatoria.

Praefatio .

Luciferi Episcopi Calaritani Vita.

Joannis Tilii Epistola Ad Pium V. P. Quae Exstat In Fronte Operum Luciferi Ab Eodem Tilio Anno 1568. Editorum.

Sancti Patris Nostri Luciferi Episcopi Calaritani Pancratii Presbyteri Et Hilarii, Legatorum Sedis Apostolicae Epistola Ad Eusebium Episcopum Vercelle

Liberii Papae Ad Luciferum

S. P. N. Luciferi Episcopi Calaritani De Non Conveniendo Cum Haereticis, Ad Constantium Imperatorem Liber Unus.

S. P. N. Luciferi Episcopi Calaritani De Regibus Apostaticis, Ad Constantium Imperatorem, Liber Unus.

S. P. N. Luciferi Episcopi Calaritani Pro Sancto Athanasio Ad Constantium Imperatorem Libri Duo.

Liber Primus.

Pro Sancto Athanasio Liber Secundus.

Florentii Ad Luciferum Ep. Calaritanum Epistola.

Epistola.

Luciferi Episcopi Calaritani Ad Florentium Epistola.

Epistola.

S. P. N. Luciferi Episcopi Calaritani De Non Parcendo In Deum Delinquentibus, Ad Constantium Imperatorem, Liber Unus.

S. P. N. Luciferi Episcopi Calaritani, Moriendum Esse Pro Dei Filio, Ad Constantium Imperatorem, Liber Unus.

Athanasii Ad Luciferum Epistolae Duae.

Epistola I.

Epistola II.

Appendix.

De Professione Fidei S. Luciferi Ep. Calaritani.

Ex Membranaceo Codice Ms. Bibliothecae Ambrosianae signato I, 101, in parte superiori.

Anno Domini CCCXCVII. Sanctus Pacianus Barcilonensis Episcopus.

Prolegomena.

Sancti Paciani Epistolae Tres Ad Sympronianum Novatianum.

Epistola I. De Catholico nomine. Pacianus Symproniano fratri salutem.

Epistola II. De Symproniani litteris.

Epistola III. Contra tractatus Novatianorum.

Sancti Paciani Paraenesis, Sive Exhortatorius Libellus, Ad Poenitentiam.

Sancti Paciani Sermo De Baptismo.

Anno Domini CCCXCVII. Q. Julius Hilarianus.

Prolegomena.

Q. Julii Hilariani Chronologia Sive Libellus De Mundi Duratione.

Quinti Julii Hilariani

Epilogus.

Anno Domini CCCXCVIII. S. Siricius Papa.

Prolegomena.

Vita Et Regnum Siricii Papae.

Scripta, Et Eorum Editiones, Siricii Papae. Ex Schoenemanno, ubi supra.

S. Siricii Papae Epistolae Et Decreta. (Constant. Epist. Rom. Pont. t. I, col. 623.)

Epistola I. Siricii Papae Ad Himerium Episcopum Tarraconensem.

Appendix. Ex pervetusto codice Corbeiensi.

Epistola II. Valentiniani Imperatoris Ad Pinianum, Qua Siricii Romani antistitis electionem approbat.

Epistola III. Maximi Imperatoris Ad Siricium Papam.

Epistola IV . Siricii Papae Ad Anysium Thessalonicensem Episcopum. Ut nullus in Illyrico episcopum sine Anysii consensu ordinet.

Monitum In Epistolam Sequentem.

Epistola V. B. Siricii Papae Ad Episcopos Africae.

Monitum In Epistolam Sequentem.

Epistola VI, Siricii Papae Ad Diversos Episcopos.

Monitum In Epistolam Sequentem.

Epistola VII, Siricii Papae Ad Diversos Episcopos Missa Adversus Jovinianum Haereticum Ejusque Socios Ab Ecclesiae Unitate Removendos.

Epistola VIII , Seu Rescriptum Ambrosii, Aliorumque Episcoporum Ad Siricium Papam De Causa Supradicta.

Monitum In Epistolam Sequentem.

Epistola IX, Siricii Papae Ad Anysium Thessalonicensem Aliosque Illyrici Episcopos.

Monitum In Sequentes Canones.

Epistola X , Seu Canones Synodi Romanorum Ad Gallos Episcopos.

Addenda.

Epistola Synodica

Decretorum Damaso I Papae Ascriptorum Censura.

Duo Carmina A Quibusdam Insuper Damaso Papae Ascripta.

Epitaphium Sisennii Presbyteri. (Apud Gruter. pag. 1172, n. 9.)

Ad Quemdam Fratrem Corripiendum .

Monitum In Sequens Kalendarium. (Ex Analect. Mabilon. p. 163.)

Kalendarium Antiquissimum Ecclesiae Carthaginensis.

De Sanctitate Siricii Papae Dissertatio.

Index Analyticus Operum Sancti Damasi.

Index Analyticus Operum Luciferi Calaritani.

Index Rerum Quae In Hoc Tomo Continentur.

S. Felix Papa II.

Faustinus Et Marcellinus Presbyteri.

S. Damasus Papa.

S. Damasi Opuscula.

Carmina.

Opera Apocrypha S. Damasi.

Theodosius Magnus Et Pacatus.

Sanctus Vigilius Tridentinus.

Monumenta Vetera Ad Arianorum Doctrinam Pertinentia.

Dionysius Filocalus Et Polemeus Sylvius.

Epistola VII, Siricii Papae Ad Diversos Episcopos Missa Adversus Jovinianum Haereticum Ejusque Socios Ab Ecclesiae Unitate Removendos.

Joviniani ac sociorum perversam doctrinam publice prodit, ejusque praecipuos auctores nominatim damnatos denuntiat.

Joviniani quae doctrina diabolo auctore.—1. Optarem semper, fratres charissimi, dilectionis et pacis vestrae sinceritati gaudia nuntiare, ita ut vicissim discurrentibus litteris, sospitatis vestrae

1167D Crab., indicia intimarent. Merlin., indicia juvarentur. Quesn., juvaretur indicio. Editi alii, juvaremur indicio. At mss. magno consensu juvarentur (scil. gaudia) indicio.

juvarentur 1168B indicio.

1167D Ita potiores mss. cum Quesn. Alii vero coll. Hisp. et Isid., si quietos nos ab incursatione sua vacare hostis antiquus sineret ab initio mendax: quae lectio quamvis peregrinae manus operam suboleat, a Merlino tamen et Crab. praelata est, addito relativo qui post verbum sineret. In edit. Rom. exstat, Numquam patitur nos quietos. In aliis edit. quia non patitur nos quietos, omisso At vero.

At vero quia non patitur nos quiete ab incursione sua vacare hostis antiquus ab initio mendax, inimicus veritatis, aemulus hominis, quem ut deciperet, se ante decepit; pudicitiae adversarius, luxuriae magister, crudelitatibus pascitur; abstinentia

1167D Quesn. torquetur. Editi alii, punitur: castigantur ex potioribus mss.

puniendus, odit jejunia, ministris suis praedicantibus

1167D Edit. Rom. post Crab. eadem dicit: refragantibus mss. Ambrosius epist. 63, n. 7 de Sarmatione et Barbatione, qui Joviniani sectabantur errores, scribit eos esse vaniloquos, qui dicant nullum esse abstinentiae meritum, nullam frugalitatis, nullam virginitatis 1168D gratiam, pari omnes aestimari pretio; delirare eos qui jejuniis castigant carnem suam.

dum dicit esse superflua, spem non habens de futuris, Apostoli sententia repercussus, dicentis: Manducemus et bibamus; cras enim moriemur (I Cor. XV, 32) .

2. Quam perniciosa dum latebat.—O infelix audacia! o desperatae mentis astutia! Jam incognitus sermo haereticorum intra Ecclesiam cancri more serpebat: ut occupans pectus, totum hominem praecipitaret in mortem. Et nisi Dominus Sabaoth laqueum, 1168C quem

1168D Crab. ac deinde edit. Rom. et concil. paraverant; et mox, traxisset: praeter fidem mss.

paraverat, dirupisset, scena tanti mali et hypocrisis publicata multorum simplicium corda traxerat in ruinam: quia facile ad deteriorem partem mens humana transducitur,

1168D Edit. Rom., malens. Aliae concil. secundum mss. coll. Hisp. et Isid., volens magis. In sincerioribus libris reticetur magis, quod antiquis insolens non est. Deinde edit. Rom., per spatiosa ambulare. Merlin. aliaeque concil. cum mss. coll. Hisp. et Isid., per spatiosam viam ambulare. Tum unus e mss. Colb., quam arctae vitae iter.

volens per spatiosa volitare, quam arctae viae iter cum labore transire.

3. Qui detecta et damnata. Nuptiis intersunt sacerdotes.—Qua de re necessarium satis fuit, dilectissimi mihi, quae hic gesta sunt, ad vestram conscientiam cognoscenda mandare: ne

1168D Apud Quesn., ignorantiam: mendose. Curat Siricius ea, quae Romae adversus novos haereticos gesta sunt, episcopis nota fieri: ne si quis illa ignoraret, contagione pessimorum hominum Ecclesia violaretur: et id quidem sub religioso nomine, quia etiam tum Jovinianus, ut Hieronymus contra ipsum scribit, monachum esse se jactitabat.

ignorantia cujuspiam sacerdotis, pessimorum hominum Ecclesiam irrumpentium, sub religioso nomine, contagio violaret: sicut scriptum est Domino dicente: Multi venient ad vos in vestimentis ovium, intus autem 1169A sunt lupi rapaces; a fructibus eorum cognoscetis eos (Matth. VII, 15 et 16) .

1169B In ms. Pith. et uno Colb., Hi sunt videlicet quasi utilitate Christ. In altero Colb., Hi sunt videlicet, qui quasi quadam utilitate Christ.; quod corrigens Quesn. substituit, Hi sunt videlicet, qui sub vestium vilitate. Et haec quidem correctio nostris, qui Ambrosii editionem adornarunt, aliquando placuit. Sed praeterquam quod nulla saltem aperta mss. auctoritate fulcitur, ei manifeste repugnat quod Hieronymus lib. I contra Jovinianum post med. tradit, nempe haereticum illum, cum monachum esse se jactitet, post sordidam tunicam, et nudos pedes, et cibarium panem, et aquae potum, ad candidam vestem, et nitidam cutem, ad mulsum et elaboratas carnes se contulisse. Unde et lib. II, circa med., sic eumdem alloquitur: Ante nudo eras pede, modo non solum calceato, sed et ornato; tunc pexa tunica et nigra subucula vestiebaris, nunc lineis et sericis vestibus, et Atrebatum ac Laodiceae indumentis ornatus incedis. Et sub finem, Quoscumque, inquit, formosos, quoscumque calamistratos, quos crine composito, quos rubentibus buccis videro, de 1169C tuo armento sunt. An Jovinianus subinde quidem primam vestem mutasse, sed eamdem perversae praedicationis initio retinuisse dicendus est? Cogitari istud posset, nisi affectatis illis vestium sordibus adversaretur tum doctrina, tum mollities vitae, quam Siricius arguit. Quare vulgata lectio, quam non solum Isidori, sed et Hispanae collectionis mss. confirmant, conjecturae haud satis firmae jure antefertur.

Hi sunt videlicet, qui subtiliter Christianos sese jactant: ut sub velamento pii nominis gradientes, domum orationis ingressi, sermonem serpentinae disputationis effundant; ut sagittent in obscuro rectos corde (Psal. X, 3) ,

1169C Edit. concil. post Rom. et Baron., atque veritatem catholicam pervertendo, nisi quod apud Lab. exstat vertendo: Merlin., Crab., Quesn. ac nostris mss. renitentibus. Exinde Crab., ad suae doctrinae scabiem substituit.

atque a veritate catholica avertendo, ad suae doctrinae rabiem diabolico more transducant, atque ovium

1169C Duo mss., simplicitate.

simplicitatem defraudent. Et quidem multarum haeresum malignitatem

1169C Ita antiquiores mss. cum edit. Quesn. et Ambros. Caeteri vero libri, ab apostolicis temporibus.

ab apostolis nunc usque didicimus, et experti probavimus: sed numquam tales canes Ecclesiae mysterium latratibus fatigaverunt, quales

1169C Apud Baron. ut in edit. Rom., quales isti nunc subito erumpentes, doctrina perfidiae polluti, hostes fidei, 1169D qui cujus sint. Nostra lectio est caeterorum librorum, nisi quod in uno Colb. polluta, et in aliis tribus pollutorum exstet, pro pullulata.

nunc subito hostes fidei erumpentes, doctrina perfidiae pullulata, cujus sint discipuli, verborum 1170A fructibus prodiderunt. Namque cum alii haeretici singula sibi genera quaestionum male intelligendo proposuerint convellere atque concerpere de divinis institutionibus; isti non habentes vestem nuptialem (Matth. XXII, 12) , sauciantes Catholicos, novi ac veteris Testamenti, ut dixi, continentiam pervertentes, et spiritu diabolico

1169D In mss. coll. Hisp. et Isid. ut apud Crab. desideratur interpretantes. Idem verbum, necnon ista, et spiritu diabolico, in edit. Rom. et apud Baron. desunt. Ex aliis libris revocantur. Proxime antea novi ac veteris Testamenti continentiam non absurde intelligamus pro eo dici, quod novo et veteri Testamento continetur ac docetur. Quo intellectu continentiae nomen ab Hieronymo epist. 61, ad Pammach., usurpatum legimus, ubi Joannem Jerosolym. hinc insimulatum refert, quod sic paradisum allegorizet, ut historiae auferat veritatem . . . totamque paradisi Continentiam tropologica interpretatione subvertat. Prava autem interpretatio illa, quam Siricius notat, in hoc maxime perspicitur argumento, quo Jovinianus, teste Augustino lib. II Retr. c. 12, sacras virgines urgebat, dicens: Tu ergo melior es quam Sara, melior 1170B quam Susanna, quam Anna: et caeteras commemorando testimonio sanctae Scripturae commendatissimas feminas, quibus se illae meliores vel etiam pares cogitare non possent.

interpretantes, illecebroso atque ficto sermone aliquantos

1170B Loco vocis Christianos, apud Quesn. legimus Romanos: refragantibus aliis libris. Quamquam id, quod Romae nominatim contigit, a Siricio hic commemorari suadet illud Augustini lib. II Retr. c. 12: Joviniani haeresis, sacrarum virginum meritum aequando pudicitiae conjugali, tantum valuit in urbe Roma, ut nonnullas etiam sanctimoniales, de quarum pudicitia suspicio nulla praecesserat, dejecisse in nuptias diceretur . . . Hoc modo etiam virorum sanctorum sanctum caelibatum, commemoratione patrum et comparatione frangebat.

Christianos coeperunt jam vastare, atque suae dementiae sociare,

1170B Apud Quesn. et ex eo in nova Ambrosii editione, non intra se, adjecta particula negante, an cum aliqua scripti codicis auctoritate, non apparet. Caeterorum librorum lectioni suffragatur istud Augustini lib. II Retr. c. 12: Remanserant autem istae disputationes 1170C in quorumdam sermonibus ac susurris, quas palam suadere nullus audebat. Eamdem et orationis series exigit.

intra se continentes nequitiae suae virus.

1170C Apud Merlin. et Crab., ut in mss. coll. Hisp. et Isid., velut electi. Apud Lab. ex margine Crab. et in quibusdam Ambros. edit., Verum electi. Antiquiores mss. duo Colb. et unus Pith., Verum illecti. Nihil prope ambigimus, quin restituendum sit, Verum detecti: adeo ut qui nequitiae suae virus intra se continebant, ubi primum illud latere jam non posse deprehenderunt, blasphemias quas clam mussitando suggerebant, publica scriptione defendere jam coeperint. Noluimus tamen lectionem nulla certa auctoritate fullam obtrudere. Interpolationis ac falsitatis suspecta videtur haec Quesnelli, Verum electi eorum: quasi Joviniano ac sociis, perinde atque Manichaeis, sui fuissent electi; quod nullus memoriae mandavit. Non levior est interpolatio, quae in edit. Rom. ita habetur: virus, praeferentes se tamquam 1170D electi, blasphemias tamen suas conscriptione temeraria publicarunt.

Verum electi blasphemias suas conscriptione temeraria publice prodiderunt, et desperatae mentis furore conciti, passim

1170D Plerique ac vetustiores mss. cum Merl., in furore., Duo alii, furore sine in. Quesn. furorem. Magis placet cum edit. Rom., Crab. et Ambros., in favorem: quia et vox furore proxime antecedit, et reipsa Gentilium moribus Joviniani doctrina plurimum favet. Exinde sola editio Rom. se prodiderunt, pro publicarunt.

in favorem gentilium publicarunt.

1170D Apud Quesn., Eorum autem insania a fidelissimis . . . subito per scripturam honorificam videtur esse delata: lectio interpolata, nec ad Siricii mentem exacta. In uno quidem ms. Colb. ut et in Rem. et Pith. habetur scriptura honorifica, et apud Merlin. honorificata: sed cum caeteris libris praeferendum scriptura horrifica, ea ipsa videlicet, quae paulo antea conscriptio temeraria vocabatur. Nunc vero dicitur horrifica, tum propter blasphemias quibus conspersa erat tum etiam ob barbariem styll. Ut enim 1171B Hieronymus lib. I contra Jovinianum animadvertit, haeretici hujus scriptorum tanta barbaries est, et tantis vitiis spurcissimus sermo confusus, ut nec quid loquatur, inquit, nec quibus argumentis velit probare quod loquitur, potuerim intelligere. Neque magis probandum quod apud Baron. ut in edit. Rom. obtinet, scriptura horrifica videntur esse delati, ut . . . detecti . . . deleantur. E fidelissimis illis Christianis, qui horrificam Joviniani scripturam Siricio detulerunt, praecipuus fuit Pammachius, quem idcirco 1171C Hieronymus epist. 50 sic alloquitur: Te post Dominum faciente, ille damnatus est, quod ausus sit perpetuae virginitati matrimonium comparare.

Sed a fidelissimis Christianis, viris genere 1171A optimis, religione praeclaris, ad meam humilitatem subito scriptura horrifica videtur esse delata: ut sacerdotali judicio detecta divinae legi contraria, spiritali sententia deleretur. Nos sane

1171C Lab., nuptias non aspernanter.

nuptiarum vota non aspernantes accipimus, quibus

1171C Ita mss. At edit. Rom. et Baron., velamini interfuimus, sed virginum nuptias Deo devotas . . . . honoramus. Merlin. et Crab., velamine interfuimus: tum solus Merlin. sed virgines Deo devotas, etc., omissis verbis, quas nuptiae creant. Exinde apud Lab. veneramur, pro muneramus: quo aptius enuntiatur merces, quae virginitati ut majoris meriti, ita et major debetur. Minime autem admittenda est conjectura, qua pro velamine, Crab. vero animo mallet. Ut enim Ambrosius epist. 19, ad Vigilium, n. 17, scribit, ipsum conjugium velamine sacerdotali et benedictione sanctificari oportet. Hac ratione Joviniano, nuptias ab iis, qui illas continentiae postponebant, sperni praedicanti, recte Siricius occurrit.

velamine intersumus: sed virgines, quas nuptiae creant, Deo devotas majore honorificentia muneramus. Facto igitur presbyterio, constitit doctrinae nostrae, id est

1171C Rem. ms., Christi legi. Tum vetus Colb., quosdam esse contrarios. Edit. Rom. et concil. cum nonnullis 1171D mss., esse contraria. Verius antiquus codex Pith. necnon Navar. et Capuc., esse contrariam, scripturam scilicet quam Pammachius ac socii libello oblato damnari petierant, si modo divinae legi contraria deprehenderetur. Cui petitioni Siricius accommodans judicium, primo scripturam delatam Christianae legi contrariam declarat, ac deinde ut talem proscribit et damnat. Quocirca glossema sapit quod apud Quesn. legimus, esse contrariam eorum sententiam, nec alibi illud offendi. Istud vero, Facto igitur presbyterio, hoc esse quod, congregato igitur cleri conventu, jam in epistolam 11 Liberii, qui eadem presbyterii voce et eodem intellectu utitur, observavimus. Romanis autem pontificibus quam familiare fuerit cum hoc coetu, in quem etiam peregrinos episcopos admitti mos erat, ecclesiastica negotia communicare, vetera quae supersunt monimenta 1172B produnt.

Christianae legi, esse contrariam.

4. Haeresis novae incentores damnantur. Unde Apostoli secuti praeceptum (Gal. I, 9) ,

1172B Quesn. cum duobus mss., eos quid aliud: ac deinde nullius, quod sciam, exemplaris auctoritate, post verbum annuntiabant subjicit, excommunicavimus. Omnium ergo nostrum.

quia aliter quam quod accepimus annuntiabant, omnium nostrum tam presbyterorum et diaconorum, quam etiam totius cleri,

1172B Ita duo antiquiores mss. Colb. et Pith. cum Quesn. At Crab. et Merlin. ex mss. coll. Hisp. et Isid., unam factam constat esse sententiam. Edit. Rom., una tata fuit sententia. Lab., una suscitata fuit sententia. Hinc manifestum est coetum illum, qui a digniori 1172C gradu presbyterium appellabatur, non presbyteris solis, sed etiam diaconis ac reliquis clericis interdum constitisse.

unam scitote fuisse sententiam, ut Jovinianus,

1172C In mss. ut apud Isidorum Hispal. lib. de Scrip. eccl. c. 3, et Merlin. Ausentius.

Auxentius, Genialis, Germinator, Felix,

1172C Sic mss. magno consensu cum edit. Rom. et Quesn. At Rem. et Ambros. Prontinus. Baron. Pontinus, et ad marg. Frontinus.

Plotinus, 1171B Martianus, Januarius et Ingeniosus, qui

1172C Veteres coll. Hisp. codices Laudun. et Noviom. necnon plerique coll. Isid. cum Merl. et Crab. accentores. Rem. actores. Antiquiores Colb. duo et Pith. cum Quesn. auctores.

incentores novae haeresis et blasphemiae inventi sunt, divina sententia et nostro judicio in perpetuum damnati extra Ecclesiam remanerent. Quod custodituram sanctitatem vestram non ambigens, haec scripta direxi per fratres et

1172C Apud Baron., ut in edit. Rom., presbyteros. Lectionem compresbyteros, quae caeterorum codicum est, firmat antiquus usus. Immo et diaconis loquens Augustinus, eos etiam condiaconos vocabat. Ita in epistola ejus 149, ad Paulinum, n. 1, legere est, de perventione tam prospera fratris et compresbyteri nostri Quinti; et mox, occasione filii et condiaconi nostri Rufini. Et ad calcem ejusdem epistolae, Condiaconus 1172D autem noster Peregrinus . . . nondum remeavit . . . Compresbyterum Paulinum . . . salutamus. Epistolas autem 191, compresbytero Sixto, et 492, condiacono Coelestino; 222 et 224, condiacono Quodvultdeo inscribi legimus. Ita et a concilio Carthaginensi initio epistolae ad Innocentium I Orosius compresbyter appellatur. Leopardum tituli Pastoris, ex quo et Siricius in Petri sedem assumptus fuerat, presbyterum exstitisse, ac nomen illius etiamnum in tabula marmorea asservari Baronius monet.

compresbyteros meos Crescentem, 1172A Leopardam et Alexandrum, qui religiosum officium fidei possint spiritu adimplere ferventi.