do la condizione di servo ».1 Grazie all'aiuto di ottimi maestri, si pose sulle
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cano le radici di tante Istituzioni ecclesiastiche e civili, studiano la storia dei
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HOMILIAE
I
In ritu canonizationis beatorum Georgii Preca, Simonis de Lipnica, Caroli a Sancto
Andrea Houben et Mariae Eugeniae a Iesu Milleret.*
Cari fratelli e sorelle,
celebriamo oggi la solennità della Santissima Trinità. Dopo il tempo pa-
squale, dopo aver rivissuto l'avvenimento della Pentecoste, che rinnova il
battesimo della Chiesa nello Spirito Santo, volgiamo per cosı̀ dire lo sguardo
verso « i cieli aperti » per entrare con gli occhi della fede nelle profondità del
mistero di Dio, Uno nella sostanza e Trino nelle persone: Padre e Figlio e
Spirito Santo. Mentre ci lasciamo avvolgere da questo sommo mistero, am-
miriamo la gloria di Dio, che si riflette nella vita dei Santi; la contempliamo
soprattutto in quelli che poc'anzi ho proposto alla venerazione della Chiesa
universale: Giorgio Preca, Szymon di Lipnica, Karel van Sint Andries Hou-
ben e Marie Eugénie de Jésus Milleret. A tutti i pellegrini, qui convenuti per
rendere omaggio a questi testimoni esemplari del Vangelo, rivolgo il mio
cordiale saluto. Saluto, in particolare, i Signori Cardinali, i Signori Presidenti
delle Filippine, di Irlanda, di Malta e di Polonia, i venerati Fratelli nell'Epi-
scopato, le Delegazioni governative e le altre Autorità civili, che prendono
parte a questa celebrazione. Nella prima Lettura, tratta dal Libro dei Pro-
verbi, entra in scena la Sapienza, che sta al fianco di Dio come assistente,
come « architetto ».1 Stupenda è la « panoramica » sul cosmo osservato con i
suoi occhi. La Sapienza stessa confessa: «Mi ricreavo sul globo terrestre, /
ponendo le mie delizie tra i figli dell'uomo ».2 È in mezzo agli esseri umani che
essa ama dimorare, perché in essi riconosce l'immagine e la somiglianza del
Creatore. Questa relazione preferenziale della Sapienza con gli uomini fa
pensare ad un celebre passo di un altro libro sapienziale, il Libro della Sa-
pienza: « La sapienza - vi leggiamo- è un'emanazione della potenza di Dio /
... Pur rimanendo in se stessa, tutto rinnova / e attraverso le età entrando
* Die 3 Iunii 2007. 1 8, 30. 2 8, 31.