Acta Benedicti Pp. XVI 189

che siamo noi, per la grazia di Dio e nonostante tutta la nostra povertà. E

siamo grati a Dio che ci ha voluto chiamare per stare nella successione apo-

stolica e continuare ad edificare il Corpo di Cristo. Qui appare un elemento

che mi sembra importante: i ministeri - i cosiddetti ministeri - sono chia-

mati « doni di Cristo », sono carismi; cioè, non c'è questa opposizione: da una

parte il ministero, come una cosa giuridica, e dall'altra i carismi, come dono

profetico, vivace, spirituale, come presenza dello Spirito e la sua novità. No!

Proprio i ministeri sono dono del Risorto e sono carismi, sono articolazioni

della sua grazia; uno non può essere sacerdote senza essere carismatico. È un

carisma essere sacerdote. Questo - mi sembra - dobbiamo tenerlo presente:

essere chiamato al sacerdozio, essere chiamato con un dono del Signore, con

un carisma del Signore. E cosı̀, ispirati dal suo Spirito, dobbiamo cercare di

vivere questo nostro carisma. Solo in questo modo penso si possa capire che la

Chiesa in Occidente ha collegato inscindibilmente sacerdozio e celibato: essere

in un'esistenza escatologica verso l'ultima destinazione della nostra speranza,

verso Dio. Proprio perché il sacerdozio è un carisma e deve essere anche

collegato con un carisma: se non fosse questo e fosse solamente una cosa

giuridica, sarebbe assurdo imporre un carisma, che è un vero carisma; ma

se il sacerdozio stesso è carisma, è normale che conviva con il carisma, con lo

stato carismatico della vita escatologica.

Preghiamo il Signore perché ci aiuti a capire sempre di più questo, a

vivere sempre più nel carisma dello Spirito Santo e a vivere cosı̀ anche questo

segno escatologico della fedeltà al Signore Unico, che proprio per il nostro

tempo è necessario, con la decomposizione del matrimonio e della famiglia,

che possono comporsi solo nella luce di questa fedeltà all'unica chiamata

del Signore.

Un ultimo punto. San Paolo parla della crescita dell'uomo perfetto, che

raggiunge la misura della pienezza di Cristo: non saremo più fanciulli in balia

delle onde, trasportati da qualsiasi vento di dottrina.21 « Al contrario, agendo

secondo la verità nella carità, cerchiamo di crescere in ogni cosa, tendendo a

Lui ».22 Non si può vivere in una fanciullezza spirituale, in una fanciullezza di

fede: purtroppo, in questo nostro mondo, vediamo questa fanciullezza. Molti,

oltre la prima catechesi, non sono più andati avanti; forse è rimasto questo

nucleo, forse si è anche distrutto. E del resto, essi sono sulle onde del mondo e

nient'altro; non possono, come adulti, con competenza e con convinzione

21 Cfr Ef 4, 13-14. 22 Ef 4, 15.