IN DUODECIM PROPHETAS MINORES ENARRATIO

 PROLOGUS

 IN OSEE PROPHETAM ENARRATIO.

 Sancti Hieronymi in Osee Prophetam Prologus.

 PROLOGI SANCTI HIERONYMI IN OSEE PROPHETAM EXPLANATIO.

 CAPUT I

 IN CAPUT I OSEE

 CAPUT II.

 Caput III

 IN CAPUT III OSEE

 CAPUT IV.

 IN CAPUT IV OSEE

 CAPUT V.

 IN CAPUT V OSEE

 CAPUT VI.

 IN CAPUT VI OSEE

 CAPUT VII.

 IN CAPUT VII OSEE

 CAPUT VIII.

 IN CAPUT VIII OSEE

 CAPUT IX.

 IN CAPUT IX OSEE

 Caput X.

 IN CAPUT X OSEE

 Caput XI

 IN CAPUT XI OSEE

 Caput XII

 IN CAPUT XII OSEE

 CAPUT XIII.

 IN CAPUT XIII OSEE

 CAPUT XIV.

 TN CAPUT XIV OSEE

 IN JOEL PROPHETAM ENARRATIO.

 PROLOGUS.

 Prologus D. Hieronymi in Joel prophetam.

 Argumentum D. Hieronymi in Joel prophetam, ex Prologo Galeato.

 Caput I

 IN CAPUT I JOEL

 Caput II

 IN CAPUT II JOEL

 CAPUT III.

 IN CAPUT III JOEL

 IN AMOS PROPHETAM ENARRATIO.

 PROLOGUS.

 Prologus Divi Hieronymi in Amos prophetam.

 Argumentum Divi Hieronymi in Amos prophetam (EX PROLOGO GALEATO)

 ARGUMENTI DIVI HIERONYMI IN AMOS PROPHETAM EXPLANATIO.

 Tertius Prologus Divi Hieronymi in Amos prophetam

 CAPUT I.

 IN CAPUT I AMOS

 CAPUT II.

 IN CAPUT II AMOS

 CAPUT III.

 IN CAPUT III AMOS

 CAPUT IV.

 IN CAPUT IV AMOS

 CAPUT V.

 IN CAPUT V AMOS

 CAPUT VI.

 IN CAPUT VI AMOS

 CAPUT VII.

 IN CAPUT VII AMOS

 CAPUT VIII

 IN CAPUT VIII AMOS

 CAPUT IX.

 IN CAPUT IX AMOS

 IN ABDIAM PROPHETAM ENARRATIO.

 Prologus Divi Hieronymi in Abdiam prophetam.

 PROLOGI DIVI HIERONYMI IN ABDIAM PROPHETAM ENARRATIO.

 CAPUT UNICUM.

 IN JONAM PROPHETAM ENARRATIO.

 Prologus Divi Hieronymi in Jonam prophetam.

 PROLOGI DIVI HIERONYMI IN JONAM PROPHETAM EXPLICATIO.

 . Hieronymi in Jonam prophetam.

 ARGUMENTI DIVI HIERONYMI IN JONAM PROPHETAM EXPLICATIO.

 CAPUT I.

 IN CAPUT I JONAE

 CAPUT II.

 IN CAPUT II JONAE

 CAPUT III.

 IN CAPUT III JONAE

 CAPUT IV.

 IN CAPUT IV JONAE

 ENARRATIO.

 Prologus Divi Hieronymi in Michaeam prophetam.

 PROLOGI D. HIERONYMI IN MICHAEAM EXPLANATIO.

 CAPUT I.

 IN CAPUT I MICHAEAE

 CAPUT II.

 IN CAPUT II MICHAEAE

 CAPUT III.

 IN CAPUT III MICHAEAE

 CAPUT IV.

 IN CAPUT IV MICHAEAE

 CAPUT V.

 IN CAPUT V MICHAEAE

 CAPUT VI.

 IN CAPUT VI MICHAEAE

 CAPUT VII.

 IN CAPUT VII MICHAEAE

 IN NAHUM PROPHETAM ENARRATIO.

 .''

 PROLOGI DIVI HIERONYMI IN NAHUM PROPHETAM EXPLICATIO.

 CAPUT I.

 IN CAPUT I NAHUM

 CAPUT II.

 IN CAPUT II NAHUM

 CAPUT III.

 IN CAPUT III NAHUM

 IN HABACUC PROPHETAM ENARRATIO.

 Quatuor prophetae in duodecim prophetarum volumine continentur : e quibus tres in principio AdminBookmark id est, pondus titulum habent, Nahum, Ha- ba

 CAPUT I.

 IN CAPUT I HABACUC

 CAPUT II.

 IN CAPUT II HABACUC

 CAPUT III.

 IN CAPUT III HABACUC

 IN SOPHONIAM PROPHETAM ENARRATIO.

 Prologus divi Hieronymi in Sophoniam prophetam.

 PROLOGI DIVI HIERONYMI IN SOPHONIAM PROPHETAM EXPLANATIO.

 CAPUT I.

 IN CAPUT I SOPHONIAE

 CAPUT II.

 IN CAPUT II SOPHONIAE

 CAPUT III.

 IN CAPUT III SOPHONIAE

 IN AGGAEUM PROPHETAM ENARRATIO.

 Prologus divi Hieronymi in Aggaeum prophetam.

 PROLOGI DIVI HIERONYMI IN AGGAEUM PROPHETAM EXPLICATIO.

 CAPUT I.

 IN CAPUT I AGGAEI

 CAPUT II.

 IN CAPUT II AGGAEI

 IN ZACHARIAM PROPHETAM ENARRATIO.

 Prologus Divi Hieronymi in Zachariam prophetam.

 PROLOGI DIVI HIERONYMI IN ZACHARIAM PROPHETAM EXPLANATIO.

 CAPUT I.

 IN CAPUT I ZACHARIAE

 CAPUT II.

 IN CAPUT II ZACHARIAE

 CAPUT III.

 IN CAPUT III ZACHARIAE

 CAPUT IV.

 IN CAPUT IV ZACHARIAE

 CAPUT V.

 IN CAPUT V ZACHARIAE

 CAPUT VI.

 IN CAPUT VI ZACHARIAE

 CAPUT VII.

 IN CAPUT VII ZACHARIAE

 CAPUT VIII.

 IN CAPUT VIII ZACHARIAE

 CAPUT IX.

 IN CAPUT IX ZACHARIAE

 IN CAPUT X ZACHARIAE

 CAPUT XI.

 IN CAPUT XI ZACHARIAE

 CAPUT XII.

 IN CAPUT XII ZACHARIAE

 CAPUT XIII.

 IN CAPUT XIII ZACHARIAE

 CAPUT XIV.

 IN CAPUT XIV ZACHARIAE

 IN MALACHIAM PROPHETAM ENARRATIO

 Prologus divi Hieronymi in Malachiam prophetam.

 PROLOGI DIVI HIERONYMI IN MALACHIAM PROPHETAM EXPLANATIO.

 CAPUT I.

 IN CAPUT I MALACHIAE

 CAPUT II.

 IN CAPUT II MALACHIAE

 CAPUT III.

 IN CAPUT III MALACHIAE

 CAPUT IV.

 IN CAPUT IV MALACHIAE

Prologus divi Hieronymi in Aggaeum prophetam.

Jeremias propheta ob causam perjurii Sedeciae (ut historia secundi libri Paralipomenon indicat) qui fidem promissam Nabuchodonosor, regi Chaldaeorum, non servaverat, populum Israel refert cum memorato rege Jerusalem, expugnata Jerusalem, captivum in Babylonem fuisse perductum. Sed cum memoratus populus multis temporibus idolis serviendo, et effusione sanguinis innocentum se graviter impiasset, volens Deus generationem universam ejusdem populi ob causas memoratas penitus deperire, septuaginta annorum captivitatem eumdem populum in regno Chaldaeorum statuit sustinere : hac ratione, ut completo numero annorum, novus populus a memoratis peccatis immunis ad renovationem Jerusalem perveniret. Sexagesimo itaque secundo anno, regno Chaldaeorum subverso, cui adhuc oclo anni restabant ad regnandum, quod etiam sexta visio Danielis ostendit ,cum propter causam sacrilegii, quod in eadem visione continetur, fuisset exstinctum, Darius qui Medis imperabat, ut septima visio Danielis ostendit , memoratorum regno successit. Cujus primo anno regni, ut decima visio Danielis manifestat . Daniel supputatis annis videns appropinquare tempus reversionis, quae per Jeremiam fuerat promissa, orans tam pro se quam pro populo, eamdem promissionem a Deo postulabat impleri. Cui per Gabrielem archangelum in eadem visione juxta preces ejusdem, universa completa esse Deus dixit . Nam moriente supradicto Dario, rege Medorum, et succedente in regno Cyro, rege Persarum, promissione Dei completa, per eumdem regem populum Israel in Jerusalem re-

doctam, historia secundi libri Paralipomenon , et initium Esdrae prophetae , confirmant. Cumque a populo Israel et senioribus templum Dei aedificari coepisset, mortuo Gyro rege, ac regnante Dario, rege Persarum, qui memorato Cyro successerat, vicinae gentes civitatis Jerusalem (ut idem Esdras refert ) restaurationem templi et civitatis resistendo impedire coeperunt. Qua. ratione deterritus populus Israel, reparationem supradicti templi Domini necdum juxta promissionem concessam esse credebat.

Propter quod in secundo anno regni memorati Darii, regis Persarum, Aggaeus propheta a Deo missus, Zorobabel qui de tribu erat Juda, qui potestatem regni suscepturus erat, et Jesum, filium Josedec, summum sacerdotem admonet, ut credant completo numero annorum tempus restaurationis Jerusalem advenisse : hoc etiam addito, ne incredulitatem populi vellent imitari, de quo Deus per eum dicit : Populus hic dicit : Nondum venit tempus ut aedificetur domus Dei .

Omnia autem quae textu hujus prophetiae continentur, reversionem populi, aedificationem templi, renovationem civitatis, observantiam sacerdotalem, et interitum regnorum gentium exterarum significant.