Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale672

Summa provocatio quae nobis ante oculos versatur, emersa e quaestionibus

circa progressionem, hoc globalizationis tempore, et urgentior in dies ob crisim

oeconomicam-nummariam, in eo est ut demonstret tam cogitationibus quam mo-

ribus, quod non solum tradita principia ethicae socialis, qualia sunt integritas,

honestas et responsalitas, neque neglegi neque mitigari possunt, verum etiam quod

in relationibus mercatoriis principium gratuitatis et logica doni uti manifestatio

fraternitatis possunt et debent locum invenire intra consuetam actionem oeconomi-

cam. Agitur de exigentia hominis nostrae aetatis, et etiam de exigentia ipsius

oeconomicae rationis. Agitur de simultanea exigentia et caritatis et veritatis.

37. Doctrina socialis Ecclesiae semper asseruit iustitiam respicere omnes

gradus oeconomicae actionis, quoniam haec semper afficit hominem eiusque exi-

gentias. Inventio subsidiorum, sumptuum suppeditatio, productio, consumptio

omnesque alii gradus cycli oeconomici implicationibus moralibus necessario

subiciuntur. Ita singulae decisiones oeconomicae secum ferunt consectarium indolis

moralis. Omnia haec confirmantur scientiis socialibus et propensionibus oeco-

nomiae contemporaneae. Olim fortasse aequum ducebatur ut productio divitia-

rum committeretur ordini oeconomico, ac deinde concrederetur ordini politico

munus eas distribuendi. In praesens omnia difficiliora redduntur, eo quod ac-

tiones oeconomicae non circumscribuntur finibus territorialibus, dum econtra

auctoritas regiminum potissimum localis esse pergit. Hac de re, normae iustitiae

observandae sunt inde ab exordiis, dum evolvitur processus oeconomicus, non

vero deinde nec a latere. Quem ad finem, in mercatu aperiantur oportet spatia

ad actiones oeconomicas peragendas hominibus qui libere propriam operam

informare malunt secundum principia diversa ac merum proventum, quin

hac de causa renuntient productioni valoris oeconomici. Multiplices expressio-

nes de re oeconomica, quae originem ducunt ab inceptis religiosis et laicalibus,

comprobant hoc reapse peragi posse.

Periodo globalizationis oeconomia habere cupit exempla competitionis quae

socientur culturis inter se admodum diversis. Habitus oeconomici-conductoriales

inde exorti, maxima ex parte convergunt in observantiam iustitiae commutati-

vae. Vita oeconomica haud dubie indiget contractu, ut temperet relationes per-

mutationis inter valores aequipollentes. At indiget quoque legibus iustis et formis

redistributionis ab ordine politico ductis, et insuper operibus quae spiritum doni

relinquant infixum. Oeconomia in periodo globalizationis videtur primatum tri-

buere primae rationi, id est ei quae attinet ad permutationem contractualem,

directe tamen vel indirecte ostendit ceteras quoque duas necessarias esse, scilicet

rationem rei politicae et rationem doni absque compensatione.