Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale668

Manifestum est quasdam causas huius condicionis iam singulatim designatas

esse in Litteris encyclicis Populorum progressio, uti sunt, verbi gratia, nimis

aucta vectigalia apud telonia, iniuncta a Nationibus oeconomice progressis,

quae adhuc impediunt ne proventus Nationum pauperum perveniant ad mer-

catus Nationum divitum. Aliae autem causae, quas Litterae encyclicae tantum-

modo adumbraverant, postea evidentius sunt exortae. Hic casus est quo exis-

timatur processus delendi colonias, tunc pleno vigore. Paulus VI auspicabatur

percursum autonomum in libertate et pace exsequendum. Post quadraginta

elapsos annos et ultra, agnoscere tenemur quam difficilis hic percursus fuerit,

sive propter novas formas constituendi colonias et formas subiectionis antiquis

et recentibus Nationibus imperantibus, sive ob graves inconscientiae sensus

intra easdem Nationes iam sui iuris factas.

Praecipua novitas fuit effusio interdependentiae in toto orbe, quae hodie ubi-

que appellatur globalizatio. Paulus VI partim eam praeviderat, attamen termi-

ni et ardor quibus est progressa admirationi sunt. Processus hic, qui ortum

habuit inter Nationes oeconomice progressas, suapte natura implicavit oecono-

miam totius universi. Primarius exstitit impulsus ad constituendum discessum

ex demissa progressione regionum integrarum et ex se magnam offert opportu-

nitatem. Attamen, absque ductu caritatis in veritate, orbis conatus concurrere

potest ad ferenda pericula detrimentorum, quae hactenus ignorantur, et novo-

rum discriminum intra humanam familiam. Quamobrem caritas et veritas ob

oculos nobis proponunt munus ineditum et creativum, re vera perquam am-

plum et multiplex. Agitur enim de munere dilatandi rationem eamque capacem

reddendi ita ut cognoscere possit et perducere has ingentes innovatas vires, easque

excitare sub prospectu « cultus amoris », cuius semen Deus posuit in omni po-

pulo, in omni cultura.

CAPUT TERTIUM

DE FRATERNITATE, PROGRESSU OECONOMICO

ET CIVILI SOCIETATE

34. Caritas in veritate homini proponit stupentem doni experientiam. Gra-

tuitas in eius vita diversis adest modis, saepe haud notis propter visionem in

sensu tantummodo productionis et utilitatis exsistentiae. Homo factus est

propter donum, quod exprimit et exsequitur dimensionem transcendentiae.

Interdum homo hodiernus pro comperto fallaciter habet sese unicum sui ipsius,

vitae suae et societatis auctorem esse. Haec est praesumptio, procedens ex