Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale694

dell'originalità.6 Nella vanità, nella ricerca dell'originalità, c'è qualcosa da cui

tutti siamo in qualche modo toccati. Oggi si suol parlare di « cura dell'imma-

gine », o di « ricerca dell'immagine ». Per poter avere un minimo di successo,

abbiamo bisogno di accreditarci agli occhi altrui con qualcosa di inedito, di

originale. In certa misura, questo può esprimere un innocente desiderio di

essere ben accolti. Ma spesso vi si insinua l'orgoglio, la ricerca smodata di noi

stessi, l'egoismo e la voglia di sopraffazione. In realtà, centrare la vita su se

stessi è una trappola mortale: noi possiamo essere noi stessi solo se ci apriamo

nell'amore, amando Dio e i nostri fratelli.

Un aspetto che impressionava i contemporanei di Francesco era anche la

sua ambizione, la sua sete di gloria e di avventura. Fu questo a portarlo sul

campo di battaglia, facendolo finire prigioniero per un anno a Perugia. La

stessa sete di gloria, una volta libero, lo avrebbe portato nelle Puglie, in una

nuova spedizione militare, ma proprio in questa circostanza, a Spoleto, il

Signore si fece presente al suo cuore, lo indusse a tornare sui suoi passi, e a

mettersi seriamente in ascolto della sua Parola. È interessante annotare come

il Signore abbia preso Francesco per il suo verso, quello della voglia di affer-

marsi, per additargli la strada di un'ambizione santa, proiettata sull'infinito:

« Chi può esserti più utile: il padrone o il servo? »,7 fu la domanda che egli sentı̀

risuonare nel suo cuore. È come dire: perché accontentarti di stare alle di-

pendenze degli uomini, quando c'è un Dio pronto ad accoglierti nella sua

casa, al suo servizio regale?

Cari giovani, mi avete ricordato alcuni problemi della condizione giova-

nile, della vostra difficoltà a costruirvi un futuro, e soprattutto della fatica a

discernere la verità. Nel racconto della passione di Cristo troviamo la doman-

da di Pilato: « Che cos'è la verità? ».8 È la domanda di uno scettico che dice:

«Ma, tu dici di essere la verità, ma che cosa è la verità? ». E cosı̀ essendo

irriconoscibile la verità, Pilato lascia intendere: facciamo secondo quanto è

più pratico, ha più successo e non cercando la verità. Condanna poi Gesù a

morte, perché segue il pragmatismo, il successo, la sua propria fortuna. Anche

oggi, tanti dicono: «ma, che cosa è la verità? Possiamo trovarne frammenti,

ma la verità come potremmo trovarla? ». È realmente arduo credere che

questa sia la verità: Gesù Cristo, la vera Vita, la bussola della nostra vita.

E tuttavia, se cominciamo, come è una grande tentazione, a vivere solo

6 Cf. 3 Comp 1, 2: FF 1396. 7 3 Comp 2, 6: FF 1401. 8 Gv 18, 38.