Acta Benedicti Pp. XVI 655

nelle anime sante, / forma amici di Dio e profeti ».3 Quest'ultima suggestiva

espressione invita a considerare la multiforme e inesauribile manifestazione

della santità nel popolo di Dio lungo i secoli. La Sapienza di Dio si manifesta

nel cosmo, nella varietà e bellezza dei suoi elementi, ma i suoi capolavori, dove

realmente appare molto più la sua bellezza e la sua grandezza, sono i santi.

Nel brano della Lettera dell'apostolo Paolo ai Romani troviamo un'im-

magine simile: quella dell'amore di Dio « riversato nei cuori » dei santi, cioè dei

battezzati, « per mezzo dello Spirito Santo » che è stato loro donato.4 È at-

traverso Cristo che passa il dono dello Spirito, « Persona-amore, Persona-

dono », come l'ha definito il Servo di Dio Giovanni Paolo II.5 Per mezzo di

Cristo, lo Spirito di Dio giunge a noi quale principio di vita nuova, « santa ».

Lo Spirito pone l'amore di Dio nel cuore dei credenti nella forma concreta che

aveva nell'uomo Gesù di Nazaret. Si realizza cosı̀ quanto dice san Paolo nella

Lettera ai Colossesi: « Cristo in voi, speranza della gloria ».6 Le « tribolazio-

ni » non sono in contrasto con questa speranza, anzi, concorrono a realizzarla,

attraverso la « pazienza » e la « virtù provata »: 7 è la via di Gesù, la via della

Croce.

Nella medesima prospettiva, della Sapienza di Dio incarnata in Cristo e

comunicata dallo Spirito Santo, il Vangelo ci ha suggerito che Dio Padre

continua a manifestare il suo disegno d'amore mediante i santi. Anche qui,

accade quanto abbiamo già notato a proposito della Sapienza: lo Spirito di

verità rivela il disegno di Dio nella molteplicità degli elementi del cosmo

- siamo grati per questa visibilità della bellezza e della bontà di Dio negli

elementi del cosmo - e lo fa soprattutto mediante le persone umane, in modo

speciale mediante i santi e le sante, dove traspare con grande forza la sua

luce, la sua verità, il suo amore. In effetti, « l'immagine del Dio invisibile » 8 è

propriamente solo Gesù Cristo, « il Santo e il Giusto ».9 Egli è la Sapienza

incarnata, il Logos creatore che trova la sua gioia nel dimorare tra i figli

dell'uomo, in mezzo ai quali ha posto la sua tenda.10 In Lui è piaciuto a

3 Sap 7, 25-27. 4 Cf. Rm 5, 5. 5 Enc. Dominum et vivificantem, 10. 6 1, 27. 7 Rm 5, 3-4. 8 Col 1, 15. 9 At 3, 14. 10 Cf. Gv 1, 14.