Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale568

complectentis in mundum »,16 fides suam mensuram amittat, suam aequabi-

litatem, necessarium spatium ad se sustentandum iam non reperiat. Fides

forma quadam fruitur quae necessario est ecclesialis, intra Christi corpus,

veluti concretam credentium communionem se confitetur. Ex hoc ecclesiali

loco singulos christianos ad omnes homines aperit. Christi verbum, semel

auditum atque sua vi, apud christianum in responsionem convertitur, et

ipsum fit verbum enuntiatum, fidei confessio. Sanctus Paulus enuntiat: « Cor-

de enim creditur [...], ore autem confessio fit ad salutem » (Rom 10, 10). Fides

non est res privata, individualistica quaestio, subiectiva opinio, sed ex auditu

oritur atque illuc tendit ut enuntietur ac nuntius fiat. Nam « quomodo cre-

dent ei, quem non audierunt? Quomodo autem audient sine praedicante »

(Rom 10, 14). Fides tunc in christiano operatur, initio sumpto a recepto dono,

ab Amore qui ad Christum trahit (cfr Gal 5, 6) atque efficit ut iter Ecclesiae

communicetur, in historia peregrinae ad consummationem. Ei qui hoc modo

est mutatus nova videndi ratio patet, fides eius oculis fit lux.

CAPUT SECUNDUM

SI NON CREDIDERITIS, NON INTELLEGETIS

(cfr Is 7, 9)

Fides et veritas

23. Si non credideritis, non intellegetis (cfr Is 7, 9). Graeca Bibliorum

Hebraicorum versio, Septuaginta versio, quae Alexandriae Aegypti effecta

est, sic Isaiae prophetae conversa verba ad Achaz regem est interpretata. Hoc

modo veritatis cognoscendae quaestio medium fidei locum obtinebat. Atta-

men in Hebraico scripto aliter legimus. In ipso regi dicit propheta: « Si non

credideritis, non permanebitis ». Adest hic quidem verborum lusus ex duabus

formis verbi 'amàn: « credideritis » (ta'aminu) et « permanebitis » (te'amenu).

Suorum inimicorum vi perterritus, rex securitatem requirit quae ex foedere

cum magno Assyriae imperio evenire potest. Tunc propheta eum invitat ut

verae petrae tantum confidat, quae non vacillat, Israel Deo. Quoniam credi-

bilis est Deus, consentaneum est Ei confidere, propriam securitatem eius in

16 Vom Wesen katholischer Weltanschauung (1923), in: Unterscheidung des Christlichen.

Gesammelte Studien 1923-1963, Mainz 1963, 24.