Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale642
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale644
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale646
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale648
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale650
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale652
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale654
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale656
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale658
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale660
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale662
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale664
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale666
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale668
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale670
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale672
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale674
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale676
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale678
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale680
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale682
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale684
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale686
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale688
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale690
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale692
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale694
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale696
quaestiones sociales, oeconomicas, politicas, culturales et religiosas quas
omnibus Nationibus totius orbis. Quid sibi vult vocabulum «dignum» operi
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale700
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale702
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale704
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale706
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale708
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale710
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale712
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale714
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale716
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale718
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale720
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale722
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale724
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale726
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale728
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale730
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale732
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale734
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale736
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale738
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale740
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale742
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale744
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale746
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale748
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale750
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale752
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale754
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale756
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale690
tum.130 Sicut familiaris communitas non delet in se personas quibus constituitur
et sicut ipsa Ecclesia « novam creaturam» (cfr Gal 6, 15; 2 Cor 5, 17) magni ducit,
quae per baptismum in eius vivum Corpus inseritur, ita etiam humanae familiae
consortio in se personas, gentes et culturas non delet, sed eas apertiores reddit
aliam erga aliam, altius coniunctas in sua cuiusque legitima diversitate.
54. Progressionis argumentum conectitur cum illo de inclusione relationali
omnium hominum omniumque populorum in unam communitatem familiae
humanae, quae in solidarietate constituitur sub fundamento bonorum iustitiae
et pacis. Hic prospectus quandam invenit illuminationem per necessitudinem
inter Personas Trinitatis in una divina Substantia. Trinitas absoluta est unitas,
quandoquidem tres divinae Personae puram constituunt relationalitatem. Mu-
tua inter divinas Personas claritas plena est atque nexus alterius cum alia totus,
quoniam absolutam constituunt unitatem et unicitatem. Deus ad hanc commu-
nionis realitatem vult etiam nos aggregare: «Ut sint unum, sicut nos unum
sumus » (Io 17, 22). Huius consortionis Ecclesia signum est et instrumentum.131
Etiam necessitudines inter homines saeculorum decursu utilitatem tantummo-
do possunt depromere se ad hoc divinum referentes Exemplar. Peculiari modo,
sub lumine mysterii revelati Trinitatis intellegitur veram apertionem non signi-
ficare dispersionem quandam centrifugam, sed artam implicationem. Hoc qui-
dem ex communibus etiam experientiis humanis amoris et veritatis emergit.
Sicut sacramentalis coniugum amor inter eos « in carnem unam» (Gn 2, 24; Mt
19, 5; Eph 5, 31) spiritaliter redigit et ex duobus qui erant relationalem et
realem unitatem facit, similiter veritas iungit spiritus inter eos atque efficit
ut idem ii cogitent, eosdem trahens atque in se congregans.
55. Revelatio christiana de unitate generis humani interpretationem quan-
dam prae se fert metaphysicam humani in quo rationalitas elementum est essen-
tiale. Aliae etiam culturae aliaeque religiones fraternitatem pacemque edocent,
ideoque pro integra humana progressione maximi sunt ponderis. Non desunt
tamen religiosi culturalesque agendi modi, in quibus non assumitur omnino
amoris principium et veritatis et hoc modo fit ut veram humanam progressio-
nem refrenent, immo eam impediant. Nostrae aetatis terrarum orbis quibus-
dam culturis imbuitur religiosae indolis, quae hominem communione non ob-
stringunt, sed eum conquirentem individuam prosperitatem segregant, dum
130 Secundum sanctum Thomam Aquinatem « ratio partis contrariatur rationi personae », in
III Sent. d. 5, 3, 2.; etiam «Homo non ordinatur ad communitatem politicam secundum se totum
et secundum omnia sua », in Summa Theologiae I-II, q. 21, a. 4, ad 3um. 131 Cfr Conc. Oecum. Vat. II, Const. dogm. de Ecclesia Lumen gentium, 1.