Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale190

profonda, esporre e rendere presente la filosofia della fede - per cosı̀ dire -

la grande saggezza, la razionalità della fede, che apre gli occhi anche degli

altri, che apre gli occhi proprio su quanto è buono e vero nel mondo. Manca

questo essere adulti nella fede e rimane la fanciullezza nella fede.

Certo, in questi ultimi decenni, abbiamo vissuto anche un altro uso della

parola « fede adulta ». Si parla di « fede adulta », cioè emancipata dal Magistero

della Chiesa. Fino a quando sono sotto la madre, sono fanciullo, devo eman-

ciparmi; emancipato dal Magistero, sono finalmente adulto. Ma il risultato

non è una fede adulta, il risultato è la dipendenza dalle onde del mondo, dalle

opinioni del mondo, dalla dittatura dei mezzi di comunicazione, dall'opinione

che tutti pensano e vogliono. Non è vera emancipazione, l'emancipazione

dalla comunione del Corpo di Cristo! Al contrario, è cadere sotto la dittatura

delle onde, del vento del mondo. La vera emancipazione è proprio liberarsi da

questa dittatura, nella libertà dei figli di Dio che credono insieme nel Corpo di

Cristo, con il Cristo Risorto, e vedono cosı̀ la realtà, e sono capaci di rispon-

dere alle sfide del nostro tempo.

Mi sembra che dobbiamo pregare molto il Signore, perché ci aiuti ad essere

emancipati in questo senso, liberi in questo senso, con una fede realmente

adulta, che vede, fa vedere e può aiutare anche gli altri ad arrivare alla vera

perfezione, alla vera età adulta, in comunione con Cristo.

In questo contesto c'è la bella espressione dell'aletheuein en te agape, essere

veri nella carità, vivere la verità, essere verità nella carità: i due concetti

vanno insieme. Oggi il concetto di verità è un po' sotto sospetto perché si

combina verità con violenza. Purtroppo nella storia ci sono stati anche epi-

sodi dove si cercava di difendere la verità con la violenza. Ma le due sono

contrarie. La verità non si impone con altri mezzi, se non da se stessa! La

verità può arrivare solo tramite se stessa, la propria luce. Ma abbiamo biso-

gno della verità; senza verità non conosciamo i veri valori e come potremo

ordinare il kosmos dei valori? Senza verità siamo ciechi nel mondo, non ab-

biamo strada. Il grande dono di Cristo è proprio che vediamo il Volto di Dio e,

anche se in modo enigmatico, molto insufficiente, conosciamo il fondo, l'es-

senziale della verità in Cristo, nel suo Corpo. E conoscendo questa verità,

cresciamo anche nella carità che è la legittimazione della verità e ci mostra

che è verità. Direi proprio che la carità è il frutto della verità - l'albero si

conosce dai frutti - e se non c'è carità, anche la verità non è propriamente

appropriata, vissuta; e dove è la verità, nasce la carità. Grazie a Dio, lo

vediamo in tutti i secoli: nonostante i fatti negativi, il frutto della carità è