Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale178

Alessandria aggiunge: « I discepoli erano caduti nella debolezza umana e

stavano discutendo l'un l'altro su chi fosse il capo e superiore agli altri ...

Questo è accaduto e ci è stato raccontato per il nostro vantaggio... Quanto è

accaduto ai santi Apostoli può rivelarsi per noi un incentivo all'umiltà ».5

Questo episodio dà modo a Gesù di rivolgersi a tutti i discepoli e « chiamarli

a sé », quasi per stringerli a sé, a formare come un corpo unico e indivisibile

con Lui e indicare qual è la strada per giungere alla vera gloria, quella di Dio:

« Voi sapete che coloro i quali sono considerati i governanti delle nazioni

dominano su di esse e i loro capi le opprimono. Tra voi però non è cosı̀; ma

chi vuole diventare grande tra voi sarà vostro servitore, e chi vuole essere

il primo tra voi sarà schiavo di tutti ».6

Dominio e servizio, egoismo e altruismo, possesso e dono, interesse e

gratuità: queste logiche profondamente contrastanti si confrontano in ogni

tempo e in ogni luogo. Non c'è alcun dubbio sulla strada scelta da Gesù: Egli

non si limita a indicarla con le parole ai discepoli di allora e di oggi, ma la vive

nella sua stessa carne. Spiega infatti: « Anche il Figlio dell'uomo non è venuto

a farsi servire, ma per servire e dare la propria vita in riscatto di molti ».7

Queste parole illuminano con singolare intensità l'odierno Concistoro pubbli-

co. Esse risuonano nel profondo dell'anima e rappresentano un invito e un

richiamo, una consegna e un incoraggiamento specialmente per voi, cari e

venerati Fratelli che state per essere annoverati nel Collegio Cardinalizio.

Secondo la tradizione biblica, il Figlio dell'uomo è colui che riceve il

potere e il dominio da Dio.8 Gesù interpreta la sua missione sulla terra so-

vrapponendo alla figura del Figlio dell'uomo quella del Servo sofferente,

descritto da Isaia.9 Egli riceve il potere e la gloria solo in quanto « servo »;

ma è servo in quanto accoglie su di sé il destino di dolore e di peccato di tutta

l'umanità. Il suo servizio si attua nella fedeltà totale e nella responsabilità

piena verso gli uomini. Per questo la libera accettazione della sua morte

violenta diventa il prezzo di liberazione per molti, diventa l'inizio e il fonda-

mento della redenzione di ciascun uomo e dell'intero genere umano.

Cari Fratelli che state per essere annoverati nel Collegio Cardinalizio! Il

dono totale di sé offerto da Cristo sulla croce sia per voi principio, stimolo e

5 Commento a Luca, 12, 5, 24: PG 72, 912. 6 Mc 10, 42-44. 7 v. 45. 8 Cfr Dn 7, 13s. 9 Cfr Is 53, 1-12.