IN DUODECIM PROPHETAS MINORES ENARRATIO
Sancti Hieronymi in Osee Prophetam Prologus.
PROLOGI SANCTI HIERONYMI IN OSEE PROPHETAM EXPLANATIO.
Prologus D. Hieronymi in Joel prophetam.
Argumentum D. Hieronymi in Joel prophetam, ex Prologo Galeato.
Prologus Divi Hieronymi in Amos prophetam.
Argumentum Divi Hieronymi in Amos prophetam (EX PROLOGO GALEATO)
ARGUMENTI DIVI HIERONYMI IN AMOS PROPHETAM EXPLANATIO.
Tertius Prologus Divi Hieronymi in Amos prophetam
IN ABDIAM PROPHETAM ENARRATIO.
Prologus Divi Hieronymi in Abdiam prophetam.
PROLOGI DIVI HIERONYMI IN ABDIAM PROPHETAM ENARRATIO.
Prologus Divi Hieronymi in Jonam prophetam.
PROLOGI DIVI HIERONYMI IN JONAM PROPHETAM EXPLICATIO.
. Hieronymi in Jonam prophetam.
ARGUMENTI DIVI HIERONYMI IN JONAM PROPHETAM EXPLICATIO.
Prologus Divi Hieronymi in Michaeam prophetam.
PROLOGI D. HIERONYMI IN MICHAEAM EXPLANATIO.
PROLOGI DIVI HIERONYMI IN NAHUM PROPHETAM EXPLICATIO.
IN HABACUC PROPHETAM ENARRATIO.
IN SOPHONIAM PROPHETAM ENARRATIO.
Prologus divi Hieronymi in Sophoniam prophetam.
PROLOGI DIVI HIERONYMI IN SOPHONIAM PROPHETAM EXPLANATIO.
IN AGGAEUM PROPHETAM ENARRATIO.
Prologus divi Hieronymi in Aggaeum prophetam.
PROLOGI DIVI HIERONYMI IN AGGAEUM PROPHETAM EXPLICATIO.
IN ZACHARIAM PROPHETAM ENARRATIO.
Prologus Divi Hieronymi in Zachariam prophetam.
PROLOGI DIVI HIERONYMI IN ZACHARIAM PROPHETAM EXPLANATIO.
IN MALACHIAM PROPHETAM ENARRATIO
Prologus divi Hieronymi in Malachiam prophetam.
Jonam sanctum Hebraei affirmant filium fuisse mulieris viduae Sareptanae, quem Elias propheta mortuum suscitavit: matre postea (licente ad eum : Nunc in isto cognovi, quia vir Dei es tu, et verbum Dei in ore tuo veritas est . Ob hanc etiam causam ipsum puerum sic vocavit, Amathi. Amathi enim in nostra lingua veritatem sonat. Et ex eo quod verum Elias locutus est, ille qui suscitatus est, filius esse dicitur veritatis. Ideo de veritate columba nascitur, quia Jonas, columbam sonat. In condemnationem autem Israel Jonas ad gentes mittitur : quod Ninive agente paenitentiam, illi in malitia perseverant.
Temporibus quippe Jeroboam regis Israel, qui, Deo vero derelicto cum populo suo, In Samaria idolis sacrificabat, Jonam prophetam fuisse, quartus liber Regum Indicat . Is, cum prophetia illuminante, peccatores civitatis Ninive Dei misericordiam consecuturos videret, ne falsa praedicare videretur, ad denuntiandum interitum ejusdem civitatis ire nolebat. Nam sicut Deus ad Abraham de impietate Sodomorum et Gomorrhaeorum locutus est : Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum pervenit ad me , ita et de Ninive dicitur : Eo quod ascenderit clamor malitiae ejus ad Deum . Et quia sententia Dei
de Sodoma, minime revocata est, ita et Jonas adversum Niniven prolatam sententiam revocari nolebat, divinae dispensationis ignaros, qni salutem hominum ad se convertentium magis vult quam interitum. Hoc illi acciderat quod et sancto Eliseo, qui filium Sunamitidis mulieris mortuum ignoravit. Ideo a conspectu Dei fugere se Jonas putabat, humanum aliquid passus, dicente David : Quo ibo a spiritu tuo ? et quo a facie tua fugiam ?