Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale188

altro potere contro di Lui! Sappiamo che oggi, con i mali che viviamo nel

mondo sempre più crescenti, molti dubitano dell'Onnipotenza di Dio; anzi

diversi teologi - anche buoni - dicono che Dio non sarebbe Onnipotente,

perché non sarebbe compatibile con l'onnipotenza quanto vediamo nel mon-

do; e cosı̀ essi vogliono creare una nuova apologia, scusare Dio e « discolpare »

Dio da questi mali. Ma questo non è il modo giusto, perché se Dio non è

Onnipotente, se ci sono e rimangono altri poteri, non è veramente Dio e non è

speranza, perché alla fine rimarrebbe il politeismo, alla fine rimarrebbe la

lotta, il potere del male. Dio è Onnipotente, l'unico Dio. Certo, nella storia si è

dato un limite alla sua onnipotenza, riconoscendo la nostra libertà. Ma alla

fine tutto ritorna e non rimane altro potere; questa è la speranza: che la luce

vince, l'amore vince! Alla fine non rimane la forza del male, rimane solo

Dio! E cosı̀ siamo nel cammino della speranza, camminando verso l'unità

dell'unico Dio, rivelatosi per lo Spirito Santo, nell'Unico Signore, Cristo.

Poi da questa grande visione, san Paolo scende un po' ai dettagli e dice di

Cristo: «Asceso in alto ha portato con sé i prigionieri, ha distribuito doni agli

uomini ».19 L'Apostolo cita il Salmo 68, che descrive in modo poetico la salita

di Dio con l'Arca dell'Alleanza verso le altezze, verso la cima del Monte Sion,

verso il tempio: Dio come vincitore che ha superato gli altri, che sono prigio-

nieri, e, come un vero vincitore, distribuisce doni. Il Giudaismo ha visto in

questo piuttosto un'immagine di Mosé, che sale verso il Monte Sinai per

ricevere nell'altezza la volontà di Dio, i Comandamenti, non considerati come

peso, ma come il dono di conoscere il Volto di Dio, la volontà di Dio. Paolo,

alla fine, vede qui un'immagine dell'ascesa di Cristo che sale in alto dopo

essere sceso; sale e tira l'umanità verso Dio, fa posto per la carne e il sangue in

Dio stesso; ci tira verso l'altezza del suo essere Figlio e ci libera dalla prigionia

del peccato, ci rende liberi perché vincitore. Essendo vincitore, Egli distribui-

sce i doni. E cosı̀ siamo arrivati dall'ascesa di Cristo alla Chiesa. I doni sono la

charis come tale, la grazia: essere nella grazia, nell'amore di Dio. E poi i

carismi che concretizzano la charis nelle singole funzioni e missioni: apostoli,

profeti, evangelisti, pastori e maestri per edificare cosı̀ il Corpo di Cristo.20

Non vorrei entrare adesso in un'esegesi dettagliata. È molto discusso qui

che cosa voglia dire apostoli, profeti... In ogni caso, possiamo dire che la

Chiesa è costruita sul fondamento della fede apostolica, che rimane sempre

presente: gli Apostoli, nella successione apostolica, sono presenti nei Pastori,

19 Ef 4, 8. 20 Cfr Ef 4, 11.