Acta Benedicti Pp. XVI 725

zione spirituale, mi diceva: « Lorenzino, umanamente ci siamo, ma... » e quando

diceva «ma » intendeva dire che a me piaceva più giocare al pallone che fare

l'adorazione eucaristica. E questo non faceva bene alla mia vocazione, che non era

bello contestare le lezioni di morale e di diritto, perché i professori ne sapevano

più di me. E con quel «ma » chissà cos'altro voleva intendere. Ora lo penso in

cielo e gli dico comunque qualche requiem. Malgrado tutto ciò, sono 34 anni che

sono prete e ne sono anche felice: miracoli non ne ho fatti, disastri conosciuti

nemmeno, sconosciuti forse. « Umanamente ci siamo », per me è un grande com-

plimento. Ma avvicinare l'uomo a Dio e Dio all'uomo non passa soprattutto

attraverso quanto chiamiamo umanità che è irrinunciabile, anche per noi preti?

Grazie. Direi semplicemente sı̀ a quanto Lei ha detto alla fine. Il cattoli-

cesimo, un po' semplicisticamente, è stato sempre considerato la religione del

grande et et: non di grandi esclusivismi, ma della sintesi. Cattolico vuole dire

proprio « sintesi ». Perciò sarei contro una alternativa o giocare al pallone o

studiare la Sacra Scrittura o il Diritto Canonico. Facciamo ambedue le cose.

È bello fare lo sport, io non sono un grande sportivo, ma magari andare in

montagna mi piaceva quando ero ancora più giovane, adesso faccio solo

camminate molto facili, ma sempre trovo molto bello camminare qui in que-

sta bella terra che il Signore ci ha dato. Quindi non possiamo sempre vivere

nella meditazione alta, forse un Santo nell'ultimo gradino del suo cammino

terrestre può arrivare a questo punto, ma normalmente viviamo con i piedi

per terra e gli occhi verso il cielo. Ambedue le cose ci sono date dal Signore e

quindi amare le cose umane, amare le bellezze della sua terra non solo è molto

umano, ma è anche molto cristiano e proprio cattolico. Direi che - e mi

sembra di averlo già accennato prima - ad una pastorale buona e realmente

cattolica appartiene anche questo aspetto: vivere nell'et et; vivere l'umanità e

l'umanesimo dell'uomo, tutti i doni che il Signore ci ha dato e che abbiamo

sviluppato e, nello stesso tempo, non dimenticare Dio, perché alla fine la luce

grande viene da Dio e soltanto da Lui viene poi la luce che dà gioia a tutti

questi aspetti delle cose che ci sono. Quindi vorrei semplicemente impegnarmi

per la grande sintesi cattolica, per questo « et et »; essere veramente uomo ed

ognuno secondo i suoi doni e secondo il suo carisma amare la terra e le belle

cose che il Signore ci ha dato, ma essere anche grati perché sulla terra splende

la luce di Dio, che dà splendore e bellezza a tutto il resto. Vı̀viamo in questo

senso gioiosamente la cattolicità. Questa sarebbe la mia risposta.