Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale182

Il brano della Lettera di san Paolo agli Efesini che abbiamo ascoltato 1 è

uno dei grandi testi ecclesiali del Nuovo Testamento. Comincia con l'auto-

presentazione dell'autore: « Io Paolo, prigioniero a motivo del Signore ».2 La

parola greca desmios dice « incatenato »: Paolo, come un criminale, è in catene,

incatenato per Cristo e cosı̀ inizia nella comunione con la passione di Cristo.

Questo è il primo elemento dell'autopresentazione: egli parla incatenato,

parla nella comunione della passione di Cristo e cosı̀ sta in comunione anche

con la risurrezione di Cristo, con la sua nuova vita. Sempre noi, quando

parliamo, dobbiamo parlare in comunione con la sua passione e anche accet-

tare le nostre passioni, le nostre sofferenze e prove, in questo senso: sono

proprio prove della presenza di Cristo, che Lui è con noi e che andiamo, in

comunione alla sua passione, verso la novità della vita, verso la risurrezione.

« Incatenato », quindi, è prima una parola della teologia della croce, della

comunione necessaria di ogni evangelizzatore, di ogni Pastore con il Pastore

supremo, che ci ha redenti « dandosi », soffrendo per noi. L'amore è sofferenza,

è un darsi, è un perdersi, e proprio in questo modo è fecondo. Ma cosı̀,

nell'elemento esteriore delle catene, della libertà non più presente, appare e

traspare anche un altro aspetto: la vera catena che lega Paolo a Cristo è la

catena dell'amore. « Incatenato per amore »: un amore che dà libertà, un

amore che lo fa capace di rendere presente il Messaggio di Cristo e Cristo

stesso. E questo dovrebbe essere, anche per noi tutti, l'ultima catena che ci

libera, collegati con la catena dell'amore a Cristo. Cosı̀ troviamo la libertà e la

vera strada della vita, e possiamo, con l'amore di Cristo, guidare a questo

amore, che è la gioia, la libertà, anche gli uomini affidatici.

E poi dice «Esorto »: 3 è il suo compito quello di esortare, ma non è un

ammonimento moralistico. Esorto dalla comunione con Cristo; è Cristo stes-

so, ultimamente, che esorta, che invita con l'amore di un padre e di una

madre. « Comportatevi in maniera degna della chiamata che avete ricevuto »; 4

cioè, primo elemento: abbiamo ricevuto una chiamata. Io non sono anonimo

o senza senso nel mondo: c'è una chiamata, c'è una voce che mi ha chiamato,

una voce che seguo. E la mia vita dovrebbe essere un entrare sempre più

profondamente nel cammino della chiamata, seguire questa voce e cosı̀

trovare la vera strada e guidare gli altri su questa strada.

1 4, 1-16. 2 v. 1. 3 Ef 4, 1. 4 v. 1.