COMPENDIUM THEOLOGICAE IN SEPTEM LIBROS DIGESTUM.

 .

 LIBER I. DE NATURA DEITATIS.

 CAPUT I. Quod Deus est.

 CAPUT II. Quod unus Deus est.

 CAPUT III. Quod unum solum principium est,

 CAPUT IV. Quod Pater est.

 CAPUT V. Quod Filius est.

 CAPUT VI. Filius est imago Patris.

 CAPUT VII. Quod Spiritus sanctus est.

 CAPUT VIII. Spiritus sanctus amor Patris et Filii est.

 CAPUT IX. Spiritus sanctus charitas, et donum sanctorum est.

 CAPUT X. In Trinitate personarum unitas essentiae est.

 CAPUT XI. Multiplex trinitas est.

 CAPUT XII. aequalitas personarum est.

 CAPUT XIII. Inter essentiam et personam differentia est.

 CAPUT XIV. De immensitate Dei.

 CAPUT XV. De infinitate Dei.

 CAPUT XVI. De incomprehensibilitate De.

 CAPUT XVII. De incircumscriptibilitate Dei.

 CAPUT XVIII. De aeternitate Dei.

 CAPUT XIX. De incommutabilitate Dei.

 CAPUT XX. De simplicitate Dei,

 CAPUT XXI. De excellentia Dei,

 CAPUT XXII. De notionibus Dei.

 CAPUT XXIII. De nominibus divinis.

 CAPUT XXIV. Deus est ineffabilis.

 CAPUT XXV. De ideis, et libro vitae.

 CAPUT XXVI. De appropriatis divinis personis.

 CAPUT XXVII. De potentia Dei.

 CAPUT XXVIII. De virtute miraculorum.

 CAPUT XXIX . De scientia Dei.

 CAPUT XXX. De praedestinatione.

 CAPUT XXXII. De voluntate Dei.

 CAPUT XXXIII. De justitia Dei,

 CAPUT XXXIV. De misericordia Dei.

 LIBER II. DE OPERIBUS CONDITORIS.

 CAPUT I. De ipsa rerum creatione.

 CAPUT II. De distinctione creaturarum in generali.

 CAPUT III. De distinctione orbium tam caelestium quam elementorum

 CAPUT IV. De natura caelorum et superiorum corporum.

 CAPUT VI. De luce.

 CAPUT VII. De planetis in specie.

 CAPUT VIII. De quatuor elementis.

 CAPUT IX. De impressionibus aeris.

 CAPUT X. De tempore.

 CAPUT XL De Angelis in communi.

 CAPUT XII. De distinctione caelestium hierarchiarum.

 CAPUT XIII. De proprietatibus Angelorum.

 CAPUT XIV. De proprietatibus, et officiis singulorum ordinum.

 CAPUT XV. De cognitione et motu Angelorum,

 CAPUT XVI. De praelatione Angelorum.

 CAPUT XVII. De confirmatione Angelorum.

 CAPUT XVIII. De custodia Angelorum.

 CAPUT XIX. De locutione Angelorum.

 CAPUT XX. De specialibus nominibus Angelorum.

 CAPUT XXI. De casu Angeli.

 CAPUT XXII. De spirituali casu daemonis.

 CAPUT XXIII. De locali casu diaboli.

 CAPUT XXIV. De restauratione ruinae Angelorum.

 CAPUT XXV, Cur peccatum diaboli sit irremissibile ?

 CAPUT XXVI. De proprietatibus daemonum.

 CAPUT XXVII. De malitia diaboli.

 CAPUT XXVIII. De Lucifero.

 CAPUT XXIX. Quid sit anima secundum diffinitionem 1

 CAPUT XXX. Quid sit anima secundum rem ?

 CAPUT XXXI. Quid sit anima secundum nomen ?

 CAPUT XXXII. De triplici anima.

 CAPUT XXXIII. De potentia animae vegetativae.

 CAPUT XXXIV. De potentiis apprehensivis animae sensibilis.

 CAPUT XXXV. De sensibus particularibus.

 CAPUT XXXVI. De sensu communi.

 CAPUT XXXVII. De vi imaginativa.

 CAPUT XXXVIII. De vi aestimativa.

 CAPUT XXXIX. De phantasia.

 CAPUT XL. De memoria.

 CAPUT XLI. De vi sensibili ei rrotioa.

 CAPUT XLII. De potentiis animae rationalis.

 CAPUT XLIII. De divisione potentiarum animae.

 CAPUT XLIV. De potentiis cognitivis.

 CAPUT XLVI. De intellectu agente et possibili.

 CAPUT XLVII. De intellectu speculativo et practico.

 CAPUT XLVIII. De ratione et partibus ejus.

 CAPUT XLIX. De potentiis animae motivis.

 CAPUT L. De voluntate.

 CAPUT LI. De synderesi

 CAPUT LII. De conscientia.

 CAPUT LII1. De operationibus animae.

 CAPUT LIV. De quantitate animae.

 CAPUT LV. De immortalitate animae.

 CAPUT LVI. De libero arbitrio.

 CAPUT LVII. De natura corporis humani.

 CAPUT LVIII. De physiognomia hominis.

 CAPUT LIX. De regulis generalis physiognomiae.

 CAPUT LX. De toto homine.

 CAPUT LXI. De proprietatibus hominis.

 CAPUT LXII. De primis parentibus.

 CAPUT LXIII. De praeceptis Adae datis.

 CAPUT LXIV. De paradiso.

 CAPUT LXV. De casu primi hominis.

 CAPUT LXVI. De ordine tentationis in nobis.

 LIBER III. DE CORRUPTELA PECCATI.

 CAPUT I. De malo in genere..

 CAPUT II. De peccati diffinitione.

 CAPUT III. Quid sit peccatum secundum rem ?

 CAPUT IV. Quid sit peccatum secundum nomen ?

 CAPUT V. De origine peccati.

 CAPUT VI. De divisione peccati.

 CAPUT VII. De effectu peccati.

 CAPUT VIII. De peccato originali secundum rem.

 CAPUT IX. De peccato originali secundum nomen.

 CAPUT X. De primis motibus.

 CAPUT XI. De morosa delectatione, et consensu in peccatum,

 CAPUT XII. De peccato veniali.

 CAPUT XIII. De effectu peccati venialis.

 CAPUT XVI. De septem vitiis capitalibus in specie.

 CAPUT XV. De superbia.

 CAPUT XVI. De invidia.

 CAPUT XVII. De ira.

 CAPUT XVIII. De acedia.

 CAPUT XIX. De avaritia.

 CAPUT XX. De gula.

 CAPUT XXI. De luxuria.

 CAPUT XXII. Quomodo superbia sit mortale vel veniale ?

 CAPUT XXIII. Quomodo invidia sit mortale, vel veniale ?

 CAPUT XXIV. Quomodo ira sit peccatum mortale, vel veniale ?

 CAPUT XXV. Quomodo acedia sit mortale, vel veniale.

 CAPUT XXVI. Quomodo avaritia sit mortale, vel veniale ?

 CAPUT XXVII. Quomodo gula sit mortale, vel veniale ?

 CAPUT XXVIII. Quomodo luxuria, sit mortale, vel veniale ?

 CAPUT XXIX. De peccato in Spiritum sanctum.

 CAPUT XXX. De peccatis cordis.

 CAPUT XXXI. De peccatis oris.

 CAPUT XXXII. De peccatis operis.

 CAPUT XXXIII. De peccatis omissionis.

 LIBER IV. DE CHRISTI HUMANITATE.

 CAPUT I. De incarnatione Christi.

 CAPUT II. De salutatione Angelica.

 CAPUT III. De responsione virginea.

 CAPUT IV. De sanctificatione materna.

 CAPUT V. De conceptione dominica.

 CAPUT VI. De rationibus Incarnationis,

 CAPUT VII. De modo Incarnationis.

 CAPUT VIII. De unione et natura assumpta.

 CAPUT IX. De utilitate Incarnationis.

 CAPUT X. De mirabilibus circa Incarnationem Domini,

 CAPUT XI. De nativitate Christi.

 CAPUT XII. De circumcisione Domini.

 CAPUT XIII. De baptismo Christi.

 CAPUT XIV. De plenitudine gratiae Christi.

 CAPUT XV. De plenitudine sapientiae Christi.

 CAPUT XVI. De merito Christi.

 CAPUT XVII. De voluntate Christi.

 CAPUT XVIII. De defectibus quos Christus assumpsit.

 CAPUT XIX. De passione Christi,

 CAPUT XX. De effectu passionis Christi.

 CAPUT XXI. De cruce Domini.

 CAPUT XXII. De descensu Christi ad inferos.

 CAPUT XXIII. De resurrectione Christi.

 CAPUT XXIV. De Ascensione Christi.

 CAPUT XXV. De consessu Christi ad dexteram.

 LIBER V. DE GRATIARUM SANCTIFICATIONE.

 CAPUT I. De virtutibus et origine gratiae.

 CAPUT II. De origine virtutum et gratiae.

 CAPUT III. De distinctione gratiarum.

 CAPUT IV. De effectu gratiae.

 CAPUT V. De virtutibus, et primo quid sit virtus ?

 CAPUT VI. De perfectione virtutum.

 CAPUT VII. De aequalitate virtutum.

 CAPUT VIII. De connexione virtutum.

 CAPUT IX, De commendatione virtutum.

 CAPUT X. De effectu virtutum.

 CAPUT XI. De meritis virtutum.

 CAPUT XII. De habilitate virtutum.

 CAPUT XIII. De operibus meritoriis.

 CAPUT XIV. De fine actionis.

 CAPUT XV. Quid mereamur bonis operibus.

 CAPUT XVI. De diffinitionibus et differentiis virtutum.

 CAPUT XVII. De differentia virtutum cardinalium et theologicarum.

 CAPUT XVIII. De virtutibus theologicis in genere.

 CAPUT XIX. De fidei utilitate.

 CAPUT XX. De effectu fidei.

 CAPUT XXI. De articulis fidei.

 CAPUT XXII. De spe.

 CAPUT XXIII. De charitate.

 CAPUT XXIV. De differentia inter charitatem et alios amores.

 CAPUT XXV. De effectu charitatis.

 CAPUT XXVI. Quibus rebus charitas assimiletur ?

 CAPUT XXVII. De excellentia charitatis.

 CAPUT XXVIII. De signis dilectionis.

 CAPUT XXIX. De gradibus amoris.

 CAPUT XXX. De ordine charitatis.

 CAPUT XXXI. De dilectione proximi.

 CAPUT XXXII. De dilectione inimicorum,.

 CAPUT XXXIII. De virtutibus cardinalibus in genere.

 CAPUT XXXIV. De prudentia.

 CAPUT XXXV. De temperantia.

 CAPUT XXXVI. De fortitudine.

 CAPUT XXXVII. De justitia politica.

 CAPUT XXXVIII. De donis in communi.

 CAPUT XXXIX. De timore in communi.

 CAPUT XL. De timore servili.

 CAPUT XLI. De timore initiali.

 CAPUT XLII. De timore filiali.

 CAPUT XLIII. De dono pietatis.

 CAPUT XLIV. De dono scientiae.

 CAPUT XLV. De dono consilii.

 CAPUT XLVI. De dono sapientiae et intellectus.

 CAPUT XLVII. De beatitudinibus in genere.

 CAPUT XLVIII. De prima beatitudine.

 CAPUT XLIX. De secunda beatitudine.

 CAPUT L. De tertia beatitudine.

 CAPUT LI. De quarta beatitudine.

 CAPUT LII. De quinta beatitudine.

 CAPUT LIII. De sexta beatitudine.

 CAPUT LIV. De septima beatitudine.

 CAPUT LV. De octava beatitudine.

 CAPUT LVI. De sensibus spiritualibus.

 CAPUT LVII. De fructibus spiritualibus.

 CAPUT LVIII. De dulia, et latria.

 CAPUT LIX. De praeceptis in genere.

 CAPUT LX. De primo praecepto.

 CAPUT LXI. De secundo praecepto.

 CAPUT LXII. De tertio praecepto.

 CAPUT LXIII. De quarto praecepto.

 CAPUT LXIV. De quinto praecepto.

 CAPUT LXV. De sexto praecepto.

 CAPUT LXVI. De septimo praecepto.

 CAPUT LXVII. De octavo praecepto.

 CAPUT LXVIII De nono praecepto ei decimo.

 CAPUT LXIX. De consiliis in genere.

 CAPUT LXX. De consiliis Evangelicis.

 LIBER VI. DE SACRAMENTORUM VIRTUTE.

 CAPUT I. De medicina Sacramentorum.

 CAPUT II. De diffinitionibus sacramenti.

 CAPUT III. De sacramentis novae legis seu gratiae.

 CAPUT IV. De effectu sacramentorum novae legis.

 CAPUT VI. De potestate dispensationis sacramentorum.

 CAPUT VII. De triplici statu fidelium.

 CAPUT VIII. De institutione sacramentorum.

 CAPUT IX. De sacramento baptismi.

 CAPUT X. De catechismo et exorcismo.

 CAPUT XL De confirmatione.

 CAPUT XII. De sacramento Eucharistiae.

 CAPUT XIII. De dignitate et excellentia sacramenti Eucharistiae.

 CAPUT XIV. De mirabilibus, quae sunt in Eucharistia.

 CAPUT XVI. De effecta in suscipientibus corpus Christi.

 CAPUT XVI. De modo sumendi Eucharistiam.

 CAPUT XVII. De abstinentia a communione.

 CAPUT XVIII. De officio Missae.

 CAPUT XIX. De negligentiis quae fiunt in Missa.

 CAPUT XL. De sacramento paenitentiae.

 CAPUT XXI. De qualitate paenitentiae.

 CAPUT XXII. De effectu paenitentiae.

 CAPUT XXIII. De partibus paenitentiae.

 CAPUT XXIV. De contritione.

 Caput XXV. De confessione.

 CAPUT XXVI. De qualitate ei effectu confessionis.

 CAPUT XXVII, Cui debeat fieri confessio?

 CAPUT XXVIII. De sigillo confessionis.

 CAPUT XXIX. De satisfactione.

 CAPUT XXX. De singulis partibus satisfactionis in communi.

 CAPUT XXXI. De singulis partibus satisfactionis.

 CAPUT XXXII. De justificatione impii.

 CAPUT XXXIII. De paenitentia venialium.

 CAPUT XXXIV. Propter quid dimittatur peccatum veniale ?

 CAPUT XXXV. De extrema unctione.

 CAPUT XXXVI. De sacramento Ordinis.

 CAPUT XXXVII. De qualitate ordinandorum.

 CAPUT XXXVIII. De sacramento matrimonii.

 LIBER VII. DE ULTIMIS TEMPORIBUS.

 CAPUT I. De fine mundi.

 CAPUT II. De Purgatorio.

 CAPUT III. De acerbitate paenae purgatorii.

 CAPUT IV. De suffragiis Ecclesiae.

 CAPUT V. Quorum suffragia prosint, et quibus ?

 CAPUT VI. Utrum indulgentiae prosint defunctis ?

 CAPUT VII. De adventu Antichristi.

 CAPUT VIII. De vita Antichristi.

 CAPUT IX. De quatuor modis quibus decipiet.

 CAPUT X. De sequentibus Antichristum.

 CAPUT XI. De Gog et Magog.

 CAPUT XII. De Elia et Henoch.

 CAPUT XIII. De duratione hujus persecutionis.

 CAPUT XIV. De morte Antichristi.

 CAPUT XV. De conflagratione mundi.

 CAPUT XVI. De resurrectione generali.

 CAPUT XVII. De judicio extremo.

 CAPUT XVIII. De judicantibus.

 CAPUT XIX. De judicandis.

 CAPUT XX. De innovatione mundi.

 CAPUT XXI. De paenis inferni.

 CAPUT XXII. De diversitate paenarum.

 CAPUT XXIII. De gloria sanctorum.

 CAPUT XXIV. De dotibus in communi.

 CAPUT XXV. De dotibus animae in generali.

 CAPUT XXVI. De dotibus animae in speciali.

 CAPUT XXVII. De dotibus corporis in generali.

 CAPUT XXVIII. De dotibus corporis in speciali.

 CAPUT XXIX.. De aureolis in genere.

 CAPUT XXX. De aureolis in specie.

 CAPUT XXXI. Enumeratio caelestium gaudiorum.

 QUAE IN COMPENDIO THEOLOGICAE VERITATIS CONTINENTUR.

 LIBER I. DE NATURA DEITATIS.

 LIBER II. DE OPERIBUS CONDITORIS.

 LIBER III. DE CORRUPTELA PECCATI

 LIBER IV. DE CHRISTI HUMANITATE.

 LIBER V. DE GRATIARUM SANCTIFICATIONE.

 LIBER VI. DE SACRAMENTORUM VIRTUTE.

 LIBER. VII DE ULTIMIS TEMPORIBUS.

 INDEX LOCORUM SACRAE SCRIPTURAE, Qui in

 EX VETERI TESTAMENTO.

 EX NOVO TESTAMENTO.

CAPUT XV. Quid mereamur bonis operibus.

Opera bona sunt meritoria trium, scilicet vitae aeternae, augmenti gratiae, remissionis paenae. Primum respondet radici operis, scilicet charitati : et hoc est proemium substantiale vitae aeternae. Praemium vero accidentale respondet generi operis, sicut et augmentum gratiae, quia operibus excellentibus et supererogationis meremur magis augmentum gratiae quam aliis operibus. Remissio autem, poenae respondet paenalitati operis, quia opera, quae magis sunt poenalia, magis sunt meritoria remissionis paenae. Est enim regula in theologia, quod paena paenae est resolutoria.

Nota igitur, quod licet tota vis merendi vitam aeternam et etiam alia consistat in charitate, non tamen totus effectus : quia effectus merendi consideratur etiam penes magnitudinem operis, sicut patet in merito remissionis paenae, quod non solum consistit in charitate, sed etiam in operibus poenalibus : et hujus exemplum habemus in. Christo, qui meruit nobis apertionem januae paradisi cum effectu : hoc autem meritum non erat in sola charitate, sed in charitate, et excellentia operis, id est, in. sua passione.

Sciendum est, quod de praemio substantiali meretur homo tantum per unum actum quantum per mille, manente eadem radice et non crescente. Valent tamen huiusmodi opera ad multa alia. Unde versus :

Iucundat, stabilit, auget, peccata remittit, Debilitat, removet, exercitat, atque repellit.

Jucundat, scilicet mentem : stabilit scilicet virtutes : auget, scilicet meritum accidentalis praemii: peccata remittit quantum ad. paenam, quae jam. dimissa sunt quoad reatum per gratiam. Debilitat fomitem, removet acediam, exercitat hominem assuefactione boni, atque repellit tentationes diaboli.

Nota, quod, primam gratiam nullus peccator potest mereri proprie, et hoc multiplici ratione. Prima, quia talis non habet radicem merendi, id est, gratiam. Secunda, propter status indignitatem, quia peccator non est dignus pane quo vescitur. Tertia, quia nullius hominis opus placet Deo, nisi placeat ipse prius.

Unde prius respexit Deus ad Abel, quam ad munera ejus, ut dicitur, Genes, iv, 4, Quarta, quia naturaliter antecedit causa suum effectum, sic et gratia cum sit causa meriti, praecedit meritum, ipsa enim secundum Augustinum, voluntatem nostram praevenit ut velimus, et sequitur ne frustra velimus. Gratia (sicut supra dictum est) per bonum usum ejus, et merito condigni meretur augeri in via, ut aucta mercatur perdici in patria, et hoc a Deo, cujus est gratiam infundere, augere, et perficere secundum cooperationem, voluntatis nostrae. Nam sicut Deus est ipsius gratiae fontale principium influendi, sic ipse solus est principium augendi per modum infundentis, gratia vero per modum meriti et dignitatis : sed liberum arbitrium per modum cooperantis. Sicut liberum arbitrium per gratiam meretur merito condigni augmentum gratiae in statu viae, sic etiam meretur merito condigni ipsius complementum in statu patriae.
Quod autem ex condigno mereamur vitam aeternam, multae sunt causae. Prima est efficacia doni Spiritus sancti cooperantis in merito. Secunda, veritas Dei promittentis. Tertia, persuasibilitas liberi arbitrii consentientis, et finaliter perseverantis. Quarta, difficultas status merendi. Quinta, dignitas Christi capitis nostri intervenientis, quod glorificari debet cum membris suis. Sexta, liberalitas Dei tribuentis, quem non decet parva reddere. Septima est obsequium fideliter obtemperantis. Octava, nobilitas operis quod ex charitate procedit, quod tantum ponderat in conspectu judicis, quantum amor ex quo procedit, et ideo non potest sufficienter nisi summo bono remunerari.

Opera quae non fiunt in charitate, licet non valeant ad vitam aeternam , valent tamen ad alia multa. Unde versus :

Aptat cor, minuit paenas, et dat bona terrae. Occupat, assuescit, delectat, mitigat,arcet.

Aptat cor, scilicet ad susceptionem gratiae : minuit paenas, scilicet illas quae deberentur, si non fieret illud opus, non autem illas quae jam debentur : et dat bona terrae, scilicet temporalia. Occupat, scilicet ne sit homo interim otiosus, vel operi malo deditus : asswescit,scilicel ad bene operandum : delectat, scilicet mentem : mitigat, scilicet fomitem : arcet, scilicet fluxum peccati.

Ultimo sciendum, quod nullum malum erit impunitum, et nullum bonum irremuneratum.