Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale642

paravit Deus. In Christo caritas in veritate Vultus fit eius Personae, vocatio fit

nobis ad nostros fratres in veritate eius propositi diligendos. Etenim Ipse Ve-

ritas est (cfr Io 14, 6).

2. Caritas praecipua est Ecclesiae socialis doctrinae semita. Omnis quidem

responsalitas officiumque, quae ex hac doctrina oriuntur, ex caritate depromun-

tur, quae, Iesu Doctore, cunctam Legem complectitur (cfr Mt 22, 36-40). Pon-

dus personali necessitudini cum Deo proximoque eadem praebet: non modo est

principium parvarum necessitudinum, videlicet amicorum, familiae, parvorum

coetuum, verum etiam grandium necessitudinum, scilicet socialium necessitu-

dinum, oeconomicarum, politicarum. Ecclesiae - Evangelio institutae - caritas

totum quiddam est, quia, ut docet sanctus Ioannes (cfr Io 4, 8.16) atque quem-

admodum Nostris in primis Litteris encyclicis demonstravimus, «Deus caritas

est »: ex Dei caritate omnia oriuntur, per eam omnia informantur, ad eam omnia

diriguntur. Caritas summum est donum, quod Deus hominibus destinavit, eius

est repromissio nostraque spes.

Plane conscii sumus a proposito declinasse itemque amisisse sensum carita-

tem, idcirco periculum adiisse ne perperam intellegeretur, de cotidiana ethice

agenda vita exterminaretur, atque, utut est, ne recte adhiberetur. In sociali,

iuridiciali, culturali, politico, oeconomico ambitu, scilicet in rationibus illis in id

periculum magis inclinantibus, facile eiusdem declaratur inanitas ad morales

responsalitates intellegendas dirigendasque. Quapropter caritas cum veritate

est coniungenda non modo secundum rationem quam sanctus Paulus demons-

travit, id est « veritas in caritate » (Eph 4, 15), verum etiam secundum rationem

inversam complentemque, id est « caritas in veritate ». Veritas conquirenda, in-

venienda faciendaque in caritatis « oeconomia » est, at caritas e converso sub

veritatis lumine est intellegenda, aestimanda et agenda. Hoc modo non solum

caritati occurrimus, quae veritate illuminatur, sed veritati accipiendae subve-

nimus, eiusdem vim demonstrantes confirmandi atque in cotidiana sociali vita

suadendi. Quod hodie haud parvi ponderis est, in ambitu quidem sociali cultu-

ralique, ubi veritas relativa fit, qui de ea non curat eandemque fastidit.

3. Eo quod cum veritate caritas nectitur, veluti germanae humanitatis

manifestatio atque inter hominum necessitudines, etiam quod ad publicam

vitam attinet, tamquam summi ponderis pars agnoscitur ea. In veritate tantum

splendet caritas et de ipsa authentice vivitur. Veritas lux est, quae sensum

vimque caritati tribuit. Lux haec est rationis et eadem opera fidei, per quam

ad veritatem naturalem supernaturalemque caritatis pervenit intellectus: eius-