180 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

me atrevo a sugerir, lo siguiente: una utopía en un joven crece bien si

está acompañada de memoria y de discernimiento. la utopía mira al futuro,

la memoria mira al pasado, y el presente se discierne. el joven tiene que

recibir la memoria y plantar, arraigar su utopía en esa memoria. discernir

en el presente su utopía, los signos de los tiempos, y ahí sí la utopía va

adelante pero muy arraigada en la memoria, en la historia que ha recibido;

discernían el presente maestros del discernimiento - lo necesitaban para

los jóvenes -, y ya proyectada para el futuro. entonces, la emergencia edu-

cativa ya tiene un cauce allí para moverse desde lo más propio del joven

que es la utopía.

de ahí la insistencia - que por ahí me escuchan - del encuentro de los

viejos y los jóvenes. el icono de la presentación de Jesús en el templo. el

encuentro de los jóvenes con los abuelos es clave. me decían algunos obispos

de algunos países en crisis, donde hay una gran desocupación de jóvenes,

que parte de la solución de los jóvenes está en que le dan de comer los

abuelos, o sea, se vuelven a encontrar con los abuelos, los abuelos tienen

la pensión, entonces salen de la casa de reposo, vuelven a la familia, pero

además le traen su memoria, ese encuentro.

Yo recuerdo una película que vi hace 25 años más o menos, de Kurosawa,

de este japonés, este famoso director japonés; muy sencilla: una familia,

dos chicos, papá, mamá. Y papá, mamá se iban a hacer una gira por los

estados unidos, entonces le dejaron los chicos a la abuela. chicos japoneses

de coca-cola, hot dogs, o sea de una cultura de ese tipo. Y todo el film

está en cómo esos chicos empiezan a escuchar lo que les cuenta la abuela

de la memoria de su pueblo. cuando los padres vuelven, los desubicados son

los padres, fuera de la memoria, los chicos la habían recibido de la abuela.

este fenómeno del encuentro de los chicos y los jóvenes con los abuelos

ha conservado la fe en los países del este, durante toda la época comunis-

ta, porque los padres no podían ir a la iglesia. Y me decían… - me estoy

confundiendo pero, en estos días no sé si estuvieron los obispos búlgaros

o de albania -, me decían que las iglesias de ellos están llenas de viejos

y de jóvenes, los papás no van porque nunca se encontraron con Jesús,

esto entre paréntesis. este encuentro de los chicos y los jóvenes con los

abuelos es clave para recibir la memoria de un pueblo y el discernimiento

en el presente. Ser maestros de discernimiento, consejeros espirituales. Y