Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale702

hoc incepto Prometheo, in libertatem non arbitrariam amor est solidandus,

quae, antecedenti bono agnito, vere humana fit. Oportet hac de re ut homo

animum colligat praecipuarum legis moralis naturalis normarum agnoscenda-

rum gratia, quas Deus in ipsius corde insculpsit.

69. Progressionis quaestio his temporibus cum technologica progressione,

cum mirabilibus in biologica provincia accommodationibus copulatur. Ars tech-

nica - quod est extollendum - res est prorsus humana, quae cum autonomia

hominisque libertate nectitur. Technica in arte manifestatur confirmaturque

spiritus in materiam dominatus. Spiritus « a rerum servitute magis solu-

tus, expeditius ad ipsum Creatoris cultum et contemplationem evehi

potest ».150 Technica ars materiam gubernari, pericula imminui, laborem

servari, vitae condiciones in melius mutari patitur. Humani operis voca-

tioni respondet ipsa: technica in arte, quippe cum proprii ingenii habeatur

res, se ipsum agnoscit homo atque propriam humanitatem efficit. Tech-

nica ars hominis agentis obiectiva est facies,151 cuius origo essentiaeque

ratio in subiectivo elemento reperiuntur: homo scilicet qui operatur. Id-

circo technica ars numquam est tantummodo technica ars. Hominem ipsa

ostendit eiusque ad progressionem proclivitatem; hominis animum, qui

ad quasdam materiales condiciones gradatim superandas tendit, patefa-

cit. Technica ideo ars mandatum illud adimplet « colendi et custodiendi ter-

ram » (cfr Gn 2, 15), quam Deus homini commisit eaque ad roborandum

illud inter homines rerumque naturam foedus est dirigenda, ubi amoris

creantis Dei reperitur speculum.

70. Eo quod technica ars augetur, cogitatio oriri potest technicam sibi ipsi

sufficere posse, cum homo, se interrogans tantum quomodo, non animadvertit

cur pluries ad agendum impellatur. Hac quidem de causa technica ars ambi-

guam speciem induit. Cum eadem ex humana creativa virtute orta sit veluti

instrumentum libertatis personae, ipsa absolutae libertatis speciem induere

potest, quae libertas fines illos posthabere vult, quos habent in se res. Globali-

zationis processus ideologias cum technica arte commutare potest,152 cum potes-

tas ideologica ipsa facta sit, quae humanitatem in discrimen adducere possit

concludendi se in a priori illud, ex quo exire non potest ad essentiam et

veritatem conveniendam. Si ita fit, cognoscimus nos, ponderamus decerni-

musque nostrae vitae condiciones intra culturalem technocraticumque pro-

150 Paulus VI, Litt. enc. Populorum progressio, 41: l.m., 277-278; cfr Conc. Oecum. Vat. II,

Const. past. de Ecclesia in mundo huius temporis Gaudium et spes, 57. 151 Cfr Ioannes Paulus II, Litt. enc. Laborem exercens, 5: l.m., 586-589. 152 Cfr Paulus VI, Litt. ap. Octogesima adveniens, 29: l.m., 420.