Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale704

infra atque fere semper citra has immutationes vivunt, re non mutatur, dum

illis se liberandi adimitur facultas.

72. Pax quoque periculum adit ne technicus proventus putetur, quae ex

pactionibus solummodo regiminum vel inceptis quibusdam oriatur, ut ef-

ficacia oeconomica subsidia obtineantur. Verum est pacem faciendam con-

tinuatam compositionem secum ferre, quae convenientias diplomaticas,

oeconomicas technologicasque permutationes, culturales concursus, foede-

ra communium propositorum, aeque ac officia suscepta participataque respicit,

ut bellorum minae arceantur atque radicitus terrorum studia identidem exsur-

gentia evellantur. Attamen, ut conatus hi stabiles effectus habeant, opus est ut

in bonis innitantur, quae in vitae veritate radices agunt. Est videlicet necesse ut

audiatur vox inspicianturque populorum quorum interest condiciones, eorum

ad congruenter intellegendas exspectationes. Accedatur oportet, ut ita dicamus,

continenter ad tot ignotarum personarum conatus, quae alacriter populorum

necessitudines provehere student itemque progressum iuvare, initium ex amore

mutuaque comprehensione sumentes. Christiani quoque fideles inter has perso-

nas reperiuntur, qui gravi huic officio operam dant ut progressio ac pax sensu

plane humano imbuantur.

73. Cum technologica progressione aucta instrumentorum communicationis

socialis compenetratio nectitur. Fieri iam paene non potest quin humana fami-

lia, iis demptis, concipiatur. Sive in bono sive in malo, sic in mundi vitam

inseruntur, ut id absurdum videatur quod putant nonnulli: neutrius partis esse

ea instrumenta, dum idcirco a re morali abstrahuntur, quae personas afficit.

Similes rerum prospectus, qui mediorum naturam prorsus technicam efferunt,

saepe eorum obnoxietati re oeconomicae rationi favent, ut mercatus temperen-

tur et, haud postremo, ut culturales rationes imponantur, ad proposita ideologici

politicique dominatus spectantes. Cum maximum habeant pondus in mutatio-

nibus definiendis ratione percipiendi cognoscendique realitatem ipsamque hu-

manam personam, diligens quaedam cogitatio de eorum virtute fit necessaria,

quod potissimum ad rationem globalizationis solidalisque populorum progressus

ethicam-culturalem attinet. Haud secus ac globalizationis progressionisque recta

ministratio postulat, significatio finisque mediorum in anthropologico fundamento

sunt perquirenda. Id sibi vult: ipsa fieri humanizationis causa possunt, non modo

cum technologicum per progressum maiores dant facultates communicandi do-

cendique, sed potissimum cum ordinantur et diriguntur, ob oculos personae

bonique communis habita effigie, quae eorum universales amplitudines referat.

Libertati non favent communicationis socialis instrumenta neque progressum

democraticumque regimen omnibus suppeditant, tantum quod facultates inter-