Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale674

dal centurione dinanzi al Crocifisso.12 Questi testi dicono chiaramente che

l'integrità della fede cristiana è data dalla confessione di Pietro, illuminata

dall'insegnamento di Gesù sulla sua « via » verso la gloria, cioè sul suo modo

assolutamente singolare di essere il Messia e il Figlio di Dio. Una « via »

stretta, un «modo » scandaloso per i discepoli di ogni tempo, che inevitabil-

mente sono portati a pensare secondo gli uomini e non secondo Dio.13 Anche

oggi, come ai tempi di Gesù, non basta possedere la giusta confessione di fede:

è necessario sempre di nuovo imparare dal Signore il modo proprio in cui egli

è il Salvatore e la via sulla quale dobbiamo seguirlo. Dobbiamo infatti rico-

noscere che, anche per il credente, la Croce è sempre dura da accettare.

L'istinto spinge ad evitarla, e il tentatore induce a pensare che sia più saggio

preoccuparsi di salvare se stessi piuttosto che perdere la propria vita per

fedeltà all'amore, per fedeltà al Figlio di Dio fattosi uomo.

Che cosa era difficile da accettare per la gente a cui Gesù parlava? Che

cosa continua ad esserlo anche per molta gente di oggi? Difficile da accettare

è il fatto che Egli pretenda di essere non solo uno dei profeti, ma il Figlio di

Dio, e rivendichi per sé la stessa autorità di Dio. Ascoltandolo predicare,

vedendolo guarire i malati, evangelizzare i piccoli e i poveri, riconciliare i

peccatori, i discepoli giunsero poco a poco a capire che Egli era il Messia

nel senso più alto del termine, vale a dire non solo un uomo inviato da

Dio, ma Dio stesso fattosi uomo. Chiaramente, tutto questo era più grande

dı̀ loro, superava la loro capacità di comprendere. Potevano esprimere la loro

fede con i titoli della tradizione giudaica: « Cristo », « Figlio di Dio », « Signore ».

Ma per aderire veramente alla realtà, quei titoli dovevano in qualche modo

essere riscoperti nella loro verità più profonda: Gesù stesso con la sua vita ne

ha rivelato il senso pieno, sempre sorprendente, addirittura paradossale ri-

spetto alle concezioni correnti. E la fede dei discepoli ha dovuto adeguarsi

progressivamente. Essa ci si presenta come un pellegrinaggio che ha il suo

momento sorgivo nell'esperienza del Gesù storico, trova il suo fondamento nel

mistero pasquale, ma deve poi avanzare ancora grazie all'azione dello Spirito

Santo. Tale è stata anche la fede della Chiesa nel corso della storia, tale è pure

la fede di noi, cristiani di oggi. Saldamente appoggiata sulla « roccia » di

Pietro, è un pellegrinaggio verso la pienezza di quella verità che il Pescatore

12 Cf. Mc 15, 39. 13 Cf. Mt 16, 23.