Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale718

e gli dice questo. Ma oggi questo assioma secondo cui l'uomo intende fare

quanto è nella sua natura, un matrimonio unico, fedele, si trasforma in un

assioma un po' diverso. «Volunt contrahere matrimonium sicut ceteri homines ».

Non è semplicemente più la natura che parla, ma i « ceteri homines », quanto

fanno tutti. E quanto fanno oggi tutti non è più semplicemente il matrimonio

naturale, secondo il Creatore, secondo la creazione. Ciò che fanno i « ceteri

homines » è sposarsi con l'idea che un giorno il matrimonio possa fallire e si

possa cosı̀ passare ad un altro, ad un terzo e ad un quarto matrimonio. Questo

modello « come fanno tutti » diventa cosı̀ un modello in contrasto con quanto

dice la natura. Diventa cosı̀ normale sposarsi, divorziare, risposarsi e nessuno

pensa che sia una cosa che va contro la natura umana o comunque si trova

difficilmente uno che pensi cosı̀. Perciò per aiutare ad arrivare realmente al

matrimonio, non solo nel senso della Chiesa, ma del Creatore, dobbiamo

riparare la capacità di ascoltare la natura. Ritorniamo al primo quesito, alla

prima domanda. Riscoprire dietro a ciò che fanno tutti, quanto ci dice la

natura stessa, che parla in modo diverso da questa abitudine moderna. Ci

invita, infatti, al matrimonio per la vita, in una fedeltà per la vita, anche con

le sofferenze del crescere insieme nell'amore. Quindi, questi corsi preparatori

al matrimonio dovrebbero essere un riparare la voce della natura, del Crea-

tore, in noi, riscoprire dietro a quanto fanno tutti i « ceteri homines », quanto ci

dice intimamente il nostro stesso essere. In questa situazione, quindi, fra

quanto fanno tutti e quanto dice il nostro essere, i corsi preparatori devono

essere un cammino di riscoperta, per reimparare quanto il nostro essere ci

dice, aiutare ad arrivare ad una vera decisione per il matrimonio secondo il

Creatore e secondo il Redentore. Quindi, questi corsi preparatori per « impa-

rare se stessi », per imparare la vera volontà matrimoniale, sono di grande

importanza. Ma non basta la preparazione, le grandi crisi vengono dopo.

Quindi, un permanente accompagnare, almeno nei primi dieci anni, è molto

importante. Perciò, in parrocchia, bisogna non solo curare i corsi di prepara-

zione, ma la comunione nel cammino dopo, l'accompagnarsi, l'aiutarsi reci-

procamente. Che i sacerdoti, ma non solo, anche le famiglie, che hanno già

fatto queste esperienze, che conoscono queste sofferenze, queste tentazioni,

siano presenti nei momenti di crisi. È importante la presenza di una rete di

famiglie che si aiutano e diversi movimenti possono recare un grande contri-

buto. La prima parte della mia risposta vede il prevenire, non solo nel senso

di preparare, ma di accompagnare, la presenza di una rete di famiglie che

aiuti questa situazione moderna, dove tutto parla contro la fedeltà a vita.

Bisogna aiutare a trovare, ad imparare anche con sofferenza, questa fedeltà.