Acta Francisci Pp. 561

dere, verum ex vocatione personalique amore. Arcanus Deus, qui eum voca-

vit, non est Deus extraneus, sed is qui omnium rerum est origo quique omnia

sustentat. Magna Abraham fidei probatio, filii Isaac sacrificium, demonstrat

quantopere primigenius hic amor vitam etiam ultra mortem praestare valeat.

Verbum quod in eius corpore « veluti emortuo » et in Sarae sterilis « emortuo

sinu » (cfr Rom 4,19) suscitare valuit filium, promissum futuri ultra minas aut

periculum implere valet (cfr Heb 11, 19; Rom 4, 21).

Israel fides

12. Populi Israel historia, in Exodi libro, fidei Abraham exemplum per-

sequitur. Ex primigenio dono oritur denuo fides: Israel Deo agenti se tradit,

qui eum ab eius miseria liberare vult. Domini in Sina adorandi atque terrae

promissae hereditatis accipiendae causa fides ad longum iter vocatur. Divi-

nus amor habet patris effigiem qui in itinere suum filium ducit (cfr Dt 1, 31).

Fidei Israel professio veluti narratio beneficiorum Dei, eius actionis in libe-

randum regendumque populum (cfr Dt 26, 5-11) evolvitur, quam narrationem

de generatione in generationem populus transmittit. Dei lux Israel per me-

moriam rerum a Domino factarum coruscat, quas ritus memorant et confi-

tentur, quaeque a parentibus ad filios transmittuntur. Sic discimus lucem a

fide delatam cum certa coniungi vitae narratione, cum grata recordatione Dei

beneficiorum atque cum eius repromissionibus, quae gradatim explentur.

Gothica architectura id probe ostendit: in amplis cathedralibus templis de

caelo per fenestras vitreas lux labitur, ubi historia sacra fingitur. Dei lux

per eius revelationis narrationem ad nos pervenit, atque sic nostrum iter in

tempore illuminare valet, dum divina beneficia memorat, dum demonstrat

quomodo eius repromissiones perficiantur.

13. Israel historia nobis incredulitatis temptationem adhuc ostendit in

quam haud semel incidit populus. Oppositum fidei hic sicut idololatria appa-

ret. Dum in Sina cum Deo loquitur Moyses, absconditi vultus divini myste-

rium non suffert populus, tempus exspectationis haud patitur. Fides sua

natura postulat ut immediata possessio relinquatur, quam visio praebere

videtur, invitatio est quaedam ad lucis fontem obtingendum, dum ipsum

Vultus mysterium servatur, qui personaliter ac tempore opportuno se reve-

lare vult. Martinus Buber hanc idololatriae definitionem memorabat, quam

rabbinus de Kock obtulit: idololatria habetur « cum vultus observanter ad