IN DUODECIM PROPHETAS MINORES ENARRATIO
Sancti Hieronymi in Osee Prophetam Prologus.
PROLOGI SANCTI HIERONYMI IN OSEE PROPHETAM EXPLANATIO.
Prologus D. Hieronymi in Joel prophetam.
Argumentum D. Hieronymi in Joel prophetam, ex Prologo Galeato.
Prologus Divi Hieronymi in Amos prophetam.
Argumentum Divi Hieronymi in Amos prophetam (EX PROLOGO GALEATO)
ARGUMENTI DIVI HIERONYMI IN AMOS PROPHETAM EXPLANATIO.
Tertius Prologus Divi Hieronymi in Amos prophetam
IN ABDIAM PROPHETAM ENARRATIO.
Prologus Divi Hieronymi in Abdiam prophetam.
PROLOGI DIVI HIERONYMI IN ABDIAM PROPHETAM ENARRATIO.
Prologus Divi Hieronymi in Jonam prophetam.
PROLOGI DIVI HIERONYMI IN JONAM PROPHETAM EXPLICATIO.
. Hieronymi in Jonam prophetam.
ARGUMENTI DIVI HIERONYMI IN JONAM PROPHETAM EXPLICATIO.
Prologus Divi Hieronymi in Michaeam prophetam.
PROLOGI D. HIERONYMI IN MICHAEAM EXPLANATIO.
PROLOGI DIVI HIERONYMI IN NAHUM PROPHETAM EXPLICATIO.
IN HABACUC PROPHETAM ENARRATIO.
IN SOPHONIAM PROPHETAM ENARRATIO.
Prologus divi Hieronymi in Sophoniam prophetam.
PROLOGI DIVI HIERONYMI IN SOPHONIAM PROPHETAM EXPLANATIO.
IN AGGAEUM PROPHETAM ENARRATIO.
Prologus divi Hieronymi in Aggaeum prophetam.
PROLOGI DIVI HIERONYMI IN AGGAEUM PROPHETAM EXPLICATIO.
IN ZACHARIAM PROPHETAM ENARRATIO.
Prologus Divi Hieronymi in Zachariam prophetam.
PROLOGI DIVI HIERONYMI IN ZACHARIAM PROPHETAM EXPLANATIO.
IN MALACHIAM PROPHETAM ENARRATIO
Prologus divi Hieronymi in Malachiam prophetam.
" Jonas columba. " Istud videtur esse argumentum : De omnibus enim dictis in textu mentem aperit. " Jonas, " supple, interpretatur " columba et dolens. " Duas enim habet interpretationes. " Filius Amathi, " hoc est, veritatis, " qui, " scilicet Jonas, " fuit de Geth, " natus scilicet, " quae " scilicet Geth, " est in Opher " provincia. Et hoc dicitur ad differentiam illius Geth, quae est in terra Philisthiim. " Ad Gentium praeco-
nium mittitur, " hoc est, ad Niniven quae Gentium civitas est. Et sicut dictum est, temporibus Jeroboam pronepotis Jehu, IV Regum, XIV, 25 : Jeroboam restituit terminos Israel ab introitu Emath usque ad mare solitudinis, juxta sermonem Domini Dei Israel, quem locutus est per servum suum Jonam,filium Amathi ,prophetam, qui erat de Geth, quae est in Opher. " Missus contemnit, " hoc est, negligit dissimulando, mandatum contemnens sive negligens, " fugit, " a Judaea scilicet, " fugiens dormit " in navi : " propter quem periclitatur navis " per tempestatem a Domino emissam, " sed sors, " hoc est, explora- tio divini judicii, " latentem, " supple, in navi, " reperit " et hoc totum in primo capitulo continetur.
" Ejectus, " supple, a pisce in terram, " praedicavit subversionem, " supple, Ninive. Et hoc in secundo et tertio capitulo.
" Sed contristatur in paenitentia urbis, " hoc est, contristatur de facto quod sequebatur ex paenitentia urbis, quod fuit apparens lapsus veritatis, " et saluti Gentium invidet. " Invidia duo habet: unum ex genere, quod est contristatio : alterum ex specie, quod est non velle bonum proximo, et hoc Jonas non habuit, nisi quoad quid, scilicet quoad consequens ex paenitentia urbis. Diximus enim quod voluntas cadit super antecedens absque consequente, et super affirmationem et negationem simul : quae tamen simul esse non possunt : et propter hoc vera invidia non fuit, sed verecundia
quaedam aliquid simile habens invidiae. " Gaudet etiam in hederae virentis umbraculo, " sub qua scilicet sedit, eversionem urbis exspectans, " et dolet subito arescente, " supple, hederae umbraculo. Et hoc totum continetur in quarto capitulo.
" Cujus, " scilicet Jonae, " sepulcrum in quadam urbium Geth, " hoc est, pertinentium ad metropolim quae dicitur Geth, " in viculo " quodam (viculus vocatur parva villa) " demonstratur, " his scilicet qui venerationis causa adveniunt, " in secundo milliario Sephorim, " hoc est, a civitate Sephorim, quae, ut dicit Hieronymus, hodie appellatur Diocesaria, " itinere quo pergitur Tiberiaden, " quae est super mare Tiberiadis in Galilaea, et ab eodem vico dicunt quidam beatam Annam matrem gloriosae Virginis fuisse natam.