Acta Benedicti Pp. XVI 719

In caso, tuttavia, di fallimento, che cioè gli sposi non si mostrino capaci di

stare alla prima volontà, c'è sempre la questione se fosse realmente una

volontà, nel senso del sacramento. E quindi c'è eventualmente il processo

per la dichiarazione di nullità. Se era un vero matrimonio e quindi non

possono risposarsi, la permanente presenza della Chiesa aiuta queste persone

a sopportare un'altra sofferenza. Nel primo caso, abbiamo la sofferenza di

superare questa crisi, di imparare una fedeltà sofferta e matura. Nel secondo

caso, abbiamo la sofferenza di stare in un vincolo nuovo, che non è quello

sacramentale e che non permette quindi la comunione piena nei sacramenti

della Chiesa. Qui, sarebbe da insegnare e da imparare a vivere con questa

sofferenza. Ritorneremo, a questo punto, nella prima domanda dell'altra

diocesi. Dobbiamo generalmente, nella nostra generazione, nella nostra cul-

tura, riscoprire il valore della sofferenza, imparare che la sofferenza può

essere una realtà molto positiva, che ci aiuta a maturare, a divenire più noi

stessi, più vicini al Signore che ha sofferto per noi e soffre con noi. Anche in

questa seconda situazione, quindi, la presenza del sacerdote, delle famiglie,

dei movimenti, la comunione personale e comunitaria in queste situazioni,

l'aiuto dell'amore del prossimo, un amore molto specifico, è di grandissima

importanza. E penso che solo questo amore sentito della Chiesa, che si rea-

lizza in un accompagnamento molteplice, possa aiutare queste persone a

riconoscersi amate da Cristo, membri della Chiesa anche se in una situazione

diffı̀cile, e cosı̀ vivere la fede.

Santità, io mi chiamo don Saverio e quindi la domanda verte certamente sulle

missioni. Ricorrono 50 anni quest'anno dell'Enciclica « Fidei donum ». Acco-

gliendo l'invito del Papa, molti sacerdoti anche della nostra diocesi ed io com-

preso hanno vissuto, abbiamo vissuto e stanno vivendo l'esperienza della missione

« ad gentes ». Esperienza, questa, senza dubbio straordinaria e che a mio modesto

parere potrebbero vivere tanti preti nell'ottica dello scambio tra Chiese sorelle.

Data però la riduzione numerica dei sacerdoti nei nostri Paesi, come l'indica-

zione dell'Enciclica è ancora attuale oggi e con quale spirito accoglierla e viverla

sia da parte dei sacerdoti inviati, sia da parte dell'intera diocesi? Grazie.

Grazie. Vorrei anzitutto dire grazie a tutti questi sacerdoti fidei donum e

alle diocesi. Adesso ho avuto, come già accennato, tante visite ad Limina sia

dei Vescovi dell'Asia, che dell'Africa e dell'America Latina e tutti mi chiedo-

no: « Abbiamo tanto bisogno di sacerdoti fidei donum e siamo gratissimi per il

lavoro che fanno, rendendo presente, in situazioni spesso difficilissime, la

cattolicità della Chiesa, la visibilità del fatto che siamo una grande comunio-