Acta Benedicti Pp. XVI 189

che » 1 stanno trasformando l'ambiente culturale, e questo richiede un'atten-

zione specifica ai linguaggi che in esso si sviluppano. Le nuove tecnologie

« hanno la capacità di pesare non solo sulle modalità, ma anche sui contenuti

del pensiero ».2

I nuovi linguaggi che si sviluppano nella comunicazione digitale determi-

nano, tra l'altro, una capacità più intuitiva ed emotiva che analitica, orien-

tano verso una diversa organizzazione logica del pensiero e del rapporto con

la realtà, privilegiano spesso l'immagine e i collegamenti ipertestuali. La

tradizionale distinzione netta tra linguaggio scritto e orale, poi, sembra sfu-

marsi a favore di una comunicazione scritta che prende la forma e l'imme-

diatezza dell'oralità. Le dinamiche proprie delle « reti partecipative », richie-

dono inoltre che la persona sia coinvolta in ciò che comunica. Quando le

persone si scambiano informazioni, stanno già condividendo se stesse e la

loro visione del mondo: diventano « testimoni » di ciò che dà senso alla loro

esistenza. I rischi che si corrono, certo, sono sotto gli occhi di tutti: la perdita

dell'interiorità, la superficialità nel vivere le relazioni, la fuga nell'emotività,

il prevalere dell'opinione più convincente rispetto al desiderio di verità. E

tuttavia essi sono la conseguenza di un'incapacità di vivere con pienezza e in

maniera autentica il senso delle innovazioni. Ecco perché la riflessione sui

linguaggi sviluppati dalle nuove tecnologie è urgente. Il punto di partenza è

la stessa Rivelazione, che ci testimonia come Dio abbia comunicato le sue

meraviglie proprio nel linguaggio e nell'esperienza reale degli uomini, « secon-

do la cultura propria di ogni epoca »,3 fino alla piena manifestazione di sé nel

Figlio Incarnato. La fede sempre penetra, arricchisce, esalta e vivifica la

cultura, e questa, a sua volta, si fa veicolo della fede, a cui offre il linguaggio

per pensarsi ed esprimersi. È necessario quindi farsi attenti ascoltatori dei

linguaggi degli uomini del nostro tempo, per essere attenti all'opera di Dio

nel mondo.

In questo contesto, è importante il lavoro che svolge il Pontificio Consiglio

delle Comunicazioni Sociali nell'approfondire la « cultura digitale », stimolan-

do e sostenendo la riflessione per una maggiore consapevolezza circa le sfide

che attendono la comunità ecclesiale e civile. Non si tratta solamente di

esprimere il messaggio evangelico nel linguaggio di oggi, ma occorre avere

il coraggio di pensare in modo più profondo, come è avvenuto in altre epoche,

1 Inter mirifica, 1. 2 Aetatis novae, 4. 3 Gaudium et spes, 58.