Index Generalis In Omnia Opera S. Hieronymi Illis, qui singulis tomis subjuncti sunt, Multo Locupletior.

Octavus autem tomus hic minime locum habet, cujus peculiaris Index juxta annorum ordinem, sive numeros Abrahamiticos texitur: ut neque subsequentes duo, quibus sacrae Scripturae Latina interpretatio continetur. Numeri Romani indicant tomum, Arabici vero, qui respondent characteribus crassioribus textui genuino insertis, columnam designant.

A

A litteram saepe per He pronuntiant Hebraei, III, 331.

Aaron vestes spirant coelestia sacramenta, I, 276. Sacrilegium illius fraternae correxere preces, 460. Quod Aaron et filii ejus atque Levitae fuerunt in templo, hoc episcopi, presbyteri, et diaconi vindicent in Ecclesia, 1083. Aaron pontifex obiit in Beroth, III, 171.

Abacuc interpretatur luctator fortis et rigidus, I, 278. Christum in cruce contemplatur, ibid. Historia ejusdem ad Danielem missi probatur, 95. Abacuc Canticum quo titulo inscribitur, II, 738. Locutus audacter ad Dominum sese reprehendit, et scripsit Canticum poenitentiae, 739. Quid deprecatur, 772. Historia Abacuc missi ad Danielem, non invenitur in Hebraeo, 349. Abacuc sepulcrum monstrabatur in villa Ceilla, III, 186, 207, et in Gabatha, 223. Abacuc ad Danielem missi historia apud quosdam incerta, VI, 591.

Abarim mons, I, 494. Abarim mons, in quo mortuus est Moses, III, 142.

Abba, Hebraeo et Syro sermone dicitur, VII, 451. Nescit Hieronymus, qua licentia hoc nomen donetur in monasteriis, ibid.

Abdias interpretatur servus Dei, I, 278. De quibus tractat, ibid. Reliquiae Abdiae jacent Samariae, 209. Ibi fuit conditus, 703. Abdias quis? VI, 362. Judaei putant prophetiam ejus fieri contra Romam, 366. Magna pars Abdiae in Jeremia continetur, 365. In Sebaste sepulcrum Abdiae, Elisaei, et Joannis Baptistae, 363. Abdias quid significet? VII, 688.

0912 Abeamus ex his sedibus, vox angelorum in templo Jerosolymitano audita, I, 53, 202, 831, et V, 112.

Abel cur justus dicitur, VII, 190. A Caino in campo Damasci juxta Hebraeorum traditiones interfectus, V, 316.

Abel Sithim, I, 497.

Abela, vini fertilis, III, 158.

Abgarus rex Osroenae, VII, 57.

Abimelech regum apud Philistim nomen, V, 341.

Abire a nobis Dei et angelorum auxilium dicitur, quoties humana fragilitas suae relinquitur imbecillitati, VI, 806.

Abisag interpretatio, I, 257. Sacramentum Abisag dormienti cum David exponitur, ibid., 255.

Abjuratio Satanae cum pompis et nequitiis suis in baptismo, I, 31.

Ablactationis tempus quinto anno statutum, vel anno duodecimo, ex sententia Hebraeorum, III, 335.

Abnegatio sui, quid, VII, 713.

Abominatio desolationis, I, 859, et VII, 195.

Abortum procurantes, I, 97. Mystice Abortus quidsit, 860.

Abraham tentatur, et fidelior invenitur. I, 173. In summis divitiis, amicus Dei fuit, 498. Abraham Chaldaeam relinquendo, quaerit quod nescit, ne perdat quem invenerat, 432. Non arbitratus est simul se habere posse et patriam et Dominum, ibid. Dum non est praesenti virtute contentus, in futurum se extendit, ibid. Mysticum sortitus est nomen, ibid. Quam viam nobis aperuit? ibid. Abraham in quibus dives? 401. Ejus familia quanta? ibid. Post crebra hospitalitatis officia, Deum suscipere meruit, ibid. Non servis 0913 et ancillulis curam hospitum committebat, sed solus cum Sara humanitati incumbebat, ibid. Bonum quod exercebat, non sinebat per alios minui, ibid. Stetit ut servus peregrinis prandentibus, ibid. Abraham unicum filium laetus interficit, 184. Eumdem voluntate jugulavit, 797. Quem haeredem mundi futurum audierat non desperat etiam post mortem esse victurum, ibid. In Gomorrha cum angelis suscepit Deum, 890. Abraham et Isaac puteos fodiunt, repugnant allophyli, 419. Oppidum, ubi viri quatu or conditi Abraham, Isaac, etc., 700, Abraham virtus, fides, II, 713. Abraham conscientia fragilitatis suae pronus cecidit in terram, 796. Putans se celare Deo, aperte ridere non audet, ibid. Non credit quod Deus repromisit, et causas incredulitatis exponit, ibid. Arguitur a Deo occulta responsione, ibid. Abraham asseritur trigamus, 268. Adjurat servum in Christo, 252. Abraham et Sara arguuntur in risu, 731. Idem ex eo quod postea crediderunt, justitiae palmam acceperunt, ibid. Abraham et caeteri non sibi divites fuerunt, ibid. Abraham secundum traditiones Hebraeorum de igne liberatus est, cum noluisset Chaldaeorum idola colere, III, 323 et 324. Ejus mausoleum, et quercum Mamre, quae superstitiose colebatur, 130 et 195. Erat natione Syrus, 356, Israel cur dictus, 357. Abraham fidei integritate servatus est de igne Chaldaeorum, IV, 779. Non ideo bona habuit, quia dives fuit; sed quia divitiis bene usus est, 645. In monte Moria obtulit Isaac, 1026. Nullus ante Abraham senex appellatus est, 47 et 48. Peccavit Abraham, peccaverunt Moyses et Aaron, 523. Abraham fides commendatur, V, 403. Hebraeus, id est transitor dictus, 65. Abraham opera, quae? VI, 296. Filii Abraham, qui? 876. In tabernaculo Abrahae mercatus exercetur, 885. Abraham quid significet? VII, 472. Fides ejus commendatur, 425.

Abraxas, I, 453. Vid. Mythra.

Abrech, III, 367.

Abredotas occisus, II, 311.

Abrotanum aegro non audet dare, nisi qui didicit, II, 472.

Abscissionis infamia, VII, 492.

Abscondere mandata Dei penes se quid sit, IV, 12.

Absentia, non multum perdit quae jugibus sibi litteris jungitur, I, 937.

Absinthii cibus pro malorum magnitudine, IV, 907.

Abstinentia enormis ciborum non probatur, quare? I, 988. Ante annos robustae aetatis periculosa est teneris Abstinentia, 685. Multo melius est quotidie parum, quam raro satis sumere, 289. Fama Abstinentiae in deliciis quaeritur, 266. Abstinentiae bonum, et malum saturitatis, II, 346, 347. Beatitudo paradisi absque abstinentia cibi non potuit dedicari, 346. Abstinentiae bonum, VII, 700. Vide Jejunium, Continentia, Cibus.

Abundantius consul Pityunte exsulat, I, 344.

Abuti. Non habet veram laetitiam et cor bonum qui creaturis supra modum abutitur, III, 462.

Abyssi varii generis sunt, VI, 410.

Abyssus in utramque partem indifferenter accipitur, ibid.

Acacius fuit episcopus Caesariensis post Eusebium Pamphili, VII, 191. Ejus opera et expositio cujusdam loci B. Pauli, ibid.

Academiae gymnasia, I, 270.

Academici novi, quos Tullius sequitur, I, 1026. Quid sentiunt de exstirpatione passionum, ibid. Academici, II, 558. Iidem Academici, VII, 737.

Accentuum varietas in nominibus Hebraicis diversam efficit significationem, III, 309.

Achad urbs Babyloniae, III, 127. Nunc Nisibis dicitur, ib.

Achates quid notet, III, 363.

Accipimus plus quam damus, I, 398. Numquam petentes, raro accipiamus rogati, 269. Accipere et recipere quid differant? VII, 450.

Acco nunc Ptolomais dicitur, I, 696.

Accusatio vera contra fratrem, displicet, II, 467. Accusare majorem suum nemo audet, III, 454.

Achab poenitens exauditur, I, 460.

Achab et Jesabel Eliae increpatione corripiuntur, 891. Poenitentia Achab et obstinatio Jesabel, ibid. Unus veniam meretur, altera condemnatur, ibid.

Achaiae Ecclesiae pluribus haeresibus vexatae, II, 893.

Achaz an genuerit XI anno, I, 445 et seqq. Ejus mala vita, ibid.

Acheldama Syrum est nomen, non Hebraeum, III, 89.

Achica filius Saphan liberavit Jeremiam, II, 1031.

Achillas lector, II, 193.

Achillis tumulus ab Alexandro visitatus, II, 13.

Achor vallis, I, 702.

Actaeum littus, II, 659.

Actoria Paula uxor M. Catonis Censorii, II, 316. Ejus vitia, ibid.

0914 Actus Apostolorum nudam videntur sonare historiam, et Ecclesiae infantiam texere, I, 280. Omnia hujus libri verba sunt animae languentis medicina, ibid. Apostolorum Acta et Epistolae tota cordis imbibuntur voluntate, 688.

Adad quartus regnavit in terra Idumaea, III, 218.

Adadremmon urbs juxta Jezraelem, nunc Maximianopolis nominata, VI, 904.

Adam in aetate perfecta conditus fuit juxta Judaeos, I, 719. Expulsus de paradiso, unam uxorem habuit, 507. Adam ventri obedivit, 95. Adam et Eva figurae sunt Christi et Ecclesiae, 968. Fuerunt monogami, ibid. Ubi habitavit et mortuus est, 193. Adam spe divinitatis supplantatus est, II, 43. Adam et Eva in paradiso virgines, consortio Domini fruebantur, 241, 265. Monogamus fuit, 264. Omnis pene Scriptura hoc idiomate plena est, quo universum genus hominum Adam filios vocat, III, 466. Adam sepultus dicitur in civitate Arbee, vel in loco Calvariae, 130. Adam, quare ejectus de Paradiso? IV, 778. In Adam peccatum originale, VI, 417. Adam primus vates, VII, 660. Ubi sepultus, 233. Totum quod de Adam et Eva dicitur, in Christo et in Ecclesia interpretari posse, difficile est, 660.

Adama et Seboim duae urbes Pentapoleos, VI, 129. Adama et Seboim usurpantur de Israele: Sodoma et Gomorrha usurpantur de populo Juda, ibid.

Adamantis natura, IV, 957. Adamas lapis fortissimus, VI, 328 et 836.

Adamantius Origenes cur dictus? I, 153. Ejus diligentia, VII, 735. Exemplaria ejusdem et Pierii, 199. Quid non habetur in Adamantii exemplaribus, 418. Vide Origenes.

Additamentum non canonicum, II, 759.

Ader turris, I, 700.

Adiabenorum regina, quae? I, 697.

Admetus quantum amatus, II, 311.

Adolescens dives, qui omnia se fecisse dicebat, in primo certamine divitias vincere non potest, I, 794.

Adolescentia multa corporis sustinet bella, I, 256. Prima arma daemonum adversus adolescentiam, 93. Lubricum est adolescentiae iter, 19. Cogitationum sagittis adolescentia percuti solet, 506. Crebris orationibus repelluntur, ibid. Adolescentularum cavendum commercium, I, 912. Lasciviens adolescentularum caro, crebris et duplicatis jejuniis frangitur, 713. Adolescentuli accusando illustres viros, suo nomini famam quaerebant, I, 633. Adolescentiae stultitia est copulata, III, 484.

Adomim, quid significat? I, 701. Multus in hoc loco sanguis fundebatur latronum incursibus, ibid. Ejus loci meminit Dominus in parabola descendentis de Jerusalem in Jerico, III, 149.

Adonis Veneris amasius, I, 320.

Adonidis horti, IV, 774.

Adonidis lucus, I, 322.

Adorandi mos, I, 1023. Alius adorandi mos Veterum, IV, 952. Adorat unusquisque quod diligit, IV, 953. Adorabant Judaei contra templum in quacumque regione fuissent, V, 90. Adorare cadens, quid? V, 638. Adorare non licet statuas et imagines regum, 641. Veri adoratores ubique adorant Deum, I, 320.

Adorea sive Adoria quid Veteribus? I, 907.

Adramelech, idolum Assyriorum quod Samaritae venerati sunt, III, 162.

Adriae insulae, I, 638. Fluctus, 727.

Adriaticum mare, I, 695. Ejus aestus, 409.

Adrianus philosophiae artibus eruditus Antinoum consecravit in Deum, etc., IV, 35.

Adventus Christi, I, 927. Adventus Christi secundus in gloria demonstrandus, VII, 193. Ejus signum, quodnam? 194 et seq. De Christi Adventu media nocte, traditio Judaeorum, 202.

In adversis, et in prosperis laudetur voluntas Dei, I, 179. Quid potest dicere, qui de Dei clementia in adversis gloriatur, ibid.

Adversariae potestates natura fortiores, nos vero fide, IV, 1062.

Adulatio semper est insidiosa, callida, blanda, I, 222. Ubi nulla est adulatio, 501.

Adulator blandus est inimicus, I, 89. Adulatoribus nostris libenter favemus, 107. Adulatores fugiendi, 324. Magis amat objurgator sanans, quam adulator ungens caput, 304. Natura Adulatorum et ignavorum, 240. Adulator quomodo definitur, II. 709. Adulari proprie haereticorum est, II, 723. Quid dicitur de iis qui aversantur austeritatem magistrorum et Adulatoribus favent, IV, 407. Adulari malis propter potentiam, et bonos despicere propter inopiam, vulgatum est vitium, V, 82. Non Adulandum impiis, 637. Adulatores regalis fastigii, VI, 332. Adulatoribus non credendum, 515. Non simus fatui Adulatores Dei, 604.

Adulterium tempore Hieronymi capite puniri solitum, I, 3. Etiam apud ethnicos damnatur, 459. Cavet apostolus 0915 Paulus, ne metu partus ex adulterio liberi interficiantur, I, 901.

Adulter dicitur, qui sancta violat, casta corrumpit, etc., V, 206.

Advocati forenses in alienarum causarum actione mentientes, I, 768.

Aedificamus quasi semper victuri, I, 965.

Aedificatio Dei, V, 756. Aedificatio diaboli, ibid.

Aedificationis verbum sumitur in parvis operibus, VII, 627.

Aediles vendentium rabiem coercebant, I, 944. Hos ἀγορανόμους Graeci appellant, ibid.

Aegre reprehendas quod sinis consuescere, I, 685.

Aegrotanti quis debet assistere, III, 258. Clementia, et sedulitas in aegrotantes, 707. Aegroti multi vitae mortem praeferunt, II, 483. Aegrotantes mortem vitae praeferentes, VII, 658.

Aegyptus semper sumitur pro hoc mundo, I, 204. Parvulum Christum fovit, et adultum fidei calore defendit, 581. Aegyptus et Parthus norunt Xenodochium, in Portu Romano, 466.

Aegypti singulae civitates singulas bestias venerantur, II, 335. Ex iis nomina sua sortiuntur, ibid. In Aegypto et Palaestina vacca non comeditur, 334.

Aegyptus, Mesraim appellatur in Scriptura Sacra, III, 13. Tempore Hieronymi lingua Aegyptiorum dicebatur Ham, 316. Aegyptus humilis et jacens de Aethiopia venientibus aquis irrigatur, 399. Aegyptus quibus rebus fertilissima est? IV, 203. Solitudo Aegypti fertilis venenatorum animantium, 781. Idola Aegyptiorum, quae? 165. Nulla gens ita idololatriae fuit dedita, quam Aegyptus, 540. Aegyptii vocant regiones Nomous, 165. Libido Aegyptiorum, quanta? 848. Aegyptii vocantur muscae, et Assyrii apes, 113. Societate Israelis Aegyptus benedicitur, 300. Apud Hebraeos, Aegyptus, Aegyptius et Aegyptii uno vocabulo nuncupantur Mesraim, 198. Deus aedificavit domos obstetricibus Aegypti. 792.

Aegyptiis ad Tauri sacra semel maritus assumitur, I, 906.

Aegypti sacerdotes utebantur lineis vestibus, V, 547.

Aelia Jerosolyma, V, 695 et 891.

Aelius Hadrianus Judaeos rebellantes superavit, V, 695.

Aemulatio bona et mala, VII, 463, 464. Vix illa caremus, 507.

De Aenea, quid dicitur, I, 401. Aeneae et Dorcadis resurrectio, 696.

Aenigmata propria dialecticorum et philosophorum, I, 426.

Aenigma et Parabola aliud praeferunt in verbis, aliud in sensibus, V, 190.

Aenigmatistes quid Graecis? II, 285.

Aeolis quinta lingua Graeciae, III, 318. Aeolides unde, ibid.

Aeon, sive Αἰὼν humanae aetatis tempus, V, 302. Aeones triginta Valentini, VI, 257.

Aequalitas et similitudo in quo differunt, V, 331.

Aequitate pauci ducuntur, VI, 51.

Aer coelum dicitur, IV, 142.

Aeris intemperies nihil aliud praeter pudenda velari patitur, II, 44. Aer corruptus et pestilentia ex locustarum mortuarum fetore, VI, 195.

Aerii haeresis. II, 416.

Aermon mons, quem Phoenices Sanior, Amorrhaei Sanir vocabant: in cujus vertice insigne templum idolorum, III, 145.

Aes Cyprum in quo figurae portentosae sculptae, II, 23.

Aeris materia cunctis metallis vocalior est, V, 465.

Aeschynes Rhodi exsulavit, I, 272. Quid tunc narratur dixisse, ibid. Ejusdem oratio, 308.

Aesculapius, II, 622. Aesculapii vates interrogati, 23. Aesculapius Virbium suscitasse, poetarum jactatur fabulis, IV, 352. Aesculapii fanum somniis futurorum celebratum, 775.

Aesopi Fabula, I, 501. Cornix Aesopi, 705.

Aesther inter purpuram et gemmas, superbiam humilitate vicit, I, 502.

Aetatis nostrae momenta per singulos actus minuuntur, I, 346. Varii hujus aetatis status non sentiuntur, ibid. Aetas optata non viciniam mortis, sed annorum nobis spatia pollicetur, 913. Fragilis sexus et aetas imbecillis non utatur suo arbitrio, 290. Aetatis ardor Dei misericordia, et jejuniorum rigore restinguitur, 987. Lubricam aetatem monuisse, pietatis est, 504. Non facile credendum quidquid dicitur de provecta aetate, quam vita praeterita defendit, et honorat vocabulum dignitatis, 946. Si perfecta aetas et sui juris imputatur parentibus: quanto magis lactens et fragilis? 684. Aetatis ordo commendatur, II, 279. Quid dicitur de utriusque sexus aetate diversa, 789. Aetas florens cito concidit, IV, 494. Aetas senum venerabilis etiam inter 0916 hostes, 551. Aetas matura perquirit prudens consilium, V, 78. Aetas matura errores adolescentiae condemnat, 457.

Aetas sacerdotalis apud Hebraeos, V, 4. Ante aetatem Sacerdotalem quaenam veteris Testam. particulae legere non permittantur, ibid., in prologo.

Aeternitati omne tempus comparatum, breve est, V, 359. Aeternitas saeculorum et temporum, VII, 691. Unum tempus Dei, est aeternitas, ibid. Ad comparationem aeternitatis, omne tempus breve est, 758.

Aethiopes Medis subjecti, VI, 710. Aethiopes appellantur in Scripturis qui in vitia sunt demersi, ibid. Aethiopum Deo placentium exempla, 674.

Aethiopissa Moysi uxor, I, 480.

Aethiops mutans contra naturam pellem suam, et pardus varietates suas, I, 420. Aethiopes ironice vocantur argentei, 187.

Aethiopia ab Hebraeis dicitur Chus, III, 319. Aethiopia vicina est Aegypto, V, 356.

Aetnaei ignes, I, 287.

Affectus eradicandos Stoici docent, I, 1026. Affectus animi ad bonum creati, III, 508. In Affectu, qualis ordo? VII, 65.

Afflictio in saeculo, materia praemiorum est, I, 711. Afflictiones libenter sustinent sancti, IV, 979. Afflictio omnis Deo judice dispensatur, VI, 181.

Afri lacertis viridibus vesci solent, II, 334. Afri linguam Phoenicum nonnulla ex parte mutarunt, VII, 429.

Africanus temporum scriptor, VII, 11. Ejus expositio LXX Hebdomadum, V, 682.

De Afro grammatico, quid refertur, II, 556.

Agamemnon decennali obsidione Trojam delevit, I, 691.

Agamnestor Atheniensium dux, I, 46.

Agape, quid, I, 117. Agapetarum pestis, 98.

Agape Elpidium caecum, caeca duxit in foveam, I, 1032.

Agar et Sara duo Testamenta significant, I, 910. Agar an filium grandaevum portet in humeris, I, 166. Agar eadem quae Cetura, juxta opinionem Hebraeorum, III, 342. Agar interpretatio, VII, 472. Pene omnium eadem est explanatio de Agar et Sara, ibid. Alia de iisdem datur, ibid.

Agareni Sarraceni dicti in vicinia urbis Jerusalem, I, 972. Iidem, IV, 217.

Agatho episcopus, I, 536.

Agathoclis, quem psaltriae fratrem, Ptolemaeus Aegypti ducem constituerat, superbia et dissolutio, V, 707.

Agenoris urbs, VII, 427.

Agentis et patientis notiones, VII, 570.

Ageruchiae nominis significatio, I, 900. Hanc nobilis propinquarum turba circumstat, ibid. Ab amita fuit enutrita, ibid. Ageruchia non praestat monogamiam generi suo, sed reddit, ibid. Posthumum habuit filium, Simplicium nomine, ibid. Vir ejus eodem nomine vocabatur, ibid. Ageruchia vitat multos palatii proceres, ibid. Hos certatim diabolus inflammat, ut ejus castitatem probent, ibid. Nobilitas, forma, aetas et opes illam faciunt appetibilem, ibid.

Ager irriguus et voluptatis, II, 337. Nemo securus agrum possidet, 196.

Aggaeus interpretatur festivus ac laetus, I, 278. De quo prophetat, ibid. An angelus fuerit humano corpore vestitus, VI, 751.

B. Agnes aetatem vicit et tyrannum, I, 979. Titulum castitatis martyrio consecravit, ibid.

Agni mystici immolatio, I, 265.

Agnitio in quo differt a notione, II, 614. Agnitio, quid? VII, 563.

Agonotheta noster Christus non est invidus, I, 432.

In Agro terrae bonae tres fructus leguntur, I, 393.

Agrostis genus herbae, VI, 108.

Aila urbs imminens mari Rubro, II, 21.

Ain littera vocalis est apud Hebraeos, III, 11. Per G legitur apud LXX Interpretes, ibid., et 17, 35, 42, 130, 218.

Akibas Aquilae magister, IV, 122.

Alae navium quaenam, IV, 285.

Alae sex Seraphim duorum, I, 49.

Alanus, I, 344.

Albina mater Marcellae, I, 950.

Hortatur filiam ad secunda matrimonia, 951. Dicitur communis mater, 153. Albinae matris S. Marcellae mors nuntiatur Hieronymo, VII, 367.

Albinum pro Albina, I, 677. Quos salutat, 1067.

Albinus successor Festi in gubernatione Judaeae, II, 831.

Alcaeus, I, 279.

Alcestin ferunt pro Admeto sponte defunctam, II, 311.

Alcibiades, II, 241. A quo occisus, 311. Amor concubinae in illum, ibid.

Alemenae adulterium, II, 397.

Alemani, I, 914.

Alentius diaconus, I, 1047.

0917 Alethius presbyter, I, 851.

Alexander Judaeorum rex et pontifex, V, 686. Ejus uxor Alexandra post mortem mariti, Judaeorum obtinuit imperium, et filiis distribuit, 687.

Alexander Macedo, orbis domitor, I, 682. In moribus et in incessu non potuit carere vitiis Leonidis magistri sui, ibid. Babylonio periit veneno, 689. Alexandri claustra feras gentes cohibent, 464. Alexander idem Magnus, II, 567. Alexander quid dixisse narratur ad Achillis tumulum, 13. Alexander, quare pardus dictus? IV, 872. Alexander Magnus appellatus Hircus, 212. Veneno periit, et ejus regnum dividitur in partes, ibid. Alexandri Magni regnum, cur aeneum? V, 634. Alexandri Magni victoriae et mors, 703. Ejus successores, ibid. Velox Alexandri victoria, 668. Alexander Tyrum obsedit et cepit, 305. Idem Darium vicit in Lycia, ibid.

Alexandri Aphrodisaei Commentaria, I, 237, et II, 476 et 635.

Alexander monachus, I, 799.

Alexander imperator, II, 893. Filius est Mammeae, 899.

Alexander Jerosolymorum episcopus, II, 879. Exstat ejus epistola, ibid. Cum Narcisso rexit Ecclesiam, ibid. Dormivit in carcere pro confessione Christi, 595.

Alexandri haeretici opus. VII, 369.

Alexandria olim vocabatur No, I, 704. Gloriabatur se esse participem Romanae fidei, 535. Erectum Alexandriae vexillum crucis, et adversus haeresim tropaea fulgentia, turba populorum prospectat, ibid. Alexandria, Diospolis, sive Jovis civitas dicitur, III, 84. Alexandria, quae prius vocabatur No, ab Alexandro Macedone nomen accepit, VI, 94. Haec metropolis Aegypti, ibid.

Alexandrinum decretum, I, 39.

Alexandrinae Ecclesiae consuetudo, II, 875. Ejus Martyres. 492. Alexandria, et Aegyptus in LXX suis Hesychium laudat auctorem, 522. Quid constitutum fuit in Synodo Alexandrina, 193. Occidens assensum ei praebuit, ib.

Alphabetum Hebraicum, I, 146 et seqq. Quae ab ejus litteris in sacra Script. per ordinem incipiant, ibid.

Alphabetum Hebraeorum se explicasse dicit Hieronymus, III, 73. Alphabetum quomodo legebatur apud Graecos et Hebraeos, IV, 1019.

Alieni filii qui in Idolorum errore generati, VI, 50.

Aliena appetere publicae leges vetant, I, 112.

Alienis a se parcit Deus propter propriam mansuetudinem, V, 877.

Allegoria, quid? VII, 471. Pleni sunt allegoriis oratorum et poetarum libri, ibid. Dicitur intelligentia spiritualis, ibid. Per allegoriae incerta non debet extenuari manifestissima prophetia in Scripturis, VI, 952.

Alleluia. Vid. Epist. XXVI. Cani solitum in funerib. Christianor., I, 466. Signum ad collectam, II, 622.

Apud Alliam exercitus Romanus victus, I, 914.

De verbo Alma interpretatio Judaeorum, II, 287. Vera ex Hebraeo assignatur, 288. Alma in Scriptura Hebraica semper significat virginem absconditam, non adolescentulam nuptam, III, 342 et 343.

Alpes Juliae, I, 914. Alpium nomina diversa pro locorum varietate, 344. Quidquid inter Alpes et Pyrenaeum est, vastarunt hostes diversi, 913.

Altaris Christi ministerio qua veneratione deserviendum, I, 759. Ad Altaria Christi stabulati equi; 344. Altare Ecclesiae unum, non plurima, IV, 207. Unum altare, sicut una fides et una Ecclesia, 208. Unum altare habet Ecclesia, VI, 262. Altaria haereticorum plurima, ibid. Tot habent altaria, quod schismata, ibid. Haeretici unum altare habere se jactant, ibid.

Altare templi erat in parte tribus Benjamin, I, 381. Altare Dei ex impolitis lapidibus constructum, IV, 779. Altaris corona in modum litii, V, 530. Altaria duo Domini, aureum, et aeneum, 94. Non intelligitur quomodo altare, in quo ignis succendendus erat, nihil ab eo patiatur, 503. Juxta altare Domini lucus et arbores non plantantur, cur? VI, 40.

Altinum fretum, I, 337.

Alypius viderat Hieronymum, I, 301. Salutatur ab Hieronymo, 634.

Amabilis episcopus, IV, 167.

Aman interpretatur iniquitas, I, 105.

Amalec et Chananaeus vocatur in Deuteronomio Amorrhaeus, III, 202. Amaleci parentes, 350.

Amandi tempus est post Deum liberos et propinquos, III, 411. Amantium caeca sunt judicia, VI, 109. Amare aliquid necesse est, I, 100. Nihil amantibus datum est, 124. Verba dulcia amatorum, quae? 260. Amare et amari magicis artibus saepe quibusdam evenit, VII, 506.

Amaritudo quae non fastidienda, I, 474. Amaritudo et furor species irae, VII, 635. Contraria est dulcedini, 636. In amaritudinem Deus mutatur nostris vitiis, qui natura sua dulcis ac benignus est, V, 30.

0918 Amathas discipulus Antonii, II, 2. Ejus corpus sepelivit, ibid.

Amator sui ipse se seducit, VII, 522. In Dei injuria benigni sumus, in nostra exercemus odia, 141.

Amazones, II, 328.

Ambiani, I, 914.

Ambitio inter luctus lacrymasque non cessans, II, 14.

Ambrosius Origenis ἐργοδιώκτης, I, 192. Temeritatis accusatur, 532. Ejusdem utpote divitis justa reprehensio, II, 897 et 901.

Ambrosius frater munuscula et litteras detulit Hieronymo, I, 270.

S. Ambrosius, I, 41, 230. S. Ambrosii liber de Viduis, 225. Multa ex eo referuntur, 226. Verba ejusdem expendit et laudat Hieronymus, ibid. Tres libellos de Virginibus scripsit, ibid. Laudantur, 106. Ambrosii libri de Officiis, 774. Compilavit Hexameron Origenis, 529. Secutus est Sententias Hippolyti et Basilii, ibid. Secutus est Origenem, 753. Ambrosii laudes, II, 647, 648. Ambrosii libri sermonibus Origenis pleni, 644. Dicitur columna Ecclesiae, ibid. Ambrosium laceratum ab Hieronymo voluit Rufinus, 647. Interpres fuit Origenis, 504.

Ambrosia et nectar gentilium, IV, 438.

Amen, approbatio eorum quae dicta sunt, IV, 787. Amen, quid significet? VII, 35, 380, 535.

Amicitia quae desinere potest, vera numquam fuit, I, 13. Vera quod sentit, dissimulare non debet, 511. Inconstantia amicitiae humanae, 761. De illa omnis suspicio tollenda est, 638. Eadem velle, et eadem nolle, ea demum firma amicitia est, 988. Vera est illa, quam non utilitas rei familiaris, non praesentia tantum corporum, sed Dei timor et Scripturarum studia conciliant, 270. Melius est inimicitias hominum subire perpetuas, quam Dei offensam, amicitiis noxiis provocare, 719. Sub occasione sermonis, potest quis amicitias potentium quaerere, 498. Amicitiae Christianae, quae? 779. Falsae amicitiae, 195. Bonorum amicitia appetenda, 456. Amicitiae ex quo firmae nascuntur, II, 539. Nulla major inimicitia, quam amicitias necessitate sociare, 753.

Amici rari sunt boni et fideles, II, 756. Insidiae eorum cavendae, 776. Prudentis est, et amici post reconciliatam simultatem, etiam leves suspiciones fugere, 459. Si amicus pro te dixerit, non testis aut judex, sed fautor putabitur, 410. Numquam de amicorum judicio gloriandum. Amicus prava, recta judicat, 409. Amicorum fides exemplo probata, VII, 142. Amicus diu quaeritur, vix invenitur. difficile servatur, I, 13. In amicis non res quaeritur, sed voluntas, 409. Non minus charitas jungit amicos, quam natura, 17. Diversa sentire possunt, nec ideo seipsos laedere, 640. Amicorum non laudanda sunt vitia, 523. In amicis etiam tuta timemus, 537. Amicus aliter, aliter inimicus percutit, IV, 1056. Amicus, quid? VI, 516. Amici divitum multi, non pauperum, ibid. Diu quaeritur, vix invenitur, difficile servatur, ibid. Amici fratres dicuntur, 233. Vera amicitia in quo posita, 517. Eadem quando delicata, ibid.

Aminadad, quid significat? II, 287.

Ammana civitatis nomen, quae et Philadelphia, VI, 572.

Ammonius damnatus, I, 1030.

Ammon Beronices episcopus, II, 911.

Ammon filii de stirpe Loth generati sunt, VI, 236. Habitant in Arabia, ubi nunc est Philadelphia, ibid. Rabba fuit metropolis eorum, ibid.

Amoena et excelsa loca semper Idolis dedicata, IV, 849.

Amor ordinem nescit, I, 21. Amor Christi, quid facit? 124. Quae vincula rumpit amor Dei, et gehennae timor, 31. Sanctus amor impatientiam non habet, 290. Impudicus, quid agit? 1090. Facilius negligentia potest emendari, quam amor nasci, 18. Debet amor laesus irasci, 29. Grandis in suos pietas, impietas in Deum est, 184. Amor amore expulsus, 942. Illiciti amores in sene evelli non possunt, 787. Amor sanctus impatientiam non habet, II, 401. Tota amoris insectatio apud Platonem exposita est, 318. Ejus incommoda Lysias explicat, ibid. Nemo potest duobus amoribus possideri; si carnis amator es, amorem spiritus non capis, III, 505.

Amor purus charitatis, VII, 750.

Amorrhaei post expleta peccata expulsi, VI, 213.

Amos ruborum mora distringens, repente propheta effectus est, I, 35. De quibus prophetat, 277. Paucis verbis explicari non potest, ibid. Amos prophetae sepulcrum in Tecua, III, 206, 283. Amos nomen diversis litteris apud Hebraeos scribitur, et diverso modo interpretatur, IV, 7, 8. Amos pater Isaiae non est tertius duodecim prophetarum, 8. Amos pastor pecorum utitur in sua prophetia sermonibus artis suae, VI, 225. Amos nequaquam ad Jerusalem, sed ad Israel et in Samaria praedicat, 221.

Amphiaraus ab uxore sua proditus, II, 317.

Amphilochius, I, 66.

0919 Amphimallum, I, 435.

Amulius Latinorum rex, I, 46.

Ana quid invenerit in deserto, aquas calidas, an stagnum, an asinos velocissimos, III, 363.

Anabasii, qui, II, 533.

Anachoretarum conversatio, I, 120.

Anacletus III, Romae episcopus, II, 853.

Anagoge, quid, I, 851.

Anamartetos idem quod sine peccato, I, 1028.

Ananias et Sapphira, quare condemnati? I, 990. Puniuntur non crudelitate sententiae, sed correptionis exemplo, ibid. Anania et Sapphira timide sua servaverunt, 324.

Ananiam, Azariam, et Misahel de captivitate venientes, aurum et argentum in munera Templi, et coronas pontificis ac ducis attulisse, Hebraei tradunt, VI, 828.

Anastasius Origenem damnavit, I, 583. Hunc Roma diu habere non meruit, quare, 958. Laudatur, 992. Anastasius urbis Romae episcopus, II, 491, 515, 546, 550, 553, 560, 564. Praedicat Origenem haereticum, 465. Epistola papae Anastasii, 549. Una ad Joannem Jerosolymitanum, 505.

Anathema, quid? I, 839 et seqq.

Anathoth, quid significet? V, 816. Quantum ab Jerosolymis distet, IV, 923.

Anatolius sacerdos Laodicenae ecclesiae, I, 429.

Anaxagorae sententia, I, 334.

Anaxilidis liber secundus de philosophia, II, 309.

Anchira Galatiae metropolis quot schismatibus dilacerata? VII, 427.

Ancillas, quae matri in obsequio sunt, tibi scias esse in insidiis, I, 936. Quanto vilior earum conditio, tanto facilior est ruina, ibid. Ancilla virgo procedens ornatior dominis, quare digna planctu, 802. Aliae notantur, ibid.

Andabatarum mos pugnandi, II, 210. More eorum pugnare quid sit? 294.

Andreae, et Philippi apostolorum benevolentia, I, 890. Corpora Ss. Andreae, Lucae et Timothei Constantinopolim translata, II, 301.

Andromeda ad saxum religata, I, 966.

Anea, vicus in quo habitatores omnes erant Christiani, III, 151.

Inter angelos non est masculus neque femina, I, 213. Laetitia angelorum super peccatores poenitentiam agentes, 896. Angelus custos, 1090. Angeli custodes locorum, 453. Similes erimus angelis in coelo, ibid. Similitudo angelorum nobis promittitur, sed non natura, 817. Non substantiam nobis angelorum, sed conversationem et beatitudinem Dominus repromittit, ibid. Quando dicimur futuri sicut angeli, non natura corporum tollitur, sed gloriae magnitudo monstratur, 453. Per quae in humano corpore, angelorum impetratur conversatio? 987. Angeli, nomen est officii, II, 423. Secundum naturam suam sunt invisibiles, 415. Immortales leguntur per gratiam, non per naturam, 750. Nusquam auditur spiritualium virtutum in coelo nuptias celebrari, 439. Angelorum merita diversa, 369. Exercitus angelorum, vocantur castra Dei, 790. Datur subordinatio inter illos, 479. Habent diversa officiorum genera, et merita, 480. Possunt recipere peccatum, 329. Similitudo angelorum in quo est posita? 439. Angelus refuga, 482, 612. Angelo Ephesi deserta charitas imputatur, 198. In angelo Pergamenae Ecclesiae idolothytorum esus, et Nicolaitarum doctrina reprehenditur, 198. Angeli praesident huic mundo, III, 487. Unicuique nostrum angelus adhaeret comes, quo ad Deum verba nostra perferuntur, 428. Angeli terram circumeunt, et sunt administratorii spiritus, qui instar avium nostra verba et cogitationes ad coelum perferunt, 479. Angeli praepositi super homines, praevalent hominum potestati, et prohibere possunt injurias a clientibus, 429. Angeli ubi in ortu Domini cecinerint, 361. Angelorum tutela, IV, 1055. Angeli custodes, 673. Angeli praesides, 550. Angeli praesident portis urbis Dominicae, 344. Angeli singulis praesunt gentibus, 264, 441. Angeli humano praesunt generi, 246. Unusquisque habet angelum custodem, 822. Angeli stant in conspectu Dei, 950. Coelum angelorum habitaculum, 537, 650. Angeli vocantur aves, 547. Angeli lapides ignei, 638. Angeli quo sensu alas habere dicuntur, 92. Angeli et viri sancti vehicula dicuntur, quibus homines adducuntur ad fidem, 821. Universa hominum multitudo angelorum multitudini comparata, pro nihilo ducitur, 488. Imitamur angelos per virtutes, 702. Quod angeli faciunt in coelis, hoc in terra faciendum, 586. Per spiritum Domini, angelus intelligendus, 754. Angeli boni et mali designati, 236. Angeli mali praesides provinciarum, 337. Angeli rebus omnibus praesident, V, 818. Angelorum officia, 669. Quatuor angelis principalia regna commissa, 663. Apostropha ad angelum custodem, 889. Angeli dii saepius nuncupantur, 643. Imitamur angelorum officia, 647. Mali angeli tormentis praepositi sunt, 362. Angeli rerum humanarum procuratores, VI, 500. Laudantur 0920 et accusantur pro virtutibus vel vitiis eorum quibus praesunt, ibid. Angeli designati ad gubernationem mundi, 662. Angeli Christo ministrarunt in terra, 785. Sensus a Deo illuminatus, angelus noster est, 808. Angelorum tutela, 17. Quidam putant Joannem Baptistam, Malachiam et Aggaeum fuisse angelos, 751. Angeli pessimi dicuntur Dei exercitus, 190. Angeli et Apostoli natura sua mutabiles, VII, 383. Angelorum praesidium et tutela, 21, 140. Angeli custodes, 446. Praesunt quatuor Elementis, 447. Varia angelorum ministeria erga Christum, 241. Virtutes coelorum, angeli, 197, 198. Deus loquens in angelis et per angelos. 442. Angeli quo sensu habent patres in coelis, 601. Angelus refuga, 619. Angeli apostatae, 576.

Angulus pro regno ponitur, IV, 205.

In Angustiis et laboribus, quid legendum, I, 124. Futuri temporis gloria praesentes angustiae mitigantur, 620. In angustiis quid dicendum consolationis causa, IV. 884. Conterit Deus in variis angustiis, ut paleas excutiat, 306. In angustiis positi quid solemus dicere? VI, 301.

Annianus succedit Marco, II, 845. Anicetus regens Ecclesiam, II, 857. Decimus episcopus Romae fuit post Petrum, 863.

Anima immortalis est, et subsistens post mortem, I, 334. Nonnulli de ea philosophati sunt, ibid. Nescit diversitatem sexus, 900. Ecclesiastici nonnulli putant animas olim conditas, haberi in thesauro Dei, 948. Alii existimant a Deo fieri quotidie, ibid. De origine animae ubi scripsit Hieronymus, 949. Sententia maximae partis Occidentalium de ea, 948. Aliae variae notantur, ibid. De nomine ejus, quid sentitur? 598. Si sit sine mente et sensu, jumentis comparatur, 588. Omnis anima tristis separatur a corpore, 127. Thesaurus animarum quomodo exhauritur, 617. Prudentia animae non potest anima nuncupari, 588. Nudae animae non appellantur vir et mulier, sed corpora, 624. Animae Christianae pabulum est, si in lege Domini meditetur, 15. Verum Christi templum anima credentis est, 324. Haec exornetur, ut Christum mereatur suscipere, ibid. Quid pulchrius anima, quae Dei filia nuncupatur, et nullos extrinsecus quaerit ornatus? 283. Quomodo erudienda est, quae futura est templum Domini, 681. Anima sacrificiis Dei vacans, debet esse ab omni affectu expedita, 182. Hostes ejus varii, 31. Muro continentiae vallemus illam, 605. Libertatem illius quotidiana virtutum exercitatione tueamur, ibid. Totis viribus animas nostras ab omni contagione purgemus, 585. Libertas animae vitiis opprimitur, et sanatur meditatione virtutum, 608. Munditia corporis atque vestitus, ejus immunditia est, 713. Nobis non corporis cultus, sed et animae vigor quaeritur, etc., 288. Habeto curam non rei familiaris, sed animae tuae, 936. Quo culmine, aedificatio animae protegitur, 719. Nulli parcas, ut soli parcas animae, 936. Non prius corpusculum requiescat, quam illa pascatur, 121. Media fluctuat inter opera carnis et spiritus, 506. Aliud anima desiderat, aliud caro facere cogitur, 896. Qui animas suas variis vendidere desideriis, horum quibus se tradiderint, famuli nuncupantur, 605. Legum jussa conservans, a malorum contagione secernitur, 614. Quo solet sterile animarum solum pinguescere? 933. Carnis bona in ejus laudibus non requirenda, 336. Dominus magis quaerit animas credentium, quam opes, 433. Quomodo praeceps fertur in profundum impietatis, 605. Nullam animam recepit Deus, quae eo nolente separatur a corpore, 180. Anima non est de Dei substantia, II, 426. Ecclesiastica opinio de origine animarum, 557. Tres animae origines notantur, 497. Tres sententiae de eadem, 558. Quotidie Deus fabricatur animas rationales, 427. Anima nobis cum diis, corpus cum belluis commune est, 339. Corpus puer dicitur, anima paedagogus, ibid. Vinculum animae, corpus, 481. Comparationes animae et corporis, 339. Utriusque creator est Deus, 428. Ex anima et corpore compacti, utriusque substantiae naturam consequimur, 794. Quomodo corpus sanum dicitur, si nullo languore vexetur: ita anima absque vitio, si nulla perturbatione quatiatur, ibid. Non flagitatur nitor linguae, sed animae quaeritur pietas, 224. Grandis exsultatio illius unde sit, 341. Prius animae refectio quaerenda, quam corporis, 27. Cogitationum et perturbationum impetus sustinet: quare? 704. Anima ingreditur in corpora parvulorum, III, 482. Ridendi sunt qui putant animas cum corporibus seri, et non a Deo, sed a corporum parentibus generari, 492. Anima ad imaginem Dei creata est, IV, 594. Ornamenta Animae, quae, 872. Bona animae virtutes: mala, vitia, 645. Sanctorum animae semper in corde Dei sunt, 570. Sanctorum animae colles et montes dicuntur pro varietate virtutum, 653. Anima nostra vinea Dei et pomorum paradisus dicitur, quando ratio praeest, et habet Deum custodem, 18. Libertas animae servanda, 700. Animarum, quae de sanctitate pristina corruerunt, vastitas et miseria, 16, 17. Post quietem noctis anima vegetior est ad audiendum et faciendum 0921 quae dicuntur, 893. Perturbatio animae vocatur ebrietas, 76. Impudens anima numquam saturatur suo errore, 662. Omnium animarum affectus in fetus suos ingenitus, 810. Quaenam animantia in terris desertis habitant, 444. Animae purae a Deo conditae, V, 257. Animarum, quae de sanctitate pristina corruerunt, vastitas et miseria, 171. Animae foeditas cum adulterat in vitia, 267. Anima tripartita, 898. Animae pulchritudo, 951. Anima in medio virtutum et vitiorum posita, VI, 375. Omnes animae Dei sunt, 175. Vera causa laetitiae animae, quae? 728. Omnis anima per naturam suam tabernaculum Dei est, non daemonis, 597. Anima similis efficitur ei cui adhaeret, vel Deo, vel mundo, 578. Anima separata a corpore quo ducitur? 348. Manum Dei evadere non potest, ibid. Anima invisibilis est, et incorporalis, VII, 62. Cum corpore punietur, ibid. Principale animae in corde, non in cerebro, 114. Anima in quodam meditullio posita inter carnem et spiritum, 505. Media consistit inter jurgium carnis et spiritus, 502. Magna dignitas animarum, 139. Habet sensus et membra sua, sicut corpus, 420, 678. Ad quid accepimus animam et intellectum, 620. Animae corporibus solutae ubi habitent juxta quosdam, 676. Anima Christiana quomodo carnem diligit et nutrit, 658. Majus lucrum non est, quam si humanam animam quis lucretur, 705.

Bruta Animalia ductores sequuntur suos, I, 942. In eadem retia non incidunt, 283. Desertum hujus saeculi nutrit talia, 934. Animal non potest vivere, nisi crescendi capax sit, II, 340. Bruta animalia, quamvis in longo itinere, noverunt secundo diverticula, 486. Muta animalia Deum esse sentiunt, 12. Multitudo venenatorum animalium ex improviso ebulliens, 32. Bruta animalia curata, 25. Venenata notantur, 47. Animantia diversa diversorum in hominibus morum simulacra, IV, 259.

Animalia quatuor apud Ezechielem quid significent, I, 368. Animalia evangelistis tributa, VII, 6.

Animus hominis in tres partes divisus, I, 505. Animi humani in diversum mutatio, II, 737. Nihil ita obruit illum ut plenus venter, 341. Animorum in uno homine diversa facies, I, 193. Quidam convaluerunt corpore, et animo aegrotare coeperunt, 25. Corpus pariter et animus tendatur ad Dominum, 939. Plus est animum deposuisse quam cultum, 458. Quid debemus animo praemeditari, 342. Vincenda animi mollities, 343. Non tumeat, 936. Animorum charitas commendatur, non corporum, IV, 766. Laetitia animi mitigat dolorem corporis, 15. Animi quatuor perturbationes, VI, 171. Vide Mens, Ingenium, Pectus.

Anicii illustris sanguinis genus, I, 977. In eo aut nullus, aut rarus qui non meruerit consulatum, ibid

Anna, interpretatur gratia, I, 292. Quid metuit? ibid. Sterilitatem alvi, fecunditate mutavit, ibid. Prius sterilis, Fenennae ubertate fecundior est, 680. Samuelem non sibi, sed tabernaculo genuit, 508. Anna filium quem Deo voverat, postquam obtulit, numquam recepit, 937, 689. Postquam concepit, non est ausa ad Templum accedere, nisi prius redderet quod debebat, ibid. Quare plurimos filios habere meruit, 689. Anna viduis imitanda, 508. Salvatorem mundi prima suscepit, sacramentorum conscia futurorum, ibid. Ejus ardor fit in admirationem, 978.

Anna verbum Hebraicum quid significet, VII, 766.

Anni veterum Patrum ante diluvium, I, 255. Anni revolutio, 368. Septimus annus incipit erubescere, etc., 964. Anni praesentis temporis futura tempora significant, IV, 276. Annus tricesimus in hominibus robustissimus, in pecudibus et jumentis tertius, 187. Annus, unde dicitur? V, 11. Anni sex mille nondum impleti tempore Hieronymi, VII, 691. Supputatio annorum ab Abraham usque ad Moysen a multis quaesita, 440.

Annus Jubilaeus Judaeorum, IV, 50. Annus Jubilaeus verus, 690. Anno remissionis, sive Jubilaeo omnis emptio ad venditorem revertebatur, V, 69.

Annianus pseudo-diaconus Celedensis, I, 1067. Nonnulla dicuntur de illo, ibid.

Anniae dictum optimum, II, 312.

Annuli signaculum aureum, I, 953.

Annulus inscriptus liber Sexti Pythagorei, et Sixto pontifici attributus, IV, 993.

Ante, praepositio, quid saepe ostendit, II, 207.

Anthropomorphitae, II, 418. Eorumdem haeresis, 589.

Antichristus Christum mentitur, I, 123. Antichristi velamen, 286. Antichristi adventus creditus, II, 889. Vera Antichristi praedicatio, 357. Synagoga ejusdem, quae? 201. Antichristum populus Israel pro Christo suscepturus est, III, 426.

Antichristus multa operaturus est signa, IV, 241. Diabolus parens Antichristi, 271. Antichristus in monte Oliveti consumendus juxta quosdam, 341. Antichristus, Judaeorum Christus, V, 468. Sicut Christus Sanctos habuit in typum, sic Antichristus, 715. Superbia Antichristi in quo 0922 posita, ibid. Multi ex nostris putant Domitium Neronem fore Antichristum, 715. Antichristus pugnaturus est adversus sanctos Domini, VI, 214.

Antidotus amarissima datur a medicis stomacho nauseanti, IV, 596.

Antigonus Caristius, II, 821.

Antilogia conciliata, V, 577.

Antimus, falsus monachus, I, 112.

Antinois urbs, unde appellata, II, 336.

Antinous servus Hadriani Caesaris, II, 863. Huic gymnicus agon exercetur, et est civitas ex ejus nomine Antino dicta, ibid.

Antiochena Ecclesia scissa in tres partes, I, 43. Antiochia olim vocabatur Reblata, IV, 169. Antiochia, Laodicia et Apamia post imperium Macedonum auctae, 192.

Antiochia obsidetur, I, 345. Antiochia metropolis totius Orientis, II, 447. Urbs est Syriae, 41.

Antiochus regum apud Syros nomen, V, 341.

Antiochus Magnus Syriae rex Ptolemaeo Philopatori bellum infert et vincitur, V, 707. A. L. Scipione victus, et intra Taurum regnare jussus, 710. Ejus adversum Ptolemaeum Epiphanem bellum vario eventu gestum, 709. Filiam Cleopatram Ptolemaeo Epiphani despondit, 710. Adversus Elymaeos pugnans cum omni exercitu deletus est, ibid.

Antiochus Θεὸς per uxorem Laodicem veneno interficitur, V, 705.

Antiochus Epiphanes rex crudelissimus, II, 779. Antiochus Epiphanes, qui et Philopator appellatus est, V, 674. Eum pars quaedam Judaeorum ad persecutionem populi concitat, 49. Idem Romae obses per dolum capit imperium, 674. Dianae templum spoliare cupit, 675 et 712 et seq. Typus, et figura Antichristi, 673 et 711. Quam callidus in subjuganda et vastanda Aegypto, 713. Duos fratres Ptolemaeos Alexandriae obsidet, 715. Ad Idolorum Graeciae cultum Judaeos ac Samaritas compulit, 716 et 719. Homo in tantum luxuriosus, ut scortis et mimis publice jungeretur, 719. Contra Artaxiam Armeniae regem dimicat, 667, 668 et 722. Suum simulacrum in Templo Dei poni jusserat, 718. Mors ejusdem, 676. Propter quid punitus, 719.

Antipatris oppidulum, unde nomen habet? I, 696.

Antipater inter spineta versatur, II, 371.

Antisthenes quid fecit? I, 433, 399. Antisthenis historia, II, 345.

M. Antoninus, II, 857, 865.

Antoninus Verus, ibid. Discipulus fuit Frontonis Oratoris, 865. Liber pro Christiano dogmate ei traditur, ibid.

Antoninus Caracalla, II, 875.

Antoninus Pius imperator, I, 428. Antoninus Pius imperator, II, 857, 865.

Antonius Cleopatrae junctus, I, 5. Antonio Cleopatraque superatis, Augustus Caesar Aegyptum subjugavit, IV, 203.

Antonii Oratoris dictum, I, 212. Antonius Orator, II, 271. In Antonii Oratoris laudibus pertonat Tullius, 802. Disertos se, ait, vidisse multos, eloquentem adhuc neminem, ibid.

Antonius illustrator vitae Anachoretarum, I, 121. Numquam vidit Jerusalem, 321. Vita ejusdem transposita, 310. Historia ejus et Didymi, 410.

Antonius propositi monachorum caput dicitur juxta vulgus, II, 2. Ordo vitae Antonii, quis? 14. Ad eum magnus fit concursus populorum, quare? ibid. Descriptio habitationis et cellulae illius, 30. Labores et exercitia, ibid. Objurgat onagros, et ei obedientiam praebent, ibid. Quare ignotum illius sepulcrum, ibid. Praeceperat ut occultaretur, ibid. Gaudet Antonius de Christi gloria, et interitu Satanae, 7. Pauli tunica diebus Paschae et Pentecostes vestitus est, 12. Antonii et Hilarionis mutuae epistolae, 26. Humilitas Antonii, 10. Aetas, 6. Mors ejus cognita Hilarioni, antequam nuntiaretur, 29. Elementa dicuntur lugere mortem Antonii, 32. Graeco et Romano stylo memoriae traditur, 3. Monasterium Antonii a Sarracenis occupatum, 10.

Antonius, VII, 738.

Anubis, latrator, IV, 544.

Anus multas nutriebat Ecclesia, I, 260.

Aonii montes, I, 325.

Apadno loci nomen juxta Nicopolin, V, 723.

ΑΠΑΘΕΙΑΝ nonnulli asserunt, I, 1040.

Apelles Philumenem habuit comitem doctrinae suae, I, 1031. Apelles, II, 431. Quare irritus? 877. Idem, VII, 1, 743, 749. Apelles et ejus virgo Philumen, 220.

Apelles episcopus, Timothei successor, I, 405.

Aper Erimanthius, II, 388.

Apher, unus ex posteris Abrahae, duxit adversus Libyam exercitum; et ibi victis hostibus, consedit. Ejus posteri Aphricam nuncuparunt ex nomine atavi, III, 344.

Aphrodisiades insulae, VII, 427.

Aphroditon, oppidum, II, 30.

0923 Apis Aegyptiorum sub figura bovis cultus, VI, 44. A Cambyse interfectus, V, 352.

Apitii et Paxami jura, II, 304.

Apocalypsis multo post passionem Domini scripta est, I 203. Difficilis est et obscura, 274. Non reseratur nisi a Christo, ibid. Apocalypsis tot habet sacramenta quot verba, 280. In verbis singulis multiplices latent intelligentiae. Pro merito hujus voluminis, laus omnis inferior est. Apocalypsis infinita futurorum mysteria continet, II, 280. Apocalypsim quinam interpretati sunt. 845. Apocalypsis verbum proprie Scripturarum est, VII, 387.

Apocryphi libri, id est, absconditi, I, 579. Cavendi sunt, et quomodo legendi sunt, 688. Multa in his admixta sunt vitiosa, ibid. Apocryphi libri ab Ecclesia non recepti, non sunt legendi, II, 394. Libri inter Apocryphas Scripturas repudiati, 839. Multi ob ignorantiam Apocryphorum deliramenta sectantur, 420. Libri Apocryphi et fictae revelationes, 394. Apocrypha nescit Ecclesia, 403. Apocryphorum deliramenta, 214. Apocryphorum librorum naeniae haereticis relinquendae, VII, 5. Non statim testimonia recitata ad Apocryphorum ineptias referenda, 660.

Apollinaris Hieropolitanae Ecclesiae sacerdos, I, 428, et II, 867.

Apollinarius Laodicenus, I, 223, 235, 347. Quos scriptis suis et dispensatione sua subvertit, 589. Perversa intellexit et scripsit super anima Christi, ideo haereticus, ibid. Praeceptor fuit Hieronymi Antiochiae, 523. Egressus est ab Ecclesia, 740. Scripsit in epistolam ad Galatas, ibid. Idem scripsit adversus Porphyrium, 523. Quot volumina, 427. Ejus dogma impium de Christo, 523, 526. Ejusdem sententia de anima, 949. Scripsit in Psalmos, 733. Quomodo legendus est, 352. Illum, extorto de manibus ejus gladio, confodit Theophilus, 583. In eum, et discipulos ejus quae dicuntur, 587. Eorum dogmata, ibid. et seqq. Apollinarium alicubi sectatus est Hieronymus, II, 469. Illius translatio assuta ex diversis pannis, 528. Consequentiam Scripturarum non ex regula veritatis, sed ex suo judicio texuit, ibid. Scripsit adversus Porphyrium, 527. Ejus Commentarioli, 477. Inter Apollinarium et Didymum styli et dogmatum magna est diversitas, 543. Nec Judaeis placere potuit, nec Christianis, quia ab Hebraeis procul est, et sequi LXX Interpretes dedignatur, III, 491, 492. Apollinarius non tam commentarios, quam indices capitulorum scripsit in Isaiam, IV, 5. More suo omnia praeter rolat, ibid. Ejus commentarioli in epist. ad Ephes., VII, 541. Non approbantur, 195.

Apollo Delphicus oracula fudit Croeso et Pyrrho, I, 526. Virginum Apollinis perpetua virginitas, 906. Apollo Delphicus, Loxias, Delius, Clarius, IV, 503.

Apollo episcopus in Achaeis, I, 405.

Apollo Pauli discipulus, quis fuit? VII, 739.

Apollonius Graecus, I, 211. Apollonius magus, vel philosophus, quas regiones peragravit? 271. Audivit Iarcam docentem de natura, de moribus, et de siderum cursu, ibid. Perrexit Aethiopiam ut Gymnosophistas, et famosissimam solis mensam videret in sabulo, ibid. Invenit ubique quod disceret, et semper proficiens, melior factus est, ibid. Apollonius Graecus, stans in consistorio ante Domitianum scribitur repente non comparuisse, II, 444.

Apollonius Romanae urbis senator opusculum edidit, I, 429. Apollonius a quo fuit proditus? II, 881.

Apostoli de piscatione piscium, ad piscationem hominum transierunt, I, 937. Portabant quotidie crucem suam, ibid. Spiritus sanctus apostolis suggerebat, quidquid aliis exercitatio, et quotidiana in lege meditatio solet tribuere, 273. Dicuntur θεοδίδακτοι, ibid. Undecim Judae proditione non sunt fracti, 122. In illis simplicitatem loquendi excusabat magnitudo sanctitatis, 318. Unusquisque illorum loquebatur sermone omnium gentium, 188. Virtutes apostolorum prius imitandae, quam simplicitas verborum, 318. Qui diverso tramite ab apostolorum regulis aberravit, quasi indignus choro Christi ejicitur, 592. Apostoli vel fuere virgines, vel post nuptias continentes, 233. Toto orbe peregrini et pauperes quid dicere poterant, 913. Non divitiarum sarcina praegravati, poterant ingredi per angustias acus, ibid. Quantum ad divitias nihil, quantum ad voluntatem, totum mundum reliquerunt, 402. Nemo apostolis pauperior fuit, et nemo tantum pro Domino dereliquit, 1080. Apostoli in quo gloriantur, 725. Testimonio futuri judicis coronantur, ibid. Se offerentes, totum dimiserant, quod habebant, ibid. Gloriabantur, quando pro Christo passi sunt contumeliam, 709. Velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in apostolis positum est, 325. Septuaginta Palmae apostolorum dulcoratis legis gurgitibus irrigantur, 419. Apostolorum paupertas, 423. Aliter habendi, ac caeteri tractatores, 515. Apostoli et Evangelistae sensum Scripturae protulerunt, non verba, 315. Laudanda res, et apostolicorum temporum virtutibus coaequanda, 433. 0924 Apostolorum verba dicuntur igniculi; Christi lampas clarissima, II, 752. Fidem illorum haec non destruxit, 396. Per os apostolorum Christus nobis sonat, 421. Ante prophetas inter spiritualia charismata positi leguntur, ibid. Humiliantur, ut exaltentur, 801. Quo sensu non fuerunt perfecti, 704. Non fuerunt sine peccato, ibid. Apostoli carnis fragilitate superati, 757. Instante cruce de dignitate contendunt, 760. Super omnes homines peccatores erant, 783. Salvis amicitiis, dissenserunt inter se, 532. Navicula apostolorum periclitatur, 191. Apostoli, prophetae et sancti peccatores se esse plangunt, 357. LXX Interpretibus praeferuntur, 520. Apostoli sequuntur LXX, ubi non discordant ab Hebraeo: ubi discrepant, id posuerunt in Graeco, quod didicerunt apud Hebraeos, 529. Apostoli et apostolici viri plerumque testimoniis abutuntur, quae jam fuerant in gentibus divulgata, III, 371. Per apostolos, quasi per parvulos scyphos, in toto orbe credentibus effusa sapientia est, 401. Apostoli et evangelistae, nec non et Salvator noster multa quasi de veteri Testamento proferunt, quae non sunt in LXX Interpretum exemplaribus, 303. In apostolos gratia prophetarum venit, IV, 714. Apostoli numerantur, 194. Divisi apostoli in diversas provincias, 445. Praecipitur apostolis, ut elevent signum Dominicae crucis, 235. Praedicationes apostolorum, 511. Apostoli roborantur contra persecutiones, 517. Praecipitur apostolis, ut persecutores suos loco fratrum habeant, 802. Quomodo vinctos solvunt apostoli, 255. Apostoli et Evangelistae ex Hebraeo testimonia recitabant, 1064. Sequuntur sensum non verba in testimoniis veteris Testamenti, 110. Absque damno sensuum interpretati sunt in Graecum ex Hebraeo, 396. Chorus apostolorum propter humilitatem et contemptum, vermis appellatus, 500. Apostoli agricolae dicuntur, 70. Filii apostolorum qui? 595. Qui ab apostolis e mari liberatus est, eum in collibus habitare decet, V, 857. Apostoli et Martyres dicuntur fundamenta terrae, VI, 501. Apostolorum nomina quotidie magnificata, 733. Illud nobis prodest, ibid. Apostolorum praedicationes et opera, 785, 786. Claves Ecclesiae apostolis commissae, 445. Apostoli nudis pedibus incedere jubentur, 242, 260. Cur apostoli vestimentis suis straverunt pullum asinae, 244. Apostoli memoriter Scripturas recitabant, 489. Apostoli majora signa fecerunt quam ipse Christus, 527. Apostolorum fortitudo, et invicta constantia, 496, 497. Apostolus proprie Hebraeorum vocabulum est, VII, 374. Apostoli, columnae Ecclesiae dicti, maxime Petrus, etc., 404. Sic possunt nominari credentes, et ipsa Ecclesia, ibid. Majestas et latitudo sapientiae ex apostolis, 487. Apostolis cur potestas tradita infirmos curandi, etc., 58. Mittuntur nudi ad praedicandum, ibid. Patriarchae in apostolorum fundamento constiterunt, sicut et nos super prophetas fundati sumus, 446. Apostoli, qui dicuntur? 374. Quatuor sunt genera apostolorum, ibid. Cur, exceptis duodecim, multi vocantur apostoli, 396. Apostoli et evangelistae sensum veteris Testamenti tantum proferunt, 228. Nulla erat aemulatio inter apostolos, 749. Vestis apostolica, 161.

Appio grammaticus Alexandrinus notatus, I, 428, et II, 847. Sub Caligula legatus missus est, ibid. Scripsit contra Philonem, ibid.

Appii dictum, I, 1040.

Appropinquare Deo quomodo aliquis possit, IV, 394. Appropinquare Deo, non loci est, sed affectus, 686.

Aprilis mensis tempus verum, VI, 271.

Apsides Platonis, I, 1028.

Aqua natura frigidissima est, I, 288. Aquae, quae super coelos sunt, in laudes Dei separantur, 419. Inter manus Dei aquarum sacramenta versantur, ibid. Laudes earum et baptismi praedicantur, ibid. Pollutas diluvio aquas, totius humani generis interfectione maculatas, suo Dominus mundavit baptismate, 702. Aquae omnes atque torrentes per occultas venas ad matricem abyssum revertuntur, III, 316. Aquas quomodo obsidioni praeparaverint Judaei, IV, 222. Aqua gelu constricta dicitur apud Graecos crystallus, V, 20. Aquae quomodo in bonam et malam partem accipiuntur, 587. Aquarum diversitas, qua aliae sempiternae sunt, aliae breves, VI, 650.

Aquae calidae erumpebant in Amanta, III, 147. Sponte humus eas effert in Beelmaus, 170. Ad radices montis urbis Galatae, aquae calidae etiam erumpebant, balneis desuper aedificatis, 227.

Aquila interpres qualis, I, 316. Rejicitur a Christianis, ibid. Editio Aquilae juvat ad fidem Christianam roborandam, 152. Timet Hieronymus, ne propter odium Christi, aliquid ex illa, synagoga mutaverit, ibid. Aquilae prima editio, IV, 879. Aquilae editio secunda, 903. Aquila eruditissimus simulavit imperitiam, aut Pharisaeorum interpretatione deceptus est, 564. Aquila diligens et curiosus interpres, VI, 25.

Aquilae transmarina cadavera sentiunt, II, 445. Aquilae 0925 natura erga pullos, IV, 810. Aquilarum senectus revirescit mutatione pennarum, 495. Splendorem radiorum solis micantibus oculis intuentur, ibid. Quomodo probant pullos suos, ibid. Aquila inter aves regnum tenet, sicut leo inter bestias, V, 664. Aquilae natura, VI, 268 et 447. Dicitur regina avium, 447. Aquila in volatu omnia superat, 595. Aquilae et vultures trans maria dicuntur sentire cadavera, VII, 197.

Aquileiensis Ecclesiae additio in Symbolo, II, 577.

Aquilo ventus durissimus, et frigidissimus, I, 472. Nomine dexter vocatur, sive falso dextrae nomen assumit, ibid. Aquilonis terra, IV, 862. Aquilo ventus durissimus, qui durissima habitatorum suorum corda facit, VI, 796.

Aquitaniae cuncta populata sunt, I, 914. Aquitania Graeca se jactat origine, VII, 427.

Arabes et Sarraceni quibus vescuntur, II, 334. Nefas arbitrantur vesci carnibus porcorum, ibid. Arabes latrociniis dediti, obsidebant vias Jericho, IV, 857. Arabes feminae, ut et Mesopotamiae theristris opertae, 62. Arabs in bonam partem accipitur, 245.

Arabia abundat gregibus, V, 317. Arabia, quid significet? VII, 429, 472.

Arach, id est, Edissa, III, 330.

Aradum insula notatur, V, 309.

Aracus et Antaradu Tyro vicina, ibid.

Aram fratris Abrahae sepulcrum in Ur Chaldaeorum, III, 287.

Ararat, est Armenia, in cujus montibus superstites erant reliquiae arcae Noe, III, 126. Ararat, regio campestris in Armenia, IV, 466. Per eam Araxes fluit, ibid.

Aratus testis vocatur ab Apostolo, I, 426. Aratus, VII, 647, 648. Hemistichium Arati, 471, 706. Scripsit de coelo et de stellis, ibid. Phaenomena Arati a quibus translata, ibid.

Arbee, in qua quatuor conditi sunt, nempe Abraham, et Isaac, et Jacob, et ipse princeps humani generis Adam, III, 340.

Arbitri sententia, I, 995.

Arbitrii liberi assertio, I, 613. Dei semper indiget auxilio, 1029. In nostro arbitrio est quem volumus sequi vel Lazarum, vel divitem, 234. Quis destruit liberum arbitrium, 104. Damnetur, qui damnat illud, 1034. Hi destruunt arbitrii libertatem, qui facile eo abutuntur adversum beneficium largitoris, 1034. Velle et currere, nostrum est, sed ipsum nostrum, sine Dei semper auxilio, non erit nostrum, 1033. Liberi arbitrii nos condidit Deus, nec ad virtutes, nec ad vitia necessitate trahimur, II, 326. Praescientia Dei cum libero arbitrio, 788. Frustra semper oramus, si in nostro arbitrio est facere quod volumus, 760. Eo sublato Manichaeorum secta construitur, 787. Liberum arbitrium in eo tantum est, ut velimus, cupiamus, et placitis tribuamus assensum, 793. In operibus nostris quid tribuitur Deo et libero arbitrio. Non sic donata est liberi arbitrii gratia, ut Dei per singula tollatur adminiculum, 699. In voluntate nostra, et in cursu liberum servatur arbitrium; sed in consummatione voluntatis et cursus, Dei potentiae cuncta relinquuntur, 700. Non nostrae solum est potestatis facere quod volumus, sed et Dei clementiae, 749. Quid frangit superbientem arbitrii libertatem? 792. Non potest ad Christum pergere, nisi trahatur a Deo, ibid. Ubi misericordia et gratia est, liberum arbitrium cessat ex parte, 793. Liberum hominis arbitrium monstratur, IV, 563, 873, 985. Cur liberum arbitrium homini servatur, 1023. In nostro arbitrio consistit bonum malumve eligere, 671. Nulla est liberi arbitrii potestas sine gratia, 970. Damnantur qui ita laudant arbitrii potestatem, ut Dei misericordia tollatur, 910. Ita libertas arbitrii reservanda est, ut in omnibus excellat gratia largitoris, 969. Liberum arbitrium in omnibus, V, 395, 885, 892. Liberum hominis arbitrium cum praescientia Dei, 24. Liberum arbitrium hominis, VII, 487, 500, 558. Libertas liberi arbitrii, a quo? 577.

Arboc civitas, III, 340.

Arbor Abraham xenodochium figurat, I, 401.

Arbor ex pomorum dulcedine agnoscitur, II, 417. De semine et incremento arborum, tritici, etc., nonnulla dicuntur, 432. Tamdiu nec arbor bona, malos fructus facit, nec mala bonos, quamdiu vel in bonitate sua, vel in malitia perseverat, 366. Arborum radices quantum in ima demergantur, VI, 160.

Arcadius Augustus, I, 914. Arcadius et Honorius principes religiosissimi, ibid.

Arcam Noe Petrus interpretatur sub typo Ecclesiae, I, 909. In illa non reperitur digamia nec in viris, nec in bestiis, ibid. In illa non solum munda, sed et immunda fuerunt animalia, ibid. Si quis in Arca Noe non fuerit, peribit regnante Diluvio, 39. Arca Noe typus Ecclesiae, II, 359. Ejus sacramenta cum Ecclesia, 195. Periclitata est in Diluvio, ibid. Septenus numerus animalium cur ingressus in 0926 arcam Noe, 267. Arcae Noe meminerunt omnes qui barbaras scripserunt historias, III, 126. Arca Noe ad montes Tauri delata, IV, 467.

Arcana cordis cognoscere non est hominis, quamvis sancti, V, 143.

Arcana Dei non quibuslibet narranda, III, 451.

Arcesilas veritatem e vita tollebat, II, 498. Mediae Academiae auctor, ibid.

Archangelus primus est angelorum, II, 479.

Archelaus comes laudatus, II, 440.

Archelai regis Judaeae tumulus ostendebatur propter Bethleem, III, 16.

Archiater medicus dictus, VII, 282.

Archidiaconi singuli Ecclesiarum, I, 942.

Archippus auditor Pythagorae Thebis scholas habuit, II, 565. Memoriter tenens doctoris sui praecepta, ingenio pro libris utebatur, ex quibus nonnulla referuntur, ibid. Archippus, quis? VII, 748.

Archipresbyteri singuli Ecclesiarum, I, 942.

Architae Tarentini irati dictum, I, 506. A Platone visitatur, 220. Architas Tarentinus scripsit de impari numero, 232. Architas Tarentinus, II, 567.

Arcturus, VI, 289 et seq.

Arcus dolosus quid significet, VI, 162.

Areopagus, curia est Atheniensium, VII, 706.

Areopolis, urbs a Marte dicta juxta quosdam, III, 162. Quae derivatio improbatur, IV, 184. Areopoleos muri terrae motu nocte conciderunt, 185.

Areta Damasco imperans, IV, 570.

Argentei quindecim, quos Osea adulterae spondit, mystice explicati, VI, 30.

Argentoratus, I, 914.

Argentum, cui obediunt omnia, talenta sunt de Evangelio, III, 478. Argentum et aurum semper Scriptura divina super sermone ponit et sensu, 400. Argenti vilior materia rusticarum et ancillarum ornatus est, V, 157.

Argi centum oculi, I, 287.

Argumenta, I, 237. In argumento quid discitur, 222. Argumentum intricatum, VII, 449.

Argumentationibus res plana non debet fieri dubia, II, 503.

Arianorum dogma, II, 184? Objiciunt calumniam, cui respondet Ecclesia, 861. Conventicula illorum, castra sunt diaboli, 172. Arianorum Episcopus, hostis est Christi, 176. Ariani, et Semiariani Spiritum sanctum conditum blasphemant, 423. Dei Filio non concedunt, quod Pelagius tribuit omni homini, 716. Episcopi et clerici Ariani, qui subscripserunt homusion in Nicaena synodo, 193. Nomen homousion se damnare simulabant, 410. Epistolae et libri Arianorum ante synodum Nicaenam editi, 193. Nonnulla de Arianis dicuntur, 173, 189. Arianorum haeresis, IV, 877. Arianorum error confutatur, 787. Arianorum haeresis notatur, V, 670. Locus intelligendus de Arianis episcopis, 545. Ariani frustra gloriantur de testimonio Scripturae, VII, 595. Argumentatur Hieronymus contra Arianos, 609. Ariana rabies fulta mundi praesidiis fremit, 41. Ariani nullum doctoribus laborem faciunt, 1034. Quid exigit Hieronymus ab Arianis et Campensibus, 38. Auctores haeresis Arianae, ibid. Ingemuit totus orbis, et Arianum se esse miratus est, 191. Persecutio Arianorum saevissima, 789. Arius, I, 40. Ut orbem deciperet, sororem principis ante decepit, 1032. Arius confutatur, II, 412 et 508. Dogma ejus impium de Christo, 512. Arius dicit cuncta creata per Filium, 423. Vocatur daemonium meridianum, 509. Caput est Arianorum, et causa malorum, ibid. Subscripsit Nicaenae synodo, 193. Arii haeresis notatur, VI, 429. Non negat Filium Conditorem, ibid. Arius, Aetius, et Eunomius haeretici, 229. Quo sensu Arium vocat Hieronymus ostium, Aetium vero, et Eunomium vectes, ibid. Arius, VII, 610, 737. Christum praedicat creaturam, 108, 238. Dictus est serpens, 724. Scintilla, 489. Gaudent Arius et Eunomius, quare? 199. Iidem interrogantur, 170.

Ariel urbs, aliis etiam creditur dicta Areopolis, I, 696.

Ariel interpretatur Leo Dei, I, 697. Ariel quondam fortissima vocatur Jerusalem, IV, 388.

Aries instrumentum bellicum, I, 30, et V, 81.

Arietes in populo quinam, IV, 1023 et seq.

Ariminensis synodi Acta, II, 188 et seq. In Ecclesia, quae est apud Ariminum, quid factum? 189. Ecclesiae servabant in arcis Acta synodi Ariminensis, 190. Episcopi dolis Ariminensibus irretiti attestantur se nihil in sua fide suspicatos esse, ibid.

Aristarchi eruditio, I, 237.

Aristeas nihil refert de cellulis LXX Interpretum, II, 520. Aristeas et Josephus quinque tantum libros Mosis a LXX translatos asserunt, V, 53 et seq.

Aristaenetus consul, I, 725.

Aristaeneta vult ad Antonium pergere, sed prohibetur, 0927 et quomodo, II, 29. Uxor erat Elpidii, 19. De sanitate filiorum suorum sollicita pergit ad Hilarionem, ibid.

Aristides Hadriano Apologeticum pro Christianis obtulit, I, 428, et II, 861. Idem philosophus Atheniensis, cur Justus appellatus, II, 316.

Aristion, II, 859.

Aristippus, I, 341, et II, 569.

Aristobolus scripsit adversus gentes, II, 879.

Aristobolus primus diadema, insigne regiae potestatis, cum honore Pontificatus assumpsit, V, 686.

Aristoclides Orchomeni tyrannus, II, 308.

Aristomenes Messenius in quo fuit justissimus, II, 308. Absolvitur opera et precibus virginum, ibid.

Aristophanes, II, 183.

Aristoteles, I, 222. Alexandri Magni praeceptor, 682. Aristotelis κατηγορίαι, etc., 36. Argumenta, 37. Syllogismi Aristotelis, 237. Aristoteles fuit princeps philosophorum, II, 707. Prosa scripsit, 332. Pythagorica praecepta prosequitur in libris suis, 566. Aristotelis argumentationibus utebantur Ariani, 183. Scripsit de matrimonio, 318. Opiniones, 558. Spineta, 206. Ex lectione Aristotelis quid cognoscitur? 476.

Aristoteles princeps dialecticorum, VII, 735. Neglectus fuit post praedicationem Evangelii, 487.

Armatura nostra Christus est, I, 737.

Armenius deposuit pharetras, I, 679.

Armillae quid significent, I, 151.

Arnobius, I, 338. Septem libros edidit contra Gentes, 429. Quomodo legendus? 352. Inaequalis est et nimius, absque operis sui partitione confusus, 326.

Aroer myrice exponitur, IV, 192.

Aromata multa ex India proveniunt, IV, 888.

Arrabo definitur, VII, 560, 561. Ex Arrabone aestimatur qualis emptio futura est, ibid.

Arrogantia difficilius quam auro caremus et gemmis, I, 458. Arrogantiae fuga, et gratiarum actio, V, 631.

Arsacidae vocabantur Persarum reges, V, 341.

Arsenii amputata manus, II, 569.

Arses Ochi filius Persarum rex, V, 665.

Arsinthius episcopus, I, 640.

Arsisius columna Christi, I, 705.

Ars nulla absque magistro discitur, I, 942. Artes quae manu administrantur, 275. Absque docente non possunt assequi, ibid. In antiqua detritaque materia, rudem artis excogitamus materiam, 900. Felices artes, si de illis soli artifices judicarent, 400. Manufacta et oculis parentia magis probant artifices, ibid. Artes omnes Deus possibiles dedit humano generi, II, 716. Nullus est, quamvis sit ingeniosus, qui omnes comprehendere possit, ibid. Artes quas Graeci βαναύσους vocant, ibid. Notantur aliae permultae, ibid. Aliud sunt artes, aliud id quod per artes est, 702. Ars apud barbaros pretiosissima, quae? IV, 1012.

Artaba mensura Aegyptiaca, facit modios viginti, IV, 75.

Artabanus septem mensibus Persarum rex fuit, V, 40, et 665.

Artaxerxis sententia corrigitur ab Esther, II, 792.

Artaxerxes Longimanus Persarum rex, V, 665.

Artaxerxes Mnemon XL annis Persarum rex, Assuerus ab Hebraeis appellatur, V, 43 et 665.

Artaxerxes Ochus Persarum rex, V, 665.

Artaxias Armenorum rex, V, 890.

Artemisiae uxoris Mausoli pudicitia insignis, II, 311. Fuit regina Cariae, et praedicatur laudibus poetarum et historicorum, ibid. Mortuum virum semper amavit ut vivum eique mirae magnitudinis extruxit sepulcrum, ibid.

Artemis, est Diana, III, 99.

Artemonis dogma instauratum, II, 913.

Artifices optimi de artibus judices, IV, 666. Artificum inclusorum auri ac gemmarum ars apud Barbaros pretiosissima, 1011. Artifices omnes suae artis loquuntur exemplis, VI, 224.

Artium maleficarum genera, IV, 127.

Artotyritae haeretici, VII, 429.

Arundinem quassatam confringere, et linum fumigans exstinguere, quid? VII, 78.

Aruspicum, hariolorum, et incantatorum studium, Babylon et omnis Chaldaea habuit, IV, 553.

Asa quamvis justus errasse dicitur, II, 767.

Asclepiades Cyprius, II, 919, 343. Ordinatio Asclepiadis Confessoris, 879.

Ascodrobi, VII, 429.

Asella exemplum pudicitiae et virginitatis insigne, I, 198. Gravatur laudibus suis, 128. Conversatio illius perfectae vitae norma est, ibid. In utero matris benedicitur, ibid. Ejus virtutes, quantae, ibid. et seq. Murenulas vendidit et induta tunicam fusciorum sese Domino consecravit, ibid. Amor solitudinis, ibid. Non novit alloquium viri, ibid. Juge jejunium et in quadragesima duplicatum non nocuit sanitati, 0928 ibid. Duritie camelorum de genubus obcalluit prae orandi frequentia, ibid. In omnibus sic fuit modesta, ut omnibus proponatur imitanda, ibid.

Asellus in via, cum lassus fuerit, diverticula quaerit, I, 687.

Aser in beatitudinem, vel in divitias vertitur, I, 292.

Asianus tumor Attico siccatur sale, I, 935.

Asina Balaam in quo felix, VII, 288.

De Asinae pullo soluto, VII, 359.

Asini sepultura, quae? IV, 992.

Asinius Pollio, II, 485.

Asor, metropolis omnium regnorum Philistim, III, 145.

Aspectus nullus est etiam in domo tutus, I, 96.

Aspri Commentarii in Virgilium et Sallustium, II, 472.

Assa, civitas, I, 344.

Assaph propheta, I, 494.

Assimilatio Dei in manibus prophetarum, VI, 140.

Asterisci et Obeli in interpretatione Scripturae, quid significant? I, 752. Asterisci et Obeli in versione Hieronymi, II, 565.

Assuerus vocatur Artaxerxes a Septuaginta, II, 792. Somnus aufertur ab oculis ejus, quare? ibid. Nonnulla de eodem referuntur, ibid.

Assyrii et Chaldaei in septentrionali plaga juxta Judaeae situm, IV, 87. Regnum Assyriorum vetustissimum et quondam potentissimum, 425. Assyrii MCCC annis regnum Asiae, Aegypti, et Libyae possederunt, 114. LXX annis regnum Assyriorum fuit in Jerusalem, 231. Enumeratio regum Assyriorum, qui populum Israel expugnarunt, 455. Graeci auctores descripserunt bella Assyriae gentis, 227. Veteres Assyrii appellantur Syri. 209. Tradunt Hebraei Assyriorum corpora cremata fuisse illaesis vestibus, 147. De eorum exercitu X tantum remanserunt juxta eosdem, ibid. Assyrii et Babylonii quas regiones tenuerunt, VI, 377. Assyrii et Babylonii terram Aquilonis occupant, 795.

Asterius Scythopolita, I, 429. Scripsit in Psalmos, 753. Asterii et Apollinarii libri contra Marcellum Ancyranum, II, 925.

Asserius subdiaconus, I, 634.

Astharot Sidoniorum idolum, VI, 84.

Astra sua nomina ducunt ex Gentibus, I, 367. Ea quidam putant rationabilia esse, IV, 539. Ordo coelestium astrorum non potest mutari, 1076. Astrorum apud Chaldaeos observantia est, 476.

Astrologi qui? IV, 553. In Chaldaea frequentes, 16.

Astyages, Byri avus maternus, Medorum rex, V, 673. Astyagen quidam in Graecis voluminibus Darium Medum vocant, 653.

De Atalante Calydonia virgine, quid referunt fabulae, II, 306.

Atellanarum ludicra, I, 255.

De Qu. Aterio quaedam narrantur, II, 419.

Athanasius diaconus, I, 536.

Athanasius Alexandrinus episcopus, I, 429. Romam fugit, persecutiones Arianorum declinans, 954. Disciplinam monachorum et vitam S. Antonii praedicat in hac Urbe, ibid. Ejus Epistolae laudantur, 688. Athanasio quid falso imputatur, II, 568. Athanasius triumphator ad Ecclesiam suam revertitur, 191. Defendit errorem Dionysii, 509. Athanasius et Paulinus soli in Oriente Catholici, 411. Athanasii liber, 649.

Athanasius Athrividis episcopus, Isidori successor, I, 630.

Athanasius papa quid approbat, VII, 738.

Athenaeum quid? I, 400. Idem, VII, 483.

Atherbius concitatus adversus Rufinum, II, 561. Hieronymum indicabat haereticum ex ejus amicitiis, ibid. Latrabat contra Rufinum, ibid.

Atheniensium civitas idololatriae fuit dedita, IV, 604, 980. Atheniensium arae inscriptio, VII, 706. De ea Paulus aliqua mutavit, ibid.

Athenodorus frater Theodori, et ejus comes, II, 905. Discipuli fuerunt Origenis, ibid.

Athenogeron quid sit, II, 536.

Athletae suis incitatoribus fortiores sunt? et tamen monet debilior, ut pugnet ille qui fortior est, I, 798. Nemo athleta sine sudore coronatur, 37. De Athletis quid dicitur a Galeno, II, 340. Mos Palaestinae et Graeciae in athletis exercendis, VI, 896. Athletarum fortitudo quando laudatur, VII, 522.

In Athletis suis gloriatur Dominus, VI, 733. Athleta Domini, et athleta luxuriae notantur, 373.

Athyr nomen mensis apud Aegyptios qui octavus Hebraeis est, et Novembri Latinorum respondet, VI, 779.

Atomus quid? I, 802.

Atomi Democriti et Epicuri, IV. 468.

Attalus rex, I, 18.

Attelabus, quid, VI, 576. Discrimen Attelabi a Brucho, 581, 582. Attelabo comparatae haereses, 583.

Atticoti promiscuas uxores habebant, et liberos communes, 0929 I, 413. Atticoti humanis vescuntur carnibus, II, 335.

Atys, atque ejus cultus, VI, 41.

Auctores non orthodoxos sic legas, ut magis judices, quam sequaris, I, 688.

Audacia, quid sit? I, 605. Audacia effrenata quo non erumpat, II, 554.

In Audientium arbitrio grandia semper ponuntur, I, 398. Non est tam sollicita de Audientium fide, simplex et pura laudatio, 512.

Auditorum lacrymae sunt Doctoris laudes, I. 263. Auditor prudens in Ecclesia necessarius, VI. 51. Auditor vitiosus notatur, VII, 114. Aliter audita, aliter visa narrantur, II, 521. Non aeque inimici audiunt et amici, 409.

Auditus in Scripturis sanctis non aure, sed corde percipitur, VI, 169. Spirituales et terreni diverso modo audiunt, ibid.

Aufidiorum virtus non minor in luctu quam in bellis, I, 335.

Augures Chaldaeorum multi, IV, 553.

Augustinus hortatur Hieronymum ad palinodiam, I, 407. Videtur jactare doctrinam, 640. Epistolae Augustini ad Hieronymum difficile reddebantur, 752. Novo syllogismo utitur Augustinus adversus Hieronymum, ibid. Huic respondet sanctus Doctor, 753. Quo honore habebatur ab Hieronymo, 949. Ad illum remittit interrogantes de origine animae, ibid. Censetur ab Hieronymo laedere amicitiam, et necessitudinis jura violare, 640. Amici Hieronymi accusabant Augustinum vanae gloriae, 638. Quare non vult Augustinus interpretationem ex Hebraeo Hieronymi legi in Ecclesiis, 781. Magis optat legi in Jona propheta cucurbitam, quam hederam, ibid. Laudat scripta Hieronymi, 404. Quid dicit de libro ejusdem, de Scriptoribus Ecclesiasticis, 408. Laudat Augustinus interpretationem Evangeliorum ab Hieronymo factam, 637. Quare Augustinus suscipit illum in emendatione novi Testamenti, 753. Quid rogat ab eodem, 301. Augustinus optat agere de Scripturis cum Hieronymo serio potius quam ludo, 762. Duos libros Augustinus Hieronymo dedicat, 1043. Fulgent omni eloquentiae splendore, laudantur; et ingenium Augustini celebrat Hieronymus, ibid. Illis respondere Hieron. non potuit, ibid. Uterque eruditionis causa disserit, ibid. Animus Hieronymi in Augustinum, ibid. Quem honorem deferebat Augustinus libris Canonicis, 762. Si quid in illis videtur contrarium veritati, id tribuit codici mendoso, vel interpreti non intelligenti quod dictum est, ibid. Aliis Interpretibus quem sensum praebet, ibid. Haereticorum factiones exstinxit, 1065. In orbe celebratur, illumque catholici ut conditorem antiquae fidei venerantur, ibid. Omnes haeretici detestantur eum, ibid. Deplorat Augustinus discordiae causam Hieronymi et Rufini, 732 et seqq., 759. In illa Hieronymum non reprehendit nec culpam in illo agnovit, 303, 771, 780. Scripsit contra Faustum Manichaeum, 771. Confirmat verba Hieronymi, ibid. Amor pacis et fraternae dilectionis in Augustino, 782. Plebs venerabatur illum, 751. Vera Augustini sententia, 175. Non multum distat a sententia Hieronymi, 782. Posita Augustini sententia, nullus post priores audebit loqui et scribere, 783. Soliloquiorum libri Augustini, et Commentarii in Psalmos, 640. In quibusdam arguuntur, ibid. Ejusdem laudes, 150. Et libri ad Marcellinum et ad Hilarium, ibid. Haeresis Coelestiana Augustini et Alypii opera jugulata est, 1067.

Augustus ab Herode honoratus, I, 703. Augustorum mensae ministrat orbis, et terrae ac maria serviunt, 502. Augustus ubi Antonium et Cleopatram superavit, VII, 738. Vide Caesar.

Aulon campi nomen apud Palaestinos I, 446. Aulon, non Graecum vocabulum, sed Hebraeum, III, 139.

Aura popularis dux pessimus, I, 572. Prosperior rerum aura quomodo temperatur, 608.

Aurata quid? I, 431.

Aurelii Victoris historiae, I, 24.

Aurelianus, II, 903.

M. Aurelius Antoninus Macrino successit, II, 903.

L. Aurelius Commodus, II, 857.

Aures incircumcisae, quid significent? IV, 884. Docemur et auribus corporis, et sensu animae audire, 586.

Pro Auribus portae sumptae, VI, 440.

Aureum Saturni saeculum fabulis Judaeorum et Judaizantium comparatum, IV, 149.

Auriga Gazensis percussus a daemone, curatur, II, 20.

Aurum deponere incipientium est, non perfectorum, I, 433. A quibus contemptum, 795. Aurum inveniendi difficultas, II, 254. Quid cogit facere auri fames, 4. Aurum est Deus avari, IV, 40. Aurum atque argentum possidentes non liberat, 74. Quid in sacris significet, 75. Mos antiquus condendi Aurum et ornamenta in sepulcris, 898. Est Indiae locus, in quo Aurum optimum nascitur, 242.

De Ausonio quid dicit Hieronymus, I, 791. De eodem, 0930 quid dictum, 799.

Auster floribus inimicus, I, 341. Humanis corporibus pestilens, ibid.

Autolycus, II, 867.

Auxentius Arianus, I, 741.

Auxilium. Quos non possumus re, consilio adjuvare debemus, et solatio fovere, III, 445.

Avaritia radix omnium malorum, I, 118, 933. Avaritia, libido, fraus, idololatria est, 31. Nullis expletur operibus, 713. Quanto amplius habuerit, plus requirit, et neque copia, neque inopia minuitur, ibid. Contemnit leges, gehennae flammas despicit, etc., 627. Infernum imitatur avaritia, ibid. Quidquid habuerit, plus requiret, ibid. Minus putat ab eo quod cupit, omne quod possidet, ibid. In conviviis non cibos vorat, sed injustitiam, ibid. In judiciis jurgia miscet atque discordias, ibid. Invidiam parturit, et quasi ebria fluctuat, ibid. Unam habet mensuram, extra mensuram semper inquirere, ibid. Comparatur luxuriosis, et mala quae perpetrat, recensentur, ibid. Ardemus avaritia, et contra pecunias disputantes, auro sinum expandimus, nihilque nobis satis est, 913. Melius est non habere quod tribuam, quam impudenter petere quod recondam, 264. Avaritia fugienda, 116 et seqq. Timor Dei insatiabilem avaritiam compescit, 617. Hanc quasi feneratorem pessimum declinemus, 608. Quales custodes [habeat avaritia, demonstratur, 934. Accusare avaritiam et latro potest, 262. Radix avaritiae, cura gentilium, 116. Avaritiae occasio est multis nomen pauperum, II, 21. Deliciae et epularum varietates, fomenta avaritiae sunt, 341. Avaritia neque inopia, neque copia minuitur, III, 430. Avaritia inter idola condemnatur, IV, 36. Avari et raptores, servi sunt mammonae, 576. Avaritiae vitium damnat Hieronymus, V, 283. Avaritia bona et mala, VI, 618. Avaritia immunditiam sonans, VII, 640, 643.

Avarus eget semper, I, 627. Ei tantum deest quod habet, quantum quod non habet, ibid. Quid convenit avaris, eleemosynam negantibus, 118. Avarus semper eget, III, 430. Stultissima parcitate se cruciat, aliis devoranda conservans, 433. Avarus idololatra dictus, VII, 643.

Aversio sumitur pro poena, I, 1087.

Aves vagae non incidunt in easdem pedicas et retia, I, 283. Aves exquisitae ad cibum, 504. Phasides aves, et gerulae volucres, 618. Aves quid agant ut defendant fetus suos, IV, 423. Aves et bestiae non abscissos arborum ramos, sed cadavera devorant, 200.

Aviditas feminea, VII, 155.

Avienus, VII, 706.

Azael regis Damasci crudelitas, VI, 226, 227.

Azotus, urbs potentissima Palaestinae, IV, 211.

B

Baal idolum Sidoniorum, IV, 407. Idolum Baal positum in Templo, 672. Baal statua vocabatur idolum Zeli, et posita erat ad viam Aquilonis, V, 84. Baal interpretatur superior et devoratio, VI, 17. Item interpretatur ἔχων, habens, 24. Baal delubrum in valle filiorum Ennom, IV, 974. Baal sive Belis idolum, Assyriorum religio a Nino in honorem Belis patris consecrata, V, 264. Baal cultus ab Achabo invectus, VI, 122. Baal vocatur imago Zeli, VI, 679. Est idolum Sidoniorum, ibid. Sidonii et Phoenices hunc appellant Baal et Beel, ibid. Baal idolum juxta Jerusalem, VII, 62.

Babylas Ecclesiae Antiochenae pontifex in carcere mortuus, II, 895. Antiochiae passus est, et ductus Caesaream, 903.

Babylon ex confusione linguarum nomen accepit, IV, 143. Medorum et Persarum impetu subversa, 169. A Chaldaeis condita est, 549. Fuit metropolis Chaldaeorum, 169. Babylonis circuitus, ejusque capitolii altitudo, et rerum, quae in ea habebantur, magnificentia exponitur, 180. Hebraice Babel dicitur, 234. Virgo et filia appellatur, 549. Ejus natura non est damnabilis, ut volunt haeretici, ibid. Babylon et regio Chaldaeorum, montes caliginosi appellantur, 933. Cur Babylon dicitur mare, 212. Babylonii crudeles, 203. In Babylone erant venationes regiae, 175. Multo utilior est ignis et incendium Babyloni, quam astrologi, etc., 554. Quae dicuntur contra Babylonem, ad hujus mundi confusionem et interitum pertinent, 235. Babylonium regnum cur leaena dictum, V, 664. Babylonis muros exstruxit Semiramis uxor Nini, VI, 24.

Bacellus pro baculo, II, 67.

Bactri, senes objiciunt canibus, II, 335.

Bactroperitae philosophi, VII, 58.

Baisanes diaconus, in quo laudandus, II, 30.

Balaam futura Christi mysteria aperte prophetavit, I, 463. Balaam de stirpe Buz, in libro Job dicitur Eliu; primum vir sanctus et prophetes Dei, postea per inobedientiam 0931 et desiderium munerum Divini vocabulo nuncupatur, III, 339. De Fathura civitate fuit, 214.

Balatro quis? I, 534.

Bale alias Salissa nominatur, III, 326.

Ballista quanto plus retrahitur, tanto fortius mittit, II, 240.

Balnearum calor novum adolescentulae sanguinem non incendat, I, 505. Earum fomenta non quaerat, qui calorem corporis, jejuniorum frigore cupit exstinguere, 936. Balnearum fomentis sopiti ignes suscitantur, 687. Ut laves Balneis, sordibus detrahitur, 787.

Balsamus ab haereticis excogitatum nomen, I, 453. Balsamus quid? II, 393.

Balsamum et poma palmarum gignuntur apud Balam urbem, III, 167.

Balthasar rex non fuit filius Nabuchodonosor, V, 651. Quid scribit Josephus de rege Balthasar, 656.

Baptismus sine Spiritu sancto ad salutem non sufficit, I, 420. Ab eo tempore censemur, ex quo in Christo renascimur, 336. Aquae in baptismate consecrantur adventu Spiritus sancti, 595. Tyrocinii nostri dies, baptismus est, 29. Parvulus in baptismo vinculo parentis solvitur, 413. Novum hominem facit, et ex toto novum creat, ibid. Omnia crimina Christi fonte purgantur, 415. Redemptio veterum peccatorum in aquis baptismi reperitur, 700. Per baptismum consepulti sumus Christo in morte, 421. Permulta, quae ad potentiam baptismi pertinent, 422 et seqq. In baptismate, in Sacramenti verba juramus, 29. Quibus verbis Christiani renuntiabant diabolo in illo, 984. Origenis sententia de effectu illius, 199. Baptizantur infantes quare, ibid. Jubentur apostoli baptizare in mysterio Trinitatis, 420. Baptismum imperfectum sine invocatione Spiritus S., II. 530. Verum et legitimum Ecclesiae baptismum, 180. Perfectum non potest dici, nisi quod in cruce et in resurrectione Christi est, 179. In baptismo ter caput mergebatur, 180. Egressi lac et mel praegustabant, quare? ibid. Neque enim aqua lavat animam, sed prius ipsa lavatur a spiritu, 177. Quid sit homo per baptismum, ibid. Confertur in nomine Ss. Trinitatis, ibid. Nullum est sine Spiritu sancto, 177, 179. De quo liberati sumus per illud, 742. Vetera peccata conscindit, novas virtutes non tribuit, 719. Baptismus praeterita donat peccata, non futuram servat justitiam, 781. Quo sensu aequales non efficit suscipientes, 289. Nullus sic esse potest sine vitio, quomodo qui statim procedunt de Christi fonte, 800. Solemne erat in lavacro interrogare de religione, 184. Baptismi effectus, 489. Quid brabant communicaturi post baptismum? 800. Dum Joannis baptismo quis tribuit plusquam habuit, Dominicum destruit, 179. Corvus et columba emissi de Arca Noe typus baptismi, 195. Verba Psalmistae convenientia surgentibus de fonte baptismatis, 800. Baptismi solum sacramentum peccata dimittit, IV, 22. Baptismus et martyrium dedicata in aqua et sanguine lateris Christi, 651. In baptismate nulla personarum differentia, 602. In baptismate homo aquam tribuit, Deus autem Spiritum sanctum, 66. Renascentes in baptismate, comparantur herbis virentibus, 525. Baptizantur alii baptismo ignis, alii baptismo Spiritus sancti, V, 868. Mundamur in baptismate fide Christi, 441. Gratia salutaris baptismi ostenditur, 588. Nihil in baptismo commutandum est, 949. Baptismus et poenitentia quo sensu portae dicuntur, VI, 686. Verum baptisma in Spiritu sancto, et mysterio Ss. Trinitatis, 202. Baptismi effectus, 907. Chrismate baptismi perdito, non ideo desperandum, 655. Baptismus in Pascha et Pentecoste confertur, 921. Quid nobis praecipitur in baptismo, 683. Apostoli baptizant in nomine Patris, et Filii et Spiritus sancti, 415. Baptisma datur in nomine Ss. Trinitatis, VII, 19, 243, 610. Trina immersio in baptismo propter mysterium Trinitatis, 610. Pactum in baptismo, 28. In secunda generatione signaculum Creatoris accipimus. 560. Baptismi sacramenti efficacia etiam in parvulis, 287. Cur baptizantur parvuli, ibid.

Baptizandi consuetudo in Ecclesia, II, 419. Manus imponebantur baptizatis ad invocationem Spiritus sancti, 180. Presbyter et diaconus jus non habent baptizandi sine jussione episcopi, 182. Necessitate cogente, licet laicis baptizare, ibid. Qui sciens ab Haereticis baptizatus est, erroris veniam non meretur, 184.

Bar apud Hebraeos diversa significat, II, 475.

Baraciba, doctor Hebraeorum, quem unum vel maxime admirabantur Judaei, Hieronymi tempore, III, 424.

Barac quidam imperite arbitrantur Deborae filium, I, 293, et II, 469.

Baranina, praeceptor Hieronymi, I, 524.

Barbarorum crudelitas nemini parcens, I, 464. Impetus Barbarorum in varias regiones, 949. Barbarorum corpora Romanis corporibus rectiora erant, quare. V, 14.

Barbam superioris labii mystacam vocant Graeci, III, 3.

0932 Barbae decor indicium est virilitatis, IV, 114. Barbae capitisque rasura luctus indicium fuit, 185. Barbae decor indicium est virilitatis, V, 49.

Barbelon portentosum nomen, I, 453.

Barbelus quid, II, 393.

Barce oppidum, I, 972.

Barchochabas auctor seditionis Judaicae, II, 559. Stipulam in ore succensam ventilabat, ut flammas evomere putaretur, ibid.

Bardesanes Babylonius, I, 428. Bardesanes Babylonius, quid narrat? II. 346. Idem, ibid., 871. Bardesanes, cujus etiam philosophi admirantur ingenium, VI, 196.

Barjona, quid significat, II, 475.

Barnabas clementior Paulo, II, 763. Barnabas Cyprius, 839. Ejus epistola inter Apocryphas Scripturas habita, V, 480.

Bartholomaei interpretatio, II, 475. Idem Christum praedicavit in India juxta Matthaei Evang., 875.

Barrabba quid sonat, VII, 229. Rursus, quid significet? VII, 123.

Baruch libellus editioni LXX copulatur, nec habetur apud Hebraeos, IV, 833. Baruch imminentem Aegypti captivitatem morte vitasse, Hebraei dicunt, 450. Baruch interpretatio, VII, 546.

Basan Arabiae regio, IV, 39.

Basilicae floribus ornatae, et ramusculis, I, 340. Opibus privatorum exstructae basilicae, 207.

Basilidis, luxuriae magistri, haeresis saeviens per Hispanias, I, 453. Idem magister luxuriae, II, 381. Basilidis portenta verborum. 197. Impia commenta, ibid. Viginti quatuor volumina Basilidis haeretici, 861. Ejus mysteria, quae? ibid. Mortuus est in Alexandria, ibid. Basilides haereticus. V, 784, 818. Ejus error, VII, 1 et 685. Basilides et caeteri haeretici non habent Evangelium Dei, ibid.

Basilius, Cappadocum episcopus, I, 429. Basilius idem, 529. S. Basilii Commentaria in Isaiam citantur, IV, 237.

Basternae quid? I, 99, et IV, 823 et seqq.

Bataneotes Porphyrius cur dictus, VII, 371.

Batus dicitur in liquidis, Ephi in aridis, IV, 75.

Baum Aegyptium monasterii nomen, II, 95.

Beatitudo nullo temporum fine claudenda est, I, 620. Felix et omni dignus Beatitudine, quis sit? 798. Aeterna laetitia nulla vitiorum mole extenuatur, 569. Beatitudo coelestis, quanta? VII, 561. Nulla conditio excluditur ab illa, 721. Beatitudo perfecta, quae sermone docueris, opere complere, 26. In quo loco Beatitudines docuit Christus? 23. Octava Beatitudo martyrio terminatur, 24. Exemplo vineae demonstrantur in doctrina singuli Beatitudinum provectus, 461. Beatitudinis finis, cognoscere Deum, V, 460. Vide Coelum, Paradisus.

Beatus quis praedicatur? I, 92. Impossibile est beatum ac felicem quemquam esse in hoc mundo et in futuro, 798. Beati qui vocantur non propter virtutem, sed propter munera, praecipitabuntur in mortem, 141. Beati qui propter justitiam vexantur, IV, 755.

Beel Sephon, I, 472.

Beeri a quibusdam lux mea expositum, rectius vertitur puteus meus, VI, 1. Pater Oseae prophetae, ibid.

Bel idolum, a Graecis vocatur Belus, et a Latinis Saturnus, IV, 544. Huic immolabantur hostiae humanae, ibid. Belis idolum, Assyriorum religio erat, V, 264. Hanc consecravit Ninus in honorem patris sui Belis, ibid.

Belial, pro quo multi Belian legunt, VII, 629.

Beelphegor, idolum Moab cognomento Baal, quem Latini Priapum vocant, III, 170. Beelphegor idolum consecratum in Nabo, IV, 185. Beelphegor idolum, quid. VI, 98. Qui libidini deserviunt, illud colunt ut Deum, ibid.

Bella et ruinas horret Hieronymi animus persequi, I, 344. Omnia caesorum nomina in bellis percurrere non potest Hieronymus, 345. Periculosum est ea quae in illis evenerunt, dicere, ibid. Barbarorum pugnam bella domestica superant in Oriente, 464. Intestinum bellum periculosius est, 402. Bella civilia et hostilia quibus asserat Diogenes excitari, II, 40. Unde bella et rixae? 764.

Bellum bonum missum a Christo, VII, 64.

Belzebub, sive Beelzebub, non Belzebul legendum, III, 97. Idolum Accaron, VII, 61. Ejus interpretatio, ibid.

Benedicere pro maledicere, I, 794.

Benedictio et supplicium nominibus et operibus procul distant, I, 625. Benedictio panis et olei, II, 29. Benedictiones terrenae et spirituales, VII, 546, 547.

Quem per Beneficia non intelligimus, sentimus per tormenta, V, 79. Beneficiorum Dei magnitudo nobis Deum proprium facit, VI, 412.

Benjamin, quid significat? I, 395. Tribus Benjamin propter Paulum reservata, 698. Praecurrit raptum Sabinarum a Romulo, 703.

0933 Benigna mater Ageruchiae, I, 900. Annos viduitatis implevit, ibid.

Benignitatis definitio, et a bonitate ejus differentia, VII, 511.

Benith construxerunt Samaritani, qui de Babylonis regione transierant, III, 179.

Benoni, interpretatur filius doloris mei, I, 698.

Berilli Dialogus, II, 899.

Beris mons in Armenia, in quo erant vestigia quaedam arcae Noe, III, 126.

Bersabee civitas juramenti, nomen sumit a fontibus, I, 419.

Berosus scripsit historiam Chaldaeorum, V, 651.

Berytus, colonia Romana, I, 695.

Bessorum feritas, I, 334. Bessorum cachinnus, II, 332.

Bestiarum diversarum quidam assumunt imagines, V, 136.

Ad Bestias pugnasse Romae Ignatium, VII, 262.

Bestiae pro feris gentibus accipiuntur, IV, 1030. Bestiae pessimae terris vastatis inducuntur, V, 55. Bestiarum omnia genera gentilium stulta adorabat religio, 86. Bestiarum omnium simulacra divino cultui in Aegypto consecrata, 670.

Beta, genus oleris vilissimi, IV, 598. Aegrotantium cibus est, ibid. Varii status fidelium per eam designantur, ibid.

Bethacharma vicus prope Jerusalem, IV, 881.

Bethania, domus obedientiae, VII, 164, 211.

Bethaven, domus iniquitatis, et inutilitatis, VI, 43. Nonnulli voluerunt eam domum solis, id est Ecclesiam Christi, 44. Cur Septuaginta verterint, domum ῶν, ibid.

Betharam a Syriis Bethramtha, ab Herode in honorem Augusti, Libias vocata, III, 172, 174.

Bethesedae lacus vis et virtus, II, 117.

Bethel, hoc est, domus Dei, I, 798. Bethel, quae prius vocabatur domus Dei, postea Bethaven dicitur, id est, domus inutilis et idoli, VI, 43.

Bethfogor, mons Moabitarum, III, 214.

Bethleem, interpretatur domus panis, I, 698. Augustissimus locus orbis, 321. Bethleem augustior Roma, ibid. Pia exercitia in Bethleem, 208. Bethleem in tribu Zabulon, et Bethleem in tribu Juda, III, 177. Civitas augustior Roma, 381. Bethleem paupercula gloriam sanctitatis possidet, qua Jerusalem excidit, IV, 676. Bethleem et Ephrata duo ejusdem loci nomina, 1064. Bethleem duplex, VII, 14.

Bethoron inferior et superior urbes a Salomone conditae, I, 696. Varia bellorum tempestate deletae sunt, ibid.

Bethphage domus maxillarum, in monte Oliveti, I, 701. Quid significet, VII, 159. Ejus situs, ibid.

Bethsabee quo sensu sanctificata scribitur, I, 535.

Bethsaida, quid significet? V, 339. Bethsaida, urbs Galileae, VII, 72.

Bethsur vicus in tribu Juda, I, 700.

Betulia, II, 30.

Biarchus quinam? II, 425.

Biblia Hebraica a LXX Interpretibus corrupte versa, II, 929. Ab Aquila, Symmacho, Theodotione, quomodo translata; 528. Biblia Graeca ab Origene quomodo revisa, I, 642. Vid. Scriptura.

Biblinae Epistolae quid? I, 242. Volitant trans flumina Aethiopiae, II, 741.

Bibliothecae Ecclesiarum, I, 235. Omnes Ecclesiarum Bibliothecas quis damnare cogitur? 752. Caesariensis bibliotheca, 545, 774. In illa quid esset, 825. Eadem bibliotheca laudatur, VII, 734.

Bibliotheca Divina, quae? II, 915.

Bibliothecarum historias Polybius et Diodorus scribunt, V, 718.

Bigamus primus quis? I, 507. Vide Digamia, Digamus.

Bilia exemplum pudicitiae, III, 312. In quo insuper laudatur, ibid.

Bitumen ex monumentis arcae Noe avellebant, et eo utebantur qui se expiabant, III, 126.

Blasphemia patet prima fronte, I, 1040. Simultas redintegrari potest, blasphemia veniam non meretur, 533. Non necesse habent convinci, quod sua professione blasphemum est, 1040. Blasphemia veniam non meretur, II, 467. Aperta indignationem flagitat, 402. Blasphemiae auditu vestimenta scindi solita, IV, 459. Blasphemiae natura et ortus, VII, 637. Ab omnibus vitanda est, 730. Blasphemare discipulos Christi non oportet, ibid. Blasphemia nullo tempore remittenda, 81.

Blastus, II, 875.

Blesilla Eustochii soror viduata est septimo mense, I, 98. Inter fidei incipientis ardorem, consummati operis percepit coronam, 180. Per triginta dies jugiter aestuat febribus, 174. Inde ejus conversio, ibid. et seqq. Ejus exercitia et vestimenta, ibid. In morte Blesillae omnes virtutes defecerunt, 176. Vidua viginti annorum, adolescentula vocatur, 0934 ibid. Naturae dotes, quae? ibid. Perfecte eminebat in usu linguarum, ibid. Ejus humilitas, caeteraeque virtales, ibid. Brevi moritura sese commendat orationibus assistentium, ibid. Nobiles in exsequiis praeeunt, et velamen aureum feretro obtenditur, ibid. Quid tunc clamasse de coelo videtur, ibid. Blesilla in brevi vitae spatio multa virtutum tempora complevit, 282. Lacrymas Paulae matris suae objurgare dicitur, 182. Hieronymus Blesillae pater spiritu, et nutritius charitate, 177. Studium Hieronymi in illam, 184. Quo tempore scripsit Hieronymus super dormitione Blesillae, 457. Mussitatio populi in ejus morte, 184. Blesilla mater Paulae, 691. Scipionum Gracchorumque progenies est, ibid. Blesilla quid efflagitavit abs Hieronymo, II, 633. Blesilla quid item ab eo flagitaverit, VII, 245.

Boerea, II, 43. Urbs est Syriae, 833.

Boia vulgo dicebantur torques damnatorum, III, 43.

Bonum omne quod habemus, gustus est Domini, I, 1034. Scire bonum, judicii est; facere, laboris, 106. Illud commune est cum pluribus, hoc cum paucis, ibid. Bona apud aliquos in propatulo sunt, in aliis longo usu discimus, 287. Faciendum est bonum, ut declinemus a malo, 941. Non sufficit scire, quod bonum est, nisi custodiatur attentius quod electum est, 106. Vix laborantes et sudantes mala bonis possumus immutare, 613. Nisi oderimus malum, bonum amare non possumus, 941. Providendum bona etiam coram hominibus, 912. Impossibile est, ut praesentibus quis et futuris fruatur bonis, 798. Bonum pro malo jubemur reddere, 522. Bona indifferentia, 793. In eorum amissione et contemptu, non est virtus perfecta, ibid. Non ita debemus bona alterius recipere, ut mala quoque suscipere cogamur, 347. Bonum Dei est omne bonum quod gerimus, II, 777. Unusquisque secundum vires suas quantum potuerit, extendatur ad bonum, 713. Nihil bono contrarium, est, nisi malum, 216. Bona et mala suo imputantur auctori, 563. De bonis ad meliora mutatio, dexterae et potentiae Dei est, 765. Non est injustus Dominus, ut tantum peccata condemnet, et bonorum operum non meminerit, ibid. Bona indifferentia, 317. Bonum omne et veritas certo fine concluditur, malitia vero atque mendacium sine fine sunt, III, 466. Juxta dispositionem Dei bonum est unumquodque, cum opus est, 412. Omnia quae in hoc mundo sunt bona quidem per se dicere possumus; sed ad Deum comparata, pro nihilo reputantur, 386. Quae bona homini dederit Deus in hac vita, 449. Bonum nihil nisi virtus, et nihil malum nisi vitium, IV, 159. Bona a philosophis appellantur indifferentia, 607, 645. Bona indifferentia, quae? 159. Quidquid boni est, sine Deo dari non potest, 943. Bona, mala, et visitatio Domini quid? 1000. Bona vera non nascuntur in maledicta terra, sed in coelo, V, 859. Non statim sequitur, ut quod bonum non est, malum sit, 231. Boni indigent assiduo praeceptore, 34. Unionis bonum, 960. Bona falsa, quae? VI, 514. Benedictio Dei est quando aufert ea, ibid. Bona non amare, peccati est, quanti sceleris odisse, 465. Quid est bonum quaerere, et malum repellere, 296. Non sufficit bonum quaerere, et malum repellere, 279. Dilectio boni, et odium mali in quo reponuntur, ibid. Merces diligentis bonum, ibid. Poenarum finis, bonorum exordium est, 525. Bonum quis operatur? VII, 631. Nullum sine virtutibus, 552. Nihil bonum dici potest, nisi sit voluntarium, 751. De fonte Christo omne bonum sit, 754. Similem Deo esse absolute bonum est, 757. Non tam initia in bonis laudanda, quam finis, 461. Bona et mala in quibus posita, 524. Bonum propter quid faciendum, 255.

Boni et mali videntur sibi invicem insanire, I, 196. Laudantur boni, mali condemnantur, quare? 126. In omni gradu et sexu boni et mali reperiuntur, 260. In optimis praedicandis, bonorum studia ad virtutem concitantur, 128.

Bonitas in qua re suspecta habetur, II, 251. Bonitas nostra ex Deo, peccata ex nobis, V, 865. Bonitatis definitio, et in quo differt a benignitate, VII, 512.

Bonosi laudes, I, 18. Ejus solitudo, 11. Cur piscis filius vocatus? ibid. Simul cum Hieronymo fuit nutritus, 12. Hieronymus semper fuit prolixus in Bonosi laudibus, ibid.

Bootes sidus, IV, 240.

Borboritae, VII, 429.

Borith, herba fullonum, quae juxta ritum Palaestinae in virentibus et humectis nascitur locis, IV, 850. Eadem, et quid notat, VI, 972.

Bos et Asinus ubi pariter leguntur in Scripturis, IV, 12. Bos et Asinus, quid significent, 432.

Bosor, quid significat? II, 442.

Bosra, interpretatur caro, II, 774.

Bosra in terra Moab, IV, 442. Bosra, Idumaeam ὠχυρωμένην, et munitam significat, VI, 235.

Bovis Aegyptii caput desideravit populus Israel, IV, 556.

Brachia Dei, quae sint, IV, 587.

Brachium pro opere ponitur, I, 355.

0935 Brachium et pectus de victimis sacerdoti dari solitum, quid significent, I, 354.

Brachmanae qui, I, 271. Quid observant in cibis, 685.

Brennus tantum quod invenerat, tulit, I, 983. Fuso apud Alliam exercitu, Romam intravit, 914.

Brevis, id est, Catalogus, I, 15.

Britannia, fertilis provincia tyrannorum, I, 1038. Discit Xenodochium esse in portu Romano, 466. Britannia et Mauritania tempore Origenis Christianae, V, 917.

Brutorum virtus in quo laudatur? I, 334.

Brutus, II, 471. Brustus Portiam duxit, 312. Quae dogmata discuntur in Bruto, 565.

Bubali indomiti, VI, 319.

Bubastus Aegypti civitas, V, 398.

Buccinae et Tubae differentia, VI, 53. Buccinarum et tubarum usus, quando in populo Dei coeperit, IV, 190.

Bucolia Aegypti, II, 38.

Budda Gymnosophistarum princeps e latere virginis generatus est, II, 273.

Burgundiones, I, 914.

Burici manni, I, 399.

Buxus lignum est imputribile, IV, 406. In Buxo erudiebant manum parvuli, VI, 610.

Byssus pro terra, I, 368. Byssus nascitur in Aegypto, V, 306. De bysso tenuissima in veste pontificis fila texuntur, 153.

C

Cacum describit Virgilius, II, 787.

Cadaver unde dicatur? VII, 347.

Cades desertum, I, 488. Interpretatio, 489. Cadesa, id est scortum, ibid.

Cadere in faciem, et retrorsum quid significent, V, 23.

Apud Cannas multa millia Romanorum occisa, I, 980.

Caeci utriusque populi sacramenta praemittebant, I, 702.

Caecilius Comicos veteres vertit, I, 309.

Caecilius presbyter convertit Cyprianum ad fidem, II, 907.

Caedere aliud est parentis affectu, aliud contra adversarios desaevire, II, 724. Nullus fortiter a semetipso caeditur, 412. Qui caedit, non major est, sed fortior illo, qui caeditur, IV, 977.

Caemetariorum similitudo, I, 625.

Caesar Augustus honoratus ab Herode, I, 696. De Caesare, quid dixit Tullius, 398. Caesaris Augusti dictum, II, 419. Caesaris et Augusti vocabulis regia apud Romanos dignitas demonstratur, V, 341. Caesaris antiquum vocabulum principes Romani, etiam apud barbaras nationes retinent, VI, 716. Caesar, VII, 530, 478. Reges Romani, Caesares appellati a Caio Caesare, 177. Augustus Caesar, 688. Imago Caesaris a Pilato posita in Templo, 194. Vide Augustus.

Caesaria unde sic dicta? I, 696. In ea quae videbantur, ibid. Caesaria metropolis est Palaestinae, II, 447, Exempla praebuit virginum puellarum, 301. In Caesarea Ecclesia dedicata per Cornelium centurionem, ibid. Caesarea nomen Mazacae, Cappadocum metropoli, ab Augusto Caesare impositum, V, 311.

Caesarea Philippi, hodie appellatur Paneas, IV, 507. Caesarea Philippi unde sic dicta, et a quo condita, VII, 121. Nunc vocatur Paneas, et est in provincia Phoenicis, ibid. Turris Stratonis cur, a quo appellata Caesaraea, 121, et II, 883.

Caesarius frater Gregorii Nazianzeni, II, 943.

Caesaries candida, longitudinem aetatis monstrat, IV, 338. Caesaries et barba virilitatis indicium est, V, 49.

Caina haeresis, quasi vipera contritum caput levat, I, 411. Totum Christi subruit sacramentum, ibid. Asserit quaedam esse peccata, quae Christus non potest purgare sanguine suo, ibid. Nihil aliud agit, nisi ut Christus frustra mortuus sit, 412. Caina haeresis instaurata, II, 396.

Cainaei, II, 197.

Cain quomodo intelligitur ad septem generationes vindicatus, I, 161 et seq. Cain quo signo cognoverit munera Abel placuisse Deo, III, 310. Vagus et profugus oberravit in terra, 312. Cain primum exstruxit civitatem, VI, 229. 424. Caius Caligula, II, 847.

Calamus in membrana, charta, vel alia materia ad scribendum apta scribit, I, 376.

Calamus confractus mystice quid sit, I, 856.

Calamitas. Qui injuste a potentioribus opprimuntur, consolatorem nequeunt reperire, III, 418.

Calcare terrena, sapientiae, scientiae, atque virtutis est, III, 405.

Calceamenta lugentes solebant abjicere, V, 282.

Calceati pedes Christianorum, IV, 301.

Calceolus stridens, I, 286.

Calceos Christus non habuit, I, 103. Mystice quid significet calceus, ibid. Apostolis prohibitos calceos, 346.

0936 Calculus lapidis genus, I, 61. Significat verbum Dei, ibid.

Calix ἀκράτου Dominici furoris indicium, IV, 1017.

Calix mortificationem carnis ostendit, et semper animum ad martyrium praeparatum, I, 194.

Calices et sancta velamina qua veneratione tractanda, 759.

Calix supplicii, et calix benedictionis, V, 822, 829. Calix in Scripturis, quid? VII, 155. Vide Afflictio, Angustiae.

Callides, II, 566.

Callimachus versus Heroici hemistichium usurpat, I, 426. Callimachus Cyrenensis poeta, VII, 707. Quid ei tribuitur? ibid. Scripsit de laudibus Jovis, ibid.

Callirhoe, urbs e qua aquae calidae prorumpentes in mare Rubrum defluunt, III, 321.

Calor subitus longum vincit teporem, I, 17.

Calpe, mons, VII, 427.

Calvaria, unde sic appellatur, I, 201. Calvariae locus, VII, 232. Quidam suspicatur Adam in eo sepultum fuisse, ibid.

Calvitium luctus signum, IV, 952, et V, 73, 322, et VI, 340.

Calumniae novum genus, II, 554. De Calumnia omnis iniquitas nascitur, IV, 640. Calumniae vitium describitur, VI, 801. Studium et mendacia Calumniatorum, 331.

Cambyses Cyri filius Aegyptum vastavit usque ad Aethiopiam, V, 352. Idem capta Aegypto deorum simulacra in Persas portavit, 710. In amentiam versus, casu equi, et proprio pugione confossus, 352.

Camelli Madian et Epha, in typo bonorum divitum, I, 500. Cameli dromedarii ruminantes, II, 48.

Camellus vox ambigui significatus, VII, 150. Camelli gibbus sunt peccata, I, 821.

Camilli, I, 323.

Camilla regina Volscorum ob insignem castitatem virgo nominatur, II, 306. Turno auxilium praebuit, ibid.

Camisiae militum, I, 361. Vestimenti militaris, ibid.

Campenses haeretici, I, 39, 41.

Cana et Capharnaum signorum Christi familiares, I, 703. Canna Latinum, de Hebraea lingua sumptum est, III, 39.

Cancer morbus, V, 927.

Candidatus Constantii imperatoris a daemonis possessione liberatus, II, 24. Simplicitas ejus rustica, ibid.

Candidus sectator Valentiniani, II, 509. Dialogus Candidi et Origenis, 511. Christum asserit prolatum a Patre, et daemonium pessimae naturae, ibid.

Canes latrant pro dominis suis, II, 569. Canes, sagacissimum animantium genus, IV, 12. Canes quomodo feruntur in rabiem, VII, 116.

Cannensis pugna, I, 18.

Cantantium laudes Domini dignitas et perfectio, V, 490.

Cantharus in quo haereticorum figura, VI, 619.

Cantheriis Gallicis nonnulli dimittuntur gaudere, I, 135.

Cantherius accusat sacrilegii S Hieronymum, VI, 425. Innocentiam suam probat S. Doctor, ibid.

Cantica mundi ignoranda, I, 681. Cantica servientium idolis ululatus appellantur, VI, 80.

Cum Cantico orare an decens sit, VI, 633.

Canticum Canticorum quando legendum, I, 688. Cavendum ne sub verbis carnalibus, spiritualia non intelligentes, vulneremur, ibid. Canticum Canticorum virginitatis continet sacramenta, II, 285. Non significat amorem carnis. 286. Ab Origene explicatum, 500. Est quatuor vocum, 502. Canticum Canticorum ad eos proprie facit mentionem, qui tantum superna desiderant, III, 384. Canticum Canticorum quanto brevius est, tanto difficilius, VI, 364. Canticum spirituale quis canit? VII, 651.

Cantorum vitium, I, 17.

Cantus Ecclesiastici quinam? VII, 652. Quid vitandum in cantu, et optandum, ibid.

Caphar-Barucha, interpretatur Villa benedictionis, I, 701.

Capharnaus ager, I, 490. Capharnaum quid significet, VII, 23.

Capillorum ambitio feminis diademate stringitur, V, 156. Capillos tondere lugentium apud Veteres consuetudo, IV, 896.

Capitium summi pontificis in vet. Testam., I, 366.

Capitis calvitium, luctus est signum, V, 73.

Capitolium auratum squalet, I, 678.

Cappadoces habitaverunt in Gaza, pristinis cultoribus interfectis, III, 218.

Capreae vulneratae appetunt dictamnum, III, 444. Caprea quid notet, ibid. Accuratissime videt, ibid.

Capri Commentarii, II, 897.

Capsaces quid? I, 292.

Captivitatis inter hostium manus, et duram necessitatem nihil crudelius est, quam parentes a liberis separari, I, 694. Captivitas extrema pudorem et imbecillitatem nescit, IV, 186. Captivitas Israelis cur in Hosae regis tempora potissimum 0937 inciderit, VI, 106 et seq.

Captivorum vincula videantur nos astringere, I, 579. Tracti greges captivorum, 345.

Caput obtinet principalem locum inter omnia membra et sensus, IV, 15. Cum dolet, debilia, ibid.

Capite sano omnes sensus vigent, I, 326. Quidquid in membris laudis est, omne refertur ad caput, 201. Capitis motus irascentis et invidia aestuantis signum, IV, 160. Capitis ornatus totius corporis dignitas est, V, 156.

Caracalla vestis genus, I, 361.

Carbo desolatorius, I, 61.

Carbones congregare super caput inimici, quid? I, 821 et seq.

Carbunculus ubi nascatur et smaragdus, I, 934. Carbunculus lapis, quid? IV, 94.

Carcere clausos humanitas diurna sustentet, I, 580.

Cardamo et sale Persae in pulmento usi, V, 697.

Carduenorum mons in Armenia, III, 126.

Cariath-Sepher, interpretatur viculus litterarum, I, 700.

Caricus, II, 881.

Carmelus mons in Galilaea nemoribus consitus, IV, 147, 191. Carmelus duplex, 397. Carmeli duo. VI, 225.

Carmen pertinet ad justos, I, 1087.

Carnales quando dicimur, vel spirituales, VII, 501, 504.

Carneadis libellus, I, 334. Carneades quid agebat? 237. Carneades Philonis discipulus, II, 309. Veritatem e vita auferebat, 498.

Carnium esus usque ad diluvium ignotus, II, 267. A multis rejicitur, 343 et seq. Putridae carnes ferro curantur et cauterio, 777. Commendant carnes, qui carni serviunt, I, 504. Esus illarum quibusdam permittitur, et aliis prohibetur, ibid. Interdictus est in jejuniis, 617.

Caro quibusdam illecebris ad mortiferas animam voluptates trahit, I, 506. Grandis virtutis est, in Carne carnaliter non vivere, 287. Fragilis, et cinis futura pugnat sola cum pluribus, 89. Carnis amor, spiritus amore superatur, 100. Animae vigor fit fortior infirmitate carnis, 288. Inter opera illius et spiritus media anima fluctuat, 506. Quae caro amanda, 531. Alia carnis fragilitas, alia spiritus fortitudo, 1037. Fragilitas ejus ducit ad mortem, 1038. In symbolo resurrectio carnis creditur, 527. Quod sustinere non potest carnis fragilitas, vincit animus fide colloquens Deo, 620. Prudentia carnis inimica Deo est, et mors, 588. Non potest appellari anima, ibid. Carnis opera damnantur, non natura, II, 436. Qui in carne sunt, Deo placere non possunt, 273. Alia carnis, alia corporis definitio, 435. Caro et spiritus sibi adversantur, IV, 348. Natura carnis non damnabilis, 603. Plurimi in ea regnant cum Christo, ibid. Caro aspernatur famem, id est aversatur, VII, 502. Difficilis est in carne victoria, 519. Fructus carnis et spiritus, 510. Quantum de ardore mentis confidimus, tantum de carnis fragilitate timeamus, 220. Quis non confidit in carne, 479. Carnis et spiritus desideria, 501, 502. Aliud est in carne esse, et in carne vivere, 415. Quanti parati exsilia, martyria et inopiam sustinere, et nihilominus carnis passione superantur, 684. Caro infirma quo auxilio confirmanda, 277.

Carpenta fertata, quibus in Palaestina tritura perficitur, IV, 342 et 385.

Carpere et detrahere vel imperiti possunt, VI, 429.

Carpocrates, II, 197.

Carterii laus, I, 425. De Carterio Hispaniae episcopo referuntur nonnulla, 412.

Carthago condita fuit a Didone, II, 310. In castitatis laude aedificata, et finita est, ibid. Incenditur, ibid. Regina Carthaginis magis ardere voluit, quam Iarbae regi nubere, 900. Carthago putatur esse Tharsis, III, 286. Carthago Tyriorum colonia est, IV, 227. Carthaginis conditores, qui? VII, 427.

Carus imperator, II, 913.

Casia quid? I, 384.

Casiani Valentiniani opusculum, II, 879.

Casium Aegypti civitas, IV, 207.

Caspii, senes mortuos projiciunt bestiis, II, 335.

Cassandra vates Apollinis et Junonis virgo, II, 307.

Castitas truncat libidinem, et femina vincit viros, I, 293. Jejuniis ac continentiis redimitur, 616. Firmissimae possessiones castitatis et sanctimoniae, 628. Amator castitatis, praeconium pudicitiae intenta aure captat, 230. Salva lege nuptiarum Evangelica castitate succiditur, 909. Tuendae castitatis comites, 619. Falso lingua personat castitatem, cum totum corpus praefert impudicitiam, 286. Ejus pericula, 786. Diabolus castitatem reperit perditricem, 905. Qui virgines non permanserunt, ad comparationem purissimae castitatis polluti dicuntur, 226. Adolescentula fervente cibis corpore, non est de castitate secura, 287. Falsa castitas, ibid. In pristina non confidendum, 259. Multarum castitatem lucrum suum facere, 992. Castitas semper praelata nuptiis, II, 256. Ejus privilegium, II, 484. Castitas 0938 diaboli, V, 947. Castitas et incorruptio, VII, 720. Castitas perfecta, quae, 716. Per se blanda est, 147. Contra castitatem magis in aetate florenti pugnat inimicus, 719. Vide Pudicitia et Continentia.

Castorina Hieronymi matertera, I, 27.

Castra vallo ac fossa muniri solita, I, 29.

Castrutii bona voluntas in Hieronymum in quo agnoscitur, III, 406.

Cataphrygarum haeresis exordium, II, 881. Cataphrygae, VII, 429.

Cataractae quid? VI, 145.

Catechistae qui dicti apud Christianos, I, 237.

Catechumeni, fidei sunt candidati, I, 415.

Cathartica potio, IV, 1017 et seq. Cathartica dantur, ut noxius humor e corporibus egeratur, V, 269.

Cathedra pro doctrina sumitur, VII, 182.

Catholicorum prima victoria detegere secreta haereticorum, VI, 370.

Catilinae sententia, II, 540.

Catina auctor, et ejus sententia, V, 12.

Cato Censorius Graecas litteras jam senex didicit, I, 252. De eodem nonnulla dicuntur, 989. Catonum virtus in luctu, 335. Nomina vana Catonum, 324. Cato martyr stultae philosophiae, 180. Scitum Catonis, 400.

Catonis Censorii uxor, II, 316. Catoniana severitas, 469. Superbia, 726. Catonis exemplum, 335. Cato vir Marciae, 312. Catonis gloriae nec profuit Cicero laudando, nec obfuit Caesar vituperando, VI, 53.

Catullus, I, 279.

Caucasi rupes, I, 464. Eaedem rupes, II, 300.

Caupones quomodo Doctores sint, IV, 25.

Causae centumvirales, I, 237.

Cauterium quid? I, 262.

Cautio iniqua et falsa, IV, 690.

Cedar, quid significet, I, 690. Cedar et Nabajoth, quid? IV, 722. Cedar regio est Ismaelitarum, quos nunc vocant Sarracenos, 846. Habitatores Cedar maxime pollent arte pugnandi, 218.

Cedrus et Cyparissus odoris optimi, IV, 502. Lignum cedri imputribile, ibid.

Celerinus pater Ageruchiae, II, 894. Soror ejusdem per annos viginti vidua permansit, ibid. Ageruchiam nutrivit infantem, et in suo natam suscepit gremio, ibid.

Celeuma vox nautarum se invicem adhortantium. I, 36.

Cellulam habeto pro paradiso, I, 936.

Celsi impietas, I, 313. Scripsit contra Christianos cui respondit Origenes, 427. Celsus et Prophyrius a quibus impugnati, 223. Celsus inimicus Christi, II, 823. Adversus Celsum et Porphyrium multi scripsere, 569.

Censor iniquus, quis? II, 502.

Centaurorum fabula, VII, 651.

Centenarii numeri laudes, IV, 790.

Centones quid sint, I, 275.

Centumvirales causae, I, 237.

Centuriones, tribuni, quinquagenarii et decani unde sic dicti, IV, 48.

Centurionis fides, humilitas, et prudentia, VII, 44.

Cepe et crepitus ventris pars religionis Pelusiacae, IV, 544.

Cephas interpretatur Petrus, I, 890. Cephas et Petrus idem sonant, VII, 409. Quidam admittunt duplicem Cephan, 408. Alium tamen non novit Hieronymus, nisi Petrum, ibid.

Cera mellis hospitium est, et contemnebatur in sacrificiis, I, 961.

Cerasa, unde sic dicta, I, 151. Lucullus de Cerasunto primus Romam hunc fructum dicitur attulisse, ibid.

Cerberus, II, 387.

Cereales, II, 536.

Cerealis consul Marcellam requirit in matrimonium, I, 951. Ei recusanti nonnulla dicit, 952.

Cerebrum, nisi sanum fuerit, omnia membra in vitio erunt, I, 422. In nonnullis per nimiam abstinentiam, cerebri sanitas vexata est, 994.

Cerei accensi ferebantur in funere defunctorum, I, 722. Ad quid possunt accendi? 194. Cerei in templis quare accensi? II, 394. Ad Evangelii lectionem accenduntur, quare? ibid.

Ceremoniae Judaeorum Christianis perniciosae, I, 743. Ceremonias Legis cur Judaei acceperint, V, 228.

Cerinthi haeresis, I, 746. Cerinthus, II, 843, 200. Ebionem habuit successorem, 197. Evangelia laniavit, ibid. Cerinthi dogma, VII, 3.

Ceroma, quid? I, 257.

Certa non sunt dimittenda, ut incerta sectemur, II, 400.

Certamen non putemus esse perpetuum, ut idcirco lassemur, I, 616. Finis hujus, corona est justitiae, ibid. Nostrum est eligere, si voluerimus in agone atque certamine coronari, 990. Certamen qui aufert, aufert coronam, II, 0939 784. Quamdiu vivimus, in certamine sumus, II, 747. Vide Pugna.

Cervi extrahunt serpentes de cavernis, IV, 938. Cervorum cibus sunt colubri, I, 979.

Cervicis induratio, IV, 230. Cervicis erectio, VI, 658.

Per Insulas Cethim, vel Italia, vel partes occidentales intelliguntur, IV, 846. Diversae opiniones de Cethim, 227.

Cetura Hebraeis putatur mutato nomine eadem esse atque Agar, III, 343.

Chalannae, sive Babyloniae turris, II, 88.

Chalcenterus apud Graecos scriptor copiosissimus, I, 153. Librorum ejusdem multitudo, 237.

Chalcioecus virgo, II, 306.

Chaldaea, terra Chanaan, V, 170.

Chaldaei, interpretantur daemonia, I, 88. Chaldaei daemones sonant, IV, 529. Chaldaei qui? V, 890.

Chanaan num possit terra promissa dici, I, 966. Chanaan decem tribus audiunt, VI, 137. Chanaan interpretari potest quasi moventes, 138.

Chananitis lingua eadem ac Syra, IV, 207. Loqui lingua Chananitide, quid? 296.

Charitas mater est omnium virtutum, I, 521. Praerogativa, 347. Mensuram non habet, 199, 200. Omnia potest, 3. Charitas non potest comparari, nec pretium habet, 13. Nulla necessitas major est charitate, 18. Charitati Dei et proximi in mundo nihil aliud praeferamus, 626. Prona sit ad misericordiam, non insultans peccantibus, 580. Quos charitas jungit, terrarum longitudo non separet, 435. Absentes facit praesentes, 347. Charitatis dignitas, II, 491. Servetur a nobis patienter et leniter charitas animi, vinculum fidei, concordia sacerdotii, 199. Plurimorum inordinata est charitas, quod in primo loco debent diligere, diligunt in secundo, III, 524. Si filius malus est, et domesticus bonus, domesticus in charitate filii collocetur: et ita fiet, ut sanctorum ordinata sit charitas, 525. Vera charitas et a nullo livore violata, quanto augetur numero, tanto crescit et robore, 422. Charitas principatum tenet inter virtutes, VII, 510. Ejus officia, 607. Bonum charitatis, 497, 510. Charitas Angelis convenit, 407. Sola sine labore est, 498. Impugnatur in nobis a diabolo, ibid. Ejus possessio rara, ibid. Sine charitate publicum esset latrocinium inter homines, 501. Non eadem est in proximum et in uxorem charitas, 661. Sanitas charitatis, 715. Fervens, et gelida, ibid. Vide Amor et Dilectio.

Chartae exiguitas in solitudine, I, 25. Commercium chartarum in Aegypto, 18. Charta de junco fiebat, IV, 191. Fasciculi Chartarum, in quibus continentur calumniae feneratorum, seditionis causa maxima, 689.

Chartarium Romanae Ecclesiae, II, 559.

Charybdis, I, 695, 933. Carybdis, II, 563. Insatiabilis vorago, 551.

Chavonae, sive placentae aut crustulae, quas militiae coeli idololatrae praeparabant, IV, 671.

Chebron civitas, III, 361.

Cherubim, interpretatur scientiae multitudo, I, 280.

Chaeremon multa narrat de sacerdotibus Aegypti, II, 342, 343.

Chiliastae qui? VI, 925 et seq. Quales sibi delicias somnient, 930, et IV, 646. Confutantur, 828 et seq.

Chimerae monstrum, II, 387.

Chirographa quibus nominibus a propheta appellentur, IV, 642 et seq.

Chirurgi crudeles putantur, et miseri sunt, I, 186.

Chnum Aegyptium monasterii nomen, II, 89.

Chobar, quid? V, 5.

Chochebas dux Judaeorum a Romanis oppressus, V, 666.

Chodchod, quid significet, nescit Hieronymus, V, 313.

Choerogrilus quid? I, 670.

Chorozain, civitas Galileae, VII, 72.

Chorus psallentium, I, 1090.

Chrismatis usus, VI, 654. Dicitur unguentem spirituale, ibid.

Christiani fiunt, non nascuntur, I, 678. Nominis Christiani dignitatem sanctis largitus est Christus, 623. Ungebantur oleo, 182. Nihil Christiano felicius, cui promittitur regnum coelorum, 932. Nihil laboriosius, qui quotidie de vita periclitatur, ibid. Nihil fortius, qui vincit diabolum, ibid. Nihil imbecillius, qui a carne superatur, ibid. Horum exempla sunt plurima, ibid. Militia est vita Christiani, 29. Seipsum offerre Deo, proprie Christianorum est, et apostolorum, 433. Plus recipiunt, quam offerunt, 979. Esse Christianum, grande est: non videri, 325. Prima in Christianis virtus, quae? 207. Est humilitas, 705. Apud illos, non qui patitur, sed qui facit contumeliam, miser est, 43. In omnibus judiciis Domini gaudeat Christianus, 179. Quae suspicio debet procul esse a Christianis, 501. Plus debet Christi discipulus praestare, quam mundi philosophus, 399. Monet 0940 Hieronymus quid debeat velle, qui servus futurus est Christi, 798. Servus Christi non divitiis tumet, nec contrahitur paupertate, 267. Laeta contemnit et tristia, ibid. Notent quae dicuntur Christiani vecordes, 233. Non quaeruntur in illis initia, sed finis, 285. Volunt omnes esse sine peccato, 1036. Quomodo graditur, 267. Dogma Christianorum, humilitatis tenere vexillum, 210. Hujus virtutis contentio inter primos Christianos, 207. Ignoscere, Christiani est, 1091. Fugienda illis Judaica. 265. Judaeorum luctus, Christianorum gaudium est, 335. Victus et vestitus, divitiae Christianorum, 281. Ornatus quales quaerit Dominus in illis, 267. Nec affectatae sordes, nec exquisitae munditiae conveniunt eis, 113. Christianorum domos debemus amare, quasi proprias, 262. Consolatores nos noverint in moeroribus suis, ibid. Lucrum Christianorum, 346. Quid dicere debent in amissione suorum, 796. Non multum distat in vitio, vel decipere posse, vel decipi Christianum, 324. Quomodo honor nominis Christiani fraudem magis facit quam patitur, 944. Non est ejus culpa, si simulator religionis in vitio sit, 935. Christianae gloriae triumphus ubi auditus est? 980. Christiani nomine, qui? 197. Remedium poenae suae arbitrantur, si turba sit pereuntium, si, etc., ibid. Christianorum erat mos, coelestia contemplari, et semper orare Deum, II, 849. Quid procul debet esse a moribus illorum, 569. Nullam Hieronymus approbat accusationem Christiani in Christianum, 711. Quid Roma non potuit Christianis exprobrare, 309. Apud Christianos vitium est magnum, turpe quid narrare, vel facere, 224. Non ad ostentationem, sed ad aedificationem eis loquendum est, 535. Gladio percuti, votum Christianorum, 3. Fortitudo non convenit Christiano, 341. Sanitas absque viribus nimiis necessaria est ei, ibid. Poenae Christianorum, qui salvantur, 712. Omne quod non licet Christiano, commune est tam episcopo, quam laico, 174. Quem Haereticum dixeris, Christianum negasti, ibid. Christianorum plurimi vitali gurgite baptizabantur in Bethabara, III, 182. Christianus populus Dei vocatur, IV, 739. Christianorum concordia et unitas 160. Omnia quae Judaei faciunt carnaliter, a Christianis implentur spiritualiter, 21. In comparatione Christianorum ethnici quasi mulieres, 206. Quid clamant magistri Ecclesiarum Christianis, 482. Christiani non voluntate, sed necessitate, 727. Christiani soli polluunt nomen Domini, V, 523. Christiani, cur in Scripturis Judaei dicuntur, 871. Christi imitatores petrae sunt, 858. Christiani officium in quo positum, VI, 458. Nomen Christianorum tormenta non superabunt, 478. Christianus debet esse temperatus prudentia et simplicitate, 76. Persecutiones in Christianos, et pax Ecclesiae, 841. Christiani pugnant contra Ecclesiam tempore persecutionis, 897. Quomodo numerus septem millium ad Christianorum nomen pertinet, 855. Quid Christianum decet, VII, 641. Christianorum multitudo et paucitas Judaeorum, 474. Christianorum propria virtus, in adversis gratias referre Deo, 653. Latrant contra Christianos gentilium canes, 166. Judaeorum persecutio in Christianos, 476.

Christus exemplar perfectae humilitatis, I, 347. Ejus anima cunctis virtutibus pollet, 589. Latet clausus in littera, 274. Praedestinatus est, et praefiguratus in Lege et in prophetis, ibid. Christus thesaurus in agro Scripturarum nascitur, 399. Idem gemma quae multis emitur margaritis, ibid. Sanctificatio est, ibid. Idem redemptio, Redemptor et pretium, 400. Omnia in nobis est, ibid. Loco non tenetur inclusus, 520. Humilitas Christi, 26. Obedientia, 783. Venerabantur Matrem, cujus erat ipse pater, ibid. Colebat nutritium, quem nutriverat, ibid. Christum secreta non fallunt, 286. Christus, si aliquos vivificare non potest, frustra mortuus est, 412. Totius mundi una vox, Christus est, 334. Christus propter salutem nostram, carnem humanae fragilitatis assumpsit, 586. Cum coepit esse quod sumus, non desivit esse, quod fuerat, ibid. Licet homo fuerit, tamen non est versus in carnem, qui Deus esse non cessavit, ibid. Totum hominem assumpsit absque peccato, ibid. Per quae Christus ostendit se esse latorem legum, et Deum verum, 563. Ejus divinitas nullis locorum spatiis circumscribitur, ibid. Angustia humani corporis ineffabilem majestatis ejus virtutem non terminavit. ibid. Hunc operum magnitudo Filium Dei comprobat, ibid. Perfectus Deus propria voluntate, quidquid humanae conditionis est, et naturae assumpsit, ibid. In duos Salvatores non est sejunctus juxta errorem quorumdam, 564. Quidquid semel assumpsit, numquam dimisit, ibid. Vere fuit Deus et homo, ibid. Christus hoc tantum stultis mentibus credebatur, quod oculi demonstrabant, 622. Ex operibus Deus invisibilis a prudentibus cernebatur, ibid. Quem facies hominem demonstrabat, hunc virtutes significabant Deum, ibid. Intrepidus morti occurrit, exemplum daturus fortitudinis et constantiae, ibid. Dominus gloriae in ipsa passione monstratus est, ibid. Impassibilis divinitate permansit, carne passibilis, ibid. Si timuisset crucem, quis libens pro religione 0941 pugnasset? ibid. Irridetur ab incredulis, qui orbem terrarum suae subjecit fidei, ibid. Nominis Christiani dignitatem Sanctis largitus est, ibid. Nihil nostrae conditionis e coelo veniens secum deportavit, 591. Christus fuit in utero beatae Mariae decem mensibus, 123. Fastidia quae sustinuit et probra, quanta, ibid. Genus mortalium non fulminans et tonans, sed in praesepi vagiens, et tacens salvavit in cruce, 512. Magorum praestigias suo delevit adventu, 576. Est in ruinam peccatorum, et in resurrectionem poenitentium, 897. Quidquid humanae naturae competit perfectioni, id a Christo assumptum est, 591. Propter nos homo factus est, non propter bruta, 588. Non habuit corpus aereum et spirituale, 718. Nihil ab illo imperfectum, susceptum est, 591. Filius Dei et anima ejus diversae sunt naturae, 599. Hanc absque mente et sensu fuisse, impium est dicere, 587. Non ea, quam assumpsit anima exinanivit se, 233. Praedicatur virgo, et ejus mater, 597. Virtutum nobis reliquit exempla, 986. In carne virgo, in spiritu monogamus, 908. Aetas triginta annorum in Christo perfecta, 518. Diabolus per cibum molitur ei insidias, 986. Cur tentatus fuit? ibid. Lavacro suo mundavit aquas, 702. Post baptisma, et sanctificatas Jordanis aquas, regnum coelorum praedicat, 419. Primum signum ex aquis facit, ibid. De quaestionibus Legis Senes interrogans, docet, 273. Flevit vi amoris et charitatis, 201. Quare ploravit Lazarum? 335. Sanctae feminae ministrabant illi de sua substantia, 954. In spinea corona mundi delicta portavit, 291. In carne patiens fortitudinem proprie majestatis ostendit, 564. Christi humilitas et passio omnem virtutem superat, 981. Ex latere Christi, baptismi atque martyrii sacramenta funduntur, 421. Sepulcrum ejus venerabilius est Sanctis sanctorum, 202. Christus animam suam in resurrectione suscepit, 590. Haec, sepulto corpore, descendit ad inferos, ibid. Nec carnem deduxit e coelo, nec anima ante carnem ejus condita fuit, 591. Post resurrectionem omnia membra sua habebat, 718. Quid fecit, ne veritas corporis, phantasma putaretur, 233. Pignus salutis nostris corporibus in resurrectione sui tribuit, 575. Mortem jugulavit, 332. Christi sanguine portae paradisi apertae sunt, 333. Passionem et resurrectionem ejus gentium voces et litterae sonant, 334. Novam sibi familiam instituit in terra, 104. Aeternam nobis victoriae suae dedit laetitiam, 569. Janua paradisi nondum a Christo effracta, 181. Omnia nostra cum Christo mortua, 421. Vivit qui credit in eum, 283. Ante Christum Abraham apud inferos, post Christum latro in paradiso, 333. Futurus est judex, 1088. Totum hominem salvavit, 594. Reddit in praesenti, quod pollicitus est servis suis, 692. Id probatur exemplo, ibid. Pauper dedicavit paupertatem domus suae, 265. Omnes athletas suos desiderat coronari, 432. Qui in Christum credit, credat et ejus sermonibus, 29. Quae recte intelliguntur in Christo, 273. Nihil medium amat, 151. Similitudo nostra in Christo non est mutata in naturam divinitatis, nec divinitas, etc, 565. In patibulo victor existit, ibid. Nonnulli existimant Christum in alium commutatum, ibid. Regno illius finem imponit Origenes, ibid. Si finiendum est, consequens, ut Christus Deus esse desistat, 567. Quod Abraham alienis, hoc discipulis et servis exhibuit, 401. Arte non illuditur, 446. Honoratur in servis suis, 453. Qui ejus non est, Antichristi est, 39. Sine Christo vanum omne quod vivimus, 340. Quid est, Christi hostes facere, et enutrire adversarios ejus, 1042. Oculis desiderantes Christum, nihil aliud dignantur respicere, 936. Perfectus servus Christi, nihil praeter Christum habet, 33. Quae videntur dura, Christum non amantibus? 123. Hunc sequitur, qui peccata dimittit, et virtutum comes est, 399. Quisquis Christi est, plus noster est, 782. Quibus nihil proderat, 331. Qui in saeculo primus est, in Christi familia primus sit, 795. Nudum Christum, nudus sequere, 948. Adversarius ejus est cui displicent ejus praecepta, 175. Ejusdem impietatis est, Filium Dei et animam ejus unum dicere, atque Patrem et Filium unum esse negare, 599. In eumdem impietas, 595. Christus numquam fuit sine Spiritu sancto, II, 179. Secundus et coelestis Adam dicitur, 373. Unus Christus et unus Deus omnibus Christianorum ordinibus, 173. Stultitia illius sapientiam veterum contemnit, 425. Solus sine peccato, 321. Omnia posse, illius est, et illi servatur, 760. Solus omnes virtutes habuit, 719. Brachium illius salutem praebuit, 774. Christus fuit in utero beatae Mariae decem mensibus, 206. Solus clausas portas vulvae virginalis aperuit, 745. Natus in carne Ecclesiam plantavit, 195. Assumpti hominis veritas in Christo, 758. Aliquid in carne, et propter carnem non potuisse narratur, ibid. Quidam Patres minus caute locuti sunt, de divinitate Christi ante haeresim Arianam, 509. In quo indicat hominis veritatem? 447. Carnem naturae humanae et animam suscepit, 493. Hunc confitentur daemones, ibid. Fit quaestio de anima illius, ibid. Christus virgo de virgine, de incorrupta ncorruptus, 249. Imitemur ejus conversationem, qui non 0942 possumus imitari nativitatem, ibid. Christus candidus in virginitate, rubicundus in martyrio, 287. Praeco virginitatis, 268. In carne virgo, in spiritu monogamus, 265. Lavacro suo mundavit aquas, 179. Omnes, exceptis paucis illum aestimabant filium Joseph, 209. Caro Christi mensuram fragilitatis suae excedere non potuit, quare? 758. Carnis detrimenta non pertulit, 795. Injuriam ejusdem superavit et fragilitatem, 786. Dolores sentit, 778. Diem et horam consummationis ultimae ignoravit, 758. Quomodo in monte transfiguratus, 437. Infidelitatis alienae stupore retinetur, 757. Cur Christus cum caeteris Judaicam conversationem secutus est? 305. Licet frequens in prandiis, nec gulae scribitur servisse, nec ventri, 352. Secundum quod filius est hominis, sententiam temperat. 757. Sub persona assumpti hominis, quid loquitur? 347. Usus est Hebraeis Scripturis, 528. Christus expressit mysterium in typum suae passionis, 352. Homo passurus, hominis loquitur verbis, 758. Quomodo oravit in cruce, 799. Hunc crucifixum illuserunt Judaei, et honoraverunt gentiles, 195. Redempti sumus sanguine et passione illius, 255. Christus quidquid fecit post resurrectionem suam, vere et in veritate fecit, 444. Quod ab oculis repente evanuit, virtuss Dei est, non umbrae aut phantasmatis, ibid. Post illam comedit, ut probaret veritatem corporis sui, 352. Respondetur quaerentibus, cur Christus non agnoscebatur post resurrectionem suam? 445. Cognitus et non cognitus idem semper erat, ibid. Salvavit omnes, ut omnis mundus subjiciatur Deo, et illius clementia conservetur, 774. Subjiciendus est Patri secundum dispensationem carnis assumptae, 713. Quomodo cum illo unum sumus? 371. Quanto sunt humiliora quae pro nobis passus est, tanto plus illi debemus, 226. Fratres Christi eodem modo aestimentur, quo Joseph aestimatus est pater, 224. Omnia pavebunt ad adventum illius, 774. Gloria ejusdem, et interitus Satanae, 7. Christus verus Salomon, quales habet armigeros, 285. Ad quos pergit, ibid. Sub Christo imperatore, qui gloriosior, 293. Extremitatem temporum retraxit ad principium, 268. Nihil desiderat de his quae videntur. 857. Nudum Christum nudus sequere, 756. Hoc ludus non est, nec jocus, ibid. Haeresis Christum ante incarnationem negans, 899. Haeretici erraverunt non intelligentes mysterium nativitatis Christi, 745. Cur Marcion asserit, nativitatem Christi fuisse in phantasmate? 444. Haeretici asserentes resurrectionem Christi fuisse in phantasmate, et nativitatem ejus putativam, 431. Arianorum blasphemiae in Filium, et in Spiritum sanctum, 181, 184. Christus antequam in corpore cerneretur, jam vocatus in Scripturis, et cognitus prophetis et sanctis Dei erat, secundum hominem, in quo minor est Patre, III, 435. Nativitas Christi ab umbra sumit exordium, 523. Corpus ejus crater magnus, in quo non meraca divinitas, sed humanitate media temperata est, 401. A Nazareth vocatus Nazarenus: sed et nos apud Veteres quasi opprobrio Nazaraei dicebamur, quos nunc Christianos vocant, 255. Tam in fronte Geneseos, quam in principio Joannis Evangelistae, coeli et terrae conditor approbatur, 305. In semine Abrahae, id est, in Christo juravit servus Abrahae, 341. In praeliando fortior quodammodo fit, annitentibus nobis per liberum arbitrium, 423. Cujus caput Christus est, oculos suos semper habebit ad Christum, et os in sublime elevans, numquam de inferioribus cogitabit, 403. Nullum bonum plenum, donec Christus manifestetur, 432. Cum Christus omnia ad se traxerit, et universos suis radiis illuminaverit, fiet restitutio principalis: et Deus erit omnia in omnibus, 389. Christus non ex profectu, sed natura Deus, IV, 981. Divinitas ejus, 528. In veteri Testamento omnipotens appellatur, 18, 44. Splendor gloriae et forma substantiae Patris, 648. Omnes virtutes Patris in se continet, 509. Brachium Domini, 591. In quo quanta fortitudo, ibid. Fons et principium omnium virtutum, 157. Una persona in Christo, 946. In eo permansit Spiritus sanctus aeterna habitatione, 156. In eo omnis plenitudo divinitatis habitavit corporaliter, ibid. In eo omnes virtutes, 507. Christus princeps poenitentium, 48, 49. In Christi adventum omnia Prophetarum vota pendebant, 12. Conceptus Christi ex sola Virgine, 1054. Incarnatio Christi ex Virgine statuitur, reluctantibus Judaeis, 108, 109, 202. Natus in Judaea quadragesimo primo anno Augusti Caesaris, ibid. Nativitas ejus, creatio nuncupata, 1096. Humanus sermo non potest explicare mysteria nativitatis Christi, 117. Orto Domino Salvatore, omnia bella cessaverunt, 34. Ad ingressum ejus, idola Aegypti corruerunt, 202. Infantia humani corporis in eo, divinae non praejudicavit sapientiae, 111. Unctio ejus spiritualis erat, 731. Idem unctus a Spiritu Sancto, 732. Tempus praedicationis Christi, annus acceptabilis, ibid. Christus docet, Mosen et prophetas de se prophetasse omnia, 118. Clementia Christi, 624. Solus Jesus omnes languores sanat, et infirmitates, 53. Aspectus Christi inglorius non foeditate, sed paupertate, 612. Nullus homo praeter Christum sine 0943 peccato, 619. Solum Christum venena diaboli non tangunt, 866. Sacramentum corporis, et sanguinis Christi laudatur, 743. Quo sensu passionem recusavit, 131. Solus pro nobis passus est, 748. Passio ejus plene describitur, 614 et seqq. Demonstratur per translationem fractae lagunculae, 154. Ejus caro morti traditur, ut Judaeorum sublimitas destruatur, ibid. In cruce ignobilis simul et decorus aspectu, 614. Candidus, et rubicundus, ibid. Verum corpus hominis et veram animam sciens infirmitates demonstravit, ibid. Eas omnes divinitate sua superavit, ibid. Cur exaltatur in cruce? 410. Non necessitate, sed voluntate crucem sustinuit, 616, 620. Mortuus est pro omnibus, 608, 753. Mors ejus requies appellatur, 161. Latus ejus perforatum, 585. Cur passus est et sepultus? 619. Caro Christi non vidit corruptionem, 665. Sponte descendit ad inferos, 253, 474. Percussus in cruce, sanatur in resurrectione, 683. Suo vulnere vulnera nostra curavit, 615. Sanguis Christi pretium redemptionis, 602. Nos Deo conjunxit, 703. Pacificans omnia in coelo et in terra per crucem suam, 607. Ante Christi passionem unusquisque proprium sequebatur errorem, 616. Post passionem multa praemia consequitur, 622. Passio ejus quid operatur in gentibus, 542. Non ob merita, sed ob gratiam et fidem Christi Deo reconciliati sumus, 602. In toto orbe loquitur per apostolicos viros, 580. Ex omnibus gentibus unam fecit sui nominis gentem Christianorum, 770. Adoramus Christum creatorem non creaturam, 958. Propter humanam salutem carnem assumpsit, ib. Adoratur in Ecclesia, quasi in corpore, 573. Sponsus virginis Ecclesiae, 855. Quomodo Christus justificatur, 622. Panis perpetuus, 593. Unum fundamentum apostolorum et prophetarum, Christus Dominus, 571. Omnium Ecclesiarum consensus de Christo, 922. Christus saturatur fide Ecclesiarum, 621. Unde credentes in Christo, fideles appellantur, 319. In servitute Christi non differentia sexuum valet, sed mentium, 403. In quibus habitat Christus, 679. Mysterium passionis ejus et resurrectionis ignoratum, 746. Error pessimus multorum de Christo, 648. Mysterium divinae nativitatis in corpore possunt sancti fide magis nosse, quam dicere, 619. Loquitur juxta dispensationem carnis assumptae, 731. Nomina ejus quae? 133, 134, 156. Persona Christi monstratur in voce veritatis, 710. De toto orbe concurritur ad loca mysteriorum ejus, 210. Absconditus in petra, id est, in Christo, non sentit transeuntem mundi tempestatem, 38. Ubi scribitur de apostolis, Jacob, Israel, et semen Abraham appellatur: ubi de Christo nihil legitur, 506, 507. Christus cum advenit, adventus ipsius a Judaeis exspectabatur, V, 804. Christus cum advenit, mortificata est terra, et quando? 808, 809. Divinitas separat Christum a cunctis creaturarum substantiis, 537. Idem infusus, et circumfusus omnibus, ibid. Rex est et pastor, 439. In eo recapitulantur omnia, 474. Tam veniens ad nos, quam ad coelestia conscendens, sua usus est libertate, 576. Baptizatus est anno aetatis suae trigesimo, 518. Baptisma ejus quinta die Januarii, non dies Natalis, 6. Christus agnus immaculatus et anniculus, 580. Sacramentum corporis et sanguinis Christi instituitur, 498. Descendit ad fornacem inferni, 643. Sanguis Christi, pretium redemptionis, 571. Salvator omnium hominum, maxime fidelium, 572. Carnibus ejus alimur, et ejus Sanguine potamur, 571. Nemo potest mysteria ejus passionis, corporis, et sanguinis pro majestate rei cognoscere, 537. Christus deficit in maledicentibus, proficit in benedicentibus, 847. Christus descendit quoque ad sanctos, antequam corpus assumeret, 801. Christus relinquit pro nobis omnia sua, ibid. Christum relinquit quisquis peccat, 797. Christum sequi possumus absque labore, 99. Christus thesaurus thesaurorum, 800. Pro varietate causarum diversis donatur nominibus, 580. Probat lapides aedificii sui, 471. Salvator nullum doctrinae suae volumen reliquit, 555. Ante Christum coeli clausi, 888. Christi missio a Deo in terram, VI, 796. Cur omnipotens dicitur, ibid. Idem Deus praedicatur, ibid. Animam cum corpore sumpsit, 410. Ejus caro non vidit corruptionem, 411. Una persona in Christo, non duae, 801, 830. Quomodo indutus sordidis vestibus, ibid. De Virgine vere natus, 350. Ejusdem miracula, ibid. Nativitate Christi omnia pacificantur, 864. Adventus Christi, fons omnium bonorum, 27, 638, 639. Omnes salvantur Christi adventu, 352, 353. Cur dicitur Unigenitus, 904. Quidam negant, Christum humanam habuisse naturam, 316. Fortitudo Christi, licet pueri, praedicitur, 260. Omnes virtutes in Christo, 639. Quae in aliis in typo praecesserunt, ad Christum referuntur, 123. Cur Christus non potuit signa facere in patria sua, 59. Nomina sua largitus est apostolis, 385. Cibus et conviva, 125. Sine auxilio ejus natura angelorum et hominum fragilis, 812. Carnes Christi comeduntur, et Sanguis ejus a fidelibus bibitur, 763. Frumentum dicitur et vinum, 869. Quinam comedere et bibere eum mereantur, 870. Non ita laboravit in Israel, quam in gentium populo, 429. Pro gentibus pretiosus Sanguis effusus, 430. Ingressus Jerusalem 0944 sedens super asinam, 862. Hujus mysterii explanatio, ibid. Mysteria passionis Christi, ejus descensus ad inferos, et resurrectionis stabiliuntur, 864. Christus inter duos latrones cognitus, 635. Animam suam moriens Patri commendat, 631. Christus Redemptor descendit ad inferos, 151, 155, 395. Terra inferni morte Christi vastata, 155. Quomodo tres dies et tres noctes fuit in corde terrae, 405. In inferno vivens et liber, 407. Caro ejus quae sepulta est, eadem resurgit, 412. Morte Christi secreta Judaeorum patuerunt, VI, Praef. in Osee. Quid Deus fecit, ut Christus ametur, 640. Interfectio ejus sola causa derelictionis Judaeorum, 33. Credentes simplices non decipiuntur, nisi sub specie nominis Christi, 254. Christus Deus et homo, VII, 375, 639, 724, 725. Semper fuit cum Patre, 551. Natura Filius ejus est, nos adoptione, ibid. Divinitatis majestas lucens in facie Christi, 164. Christus, unum cum Patre, quomodo alius ab eo intelligitur, 441. Quaedam notantur de Christo, et de Patre, 562, 563. Unum corpus habuit, quoties apparuit in veteri Testamento, 608. Lex et prophetae de illo prophetaverunt, 70. In solo Christo Spiritus sanctus remansit, 741. Veritas est, 646. Et omnes virtutes, 481. Christus, vita aeterna, 692. Natus est ex Virgine, 441, 504. Appellatur Mediator, quomodo? 441. Christus lapis angularis, 585. Idem armatura Dei, 669. Christi mysteria sciri non possunt nisi ex auditu, 419. Quare non de simplici Virgine, sed de desponsata concipitur, 12. Christi paupertas, 136, 164. Quidam duos filios confingunt, Filium Dei, et filium hominis, 614. Naturam habet corporum nostrorum, sed non originem, 659. Sanguis Christi et Caro dupliciter intelligitur, 553. Quomodo major est angelis, et minor, 461. Christus, novus homo, in eo omnia nova, 626. Eum induere, quid? ibid. Quare baptismum suscepit? 19. In tentationibus Christi quid intendit diabolus, 20. Triginta erat annorum, quando Joannes decollatus est, 100. Signa divinitatis et humanitatis Christi, 241. Maximum lignum Christi ex sententia Hieronymi, 164. Opera ejus, quomodo differunt ab operibus Beelzebub, 81. Distantia inter potestatem Christi, et apostolorum, 56. Quare locutus est in parabolis, 87, 91, 93. Ubi Christus exponit sermones suos, nihil mutetur, 87. Videns cogitationes Scribarum, ostendit se Deum, 49. Christus transfiguratus idem remansit, 129, 130. Lex et prophetae passionem Christi et resurrectionem nuntiarunt, 130. Christus quotuplici modo traditus? 415. Idem cur traditur? 377. Consensus voluntatis ejusdem, cum voluntate Patris, ibid. Tristitia in eo, quo sensu intelligenda, 218, 219. Hanc passionem fuisse volunt haeretici, ibid. Christus crucem sustinuit pro salute omnium, 470. Omnes redemit sanguine suo, 432, 725. In cruce et passione Christi omnia recapitulata, 557. Christus cur in novo positus monumento, 240. Quo sensu fuit in corde terrae, tribus diebus, etc., 83. Descendit ad inferos, quare? 613. Quomodo super coelos ascendit, 614. Angelis, et his qui in inferno erant, Sanguis Christi profuit. ibid. Sine illo nemo appropinquat Deo, 580. In Christo omnes gentes benedictae, 424. Omnes vivificantur, 446. In Christo omnia tenemus, 557. Omnes unum sumus in illo, 425, 724. Subjicimus ei, 567. Non dixit dare se animam suam redemptionem pro omnibus, sed pro multis, 157. Nunc sublimis, nunc humilis praedicatur, 547. Juxta diversitatem effectuum diverse consideratur, 623. Christus semper properis miscet tristia, 135. Discere Christum quid? 623, 624. Aliud est eum secundum hominem imitari, aliud secundum Deum, 639. Jesum Christum quis induit? 444. Quo sensu omnes diligunt illum, 553. Quid est, in Christi corpore errare, et labi, 753. Injuria Christi, nostra gloria est, 438. Omnia erant vacua, ante adventum ejus, 614. Traditio Judaeorum de eo, 203. Adventus Christi, salus totius mundi, 160. Secundus Christi adventus erit in gloria, 197. Signum ejus, 194. In quibus vivit Christus? 415. Quomodo formatur in corde credentium, 467. Nova haeresis de Christo, 375. Quidam suspicantur illum, irrationabilem sumpsisse animam, 219. Nativitatem ejusdem calumniantur, 627. Putant corpus non habuisse verum, quare? 108. Refelluntur qui eum creatum volunt, 73. Haereses quae carnem Christi putativam vindicant, 375. Una dimidiatam ejus asserit dispensationem, 614. Quidam calumniantur Dominum Physicae disputationis ignarum, 114. Mater et fratres Christi, qui? 86. Fratres Christi nonnulli suspicantur filios Joseph de alia uxore, 86. Christus et homines, quo sensu dicti semen Abrahae, 445. Fraudulenta promissio Christo a Judaeis facta, 234. Multi Christos esse se dixerunt, 196. Christum induisse corpus coeleste quidam asserunt, 294. Christus quomodo repletus sapientia Dei? 304. Christus quomodo confortatus spiritu? ibid. Christus quatenus servus Dei, 320. Christus rex justitiae in quibus regnet? 323. Christus quomodo a diversis visus, 253. Christus quomodo diligendus, 222. Christi fletus super Jerusalem exponitur, 332. Christus quomodo dicatur esse in ruinam et resurrectionem 0945 multorum, 295. Christum non indigere angelorum auxilio, 340.

Christorum genera, quae? VI, 654.

B. Chromatius, I, 21, 512. Arii dogma exclusum a Chromatio, etc., 20. Laus sororum ejus, ibid. Constantia B. Chromatii in dormitione germani sui, 347. B. Chromatius, II, 460, 514, 526, 535. Hieronymi praefatiuncula ad eumdem, 521.

Chrysippi contorta acumina, I, 318. Sophisma, 413. Acumen Chrysippi, 349. Chrysippus inter spineta versatur, II, 471. Contorta ejusdem acumina, 487. Praecepit nuptias, quare? 318. Inter Chrysippum et Diodorum contentio, 702. Juxta Chrysippum potest quis perfecte carere passionibus, 749. Chrysippi helleborum, VII, 391.

Chryseis vates Apollinis et Junonis virgo, II, 307.

Chrysogonus sectator Rufini, II, 488. Multa objicit Hieronymo, quibus respondet sanctus Doctor, ibid.

Chrysolithus lapis, IV, 42.

Chrysophora, sancta femina, II, 869.

Chus, id est, Aethiopia ab Hebraeis nuncupatur, III, 319.

Cibarius panis, I, 266.

Cibus tenuis sit, vilis et vespertinus, I, 323. Parcus cibus, et venter semper esuriens, triduanis jejuniis praefertur, 288. Moderatus laudatur, 100. Frugalitas animae utilis est, 936. Cibi monachorum qui, 324. Simplicitas ciborum laudatur, 94. Quae innocentes cibos praebent, 194. Deliciae in illis cavendae, 166. Utendum cum gratiarum actione, 287. Non sumantur, nisi oratione praemissa; nec recedatur a mensa, nisi referatur Creatori gratia, 288. In potu et cibis quid sumendum aut fugiendum juvenibus, 95. Innumerabilis de Scripturis auctoritas, quae gulam damnet, et simplices cibos probet, 151. Sic comedendum est, ut cibum et oratio sequatur, et lectio, ibid. Nihil sic inflammat corpora, sicut indigestus cibus, ructusque convulsus, 288. Qui calorem augent, et quibus noxii? ibid. Qui Christum desiderat, non quaerit de quam pretiosis cibis stercus conficiat, 323. Carnalis cibus praeferri non debet spirituali, 434. Ubi cibus potusque moderatus, ibi divitiae supervacuae, ubi nulla adulatio, 501. Cibus tenuis necessarius sanitati, II, 341. Commendatur, 340. Cibus facilior qui sustentat corpus, 339. Eorum cupiditas, quid operatur? 337. Cibi exquisiti majorem poenam habent in inquirendo, quam voluptatem in abutendo, 340. Viris duro operi mancipatis, qui cibi conveniant, 332. Cibus solidus mysticus intellectus, lacteus moralis, V, 953. Vide Abstinentia, Continentia, Epulae.

Cicatrix male obducta, incocto pure dirumpitur, II, 191.

Ciceion diverso modo exprimitur, I, 755. Quid sit? ibid.

Cicero, I, 21. Sententia ejusdem, 206. Eloquentia, 225, 940. Fluvii eloq., 527. Dives Ciceronis lingua, 226. Dictum illius, 324. Τόποι, 236. Quem secutus est? 334. Ciceronis filius non imitatus eloquentiam patris, 230. Cicero, quid facit, cum Apostolo? 114. Ciceronis sententia, II, 717. Orationes ejus pro Vatinio, etc., 565. Libri Ciceronis quinque disputant de passionibus, 749. Commentarii in Dialogos illius, 472. Ciceronis Brutus, vel Catalogus Oratorum, 823. Quorum dogmata discuntur in Cicerone? 565. Repudiavit Terentiam uxorem, et aliam nubere contemnit, 316. Lingua ejus a Fulvia confoditur, 569. Ciceronis duo volumina de Gloria, VII, 515. Quid transtulit Latine, 706. Vide Tullius.

Cidaris, quid? V, 250.

Cilicia quid significet? VII, 397.

Cilicii asperitate mollia linteamina, et serica pretiosa commutanda, I, 706. Cilicia de filis caprarum, II, 98.

Cilicum linguae proprietates, I, 879.

Cimbri, I, 914.

Cimices dolorem faucium et urinae difficultatem depellunt, II, 332.

Cincinnati fugiendi, I, 995.

Cinctorium Jeremiae, quid? V, 811.

Cineres sanctos martyrum perhorrescunt daemones, ut flagella, etc., IV, 775.

Cineris aspersio, luctus et poenitentiae indicium, V, 323.

Cinguli usus ad pugnandum, IV, 230.

Circumcisio secunda cum petrino cultello, II, 270. In circumcisione jurasse servum Abrahae, tradunt Hebraei, III, 341. Circumcisio in signum data, et quot populis communis, IV, 910. Triplex circumcisio in Scripturis ponitur, 884. Circumcisio vera, quae? V, 541. Circumcisio cur Abrahae tradita, et ejus posteris, VII, 423. Nullus spatio XL annorum in eremo illam recepit, quare? ibid. Quae circumcisio prodest? 482, 483.

Cirratorum turba, quid solet decantare? II, 473.

Cisternam Syri Gubbam vocant, II, 6. Cisternae ad solandam raritatem fontium exstructae in Palaestina, IV, 570. Cisternam nullus sanctorum fodisse in Scripturis dicitur, V, 390. Cisternam inter et puteum discrimen, VI, 1. Cisternarum aquae in locis Judaeae praecipuis, 272.

0946 Citium civitas, de qua fuit Zeno Stoicae sectae haeresiarches, IV, 227.

Cives semper civibus invident, VII, 101.

Civitas, quae expetenda est, et laudanda, I, 320. Civitates refugii cur in descriptione terrae sanctae Ezechielis sileantur, V, 607 et seq. Civitas pro civibus sumpta, VII, 333.

Clamor patientissimas Dei aures vincens, I, 939. Clamor cordis, VI, 407. Clamor, quid in Scripturis, VII, 451, 452, 637. Confusus clamor, magni timoris indicium est, 107.

Claudia virgo Vestalis, II, 307. Claudiae, 320.

Claudius, II, 847.

Claudius episcopus legit blasphemias, quae Valentis ferebantur? II, 196. Multa proponit Valenti damnanda, ibid.

Clavi Dominicae crucis, e quibus Constantinus Augustus frenos equo suo fecerit, VI, 935.

Cleantis sapientia, II, 487.

Clearchus, quid scripsit de Platone? II, 309.

Clemens Alexandrinae Ecclesiae, magister Origenis, I, 428. Judicio Hieronymi omnium est eruditissimus, ibid. Ejus opera, ibid. Nihil in illis indoctum, ibid. Hunc imitatus Origenes, ibid. Clemens Alexandrinus idem, magister Origenis, II, 877. De ejus libris, quid refertur, ibid. Nonnulla habet haeretica, ibid. Defenditur, 509. Scripsisse dicitur, Filium Dei creatum esse, 508. Defenditur, ibid. et 509. Clemens quid solebat dicere, ut probaret, quod dicebat, 469. Clementis testimonium de Jacobo, 831. Quid scripsit in sexto Ὑποτυπώσεων libro, 843. Notatur, 903.

Clemens apostolorum discipulus, II, 329. Clemens post apostolos episcopus Romae fuit et martyr, 839, 507. Scripsit Epistolas, 258. Stylus Epistolae Clementis ad Corinthios convenit characteri Epistolae ad Hebraeos, 853. Ecclesia ejus nomine Romae exstructa, ibid. Clemens vir apostolicus scripsit ad Corinthios, IV, 612. Clementis Epistola ad Corinthios, VII, 571, 606.

Clementia crudelitate saevior, I, 586. Omnis animi in alterum duritia, Clementi in nosmetipsos cogitatione frangitur, 458. Habeamus in omnes imaginem bonitatis Dei, 573. Ad Clementiam natura hominum prona est, et in alieno peccato sui quisque miseretur, II, 407. Clementia et familiaritas commendatur, VII, 637.

Clementia Dei est, cum peccator hic visitatur pro suo scelere, III, 315.

Cleobulina, II, 320.

Cleodemus Malchus Barbarae historiae scriptor, III, 334.

Cleombrotus martyr stultae Philosophiae, I, 180.

Cleopatrae morte regnum Aegyptiorum destructum, IV, 164, et V, 341. Cleopatra, VII, 738.

Clericatus onus est, non honor, I, 937. Qui Clericatum desiderat, discat quod possit docere, et rationabilem hostiam offerat Deo, 259. Officium Clericatus, non putetur genus antiquae militiae, ibid. Clericatus utilitas in quo sita sit? V, 809.

Clerici interpretatio, I, 258. Apostolico gradui succedunt, 34. Officia Clericorum, 268. Eorum pars Dominus, 258. Nihil possideant extra Deum, ibid. et seqq. Sustententur oblatione altaris, 259. Clericorum officium in sepeliendis mortuis, 6. Dignitas eorumdem in consecratione corporis Christi, et absolutione peccatorum, 34. Quid illis proponitur fugiendum, aut sectandum, 258 et seqq. Numquam de manibus Clerici sacra lectio deponatur, 261. Sit semper paratus ad satisfactionem omni poscenti rationem, ibid. Convivia saecularium vitanda sunt Clericis, 265. Magnates declinent, sanctitatem illorum magis venerantur saeculares, quam opes; subjectus sit Clericus episcopo, et quasi animae parentem suspiciat, 262. Clericorum est visitare languentes, 268. Oculos castos servent, et linguam, ibid. Nuptiasne conciliet Clericus, 946. Praedicator est continentiae, ibid. Non sit procurator bonorum alienorum, ibid. Clerici laudati, 268. Judex saeculi plus defert Clerico continenti, quam diviti, 268. Jubentur proprias contemnere facultates, ibid. Aliud officium Clericorum, aliud Monachorum, 34. Cavet Hieronymus ne de illis quidquam sinistrum loquatur, ibid. Liber ad Nepotianum docet quomodo eis sit vivendum, 937. Patres sunt Monachorum, 285. Clerici et Monachi exhaeredantur, 260. Abstinentia vini eis praecipitur, 266. Morum discordia in clericis, 259. Fugiant mulieres, ibid. Non dent occasiones suspicioni, ibid. Turpe servitium eorum, 261. Deliciae, 262. Vitia, 99. Facile contemnitur Clericus, qui saepe vocatus ad prandium ire non recusat, 265. Turpe est, judicem provinciae melius apud Clericum prandere, quam in Palatio, 259. Negotiator et ex inope dives quasi pestis fugiatur, 261. Avaritiae artes in Clericis, 262. Ecclesia haeres illorum debet esse, ibid. Clericorum coelibatus, II, 388. Ecclesia non recipit, nisi virgines sint aut continentes, ibid. Ne lucra saeculi in Christi quaerat militia, 264. Sit hospitalis, ibid. Quidam sunt caupones, 229. Clerici et Monachi majori honore hospitio suscipiendi, 63.

0947 In Clerum electio a quibus fiebat, I, 944.

Clibani succensi metaphora idololatriae studium significatur, VI, 72.

Clinici, I, 694.

Clitomachus de quo scripsit, I, 334.

Clytemnestra occidit virum ob amorem adulteri, II, 317.

Coccus in veste pontificis, quid notet? I, 366.

Codices Latini, quid non exprimant? I, 126. Vitiositas eorum ad Graecam originem revocanda, 134. Codicis Latini depravatio, II, 260. In Latinis Codicibus, quid non invenitur? 261. Quid male legitur? 297. Latinorum Codicum non probata interpretatio, 281. Quid in plerisque Codicibus antiquis additum non est, 747. Palaestini Codices, quos ab Origene elaboratos, quidam vulgarunt, a quibus leguntur, 523. Codicum varia lectio, VII, 479. Latini codices, quid habent? 556, 572. Quaedam in illis addita, 199, 509, 599. Retinent falsa, 487. Vera lectio restituitur, ibid. In plerisque Evang. Codd. nonnulla deerant, 116. Latini Codices mendum habentes, 517. Quid in eis male habetur? 488.

Codrantem per Q. litteram Latini Quadrantem dicunt, III, 89.

Codrus, VII, 553.

Coelestes mysticam sequuntur intelligentiam: terreni simplicem historiam, IV, 11.

Coelestiana haeresis jugulata, I, 1067.

Coelestium Virtutum ordines, II, 369. Qui nihil coeleste possunt cogitare, 340. Coelestia clausa erant antequam paradisi fores Christus cum latrone reseraret, III, 416.

In Coelo gloria est, et perpetua laus, et indefessa praeconia, I, 450. Aequaliter patet omnibus aula coelestis, 321. Regna coelorum expeditos, et alarum levitate subnixos habitatores desiderant, 795. Post grandia maris pericula tutissimum coelorum portum festinemus intrare, 584. Nisi vim feceris, coelorum regna non capies, 125. In coelo non est peccatum, 450. Nudi huc volare debemus, 1080. Coelum juxta Hebraeos ex aquis sortitur vocabulum, 419. Coelum non repromittitur in veteri Testamento, II, 728. Primum praedicatum est in Evangelio, ibid. Eadem coeli plaga tribus nominibus appellatur, 219. Coelum et terram, quidam putant animantia, IV, 10, 242. Coelum et terra non peribunt, 588. Coelorum et terrae commutatio in melius, 589, 788. Coelos replicari quasi librum, quid? 441. Coeli dicuntur pluraliter, sed singulariter intelliguntur, 10. Coelum significat angelicas virtutes: terra mortalium genus, ibid. Coelum affirmatur rotundum, et in modum sphaerae volvitur, VII, 603. Quidam quotidie in coelo ruinas fieri mentiuntur, 34. Pro aere sumitur, 571. Nomen coeli quomodo intelligendum, 675. Quomodo coeli transibunt, 198, 199. Regnum coelorum praedicatio Evangelii est, 92. Triplici modo sumitur, 80.

Coelibes, qui, et cur ita vocati, II, 381.

Coelibatus laudatus, VII, 60.

Coenobitae gentili lingua Sauses vocantur, I, 118. Eorum conversatio, quae? 119 et seq. Vita coenobitarum probata, ac commendata, 938, 942. Commendantur, 1086.

Coenomyia, pro quo scribendum Cynomyia, I, 676.

Cogitare mala sceleratum est: nequius est male cogitata velle perficere, I, 943. Dum ab alio quis transit ad aliud, opusque succedit operi, illud solum. Cogitat, etc., ibid.

Cogitatio tacita animi arcanus ejus sermo est, I, 604. Per linguam forinsecus resonans, profert sententiam mentis, ibid. Non sinamus cogitationes malas crescere, 92. Cogitationis, sermonis et operis reddemus rationem in judicio, 604. Ne vagetur perniciosis cogitationibus mens, labor requiritur, 940. Cogitationes pessimae, et mentis decretum, in malis operibus puniuntur, 985. In meditullio nostrum judicium est, vel abjicere cogitata, vel recipere, 506. Orationes crebrae commendantur ad repellendas Cogitationes malas, ibid. Cogitatio et sensus dantur a Deo, II, 777. Propriae mentis cogitationes saepe sermo non explicat, 407. Tacita cogitatio non latet scientiam Dei, 731. Nostra cogitatio quando confirmatur? 791. In multis studiosis, et quotidiana meditatione sudantibus, vix invenitur cogitatus purus, et viri dignus vocabulo, III, 449. Cogitationum secreta solus Deus cognoscit, IV, 960. Quidam dicunt non esse peccatum in Cogitationibus, 865. Cogitationum malarum thesaurus pectus, V, 205. Deus non punit primos et secundos stimulos cogitationum, 200, 201. Cogitatio pravitatis humanae notatur, VI, 145. Cogitationes malae poenas luent, 38. Cogitationes ex propria nascuntur voluntate, VII, 115. Non immittuntur a diabolo, sed accenduntur, ibid. Praecursor adventus diaboli in nos, Cogitatio mala, 630.

Cogitans semper de Deo facere nescit injuriam, VI, 551.

Cognitio Dei non unius generis, VI, 295.

Cognitiones bonae, vel malae in nobis unde, VII, 280.

Id Colit unusquisque, quod diligit, I, 95.

Cognoscendi verbum de opere nuptiarum usurpatum, II, 210.

0948 Collecta fratrum congregatio in unum locum, II, 58 et 72. Item ipsius quoque loci vocabulum, 71. Collectae fiebant die Dominico, 398.

Colligatio iniquitatis, quid? VI, 150.

Collyba, quid? VII, 162.

Collybissae, VII, 132.

Collyra, panis et crusti genus, I, 95.

Colossis urbs Asiae, VII, 762.

Coluber sapientior erat omnibus bestiis, I, 113. Colubri cervorum cibus sunt, 985. Colubri pellis dolorem aurium mitigat, II, 332.

Columba Spiritus S. ita ad Noe, quasi ad Christum in Jordane devolat, I, 419. Ramo refectionis ac luminis, pacem orbi annuntiat, ibid. Columba pacem terrae nuntiat, II, 195.

Columbae simplicitatem habeamus, ne cuiquam machinemur dolos, I, 324. De agmine columbarum, crebro accipiter unam separat, quam laceret, 997. Duo pulli columbarum oblati pro Christo, 307. Columba sola abiatos pullos non dolet, VI, 77.

Columnae Christi, I, 705. Ubi ostendebatur columna, infecta cruore Domini, ad quam vinctus, dicitur flagellatus, 697. Haec sustinebat porticum Ecclesiae, ibid.

Coma in luctu tonderi solita, V, 280. Comam dimittere, luxuriosorum est et barbarorum, 547.

Sic Comedendum, ut postea liceat orare et legere, I, 289. Sic comedat quis, ut semper esuriat, et statim post cibum possit legere et psallere, 686. Nemo comedere, vel cum opus est parcere potest absque Deo, III, 406. Comedere munda, vel immunda, in nobis est, VII, 711.

Comici cujusdam finis, I, 288.

Comici sententia, II, 336, 650.

Comminatio Dei ad quid directa, V, 33.

Commentatoris officium, I, 329. Idem officium, II, 477. Commentatoris officium, dilucidare obscura, VI, 388, 837. Denuo idem officium, VII, 485.

Commentariorum mos et regula, II, 541. Quid operis habent, ibid. 471. Commentariorum scriptores, 472. Commentarii in Terentii comoedias, 471. In Orationes Ciceronis, ibid. Commentariorum leges, quae? IV, 833.

Communicare proprie Scripturarum est, VII, 112.

Commutatio beata rerum, I, 715.

Comparare et emere, quid differant, II, 537.

Comparatio inferioris, superioris injuria. II, 239.

Compitum est bivium, ubi diligentius debet viator aspicere, quod iter gradiendi capiat, III, 365.

Computandi per digitos ratio apud Veteres, I, 907 et II, 240.

Comoediae veteris licentia in certis personis taxandis, I, 935. Comoediae sacerdotibus non legendae, 78.

Aliud est Conari, aliud agere, I, 342.

Conchylia, quid? I, 682.

Conciliabula haereticorum, cubilia et lustra ferarum, etc., VI, 80.

Difficile est ut Conciliet alienus, quas filius fraterque non potuit, I, 782.

Conciones in Ecclesia, I, 263.

Concionatorum lacrymae auditorum laudes sint, I, 263. Sint mysteriorum periti, et sacramentorum Dei eruditissimi, ibid. Nonnulli arguuntur, ibid. De iisdem Tullius, ibid.

Conclusionum septem modi, II, 486.

Concordia crescit, quod aemulatio dissipatura erat. I, 465. Concordiae bonum, et malum discordiae, VII, 79.

Concordia oppidum Italiae, II, 311.

Concubinarum novum genus, I, 98. Concubinarum fides, II, 311.

Concubinos publice vel clarissimi philosophorum Graeciae habebant, IV, 35.

Concupiscentiae sepulcra perseverant, II, 353.

Quoties Concupiscimus, toties fornicamur, I, 937.

Concupiscentiae titillationem vix ullus est, qui non sentiat, V, 590.

Condemnatur nemo in eo, quod facere non potuit. II, 741.

Conditionem nostram ex historia discimus, II, 777. Unaquaeque res de suo statu et conditione Creatori non invideat, 715. Conditio humana, quae? VI, 448. Conditionis verbum assumitur in magnis rebus, VII, 627. Conditionis suae oblivio unde subrepit, I, 907.

De Conditore duplici error haereticorum, VII, 377.

Confessio et pulchritudo in quo reperitur, I, 895. Secunda post naufragium tabula, culpae confessio, 528. Ingenua et verecunda confessio est, quo ipse careas, id in aliis praedicare, 232. Confessio et poenitentia, peccati remedium, III, 474. Confessio pro laude accipitur, IV, 630. Confessio peccatorum et confessio laudis, V, 680. Confessio delictorum in conversione, VI, 157. Confessio peccatorum commendatur, VII, 125. Confessio significans gratiarum actionem, 73.

0949 Confessores Aegyptii, I, 30. Confessores sub nomine Athanasii exsules, II, 191.

Confidendum, non in sapientia nostra, nec in ullis virtutibus, sed in solo Domino, II, 791.

Quid Confingunt nonnulli audaci temeritate, II, 226.

Confitendum simpliciter est, quod simpliciter creditur, I, 903.

Confiteri debemus vitia nostra, II, 765. Qui peccata simpliciter confitentur, merentur humilitate clementiam Salvatoris, 754.

Conflatile et sculptile quomodo differant, VI, 627.

Confusio alia ad vitam, alia ad mortem, VI, 528.

Conjugia ethnicorum amputantur, I, 459. Umbra conjugii miserabilis, 61. Rectius fuerat subiisse hominis conjugium, quam ad altiora tendentem in infernum cadere, 106. Qui in conjugio debitum solvit, orare non potest, ibid. Servitus conjugalis, 226. Solemus vitia liberorum et conjugum ignorare, vicinis canentibus, 1093. Conjugia Ecclesia probat et dispensat, II, 306. Haeretici damnant conjugia, 306.

Conjugati assumpti in apostolatum, relinquunt conjugale officium, II, 277. Conjugatis donantur monita, V, 206. Conjugati, post conceptum debent vacare orationi non connubio, VII, 657. Causae sterilitatis et fecunditatis in conjugatis, 466. Vide Matrimonium.

Inter Conjunctionem Dei et hominum quae differentia? VI, 26. Conjunctus virgini homo reddit mulierem: copulatus meretrici Deus reddit virginem, ibid.

Conjurationis verbo quando Scriptura utatur? IV, 919.

Consanguineis ut pauperibus dari possunt eleemosynae, non aliter, I, 990.

Conscientia ad speculum, I, 422. Bona conscientia nullius oculos fugit, 789. Verum conscientiae judicium formidemus, 611. Conscientiae bonum, vetat circa se saevire tormenta, 4. Conscientiae cruces, II, 765. Conscientiae torsiones in peccatoribus, IV, 239. Conscientia peccatorum vermis non moriens, 828. Felix conscientia, quae tantum in sermone peccavit, 93. Felix conscientia, cujus causa Domino revelatur, 981. Felix conscientia, quae pro Deo sustinet opprobrium, 948. Felix conscientia, quae afflictionis tempore, bonorum operum recordatur, 468. Conscientia peccatorum lucet in facie, V, 73. Portat tormentum suum, qui propria torquetur conscientia, 183. Conscientia mordet post peccatum, IX, 296. Conscientiae tormenta pati, VII, 623. Cum consilio omnia facienda, VII, 646.

Consilii differentia et praecepti, II, 256. Quanta inter Dei hominumque consilia differentia, IV, 650.

Consobrini in Scriptura vocantur fratres, VII, 86.

Consolator non est optimus, quem vincunt proprii gemitus, etc., I, 177.

Consolationum exempla: et qui de consolatione scripserint, I, 335. Consolationes multae falsae, quibus homines decipiuntur, IV, 682. Consolatio in miseria, quae? V, 650.

Consortia externarum non debet periculose quaerere, qui de suorum societate securus est, I, 506. Nonnulli sub nominibus pietatis, quaerunt suspecta consortia, 935.

Constans Galliarum princeps, II, 925. Constantia sancta femina pergit ad Hilarionem aegrotantem, II, 39. Olei unctione filia ejus, et gener curati, ibid. Dolore mortua est propter corpus hujus sancti furatum, ibid. Solita erat pervigiles in sepulcro ejus noctes ducere, ibid.

Constantinopolis, I, 344. Luciani martyris exemplaria probat, II, 522.

Constantinus imperator e loco resurrectionis simulacrum Jovis, et statuam Veneris e rupe crucis sustulit, I, 321. Sub Constantino imperatore, Evangelio coruscante, infidelitas et turpitudo omnium gentium deleta est, IV, 36.

Constantius rex Arianae haeresi favens, I, 343, et II, 844. Per bestiam indicatus, 191. Sub rege Constantio, quid factum? 188. Successor Constantii, quis? 191.

Constantius quidam Origenista, I, 506.

Consuetudo Idololatriae in multis urbibus fertilitatem annorum auspicandi, IV, 782.

Bona Consuetudo omnia facit delectabilia, et semper tendit ad majora, I, 944. Pessima consuetudo, 290. Consuetudo, quasi secunda natura, VII, 403.

Consularium trium exitus, I, 344.

Consulatus per manus patricias tradebatur, et sola nobilitas possidebat, I, 398. Honor consulatus annuus est, ibid. Consulatus viros illustrat, II, 319.

Consules unde dicti, IV, 49.

Consummatio duplex est, III, 359.

Consus consiliorum deus, II, 22.

Contemnenda non sunt quasi parva, sine quibus magna constare non possunt, I, 682, et II, 353.

Contemplatio. Humanus animus non potest semper esse in contemplatione rerum coelestium, III, 410.

Ubi contemptus, ibi frequens injuria, I, 33. Contemptus 0950 duplex, VII, 728.

Contendere pueriliter quid? I, 640. Hic contendimus, ut alibi coronemur, 89.

Continentia perfecta, quae? I, 604. Bonum est per se, 905. Securior continentia, quae sit? 685. Majus est continentiae certamen, quam nummorum, 402. Continentia imitanda, 750. Inter continentiam et luxuriam, quid numeratur tamquam indifferens? 908. Nonnulli post lavacrum, vel post nuptias ex ardore fidei continentiam sunt amplexi, 620. Per continentiam magna, et aeterna conciliantur praemia, 750. Parcitas et continentia comites castitatis, 287. Quo tempore continentiae vela pandenda sunt, 619. Continentia servat corpora pulchra et fortia, 749. Infirmitates nasci prohibet, et languores in sanitatem restituit, 614. In injuriam continentiae diversi saporis et coloris vina quaeruntur, 618. Continentia perfecta omnes virtutes sustentat et protegit, II, 300. Continentia et pudicitia commendatur, 269. Continentiae inserviendum tempore luctus, VI, 905. Continentiae notio, VII, 513. Non est perfecta in hac vita, ibid. In quo differt a modestia, ibid. Necessaria est, 719. Vide Castitas, Pudicitia, Abstinentia, Cibus, Jejunium.

Contraria simul esse non possunt, IV, 790.

In Controversiis viri fortes quid faciunt, I, 224.

Convenarum urbs, II, 390.

Conventus omnis qui non offert hostias spirituales, abominabilis est Deo, IV, 21.

Conversationis malae suspicio fugienda, I, 912. Innocens et absque sermone conversatio, quantum exemplo proficit, tantum silentio nocet, 423. Conversationem veterem deponamus, et arripiamus novam, II, 300. Conversatio felix, in qua inimici nullam reperiunt occasionem, V, 658. Malae conversationis exemplum multos corrumpit, 183.

Conversi olivae frugiferae comparati, VI, 160.

Conversio numquam est sera, I, 42, 177, 678. Conversione nostra Deum mutamus, VI, 354.

Convicium in fratrem, est reatus homicidii, I. 36.

Convivium animae quotidianum, I, 80. In convivio ut vescatur quis carnibus quasi invitus cogitur, 265. Convivia, quae clericis fugienda, 265. Convivium unde dictum, IV, 26. Conviviorum luxus non solum gula, sed et auribus, 332.

Cophini XII, I, 706.

Coqui ventris rabiem diverso ciborum sapore demulcent, I, 618.

Cor in Scripturis pro sensu et anima accipitur, IV, 868. Loqui ad Cor, quid? 479. Quorum corda labiaque consentiunt, hos diligit Deus, 873. Cor in Scriptura, pectus et mamillae quae nominentur, V, 145. Cordis secreta motu corporis et gestibus indicantur, 85. Cor novum Israelis, et cor novum gentium in quo positum, 217. Non revertendum corde in Aegyptum, 360. Ad cor loqui, quid? VI, 21. Cor animalis in medio est, VII, 539. Cor cum omni diligentia est custodiendum, 716.

Coracina sacra, I, 678.

Corban Donum Dei, I, 904.

Core, id est Calvaria, I, 375. Filii Core, ibid.

Corinthios plangit Paulus quare? I, 893. Corinthiis, Atheniensibus, etc., imperant Barbari, 345. Corinthiorum propositiones factae ad Apostolum, II, 245. Corinthii Attica facundia expoliti, VII, 706. Vicini erant Atheniensium, 707. Corinthii in quibus damnati ab Apostolo, 427. Inter Corinthios et Ephesios magna distantia, 655.

Cornelia pudicitiae simul et fecunditatis exemplar, I, 284. Gracchos genuit, ibid. Corneliam pudicitia aequavit Graccho, II, 319.

Cornelius erat centurio cohortis Italicae, I, 431. Adhuc Ethnicus, dono S. Spiritus mundatur, 35. Cornelii domus, Christi Ecclesia, 696. De eodem quid dicitur? 499. Cornelius dedicavit Ecclesiam in Caesarea, II, 301.

Cornelius et Asinius Pollio, I, 754.

Cornelius pater monasterii Muchanseos, II, 83.

Cornelius papa quo tempore martyr occubuit, II, 3.

Cornelii tribuni seditiosi defensio, II, 419.

Cornelius Nepos, quid refert? II, 419. Vide Nepos.

Cornutus, I, 429.

Cornu regnum et potentiam significat, IV, 68. Cornua pro regnis posita, VI, 639 et seq., 790.

Cornutum animal nullum inter immunda positum, VI, 640.

Corojatha, vicus Christianis omnibus florens, III, 183.

Coronam justitiae nulla saeculorum corrumpit aetas, I, 616. Coronam accipiet, qui in hoc saeculo victor exstiterit, II, 782.

Corona altaris in modum lilii, V, 527.

Corpus conficitur ex membris, I, 718. Non propter animarum ruinam corpora fabricantur, sed propter, etc., 623. Quotidie fluunt, crescunt, aut decrescunt, 719. Aetatum diversitas non mutat eorum naturam, ibid. Diversa membra unum corpus efficiunt, 264. Cuncta quae per corpus 0951 exercentur, fracto corpore, minora fiunt, 721. Sermo silens, taciti oculi et totius corporis habitus, quae interdum loquuntur, 789. Absentiam corporum qui solamur, 194, 456. Corpus non manet in uno et eodem statu naturae, II, 340. Totum corpus, dolore unius membri cruciatur, 713. Quamvis sanum et robustum, raro caret infirmitatibus, 794. Interdum pituitae molestiam patitur, ut fiat firmissimum, ibid. Nullum datur, quod careat omni infirmitate, ibid. Absque gustu et cibis impossibile est, humanum corpus subsistere, 339. Mala et aegrotationes corporis, VI, 564. Causas earum quidam notant, ibid. Corpora Barbarorum Romanis rectiora, quare? V, 147.

Corporum una conditio est cum bestiis ac jumentis, nisi aeternitas animae promittatur, I, 706. Affligendum corpus, quod multis vacavit deliciis, 507. Multo melius est imperare illi, quam servire, 789. Corpus mortis quod sit? II, 481. Corpus coeleste, et corpus terrestre, 435. Corpora credentium, templum Dei sunt, IV, 1040. Corpus tabernaculum dicitur, 452. Afflictio corporis indulgentiam peccatorum deprecatur, 690. Nulla est turpitudo, corporis membrum vocare suo nomine, 550. Error pessimus de statu corporum post resurrectionem, 828. Resurrectio corporum stabilitur, 589. Non solum animae, sed et corpora commutabuntur, 588. Substantia corporis glorificati non denegatur, 702. Corporis fortitudo est imbecillitas animae, et econtrario, VI, 291. Imbecillitas corporis animi vires secum trahit, 263. Flagella corporis, ibid. Corporis necessitatibus servire, non est peccatum, VII, 743. Vera resurrectio corporum, 45. Vide Resurrectio.

Correctio, vel Correptio: in ea modus servandus, I, 947. A minore quolibet non est refugienda, vel dedignanda correctio, 780. Correptione patiens aggrediatur, iracundus blanditiis, I, 713. Correptio vivificatio est, II, 802. In corripiendo, sumus adulatores divitum, 773. Non est necesse, in multorum scandala ruinamque proferri, quae secreto aut corripi possunt, aut emendari, 534. Recta ornatum recipiunt: curva correptionem, III, 394. Correptio amara ad praesens, IV, 840. Alia correptio est adversariorum, alia filiorum, V, 126. Correptio perversorum non condemnat bonos, VI, 719. Correptio quando utilis et bona? 708. Odium correptionis notatur, 292. Qui amatur a Deo, corripitur: qui negligitur, suis peccatis dimittitur, 42. In correctione mansuetudo et lenitas adhibenda est, VII, 518, 519. Multorum consensus valet ad correctionem, 375. Quis non indiget correctione, 376. Omne quod corrigitur, imperfectum est. 693. Ubi virga necessaria est corripienti? 519.

Quem objurgatio non corrigit, pudor quandoque emendat, I, 713. Laudabilius est libenter accipere corrigentem, quam audacter corrigere deviantem, 774.

Corrumpere fratres peccatis quinam et quomodo dicantur, V, 183.

Corrupta palam nubat, I, 784. Quod male coepit, hoc remedio saltem temperet, ibid. Vide Meretrix.

Corruptio et incorruptio ad quid pertinent, II, 298. Corruptio salutaris quaenam, VI, 458.

Corrupti et incorrupti juxta sermonem vulgarem, VII, 684, 419, 420.

Corus tam acidorum, quam liquidorum mensura, continens triginta modios, V, 563.

Corymbus quid? I, 393.

Cossi vermiculi, II, 334.

Cotii regis Alpes, I, 727.

Crantoris volumen, I, 334.

In Crapulam invectio, II, 339.

Cras et crastinum pro futuro ponitur, I, 295. Cras in Scripturis, quid? VII, 38.

Crassus, I, 20, 989. Semel in vita risisse dicitur, ibid. et II, 486, 471 et 536.

Crassus dux captus, et Romanus exercitus caesus in Charra urbe Mesopotamiae, III, 190.

Crassi in quo laudati, I, 335.

Crates Thebanus ad philosophandum pergens, magnum auri pondus abjecit, I, 319. Non putavit se simul posse et virtutes, et divitias possidere, ibid. Idem, quid fecit? 319. Crates Thebanus aurum projecit in mare, II, 338.

Creatio in Scripturis quid significet, I, 392. Creati sumus boni a Deo, nostro vitio lapsi, II, 284. In usus hominum cuncta sunt creata, 330. Minus est restituere quod fuerit, quam facere quod non fuit, 440. Creatio in Scripturis non semper conditionem eorum, quae non erant, sed interdum gratiam in eos qui meruerint, significat, IV, 166. Creationis nomen de conceptu et nativitate Salvatoris usurpatur, 1069. Creatio quid sonat inter Graecos et Latinos, VII, 626. Haec numquam nominatur nisi in magnis operibus, ibid. Creatio et possessio in quo differunt? 578.

Creatoris sui absque notitia omnis homo pecus est, I, 0952 334. Solertiam Creatoris aeque in minoribus ac in majoribus veneramur, 340. Qui tollit Creatoris artificis varietatem, diversitatem rerum, et gratiarum, distantiam? II, 715. Quod majus est, tribuitur Creatori: quod minus, denegatur, 446. Ex rerum aequalitate, cursu, ordine atque constantia intelligimus Creatorem, III, 413. Creatoris grandis clementia, IV, 1084. Misericordiam Creatoris discimus exemplo matrum, 810. Creatore neglecto, omnis creatura consurgit in peccatores, 944. Salus creaturae, lucrum est Creatoris, 947. Creator mundi contemptus ab haereticis, qui non recipiunt Vetus Testamentum, V, 6. Omnis creatura ad comparationem Creatoris immunda est, 575. Ex creaturarum ordine et constantia cognoscimus Creatorem, 493. Ex creaturis Creator intelligitur, 624.

Creatura omnis Dei bona est, I, 504. Hanc si Deo contuleris, non subsistit, 224. Creaturarum pulchritudo consistit in ordine dignitatum, 594. A Deo bonae conditae sunt, 224. Creaturarum vilitas demonstratur, ut appareat incomparabilis sublimitas Dei, 601. Nonnulli asserunt rationales creaturas ob peccata in corpora esse delapsas, 716. Pro diversitate peccatorum asserebant eas tali, vel tali conditione generari, ibid. Creatura omnis, excepto Deo, sub vitio est, II, 377. Peccato subjacet, et indiget misericordia Dei, 744. Creatura omnis bona a Deo condita est, et perfecta, V, 335. Omnis creatura Dei notitiam fulgurat, 16. Creaturae rationabiles Dei an omnes aequales, ut nulla ex eis peritura sit? VI, 418. Omnes creaturae sentiunt Creatorem, VII, 47. Habent a Deo ut sint, et cur dicantur bonae, 600.

Cuncti facti sumus de eodem luto, iisdem compacti exordiis, I, 507.

Credenti totus mundus divitiarum est, I, 281. Quo solent arva Credentium condiri? 299. Qui pure credit, debet pure loqui, II, 409. Quae est ista simplicitas, nescire quod credas? 327. Credentium quatuor genera, IV, 72. Credentes quo medio ad fidem veniant, VII, 279. Quis credentes turbat? 382.

Crescens Cynicus sectator libidinum, et hostis Christianorum, II, 865.

Crescere bifariam dicitur in Scripturis, VII, 275.

Cretensium proprietates, VII, 416. Cretenses sepulcrum Jovis se ostendere gloriabantur, 708.

Crimen et error in quo sint? I, 305. Vetera crimina, si novella conversione mutentur, non judicat Deus, 897. Omnia nobis in baptismate condonata sunt, 416. Criminum objectiones, non chartae Ecclesiasticae, sed libelli judicium debent continere, II, 596. Qui arguit crimina, fit criminosus, 776. Crimen mortale, VII, 38. Vide Peccatum.

Criminari stultissimum est accusatum ab alio, I, 308.

Crines in monasteriis Virgines et Viduae desecari curabant, quare? I, 1089. Parva animalia inter cutem et crines gigni solent, ibid. Feminei contra Apostolum crines taxantur, 113.

Crispi Caesaris, filii Constantini, magister quis? II, 905. Hic Crispus a Patre interfectus fuit, ibid.

Crispi Sallustii dictum, II, 13. Idem citatur, VI, 617. Ejusdem sententia, VII, 662.

Croesi opes, I, 318, 339. Croesus notatur, II, 536.

Crudelitatis ingenia omnia in Martyribus victa, I, 619. Quid superat crudelitatem omnium latronum, 269. Crudelitate quasi pietate uti, II, 5.

Cruditas parens est libidinum, I, 936. Nudam Crucem, nudi sequamur, I, 259. Nudam nudus sequens, expeditior et levior scandit scalam Jacob, 319. Cogitemus Crucem Christi, et divitias lutum putabimus, 265. Crucis pictura decorat purpuras regum, et diademata, 679. Vexilla militum, crucis insignia sunt, ibid. Ad omnem actum, manus pingat Crucem Domini, 121. Id fiat crebro quare? 986. Crucis vexillum et praedicationis austeritas idolorum templa destruxit, II, 367. In illa de hostibus triumphamus, 226. Haec objectum professionis et fidei nostrae, ibid. Crux Christi non est facilis, 756. Signum Crucis laudatum armat frontem, 6. Vox impia, Crucem Christi evacuat, 186. Crucis signum exaltatum in gentibus, IV, 572. Titulus Crucis Christi, cur tribus generibus appellatur, 486. Indocta nationum turba suscepit crucem Christi, non sapientes saeculi, 13. Crucis Christi Titulus, cur tribus generibus appellatur, V, 568. In cruce abscondita fortitudo, VI, 638. Crucis sacramentum in Moyse figuratum, 139. In Crucis vexillo Amalec superatus est, 367. Constantinus dicitur frenos equo suo fecisse ex clavis Dominicae crucis, 935. Crux Christi universa possidet, VII, 604. Terrena simul et coelestia purgavit, 568. Profuit angelis et hominibus, 582, 594. Crux semper ferenda, 65. Causa crucis Christi, invidia est, 229. Quomodo Judaeis scandalum fuit, 492. Daemones statim senserunt virtutem crucis, 234. In cruce suis potest gloriari? 531.

Crucifigere et recrucifigere VII, 514.

0953 Crudeles videntur qui sanant et emendant, IV, 384.

Cryptae subterraneae sepultorum martyrum corpora continentes, V, 468. Eas Romae crebro ingressus Hieronymus cum aequalibus, ibid.

Crystallo nihil purius, IV, 639. In Alpibus dicuntur aquae concrescere in crystallum, ibid.

Ctesiphon et Seleucia Persarum urbes pro Babylone inclytae factae, IV, 174.

Pro Ctesiphonte oratio, II, 520.

Cubilia et lustra ferarum conciliabula haereticorum, VI, 78.

Cubitum et cubita neutrali genere; quae alias cubiti et cubitus, V, 472.

Cuculli monachorum habebant signa monasteria, et Domus, II, 68 et seq.

Cucurbitae ridicula quaestio, I, 754. Cucurbitae et hederae indigent calamorum et hastilium adminiculis, 754. Cucurbita ejusdem naturae ac hedera, VI, 426. Utraque populum Israel denotat, 427.

Culpam non facit dignitas, sed voluntas, I, 459. Culparum venia tribuenda, VII, 143.

Cultus superstitiosus vitetur, I, 267.

Quae Cupido tenere nos debeat, I, 180.

Curatio, non beatitudo, sed solatium, VI, 525.

Curiositas scientiae damnatur, III, 441. Tormentum habet inutile, 457.

Curius, II, 37. Curii paupertas, 342.

Sic Currendum, ut non corruamus in via, I, 687.

Currus Dei quid? IV, 813.

Curtius, VII, 553.

Custodem quem nos dicimus, Hebraei Samaritem vocant, I, 198.

Custodes vinearum et cucumerariorum ponebantur in umbraculis et casulis, IV, 17.

Custodia cordis laudata, VI, 640.

Cutis nitens sordidum ostendit animum, I, 787.

Cybele tremula, I, 133.

Cyclades, II, 551.

Cydnus fluvius, I, 345.

Cygneo canore vox dulcior, VII, 331.

Cynici cujusdam sententia turpis, VII, 640.

Cynici nihil praeter pallium, baculum et peram habebant, I, 399.

Cyniphes, parvi culices, VI, 198.

Cyparissus odoris optimi et imputribilis, IV, 502.

S. Cyprianus, I, 223, 230, 232. Doctrina ejus antidotum dicta, 25. Instar fontis purissimi dulcis incedit et placidus, 326. Totus est, in exhortatione virtutum, ibid. Occupatus persecutionum angustiis, de Scripturis nequaquam disseruit, ibid. Fuit vir eloquentia pollens et martyrio, 427. Quare reprehenditur a Flaminio? ibid. Scripsit adversus Demetrianum, ibid. Docte perstrinxit idola deos non esse, 430. Dictum ejusdem, ibid. Cypriani operum lectio commendatur, 688. Scripsit de virginitate, 106, 996. Nonnullae epistolae illius ad fidem referuntur, 159. De septenario numero scripsit ad Fortunatum, 232. Scripsit de viribus et praemiis eleemosynae, 397. Cyprianus semper permansit in communione Stephani Romani pontificis, II, 198. Nonnulla ex eodem citantur, quae id probant, ibid. Numquam anathematizavit eos, qui illum sequi noluerunt, ibid. Ad Jubaianum de haereticis rebaptizandis scripsit, 199. B. Cyprianus reprobans baptisma haereticorum, Africanam de hac re Synodum congregavit, 196. Carthagine sanguinem fudit, 4. De persecutione hujus temporis, quid dicit, ibid. De S. Cypriano, quid dictum? 891. Vox ejusdem, 410. Octo ejus epistolae ad Cornelium, 891. Epistolae Cypriani, in quibus laceratur Stephanus, 200. Opus ejusdem ad Quirinum, 729. Fabula de Cypriano martyre, 513. Cyprianus et Hilarius laudantur, IV, 727. Beati Cypriani laudes, VI, 420. S. Cyprianus martyr, I, 538. Scripta reliquit de zelo et livore, 508.

Cyprianus diaconus, I, 729.

Cyprus, insula vicina Judaeae, de qua fuit Zeno princeps Stoicorum, IV, 846.

Cyrene syrtibus vicina, VIII, 352.

Cyrenius, apud Latinos melius effertur et verius per Q litteram, ut dicatur Quirinius, III, 94.

S. Cyrillus, I, 45.

Cyrus antequam nasceretur, praedictus fuit, IV, 532. Hunc dilexisse Judaeos refert Josephus, ibid. Primus destruxit Babylonem et Chaldaeos, 531. Eo regnante, Templum coepit aedificari, ibid. Appellatur Christus, ibid. Figura fuit viri Ecclesiastici, 536. Cyrus regnavit in Persis, subverso Astyage rege Medorum, V, 41. Babylonem coepit et Croesum, 226. Cyrus imperium Chaldaeorum destruxit, VI, 778. Ejus pietas in populum Judaicum, ibid. Interfectus fuit apud Massagetas post annos imperii XXX, ibid. Ejus successores ibid.

D

Dacia regio, I, 344.

Dadan gens Aethiopiae, III, 320.

Daemones ante sepulcra sanctorum cruciantur, I, 703. Expelluntur de obsessis corporibus ante sepulcrum Domini, 205. Homines possessi a daemonibus in quo miseratione digni, 703. Daemones unum Deum credunt et contremiscunt, II, 322. Daemonum discursus, 392. Fallaces sunt, et callidi, 24. Nolunt pravos vulnerare, sed rectos corde, 766. Voces daemonum resonabant in templo antiquissimo, 38.

Daemones in aere versantur, IV, 412, 577. Non habent sanguinem, 749. Nihil crudelius daemonibus, 291. Non habent potestatem in homines, 869. Daemonibus potestas aliquando concessa est, ut mala facerent, 504. Magis eligunt perire flammis quam praedam perdere, 131. Quo sensu non subsistunt, 774. Quidquid peccamus, imperium est daemonum, 953. Plerique solent daemones colere, ne noceant, 911. Error quorumdam de amore daemonum in mulieres, 633. Daemones, hostes Christianorum? VI, 75. Singulae daemonum turmae habent suos principes, 659. Laetantur interitu hominum, 145. Faciunt admirari pulchritudinem saeculi, 643. Confusio daemonum in fine saeculi, 554. Daemones observant lunaria tempora, VII, 22. Aer plenus daemonibus juxta opinionem doctorum omnium, 674. Eorum potestas a Deo, ibid. Diversa habent ministeria, ibid. Tormenta daemonum, praesentia Salvatoris, 49. Docet Apostolus qui sint daemones, quid valeant, etc., 541. Quidam putant daemones scire Filium Dei, et diabolum ignorare, 49. Per vitia coluntur, 505. Vide Diabolus.

Daemoniacus puro sermone Syro loquitur, quamvis linguam ignoret, 25.

Dagon idolum urbium Philisthiim, IV, 544.

Dalmatae feroces, VII, 416.

Dalmatiae vastatio, I, 344. Dalmatiae insulae, II, 535.

Damascenus Nicolaus de diluvio scripsit, III, 126. Ejus historiae laudantur, V, 297.

Damascus civitas regalis, IV, 192. Damasci nominis triplex interpretatio, 278 et seq. Damascus unde, et a quo ita appellata juxta Hebraeorum traditiones, V, 316. A quo condita, III, 322. A quibus capta, IV, 292 et seq. Sub quibus instaurata, 292.

Damasus papa laudatur, I, 230. Versu et prosa scripsit de virginitate, 106. Damasus papa, II, 415. Damasus urbis Romae episcopus, VII, 160.

Damnatorum aeterna supplicia, IV, 828, 830. Quidam volunt tormenta damnatorum finienda, 829.

Damnatorum capita truncabantur extra urbem, VII, 233.

Dan unus e fontibus est Jordanis, III, 328.

Danaes pudicitia per quod victa est, II, 534.

Daniel, I, 307. Cur vocatur vir desideriorum, 95. Et amicus Dei, 218. Daniel adhuc puer impudicos senes condemnat, 319. Daniel et tres pueri sic praeerant Babyloniae opibus, ut Deo mente servirent, 500. Genere concordes erant, et fide, 618. Horum nobilitatem dura non mutavit servitus, ibid. Commendantur jejuniorum causa, ibid. Consilium Danielis probat vim et praemium eleemosynae, 397. Daniel de quibus agit? 279. Daniel adhuc puer, quomodo notus populo? II, 534. Per jejunium fuit horribilis leonibus, 340. Quid juxta hypothesim dictum est de Daniele, Noe et Job? 276. Ecclesiae Christi Danielem legebant, juxta Theodotionis editionem, 527. Daniel et ejus socii facti eunuchi juxta Hebraeos, IV, 479. Daniel de filiis Juda, non Sacerdos, V, 623 et seq. Omnium prophetarum apertissime dixit de Christo, 621. Daniel et socii Babyloniorum doctrinam, non ut sequantur, sed ut convincant, discunt, 624. Daniel turrim exstruxit excelsam, et quadro aedificatam marmore in urbe Susis, 672. Ad Danielis extremas partes intelligendas multiplex Graecorum historia necessaria est, et quorum? 621. Daniel eunuchus, 920. Quibus linguis conscriptus est liber Danielis, 627. Calumniatores historiae Danielis rejiciuntur, 671. Calumniator Ecclesiae Danielem reprehendit et confutatur, 635. Quare Noe, Daniel et Job, caeteris omissis, soli nominantur, 137.

Danubii limes fractus, I, 914.

Daphnes nomen accepit locus a Cn. Pompeio militari manu consitus, et cur? V, 599. Daphnes fons, de quo Antiochia aquis abundantissimis fruitur, ibid.

Dardania Thraciae finitima, I, 344.

Daretis et Entelli comparatio, I, 633, 729.

Darius rex Medorum, I, 464. Darii divitiae, 339. Darius rex Medorum dives, II, 534. Darius primus Babyloniorum destruxit imperium, IV, 173. Subversa Babylone, reversus in regnum, Danielem secum tulit, V, 637.

Darii regis Persarum anno secundo Templum exstructum est, V, 39.

Darius Histaspis filius ex sententia septem familiarum 0955 rex Persarum constitutus, VI, 777. Sub hoc Aggaeus prophetavit, 737.

Darius Nothus novemdecim annos Persarum rex, V, 40. Darium istum omnium ditissimum ac potentissimum tam Graecae quam Barbarae narrant historiae, 673. Ab Alexandro M. victus est, 670, 673.

Darii tres, V, 677. Darius et Cyrus imperium Chaldaeorum subverterunt, 651. Unum fuit sub Dario et Cyro regnum Persarum et Medorum, 659.

Ad datoris gloriam omnia referenda, IV, 534. Datorem qui ex copia non sentit, sentit ex penuria, VI, 18.

David rex quibus telis armatus procedit ad praelium, I, 737. Maluit se hostibus, quam invidis subjacere, 708. Simonides noster, Pindarus, Alcaeus, etc., 279. Christum lyra personat, et ab inferis suscitat resurgentem, ibid. Rem difficillimam optat potius, quam praesumit, 952. Si tenebras ignorantiae confitetur, qua nos putandum est inscitiae nocte circumdari? 325. Victus est ut homo, quare? 504. David viri sancti homicidium et adulterium emendavit fames septem dierum, 460. Volutabatur in cinere, et oblitus regiae potestatis, lumen quaerebat in tenebris, qui prius docebat virtutibus quomodo staas non caderet, docuit per poenitentiam, quomodo cadens resurgeret, ibid. David tantum profecit ut dudum peccator et poenitens transierit in magistrum, 895. David virtus animi mansuetudo, II, 713. Reges multi conservati sunt virtutibus David patris sui, 767. Desertus est parumper fragilitati suae, 764. Multis aliis bonis sua vitia compensavit, ibid. In quo fuit vir sanguinarius, 274. David, Saulis filiae displicens, magis placuit Deo, III, 409. David et Jese sepulcrum, 167. David interpretatur Fortis manu, IV, 715. Pauci de stirpe David placuerunt Deo, 986. David Fortis manu interpretatur, VI, 33. David mansuetudo quanta? VII, 512.

Debemur non ei cui nascimur, sed cui renascimur, II, 336. Vide Esse.

Debilis, unius infirmitatis nomen est, VII, 117.

Deblatha, civitatis nomen, quae postea Epiphania Syriae, V, 62.

Deboram quidam imperite inter viduas numerant, I, 293. Fuit prophetissa, et apis nomen accepit, ibid.

Decades decem quadrae formae possident firmitatem, IV, 790. In decem decadarum numero plenus et perfectus numerus, V, 497.

Decalogus non solida esca, sed lactea, V, 952. Decalogi unumquodque mandatum, primum est appellandum, VII, 694. In membranis describebant Pharisaei Decalogum, 183.

Decani quinam, IV, 49.

Decem tribus in prophetis, sed praecipue in Osee interdum referuntur ad haereticos, VI, 8. Decem tribuum captivitas in urbibus Medorum, V, 262. Decem tribuum regnum quibus nominibus veniat, VI, 8.

Decimarum variae species, V, 565. Hebraeorum de iis traditio, ibid.

Qui Decipiunt seipsos, II, 358.

Decius et Valerianus persecutores Christianorum, II, 3. Animas cupiebant jugulare, non corpora, ibid. Decius, Valerianus et Maximianus persecutores, VI, 549.

Decii mures, VII, 553.

Declamator. Signum insipientiae est, tum ejus qui loquitur, quam eorum qui audiunt in Ecclesia. Declamatorem, cum quodam lenocinio ac venustate verborum excitare plausus, III, 467.

Decrepitorum ultima aetas, IV, 885.

Decuriones notati, II, 24.

Quid ridiculum et plenum Dedecoris est, I, 264.

Deficere varie explicatur, VI, 675 et seq.

Defunctorum laudes qui et ubi dicerent, I, 332. Defunctorum vario mortis genere exempla, 343. Defunctorum pyramides olim coronare mos fuit, 345.

Deliciarum ne ingrediaris lubricam, et mollem semitam, I, 613. Miseriae deliciis, et deliciae miseriis commutantur, 234. Versari in deliciis et deliciarum vitiis non teneri, impossibile est, II, 338. Non putentur beati, qui felicitate istius saeculi et deliciis perfruuntur, 335.

Deliciae matronales quid faciebant, VII, 147.

Delicta per ignorantiam, II, 730. Pro his jubet Ecclesia hostias offerri, ibid., 741. Vide Ignorantia, Peccatum, Crimen.

Deliramenta quorumdam, VII, 196.

Delphidius poeta Gallus, I, 818.

Demaratus, II, 334,

Demetrianum impugnavit Cyprianus, I, 427. Testimonia prophetarum ficta et commentitia esse dicebat, ibid. Philosophorum et poetarum auctoritate debuit oppugnari, quare? ibid. Demetrianus cujus auditor? II, 919.

Demetriadis proaviae nobilitas, insignior reddita, I, 977.

Demetrias virgo Christi, nobilitate et divitiis prima est in orbe Romano, I, 976. De illa loqui timet Hieronymus, 0956 quare? ibid. Puellares annos fidei ardore superavit, ibid. Inde coepit, unde alias desiisse, perfectae consummataeque virtutis est? ibid. Hanc juxta faciem corporalem nesciebat Hieronymus, ibid. Quando scripsit ad illam, ibid. Flammeum virginale accipit, ibid. Ejusdem familia et nobilitas, 977. Haec omnia contemnit, ac divitias, ibid. Stupebat ad conversationem sanctorum virorum ac mulierum, ibid. Austeritates illius, ibid. Quibus cogitationibus sese abducit a nuptiis, 977. Vanitates saeculi projicit, ac virginitatem se eligere ostendit, ibid. Ejus propositum sequuntur multae, et celebratur in variis terrae partibus, 980. Plus recipit quam obtulit, ibid. Varia ei tribuuntur monita et praecepta, 982 et seqq. Jubetur ut aviae matrique sit subjecta, 988. Exercitia quae tenere praecipitur, 989. Cui communicare debet, ut sit salva ab haereticis, 989, 995. Proponuntur illi quas debet fugere, vel in comitatu habere, 996. Felicitas virginitatis ac beatitudo in quo sit posita, ei demonstratur, 991.

Demetrius Alexandriae episcopus damnavit Origenem, I, 154. Mittit Pantaenum ad Christum praedicandum, 428. Demetrius Alexandriae episcopus, II, 875. Offenditur de ordinatione Origenis, 893. Ab Origene laceratur. 509.

Demetrius Judaeus scriptor contra Gentes, II, 879.

Democritus, quid non credit de anima post mortem, I, 334. Democriti sapientia, 256.

Demosthenes, I, 222. Contortae Demosthenis, vibrataeque sententiae, 979. Torrens fluvius ejusdem, 1089. Demosthenis Philippicae, 318. Quid ignoravit, 271. Demosthenis oratio pulcherrima, 308. Oratio Demosthenis lecta laudata est, praesente Aeschyne, 272. Fervens ejusdem oratio, 527. In Demosthene amor studii quantus? II, 473. Demosthenis oratio pro Ctesiphonte translata a Tullio, 520. Demosthenes et Aeschynes contra se fulminant, 471. Demosthenes, VII, 485.

Demotio Areopagitarum princeps, II, 307. Ejus filia virgo se interfecit, ibid.

Denarius unus quid significat? II, 374. Denarius numerus perfectus est, IV, 75. Numerus est mysticus, 1082. Denarius habet figuram regis, VII, 153. Denarius pro decem nummis imputatus, habens imaginem Caesaris, 176.

Denegare solent nonnulli clausis oculis, qui non credunt factum esse, quod nolunt, II, 193.

Deosculatio pro veneratione apud Hebraeos, II, 475.

Deportatio in insulas olim poenae genus, I, 695.

Derbicum mores in parentibus senibus, II, 335.

Deserere quomodo Deus dicatur, cum sit ubique, I, 330.

Desiderius quid petit ab Hieronymo? II, 419. Desiderius, 389.

Desiderius presbyter, I, 210. Quid dolebat? 391.

Desiderium desiderio restinguitur, I, 101. Desiderium Domini non in carne est, sed in anima, IV, 347.

Desideratur magis quidquid non licet, VI, 152.

Desperatio vitanda ac fugienda, I, 891. Solum desperationis crimen est, quod mederi nequeat, 1087. Nihil ita offendit Deum, quam desperatione meliorum haerere pejoribus, 891. Desperatio incredulitatis indicium, ibid. Desperatio vitanda est, IV, 663, et VI, 191.

Qui Desperat salutem, non putat futurum esse judicium, I, 891. Animus perditioni destinatus non Desperet adhibere vulneri curationem, ibid. Mens incredula de bonorum repromissione non desperet, ibid. Desperantes putant omnia morte finiri, ibid. Non desperandum, licet post baptisma peccemus, II, 323.

Desponsionis nomen tertio repetitum quid notet? VI, 26.

Detractio cavenda, I, 268, 946. Familiaris est in plerisque provinciis, 207. Quae detractio in laudem nostram est, 785. Nemo invito auditori libenter refert detractionis verba, 268. Damnantur qui aliena peccata singulis sic loquuntur, quasi nulli dixerint alteri, 947. Lingua maledica sanctos carpit in solatium delinquendi, 712. Non est grande garrire per angulos, et de aliis ferre sententiam, 240. Difficile est in maledica civitate non aliquam sinistri rumoris fabulam contrahere, 952. Labia dolosa et linguae iniquorum non sunt metuenda, 710. Fieri non potest, ut absque morsu hominum, hujus vitae curricula quis pertranseat, 290. Detractio cavenda, V, 694. Detractio facilis, VI, 452.

Detractor discat, dum te videt, non libenter audire, non facile detrahere, I, 266. Cum videt faciem audientis tristem, conticescit, 946. Detractores non audiantur, 268. Pro illis obsecremus, 579. Detractores vocantur canes Scyllei, II, 14. Detractorum malitia, 524. Detractor et serpens aequales sunt, III, 474. Ignoscendum Detractoribus nostris, 446. Detrahentes et otiosos Hieronymus arguit, VII, 537.

Nulli Detrahas, nec caeteros laceres, I, 945. Qui detrahit, et qui detrahentem audit, simul peribunt, 946. Nec 0957 bonis adversariorum detrahendum est, nec amicorum laudanda sunt vitia, 523. Sanctis non detrahendum, quia angeli nostra verba et cogitationes ad Deum perferunt, III, 479. Detrahere bono, vel malum laudare, ejusdem criminis. V, 82. Imperitorum est detrahere, doctorum juvare, VI, 429.

Deus non est compositus diversitate membrorum, I, 602. Una est Dei et sola natura, quae vere est, 40. Caetera quae creata sunt proprie non sunt, sed solus Deus, ibid. Mensura et numero non tenetur, 600. Bonus est Deus, et omnia quae bonus facit, bona sint necesse est, 178. Non deficit in dando, ibid. Omnipotentia Dei non concludenda in angusto loco, 320. Absit hoc de omnipotente credere, quod in aliquo impotens sit, 412. Ostenditur, quando fit aliquid contra naturam, 718. Praescius est futurorum, 129. Multa ignoramus quae scientiae illius sunt relinquenda, 1038. Aliud est Deus, aliud homo, 1037. In Deo omnia sunt, 586. Deus solus est immortalis, II, 749. Solus verax, 780. Solus verax: omnis homo mendax, 799. Solus Deus est sine peccato, 771. Solus est sapiens, 750. Ejus nutu omnia gubernantur, 698. Ex illius cuncta pendent judicio, qui Creator est omnium, 698, 751. Deo cuncta possibilia sunt, 720. Dei velle, fecisse est, 427. Potentia Dei commendatur, 440. Potest quidquid voluerit, 783. Omnium Creator est, 697. Animarum simul et corporum est conditor, 497, 559. Non est superfluorum artifex, 332. Dei opera in veritate et justitia, 779. Deo omnia vivunt, 11. Praescientia Dei, 477. Deus solus semper est id quod fuit, III, 386. Ut benignus et clemens, minimorum quoque et omnium recordatur, 392. Deus non habet principium, IV, 528. Consortes naturae suae non habet, 731. Lex naturalis et scripta unum Deum testatur, 490. Nullo concluditur loco; quia omnia pugillo concludit et palmo, 799. Creator est omnium visibilium, et invisibilium, ibid. Dei faciem juxta naturae suae proprietatem nulla vidit creatura, sed mente cernitur, quando invisibilis creditur, 20. Dei majestas et potentia demonstratur, 487, 492. Omnipotentia Dei in quo praevalet? 597. In Deo dixisse, fecisse est, 425. Magnitudo fortitudinis Dei facit cuncta servire suo ordine, 492. Deus facit res inter se contrarias, 533. Manus Dei pro potentia sumitur, 811. Promissio Dei constans est et firma, 134, 633, 651. Nullus potest consilium Dei infirmare, 261. Deo non juranti credendum est, 181. Ejus scientia, immensitas et providentia notantur, 494. Grandis amor justitiae in Deo, 872. Justitia ejus quando cognoscitur, 384. Poenitentia in Deo, quid? 871. Ad comparationem ejus, cuncta sapientia in nihilum deputatur, 914. Quo sensu Deus dicitur habere membra, 546. Non potest hominis manu fieri divina majestas, 528. Praescientia Dei futura praenoscit, 191, 1025. Deum nihil latet, 494. Deum nihil celare possumus, 23. Nemo scit futura, nisi Deus, 547, 1044. Scientia Dei quid operatur? 606. Deus indigna sua notitia, ignorare se dicit, 974. Quo sensu dicitur mane consurgere, 893. Nomen Domini additum Deo pro intelligentia personae, 615 Deus benignus et severus, V, 872. Deus prudentia extendit coelum, 795. Deus fundavit terram fortitudine, 793. Deus fundavit terram sapientia, 795. Deus ignis consumens, 861. Deus quo sensu ignis et lumen appelletur, 868, Nomen Dei quatuor litterarum ineffabile, 327. Nullo concluditur loco, quia omnia pugillo concludit et palmo, 485. Id quod haeretici appellant in Deo crudelitatem, sonat clementiam, 236. In Deo nihil est corporale, 82. Clementiae Dei est, mala ficta subvertere, 362. Ubi similitudo Dei est, ibi et plenitudo sapientiae, 339. Futurorum scientia solius Dei est, 628. Alta et profunda Dei, cur vulgo non proferenda? 549. Vult omnes salvos fieri, 205. Dormire et vigilare Dei, quid? 679. De Deo etiam vera dicere periculosum, 891. Nomen Dei tetragrammaton, quid proprie significet, 922. Deus veritas est, VI, 391. Natura sua misericors, 413. Domini jussisse fecisse est, 379, 477. Deus omnium beneficiorum auctor et largitor, 637. Creator totius hominis, 896. Aequaliter Deus omnium, 850. Curam habet universarum gentium, 240. Factor universitatis in brevi ostenditur, 400. Non mutatur, 849. Quo sensu dicitur mutabilis, ibid. Quare promissa mutat? 354. Voluntas ejus per hostes expletur, 107. Dei Essentia, VII, 600. Deus solus natura sua immutabilis, 383. Praeter illum nihil potest esse a se, 600. Providentia ejus erga homines, 63. Praescientia, 584. Nihil Deum latet. 64. Natura sua bonus, communione sui efficit sanctos, 546. Vult omnes salvari, 558. Ubique est, et totus ubique est, 580. Deus in singulis est per partes, 569. Universorum est conditor, 547. Creavit omnia ex nihilo, 548. Deum dixisse fecisse est, 124. Opera Dei vera, quae? 517. Quo sensu operatur omnia secundum consilium voluntatis suae, 558. In eo moderata et ordinata sunt omnia, 636. Notitia Dei natura inest omnibus, 391, 704. Ex creaturis potest agnosci, 419. Substantia Dei, dum talis et talis asseritur, 0958 causa est erroris, 537. Quomodo solus verax est, et omnis homo mendax, 690. Sedere Dei, quid significet? 565. Deus, quos scire dicatur? 455. Non novit eos, qui pereunt, 41. De quo maxime irascitur, 644. In Deo quid ira et furor? 636. Jurat ut nos securiores faciat, 690. Verba sua confirmat quadam jurandi consuetudin, 535. Ignoramus judicia Dei, 73. Dextra Dei et sinistra quid? 565.

Deus semper largitor, semperque donator est, I, 1033. Clementia Dei quanta? 894. Deus patiens et misericors, 1087. Quare protinus ultor scelerum non existit? ibid. Dei virtus major est his quae facta sunt, 600. Non tantas fecit creaturas, quantas poterat, sed tantae ab eo factae sunt, quantae debebant fieri, 601. Justa judicia ejus, et bona, 178, 690. Exaltatur Dei manus diu, et suspenditur plaga, ut feriat fortius, 536. Nomen illius post resurrectionem Christi ubique diffusum, 333, 334. Nulla major temeritas, quam aequalitatem illius sibi vindicare, 1025. Misericordiam Dei, nimiamque clementiam non existimes materiam delictorum, 1094. Si te justitia et veritas Dei terruerint, misericordia et pax provocent ad salutem, 895. Possidere Dominum, quid? 259. Non delectatur nostra inedia, 95. Majore scelere in Deo laudatur falsitas, quam veritas vituperatur, 303. Deus qui nullis contra se viribus superari potest, precibus vincitur, 42. Teneri potest, ne faciat quod minatus est, quomodo? 965. Concede Deo potentiam sui; nequaquam te indiget defensore, 1038. Cultus Dei verus, quis? 267, 268. Avaros nos esse convenit ad accipienda Dei beneficia, 1033. Unumquemque judicat, sicut invenerit, 896. Nec praeterita considerat, sed praesentia, si vetera crimina novella conversione mutentur, ibid. Olim offensum sentimus Deum, nec placemus, 345. Si non credimus promittenti Deo, credamus saltem pro salute nostra juranti, 891. Plus tribuit, quam rogatur, 9. Non placent dilationes imperfectae servitutis Dei, 337. Cum quanto metu debet servari, quod Deo fuit consecratum, 683. Clementia Dei conservamur, II, 752. Nihil possumus celare Deum, 697. Ira Dei justa est, 747. Comminatio Dei interdum clementiam sonat, 724. Dei comparatione nulla creatura potest esse perfecta, 710. Deum nemo vidit in hoc saeculo, 797. Aliud est voluntas Dei, aliud indulgentia, 298. Voluntas Dei non discutienda, sed cum gratiarum actione patienda est, 766. Non possumus Dei scire judicia, et ex nostro arbitrio, illius sententiae praejudicare, 284. Cur voluit sibi offerri victimas? 776. Non voluntate, sed idolorum comparatione illas praecepit, ibid. Impietates sinit fieri ad punienda peccata, 780. Deus quomodo erit omnia in omnibus, 713. Similitudo Dei et vera contemplatio, quando repromittitur, 798. Non aeque omnes inhabitat, 376. Semper in nobis, majora desiderat, ibid. Quomodo unum sumus in illo? 370. Sermones Dei persuavissimi sunt, 771. His non acquiescere, peccatum est, 770. Quid coronat in nobis? 787. In adimpletione temporum recapitulavit omnia, 267. Deus praesentia judicat, non futura, 788. Non condemnat ex praescientia quem noverit talem fore, qui sibi postea displicet, ibid. Tantae bonitatis est, ut eligat quem scit malum futurum, ibid. Domini custodienda substantia, 563. Sobrie de Deo loquendum et cogitandum, III, 427. Qui plura voluerit de divinitate disserere, incidet in stultitiam, ibid. Grandis Dei clementia laudatur, IV, 409, 632, 651. Clementia Dei vincitur magnitudine peccatorum, 756. Semper indigemus Dei misericordia, et nullus est finis ejus clementiae, 299. Misericordia Dei et supplicia habent mensuram suam, 276. Misericordiae Dei est, unam perire gentem, ut omnes salvae fiant, 99. Absconditur Dei misericordia, et ira demonstratur, ut homines peccare desistant, 229. Incredibilis patientia Dei, 985. Varie dispensat genus humanum, 386. Omnia ejus arbitrio gubernantur, 493, 926. Ordo providentiae Dei describitur, 211. Non est opus ejus perdere, quos creavit, 383. Labor Dei defendere peccatores, 522. Omnis qui directus est in Deo, sceptrum est haereditatis ejus, ibid. Notitia unius Dei, omnium virtutum possessio est, 1075. Magna stultitia, non cognoscere Deum, et praesentem contemnere, 870. Vocat omnes ad fidem, 639. Non merito nostro, sed Dei salvamur auxilio, 22. Nisi Deus nos traxerit, salvi esse non possumus, 883. Omnia eveniunt contraria his, quos Deus vult salvare, 326. Videre Deum, perfectum est gaudium, 811. A quibus videtur Deus? 761. Quo sensu patriarchae, et prophetae Dominum viderunt, 90. Semper inquirendus, et quomodo, 307. A quibus invenitur, 685. Adversante Deo, non invenitur requies, 231. Appropinquat sanctis suis, 313. 649. Appropinquamus Deo mente, non corpore, 394. Appropinquare Deo non est mentis otiosae, sed laboriosi operis, 686. Servire Domino, et habitare coram eo, non est loci, sed meriti, 233. Reddere Deo et Caesari, quid? 629. Non loco recedimus a Deo, sed voluntate, 944. Modus revertendi ad Deum, 649. Oblivio invocandi Deum, unde? 676. 0959 Quo sensu Deus dicitur furere, 83, 776. Ultio ejus sancta et justa, 359. Universa consentiunt irae Dei, 937. Differt iram, ut praebeat misericordiam, 377. Iram Dei sentiunt muta elementa et animantia, 870. Percutit delinquentes, ut percussos corrigat, 14, 679. Quasi filios nos erudit, quando visitat in virga iniquitates nostras, 262. Ideo miseretur et parcit, ut exaltetur illius misericordia, 410. Qui non sentiunt Deum per beneficia, sentiunt per supplicia, 71. Consolatio ejus est super hostibus suis, ut qui beneficia non senserunt, suppliciis corrigantur, 27. Cur visitat iniquitates, 241. Cur dissimulat peccata, ibid. Cur venturus est cum gloria et furore, 419. Quomodo ignis est, 812. In habitu judicis et triumphantis ostenditur, 813. Venit ad judicium, non ut judicet; sed ut pariter judicetur, 56, 522, 523. Coelum et terram vocat in testimonium, 10. Quomodo habitat in excelsis, 678. Quae sanctiora sunt, habitaculum Dei dicuntur, 755. Ubi fit voluntas ejus, ibi habitaculum et domus, ibid. Refrigerium Dei est, ut in nobis requiescat, 377. Nomen Dei blasphematur propter opera nostra mala, 606. Nostro loquitur affectu, 21. Irae ejus quinam restiterunt, 699. Non parum putemus esse timere Dominum, 582. Qui Dominum desiderat, aliud non desiderat, 347. Parumper deserit, ut cogat ad rogandum, 752. Quinam audiri ab eo non merentur? 865. Magis diligit justorum paupertatem, quam munera divitum, 736. Deus impressit imaginem suam animae nostrae, deinde diabolus suam per peccatum, V, 865. Deus inchoat a tristibus, in laetis desinit, 756, 767. Deus loquitur per angelum, 858. Deus non est omnium, 805. Deus percutit primum, deinde sanat, 861. Deus praeceptor sacrorum scriptorum, 813. Deus in puniendo lentus, 744. Mente et sermone Deo inserviendum, 501. Praesentia Dei impedit, ne peccemus, 88, 255. Oblivio Dei unde? 182. Omnia quae absque Deo sunt, non sunt, 302. Non hominibus, sed vitiis irascitur, 649. Percutit delinquentes, ut percussos corrigat, 23, 64, 68, 276. Locus ejus est omnis, in quo hospitium invenit, 31. Non considerat verba loquentium, sed corda, 135. Medicus est clementissimus, VI, 591. Magna ejus clementia, 26. Futura praenuntiat, ne cogatur inferre supplicia, 256. Severus in die judicii, clemens erit erga populum suum, 214. Vult omnes salvari, 133. Deus alios salvat in veritate, alios in misericordia, 531. Propter multa peccata non obliviscitur paucorum bonorum, 744. Poenitentia in Deo, quomodo accipienda, 325. Non mirum, si jurare dicatur, 340. Multa mala facit non puniens; sed occasionem tribuens poenitentiae, 48, 49, 61, 269, 270. Quibus bonus est? 453. Beneficia ejus in populum suum, 125. Gravia comminatur, ut misereatur poenitentium, 63. Austeritatem judicis mitigat pietate Patris, 129. Plaga Dei visitatio est, atque curatio, 252. Causa irae Dei quae? 530. Deus in ira sua non obliviscitur, 636. Habet suas mensuras, ibid. Quo sensu ira ejus sumenda? 780. Quomodo fit amarus, 143, 915. Quo sensu Deus cogitat malum, 451, 534, 689. Deus dedit Israeli regem in furore suo, et abstulit postea in indignatione sua, 150. Deserere videtur, ut quem praesentem non sentimus, absentem requiramus, 61. Vult cum populo suo judicari, ne injuste videatur ferre sententiam, 34, 257. Vices rependit peccantibus, 42, 836. Peccata patrum se comminatur redditurum, 230. In eo quod mandat, videtur ipse percutere, 318. Deus nihil praecipit nisi quod honestum est, in Praef. in Os. Blasphemum est dicere, quidquam sine Deo fieri, 603. Potentia Dei demonstratur in parvis animantibus, 187, 198. Deus diligit nunc Judaeos, quomodo? 29. Nihil, Deo aversante, securum est, 396. Dei semper regimur potestate, 76. Inest omnibus occasio cognoscendi Deum, 577. Ambulare cum Deo, est praeceptum, 507. Aliter nesciens Deum, aliter punitur recedens a Deo, 91. Deus non ea quae offeruntur, sed voluntatem respicit offerentium, 395. Per manum Mediatoris, ejus potentia et virtus intelligi debet, VII, 442. Deus quomodo imitandus, 639. Multi quaerunt illum, et non inveniunt, 733. Quoties bene quid agimus, Deum confitemur, 712. Qui credit Deo, credit et in Sanctos ejus, 752. Deum abnegare, quid? 712. Voluntas Dei in omni opere consulenda, 650. Ab impiis longe est, et vicinus sanctis, 580. Qui absque Deo est, nullum Deum habet, proximum esse Deo et recedere ab eo, quid? 565. Homines et angeli habitaculum Dei, 584.

De Dei verbo addito Hieronymi suspicio, VII, 437. Haeretici detrahentes Deo creatori, 454. Admittunt duos Deos, 31.

Deorum gentilium nomina non usurpanda, I, 76. Deorum multorum opinio condemnata, IV, 527. Qui cooperatores sunt Christi, Dii vocantur, 913. Auctores et dii Aegyptiorum, 205. Dii Aegypti habent nomina ex bestiis, 544.

Deuteronomium secunda lex dicitur, et Evangelicae legis praefiguratio, I, 276. Sic ea habet quae priora sunt, ut tamen nova sint omnia de veteribus, ibid. Deuteronomii 0960 liber enumeratio est praeteritorum, II, 735. Sub Josia reperitur in Templo, 244. Illud volumen scripsit Moses juxta montes Aureos, III, 184. Ad occidentem Moab juxta Jordanem contra Jericum, 198. In Lobon illum librum legit, 238. In Taphol eum scripsit, 281.

Dexter postulavit a Hieronymo indicem Auctorum Ecclesiasticorum, II, 416. Dexter, 816.

Dextera et sinistra quomodo intelliguntur in Scripturis, IV, 629. Declinare ad dexteram et ad sinistram, quid? 604. Quomodo difficile est, nec ad sinistram, nec ad dextram declinare, 82.

Diabolus per superbiam cecidit, I, 111. Judicium et ruina diaboli, arrogantia est, 424. Calliditas ejusdem et astutia, 792. Habet socios, 225. Quia Deo periit, non esse dicitur, quod diaboli est, idololatria est, 31. Contra servos Dei ubique pugnat, et ad omnia loca praecedit, 709. Cibus diaboli, negatores Dei sunt, 571. Sanitatem impiis praestat, ut peccent, 24. Virtus diaboli contra viros et feminas in quo posita, 96. Ardentes diaboli sagittae, quibus remediis restinguendae, 286. Quos quaerit, 90. Non quaerit homines infideles, sed de Ecclesia Christi rapere festinat, ibid. Adversus Deum sapit, quidquid diaboli est, 31. Diabolus et filiae ejus insatiabiles, II, 282. De Scripturis aliqua locutus est, 202. Nihil tutum apud illum: insidiae ejus ineffabiles, 44. Numquam aperta fronte se prodit, 43. Etiam jumenta corripit hominum causa, 25. Antidotum Christi contra venena diaboli, 242. Diabolus per bonorum abundantiam corruit, III, 396. Nox vitiorum et peccati operatur in nobis perditionem, 451. Semper novarum rerum cupidus, 476. Fautor errorum, 411. Ad instinctum diaboli peccata peccatis cumulantur, 394. Omnes gressus diaboli, nequitiae sunt et fraudes, 309. Retibus ejus omnia plena sunt, 529. Numerus seductorum a diabolo nequit supputatione comprehendi, 394. Diaboli peccatum superbia, IV, 52. Non necessitate naturae, sed mentis arbitrio malus est, 641. In quo similis Christo, 252. Festinat occupare etiam perfectos, 260. Potentia ejus pulveri comparata, 270. Damnantur qui dicunt, diabolum posse mundari, et agere poenitentiam, 257, 283. Victis perditio est, et victoribus causa praemiorum, 641. Error circa patrem diaboli, 259. Quo sensu securis, serra et virga denominatur, 146. Diabolus, leo, ursus et coluber appellatus, VI, 301. Fons mortuorum, 156. Diaboli varium flagellum, 564. Aut nullus aut rarus, quem non deceperit diabolus, 584, 586. Quidam existimant, diabolum acturum esse poenitentiam, 418. Diabolus mundi et saeculi vocabulo donatus, VII, 572. Insinuat hominibus peccata, ibid. Diversae ejus significationes, 679, 670, 721. Mons appellatur, 166. Diabolus cur dictus inimicus homo, 96. Perditio factus est propria voluntate, non natura, 573. Opinio veterum de diabolo, 28. Occulta cordis non rimatur, 115. Versutiae et adinventiones diaboli, 670, 671. Persuadere potest, non praecipitare, 21, 22. Male interpretatur Scripturas, ibid. Quando maxime damur in potestatem diaboli? 630. Haec in nostra voluntate est, ibid. Refelluntur qui putant, diabolum non incitare ad peccatum, 672. Diaboli amoribus servientes et aliis vitiis, 671. Quo sensu in coelestibus commorantur, 612. Captivi eramus diaboli, 673. Diabolus quomodo tentet, et unde? 340. Diaboli, serpentium, viperarum, leonis, draconis, vulpis, hirci, porcorum, formam quatenus assumimus, 267. Vide Daemones.

Diaconi Evangelium lectitabant, I, 1090. Quid honorabiles facit diaconos, 1083. Nonnulli diaconos presbyteris aequabant, quibus respondetur, 1081 et seqq. Quid faciebant Romae praesentibus presbyteris? 1083. Quare constituti sunt diaconi. ibid. Diaconus publica recitabat offerentium nomina, V, 209.

Diadema regium, I, 372. Diadema et purpura solis imperatoribus dantur, IV, 532.

Dialectica ars, V, 287.

Dialecticorum tendiculae, II, 206.

Dialectus quinta Graecorum vocatur Aeolis, III, 318. Dialectici quibus student, VII, 735.

Dianae et Minervae virginum perpetua virginitas, I, 906. Diana virgo permansit, II, 307. Dianae templum incensum, 223. De auctore hujus incendii, quid refertur? ibid. Dianae Tauricae sacerdotes et Vestae, 307. Dianae templum in Elimaide spoliare voluit Antiochus, V, 718. Dianae duae notantur, una venatrix, altera mulcimammia, 541. Hanc ultimam colebant Ephesii, ibid.

Diapsalma, quid significet? I, 436 et seq., et VI, 637.

Dibon et Dimon ejusdem urbis Moab nomen, IV, 188.

Dibon-gad, I, 992.

Dicaearchus in libris Antiquitatum quid refert? II, 342.

Dicendi genera plura notantur, I, 222. Sunt qui quidquid dixerint, hoc legem Dei putant, 275. Celeritate dicendi apud imperitum vulgus admirationem sui facere, indoctorum hominum est, 263.

0961 Dictantis temeritas in casum vertitur, I, 737. Vide Scribo.

Dictum antiquum, I, 281. Vulgare, 994. Dictum egregium nobilis Romani, II, 317. Dictum oratoris Graeci, IV, 483. Dictum viri apprime gravis, VII, 723. Aliud cujusdam oratoris, 516. Latini historici dicta, 416.

Didrachmon Hebraice dicitur Bace, semiuncia est, III, 341.

Dido regina Carthaginis, I, 906. Didonis historia et laudes, II, 310.

Didymus, praeceptor Hieronymi Alexandriae, I, 524. Catechista ejusdem, 237. Fuit assertor Origenis, 531. Scientia Scripturarum Didymi, 237. Interpretatus est Psalmos, 751. Scripsit in Epistolam ad Galatas, 738. Historia de eodem et beato Antonio, 410. Didymus, 232, 235. Didymus laudatur, II, 106. Ejus liber de Spiritu sancto, 107 et seqq. Praeceptor Hieronymi Alexandriae, 103. Fuit assertor Origenis, 462, 507. In Trinitate Catholicus est, ibid. Librum edidit de Spiritu sancto, quem transtulit Hieronymus, ibid. In eo quaedam laudantur, quaedam damnantur, 556. Didymi in Osee, 558. Explanat et edisserit translationes Judaeorum, 528. Liber Didymi ad Rufinum, ibid. Didymus, 469. Didymus Hieronymi amicus decem et octo edidit tomos in Isaiam, V, 5. Didymus Alexandrinus, VII, 5, 539. Ejusdem Commentarius, 357, 525. Didymus tres libros in Osee scripsit, VI, 777.

Dies et nox certis horarum sibi succedunt spatiis, I, 621. Paulatim decrescentes, quod amittunt, recipiunt, tribuunt, ibid. Ad eamdem mensuram bis in anno conveniunt, nec manent in eodem statu, ibid. Vicaria diei et noctis successio, ibid. Brevitate et longitudine, horarum momenta discriminant, ut utilem mundo faciant temporum diversitatem, ibid. Dies sex hujus saeculi labori destinantur, II, 366 et seqq. Non prolongat Dies suos ii, qui multo tempore vivunt, sed qui grandes eos faciunt bonorum operum magnitudine, III, 455. Dies pro tempore accipitur, IV, 208. Dies hominis sive humana, 962. Dies malus, quis? 963. Quo sensu crudelis dicitur, 171. Dies Domini, vel consummatio totius mundi, vel exitus uniuscujusque de vita, 23. Dies et nox prospera et adversa significant, 307. Dierum parvitatis meditatio, quid in nobis operatur, V, 359. Dies furoris quinam? 258. Dies septimus quisque criticus, VI, 283. Dies Jezrael exponitur dies Christi, 11. Dies retributionis cur insanabilis, 181. Diem extremi judicii quomodo Christus ignorare dicitur, 30. Diei judicii apparatus et effectus, 918. Nullus dies malus, 312. In nostra potestate est, vel bonum diem facere, vel malum, ibid. Diem retributionis praedicare quid? VII, 352. Omnes Dies Christianis aequales, 457. Quomodo sunt pessimi? 377. Dies mala, quae? 676, 677. Sereni et pluviae dies unde praenoscuntur? 119.

Difficile semper quod facimus inviti, V, 239.

Digamia, quodam modo non est bonum, I, 905. In terra bona non oritur, 907. Plantarium digamiae portinus diluvii poena subvertit, 507. In digamia miseriarum consolatio est, in scorto poena peccati est, 902. Per incontinentiam ad barathrum stupri labentibus, digamiae porrigitur manus, 905. Digamia in quibus non reperitur, 909. Praefertur fornicationi, 902. Nesciat vidua digamiae indulgentiam, 507. Digamiam, trigamiam, etc., non damnat Hieronymus, 231. Digamia primis nuptiis subjicitur, II, 262. De ea, quid dictum? ibid. et seqq. A multis avibus reprobatur, 285. Digamia quamvis liceat, non tamen expedire dicitur, IV, 784. Digamia et trigamia non legis, sed indulgentiae, 951. Digamia damnatur in episcopo, presbytero, et diacono, VII, 302. Vide Bigamia.

Digamus non potest eligi in sacerdotium, I, 904. Non abjiciuntur de Ecclesia digami, sed monogami provocantur ad continentiam, 907. Digamus in clerum non potest eligi, II, 203. Vide Bigamus.

Digitorum conjunctio et inaequalitas, II, 240. Per digitos computandi mos antiquus, 240. Ex digitis unus gustator dicitur, IV, 487.

Dignitas apud viros bonos indignior fit, quam multi indigni possident, II, 456. Dignitatum inter homines ordo ex laboris varietate diversus est, II, 480.

Dii nationum cum bubonibus in culminibus remanserunt, I, 679. Dii, qui appellantur, V, 552. Dii Aegyptiorum, qui? VI, 44. Dii veterum, dii mortui, VII, 123. Quidam recensentur, ibid.

Dilatio non est damnum, ubi certior sit ex dilatione victoria, II, 240.

Dilectio ordinem non habet, I, 200. Dilectio vera in fide diligit, VII, 740. Dilectio inimicorum a multis impossibilis reputata, 31. Contrarium perhibetur, ibid. In dilectione periculum et modus, ibid. 323. Vide Amor et Charitas.

Dilectum inter et diligibilem, quid interest, VII, 749.

Dilemma contra Judaeos Isaiam interficientes, I, 48. Dilemma 0962 ex carnificum officina et meditatione prolatum, II, 535.

Dilemmaton decidens in grande blasphemiarum barathrum, II, 787.

Diligentes quos vocamus, II, 481.

Diligentia nimia suspiciones facit, II, 409. Qui cum diligentia et cautione agit universa, potest omnia vana dicere, III, 402. Diligentia sacerdotum et militum quid nobis prodest? VII, 234.

Diligi difficile est ab his, quos honore praecedas, I, 502. Quos diligit unusquisque adorat, IV, 953. Diligere bonum quid? VI, 296. Diligere unumquemque quantum meretur, VII, 323.

Diluvii recordantur antiqui scriptores exotici, III, 126. In diluvio cuncta peccata deleta sunt, IV, 631.

Dimicare, melius est brevi tempore, quam impatientia unius horae servire perpetuo, I, 124. Vide Pugna.

Dimittere, melius est sponte, quam id amittere, pro quo omnia dimittenda sunt, I, 912.

Diocletianus, II, 915.

Diodorus Socraticus filias insignis pudicitiae habuisse narratur, II, 309. Inter Diodorum et Crysippum contentio, 702.

Diogenis opusculum, I, 334. Diogenes in quo famosus, II, 344, 345. Thoros Platonis lutatis pedibus cur conculcavit? 338.

Dimon et Dibon dicta, IV, 188.

Dionysius Corinthiorum episcopus, I, 428, et II, 867.

Dionysius Alexandrinus episcopus, I, 232, 235, 429. Dionysii quatuor volumina contra Sabellium, II, 508. Delabitur in dogma Arianum, ibid. Defenditur, ibid. Dionysius Alexandrinus scripsit adversus Irenaeum, IV, 769. Huic respondit Apollinarius, ibid.

Dionysius unde nomen Translati habuit? VII, 381.

Dionysius Romae presbyter, postea episcopus, II, 909.

Dionysius episcopus Diospoleos, II, 452.

Dionysius philosophus, I, 534.

Dioscorus medicus ab Hilario impugnatus, I, 430.

Dioscorides, II, 332.

Dioscuri sunt Castor et Pollux, III, 100.

Diospolis prius dicebatur Lydda, I, 696.

Diospolis parva civitas Aegypti, V, 357.

Diospolitana synodus miserabilis, I, 1067.

Diphthongos habet lingua Hebraica, III, 58.

Discendi studio peregrinationes institutae, I, 271. Multo tempore disce quod doceas, 945. Discamus in terris, quorum nobis scientia perseveret in coelis, 281. Quidam inerudite sapientes remanent dum nolunt discere quod ignorant, II, 473.

Discernere. Difficile invenitur qui discernere queat virum sapientem, ab his qui videntur esse sapientes, III, 450.

Discipulum non corripit magister, nisi eum quem ardentioris cernit ingenii, I, 410. Aliud est docere discipulum, aliud adversarium vincere, 223. Discipulus nemo potest prius esse, quam magistrum audiat praedicantem, II, 186. Absurdum est, ut discipulus ad magistrum vadens ante sit artifex, quam doceatur, 184. Adversarius vincitur, discipulus docetur, 185. Discipulus imitans vitia magistri, 556. Post multum silentium, de discipulis effici debemus magistri, III, 412. Discipulorum salus, praemium magistrorum est, V, 560. Discipuli necessaria vitae praebeant magistris, VII, 524. Falsas praetendunt excusationes ut ab hoc officio liberi sint, 525.

Discipulos paucos habuit Christus: Pharisaei multos: quid inde concluditur? II, 380.

Discordiae mala quanta? VI, 254.

Dispensatio honesta apostolorum, I, 745. Cauta rei familiaris dispensatio, et ad calculos rediens, non cito deponitur, 432.

Dispensator optimus est, qui sibi nihil reservat, I, 269.

Displicere. Vana sunt universa sub sole, dum invicem nobis in bonorum et malorum finibus displicemus, III, 393.

Disputantem contra se magis edocere, quam vincere, I, 336.

Disputationis ordo, et ratio veritatis, II, 699. Fructus disputationis quis debeat esse? 202. In Ecclesiastica disputatione, anilium jurgiorum deliramenta vitentur, 552. Nullus catholicorum in disputatione sectarum, turpitudinem ei, adversus quem disputat, objecit, 569.

Dissensio aliquid habet humanae fragilitatis, II, 763. Dissensionis definitio, VII, 507.

Dissolutis quae conveniant, II, 338.

Diversitas ibi altrinsecus est, ubi proprietas singulorum, II, 249.

Divinatio non accipitur in bonam partem, VI, 472.

In Divinis rebus non possibilitas, sed animus inspiciendus, I, 2.

Divini et somniatores, qui? IV, 1043. Divini et somniatores vane consolabuntur, VI, 871.

0963 Divinitas una Patris et Filii, VII, 614.

Diviti non obsunt opes, si eis bene utatur, I, 498. Quomodo possibile sit illos salvos fieri, 500. Tempore Hieronymi satis dives erat qui pane non indigebat, 947. Divitum misera conditio, II, 12. Divitis Evangelii quae improbitas, V, 966. Multi probantur divitiis et paupertate, 320. Divitis superbia ante judicium damnati, VI, 687. Divitis purpurati superbia, 307. Damnatur electio divitum, pauperibus neglectis, 679, 680. Notae, quibus dignoscitur divitum reprobatio, ibid. 43. In divitum tumulis recondebantur divitiae, VII, 239. Vanitas divitum, 621.

Divitiae quibus modis dissipantur? I, 797. Instar undarum ac fluctuum a succedentibus sibi dominis occupantur, ibid. Velis, nolis, in morte dimissurus es eas, ibid. Non nos extollant divitiae, quae stultissimos hominum deprimere vel elevare solent, 626. Cura earum somnos interrumpit dulcissimos, ibid. Non tantum adversarii contra hostes suos, quantum divitiae contra virtutes dimicant, ibid. Ratione et misericordia in proximos temperentur, ibid. Hae in urbibus nobilitati praeferuntur, et novis hominibus antiquam donant familiam, ibid. Numquam divitiarum desiderium ullis divitiis satiari potest, ibid. Quae mala operantur, ibid. Divitiae in momento et perdi, et inveniri possunt, 399. Quae sustinentur divitiarum causa, 934. Ubi divitiae sunt supervacuae, 501. Christo dimittendae sunt, 284. Camelorum pravitatibus comparantur, 1080. In eversione et perditione rei familiaris, divitiarum quid dicendum? 710. Multi licet vitiosissimi divitias contempserunt, 309. In earum contemptu non est perfecta virtus, 793. Contemptus divitiarum exemplis roboratur, 108. Quamdiu anima nostra possessionum ac reddituum procuratione devincta est, de Deo libere cogitare non possumus, 433. Non laudis est possidere divitias, sed pro Christo eas contemnere, 692. Experimenta virtutum in possessione divitiarum, 506. Divitiae quae quotidie erogantur, et numquam deficiunt, 326. Proficiant in redemptionem animae, et in alimenta miserorum, 795. Divitiae, quae? 433. Divitiae nobis sunt alienae, 116. Divitiae, cur quaeruntur, et earum usus, II, 341. Nulla sapientia est terrenas divitias congregare, III, 405. Non est in nostra potestate habere divitias, quas injusti saepe plus possident, 440. Dei donum est posse frui divitiis, 432. Viro sancto graves sunt, 325. Languor est pessimus, pro divitiis cogitatione torqueri, et perituras opes, in tristitia, in gemitu, in litibus, casso labore conquirere, 431. Divitiae non coacervantur, nisi cum alterius damno, IV, 437. Homines saeculi per rapinas miserorumque lacrymas divitias congregant, 26. Recipiunt in hoc saeculo consolationem suam, 981. Aliena rapientes, 961. Multi probantur divitiis et paupertate, 556, 675. Quanto in divitibus major auctoritas, tanto major insolentia peccatorum, 873. Crimen divitis purpurati, 954. Divitiae iniquitate pariuntur, VI, 509. Multiplicatae divitiae, densum lutum, 613. Quomodo divitiae liberant de morte, 687. Veritas paupertatem, mendacium divitias parit, 509. Divitiarum lubrica possessio, VII, 90. Vide Opes.

Docere quod facias, caput est artis, I, 423. Stultissimum est docere, quod noverit ille, quem doceas, 111. Pro saeculorum quotidie in pejus labentium vitio, docemus nunc in Ecclesiis quod nescimus, III, 411. Docere potest quis post peccatum, et quomodo, VI, 468.

Doctorum Ecclesiae tractatus legendi sunt post Scripturas sacras, I, 289. Sint illorum quorum fides nota est, ibid. Doctores Christiani debent latrare pro Christo, II, 569. Falsus doctor adulatur et decipit, nec quaerit conversionem audientium, sed plausus et laudem, IV, 437. Idem docet ea quae populum audire delectet, quod peccatores palpet in vitio, et strepitus concitet audientium, 478. Divitias et cibos, et opes per delectabilia promissa conquirit, ibid. Auditores futuro incendio praeparat, et vinculis peccatorum magis innectit, 437. Falsi doctores, qui? IV, 901. Merces sermonis doctoris, quae? 950. Doctores prospera divitibus repromittentes arguuntur, 885. Doctores Theologi Graeci et Latini judaizantes, V, 422. Distantia inter doctum sanctum, et simplicem sanctum, 733. Doctores falsi et praelati designati, VI, 338. Minima culpa in doctore eum deducit de gradu maximo, VII, 26.

Doctrina nova sopienda est, I, 536. Delicata, quae? 222. Peregrina non recipienda, 992. Erubescit enim quamvis praeclara doctrina, quam propria reprehendit conscientia, 953. Spurca doctrina Romae invenit quos deciperet, 957. Scelerata olim Aegypto et Orientis partibus versabatur, 993. Magni viri in omni genere doctrinarum, 237. Doctrina Pharisaeorum, subversio veritatis est, IV, 707. Falsa pro lucro facit omnia, 276. Panis doctrinae non comeditur, nisi aperuerimus oculos cordis, 651. Melius est saecularibus tradere se disciplinis quam doctrinae penuria mori, 984. Doctrina vetus et nova simul excolenda, V, 552. Doctrina magistrorum magis consideranda, quam vita, 498. Doctrinae veritate, diversi adorantur dii, VI, 307. Pereunt virtutes, 0964 si doctrina non sit in Ecclesiis, 343. Doctrina Dei quasi quaedam norma sermonis est, VII, 533. Quis ornat doctrinam Domini, et confundit illam, 723. Haec cum vitae exemplo commendatur, 697, 720. Aliud est sanam doctrinam loqui, aliud ea quae conveniunt sanae doctrinae, docere, 713. Fermentum falsae doctrinae, 489.

Doctus. Non sine periculo etiam doctus vir disputat cum haereticis, III, 473. Docti in Ecclesia apprehendunt sapientes saeculi in astutia eorum, 400. Doctus non justus in stercore conculcandus, VII, 633. Juxta ejus scientiae profectum, majora sunt supplicia, ibid.

Doeg, vel Doech praefectus mulorum, V, 312.

Dogmatum perversorum contagio animarum pulchritudinem violat, I, 603. Non possunt coelestium recipere sacramenta verborum, qui divinis Ecclesiae dogmatibus contradicunt, 585. In dogmatibus et quaestionibus disserendis, non persona, sed causa quaerenda est, II, 781. Dogma gentilium, et ex parte Platonicum, 424. Dogmata falsitatis idola dicuntur, IV, 41. Omne dogma contrarium veritati adorat opera manuum suarum, 37. Omnia dogmata contraria veritati amara sunt, et sola dulcis veritas, 82. Dogmatum perversorum ac turpitudinis magistri, qui? V, 174. Quot dogmata falsa, tot sunt Antichristi, VI, 558. Dogma novum latitans declaratur, VII, 523.

Dolatio Dei in prophetis, VI, 63.

Dolis turpe est hostem ferire, non viribus, I, 223.

Dolor qui nec tempore, nec ratione curatur, I, 581. Modus adhibeatur in dolore, 183, 335. Vincatur ratione, qui tempore mitigandus est, 183. In dolore carnis et membrorum, difficile est, non ingemiscere, 794. Quod satis dolet, majori dolore expellitur, 783.

Doma, quid significet? I, 1079.

Domesticus fidei, quis? I, 820.

Dominae ex ancillarum moribus judicantur, I, 506. Et lascivia puellarum saepe de dominarum moribus judicatur, 953. Qualis quaeque sit, talium consortio delectatur, ibid. Exemplum patronae et dominae secuta est turba famularum, 980.

Domini non audiendi, si vitiosa praecipiant, VII, 668. Quidquid revertitur ad Dominum, in familiae numero computatur, I, 690.

Dominus, vox saepe in versione Graeca Psalterii addita, I, 647.

Dominus sanctus cum eo qui sanctus est, et pervertitur apud eum qui sua voluntate fuerit ante perversus, III, 441. Domini magnitudo in quo? VII, 259. Dominus a quibus inveniatur, 247.

Dominicus homo quo sensu Christus dictus sit? II, 157.

Domitianus princeps, I, 695. Domitianus idem, II, 280. Relegavit Joannem Evangelistam, 280. Persecutio Domitiani. 845. Occisus fuit, et ejus actus a senatu rescissi, ibid.

Flaviae Domitillae exsilium sub Domitiano principe, I, 695. Cellulae in quibus longum martyrium duxerat, videbantur, ibid.

Domitii oratoris scitum, I, 262.

Domninus ad Judaeos declinavit, II, 883.

Domnion appellatur Lot temporis sui, I, 211. Quid Hieron. accepit ab eodem, 236. Domnino quid indicavit Hieronymus, II, 634.

Domus Dei Ecclesia et unusquisque credentium, VI, 97. Domo Dei, id est, terra sancta, ejectus Israel, 98.

Domus poenis miserorum et labore damnatorum vestitae, I, 208. In domo magna vasa diversa sunt, 907. In domo unus dominus, 942. In ea domo nullus versetur, in qua necesse habet quotidie aut perire, aut vincere, 784. Quodcumque domi fingitur, rumor in publicum fit, 788. Sumus mala nostrae domus scire novissimi, 1093. Domus luxuriose apparatae, IV, 331. Domus hyemalis et aestiva, VI, 261 et seq.

Dona Christi diversa sunt, II, 250. Malum est atque peccatum Deo satisfacere velle, non obedientia et operibus bonis, sed victimis, Donis, et sacrificiis, III, 426. Dona spiritualia (si merces media sit) fiunt viliora, VII, 68. Perfectorum et incipientium Dona, 693.

Dona dantem spoliant, et accipientem interficiunt, VI, 514. Dona impudenter postulantur, et turpius accipiuntur, ibid.

Donativum militum auctoramentum, I, 29.

Donati praeceptoris Hieronymi Commentarii, II, 472. Donatus, praeceptor Hieronymi, Terentium exposuerat, III, 390.

Donatus, a quo Donatistae, Lucillae opibus adjutus, I, 1032. Donatus de quo accusat Christianos, II, 929. Africa et Numidia sua persuasione deceptae, ibid.

Donec et usque adverbia sensu Helvidii, II, 210. Eadem exponuntur ab Hieronymo, ibid.

Dor urbs quondam potentissima, I, 896.

Dorcadis atque Aeneae resurrectio, I, 896.

Dorcas, hoc est, caprea ex insita sibi vi nomen accepit. 0965 Ab eo enim quod acutius videat, Doreas appellata est, III, 528.

De Dormientibus contristari, cur vetat Apostolus? I, 450. Vide Mortui.

Dormiendum crebrius ventre vacuo, I, 324.

Dormire quomodo, et quibus Deus dicatur, IV, 939.

Dormitio dicitur mors, IV, 250.

Dormitio in delubris idolorum super pellibus hostiarum, ut somniis futura cognoscantur, IV, 774 et seq.

Dositheus, I, 703. Dositheus Samaritanorum princeps prophetas repudiavit, II, 197. Dositheus Samaritarum haeresiarchas, VII, 367.

Dotes corporis et animi, aliae sunt in nonnullis, et aliae in aliis, II, 720.

Drachma perit, et invenitur in stercore, I, 896.

Drachmae octo Latinam unciam faciunt, V, 43.

Dracontius episcopus, ubi exsulabat, II, 30. Visitatur ab Hilarione, ibid.

Draconis natura, VI, 438. Draconum terribilis sibilus, quando ab elephantis vincuntur, ibid. Virtus draconis in lumbis est, 557.

Dromedariis camelis quantum spatii, una die fugere potuerint Ismaelitae, IV, 218.

Duae mulieres apud Oseam regnorum Israelis et Judae personas sustinent, VI, 2 et 3.

Dualitas pontificum, patiente Christo, religionis eorum scissum monstrat errorem, V, 96.

Duelius primus Romae navali certamine triumphavit, II, 312. De eo quid dicitur? ibid.

Dubium quod est, temerarium est quasi de certo pronuntiant, VII, 758.

Dulcedo simulata, virus pessimum tegit, II, 463.

Duma, regio Idumaeae, quae ad Austrum vergit, et ab Eleutheropoli distat viginti millibus, IV, 216. Juxta eam sunt montes Seir, ab Esau sit dicti, ibid.

Duodecim, numerus perfectus, V, 373.

Duplex numerus non bonus, et cur, II, 268.

Dupondium, quid? II, 260.

Dura campus in terra Sennaar, V, 623.

Duritia nostra, quanta? I, 894. Per cordis duritiam in injuriam Dei terga vertimus, 893.

E

Ebionitae nec Judaei sunt nec Christiani, I, 769. Ebionitae, qui se esse Christianos simulant, 746. Ebionitarum dogma, II, 843. Ebionitarum dogma et habitatio hujusmodi Hebraeorum, III, 190. Ebionitae notantur, IV, 823. Ebionitae Paulum repudiabant, VII, 75. Ebionitarum de Christo error, 399.

Ebion successor Cerinthi rejecit Evangelia, II, 197. A Scriptoribus antiquis impugnatur, 225. Ebion, 200. Ebion dignus paupertate nominis sui, IV, 12. Arabat in bove et asino, 21. Ebion, VII, 375, 737. Semi-Christianus fuit, et semi-Judaeus, 435. Ejus versio verborum quorumdam Hebraicorum, ibid. Ebionis haeresis retunditur, 375. Hunc et sectatores ejus coarctat Hieronymus, 480. Locus facit adversus Ebionem, 614. Ejusdem dogma contritum, 385.

Ebiymius, vel Ebiymium, vox Aegyptia, sive Coptica, loci nomen, sive pulpiti ejus, qui praecinebat, II, 58.

Eboris segmenta in medelas varias assumuntur, II, 331.

Ebrietas et crapula exhauriunt thesaurum animarum, I, 617. Idioma linguae Hebraeae est, ut ebrietatem pro satietate ponat, III, 368. Ebrietas in bonam partem sumitur, IV, 1072. In apostolis comprobata, 1063. Ebrietas sacerdotum spiritualis, ibid. In ebrietate status mentis evertitur, V. 551. Non solum in potione vini, sed in omnibus rebus ebrietas ostenditur, ibid. Ebrietas animi, quae? VI, 277. Ebrietas pro copia rerum sumpta, 160. Ebrietas nascitur ex variis causis, VII, 507, 508. Ei semper jungitur luxuria, ibid. Ejus effectus, 699. Libido ubi ebrietas et saturitas, 700.

Ebrius describitur, IV, 335. Ebrius numquam castus, VII, 700. Dictum oratoris non ignobilis de ebrio, 509.

Ecclesia una est parens omnium Christianorum, I, 908. Fundendo sanguinem, et patiendo magis quam faciendo contumelias, Christi fundata est Ecclesia, 519. Persecutionibus crevit, martyriis coronata est, ibid. Ecclesia praefigurata in Lege, 910. Cherubim de Templo transmigrantes, Ecclesiam Domini fundaverunt, 701. Super Petrum stabili mole fundata est, 188. Nec impetu fluminis, nec ulla tempestate concutitur, ibid. Prima Ecclesia de Israel reliquiis congregabatur, 416. Ecclesia Christi consurgens in gentibus significatur, 201. De gentibus congregata quid meretur audire, 897. Nascentis Ecclesiae rudimenta, quid poscebant? 393. Paulus rudem Christi instituit Ecclesiam, et omni ordini providet, 503. In uno Ecclesiae corpore, membra sunt diversa, 264. Ecclesiae justa judicia nequaquam irrationabili 0966 clementia destruantur, 630. Candor Ecclesiae ethnicorum sordibus pollutus, 426. Displicent ei omnia prava, 936. Alieni, et extra Ecclesiam sunt Judaei, haeretici atque gentiles, 425. Moeror Hieronymi super statu illius, 909. Ecclesiae sunt quasi vexilla erecta victoriarum Domini, 209. Flores et ornamenta Ecclesiae monachi et virgines. 208. Cunctae per Africam Ecclesiae quodam exsultavere tripudio, quare? 986. Consuetudo pessima in quibusdam Ecclesiis, 262. Ancilla Christi non de nobilitate veteris historiae, sed de humilitate Ecclesiae producenda, 456. Ecclesia universalis esse debet, non ad angulum constituta, II, 186. Tabernaculum, figura Ecclesiae praesentis et futurae, 186. In corpore Ecclesiae Christus caput est. 713. Quibusdam repugnantibus membris, corpus capiti non est subjectum, ibid. Super Petrum stabili mole fundata est, 707. Nec impetu fluminis, nec ulla tempestate concutitur, ibid. Diversitas amansionum arcae Noe praefiguravit varietatem Ecclesiae, 267. Ut in arca omnium animalium genera, ita in Ecclesia homines sunt universarum gentium et morum, 195. Maxima elementa Ecclesiae, 885. Leviora praecepta data rudi adhuc Ecclesiae, 290. In Ecclesia Dei, simplicitas est, et pura confessio, 192. In uno Ecclesiae corpore, membra sunt diversa, 711. Ecclesia divitiis major, virtutibus minor facta est, 41. In illa permanendum est, quae ab apostolis fundata, usque ad diem hanc durat, 201. Ordines Ecclesiae, 369. Gradus, 195. Ecclesia credentium Christo talis fuit, quales nunc monachi esse nituntur, 847. Periclitatur in mundo, 195. Quos adversarios habet, 398. De omni Ecclesia quid sentiendum est? 194, 195. Viros maximos ac doctos semper habuit Ecclesia, 823. Ecclesia: plura in ea armenta quam homines, plures oves quam servi, ancillae atque vernaculi, III, 399. Per negligentiam principum, omnis Ecclesiae corruit altitudo, 477. Christus in sola Ecclesia comeditur, IV, 815. Ea nihil pulchrius, 362. Super petram fundata, 31. Portae Ecclesiae jugiter patent salvari cupientibus, 725. Debent esse caelatae cunctis virtutibus, 729. In ea dogmata veritatis, 315. Et vera solemnitas, 439. Primum ex Judaeis congregata, 1075. In Jerusalem fundata totius orbis Ecclesias seminavit, 33. Populus nationum exstruxit Ecclesiam Christi, 725. Ecclesiae tropaea in Aegypto, 204. Firma mole fundatae, 750. In toto orbe multiplicatae, 315. De toto orbe Ecclesiae gentium Judaeis ministeria dirigebant, 710. Habitatores quondam idololatriae, facti coloni Ecclesiae, 640. Gloria Domini praedicatur in solitudine Ecclesiae, 481. Principes Ecclesiarum ex gentibus sumpti, 734. Duces Ecclesiae mysteria Dei et Scripturarum sacramenta cognoscunt, 236. Custodes Ecclesiae qui? 741. Coetus presbyterorum, senatus Ecclesiae, 50. Pace et persecutionibus crescit et decrescit, 826. Quamdiu diabolus vastat Ecclesiam, ira Dei perspicua est, 866. Quomodo Ecclesia Dei vertitur in speluncam latronum, 892. Ecclesia negligens docet adversarios suos quomodo eam comprehendant, 935. Saepe Deus deserit Ecclesiam propter negligentiam, 725. Christus Ecclesiam suam deseret propter impietatem quotidie subcrescentem, 320. Ecclesiae cur appellantur insulae, 540. In ea ignis est et caminus, 425. Felix qui tanti meriti est, tantaeque virtutis, ut ornamentum dicatur Ecclesiae, 571. Onus dignitatum ecclesiasticarum et confusio, 229. Ecclesia capit bonos et malos, V, 892. Non potest habere munditiam, qui extra Ecclesiam Domini est, 74. Nihil profuit gentibus et haereticis insultasse Ecclesiae tempore persecutionis, 423, 429. Quomodo arcanum Dei violatur in Ecclesia, 76. Simulacra reperiuntur in Ecclesia, 205. Simplici contentus fide, quomodo versatur in ea, 61. Solent principes ejus opprimere plebem, 207. Superbia praepositorum multos ejicit de ea, 412. Periculosum est de sententiis magistrorum Ecclesiae judicare, 682. Ecclesiae ortus, VI, 772, 793. Christi sanguine redempta, 717. Cur dicitur Columba, ibid. Unitate Spiritus conjuncta est, 444. Habet urbes suas, ibid. Possidet mysterium Ss. Trinitatis, 445. Angelorum praesidio munitur, 861. Longe melior synagoga, 758. Cur traditur persecutionibus, 358, 788. Auxilio Domini pax redditur Ecclesiis, non doctrina magistrorum, 900. Sola Ecclesia irrigatur imbre sempiterno, 273. In ea abundant spes, fides, charitas, ibid. Blasphemum videtur dicere, Ecclesiam esse malis deditam, 713. Omnis qui salvatur, in Ecclesia salvatur, 208. Judices Ecclesiae quomodo abominantur judicium, 471. Vita et avaritia rectorum Ecclesiae ejicit multos ex ea, 750. Ecclesiae peccatrici non parcit Dominus, 713, 714. Ecclesiae electae, quae? 757. Ecclesiae angelis creditae, VII, 281. Ecclesia duplex, quae? 321. Ecclesia Christi de vili plebecula congregata, 485. Sterilis fuit ante Christi adventum, 472. Ejus fecunditas, 474. Quatuor et angulos, et annulos habet, 1. Ecclesia dupliciter sumitur, 376. Non disjungit Patres veteris Testamenti a filiis novi, sed sociat, 446. Multiplex sapientia in Ecclesia, 595. Ecclesiae catholicae, 197.

0967 Ecclesiae ornatus, I, 240. Notantur, 991. Licet bona judicentur, postponuntur eleemosynae, ibid. Aurum in Ecclesiis et gemmae non probantur, 264. Subvertuntur Ecclesiae, 344. In cineres ac favillas sacrae quondam conciderunt, 965. In Ecclesiis multa hominum millia trucidata, 914. Ecclesia domus Christi est, IV, 999. Domus est orationis, 659. Dicta Dominicum, 739. Vinum et lac in Ecclesiis Occidentis tribuuntur renatis in Christo, 644. Docta descriptio aedificationis Ecclesiae, 634 et seqq. De ea quid dicitur, 719 et seqq. Multa loca habet Ecclesia, 1079. Nova nomina cur Ecclesiae imponuntur, 745. Abusus bonorum Ecclesiae notatur, 57. Abusus rerum Templi et Ecclesiae, VII, 242.

Ecclesiae Romanae laus; I, 208. Extra Ecclesiam Romanam, et super petram aedificatam, nulla salus, 39. Ecclesiae Christi in Tyro exstructae, IV.

Ecclesiastici viri, qui in lege Dei meditantur die et nocte, decipi non possunt, I, 1028. Muri et turres Ecclesiae nuncupantur, 893. Dura corda peccantium suis lacrymis provocent ad fletum, ibid. Erubescat omnis ecclesiasticus gradus, et cassa nomina monachorum emere praedia, 981. Suis rectoribus nititur, 943. Gradus Ecclesiastici, 260. Non facit Christianum Ecclesiastica dignitas, 35. Ecclesiasticorum candida vestis, II, 727. Ecclesia multis gradibus consistens, presbyteris, episcopisque finitur, 195. Ecclesiastica anima omnibus animabus est melior: si non est melior, non est Ecclesiastica, III, 514. Ecclesiasticus vir Scripturis coelestibus eruditus, semper cupit discere, 434. Ecclesiasticus doctor qualis esse debet, IV, 55. Opera viri Ecclesiastici in reducendis quos haeresis decepit, quae? 692. Nullus ecclesiasticorum tantum habet studii in bono, quantum haeretici in malo, 286. Ecclesiastici ab haereticorum terrore non sunt securi, V, 391. Graviora peccant, 180. Ecclesiastici viri, si peccaverint, Sodomae et Gomorrhae cruciatibus subjacebunt, VI, 130. Ecclesiastici gradus tempore Hieronymi, VII, 162. Notantur, 728. Quinam debent promoveri ad gradum Ecclesiasticum, 694.

Ecclesiastici liber, ex quo discimus, quae mundi sunt calcare, I, 688. Ecclesiastici liber multa suggerit de natura rerum, 564. De illo nulla est ambiguitas, II, 731. Ecclesiastes Graeco sermone appellatur, qui coetum, id est, Ecclesiam congregat; quem Latini concionatorem vocant, III, 383. Liber Ecclesiastici ex sententia Hebraeorum meruit auctoritatem propter ultimum capitulum, ut in divinorum Voluminum numero poneretur, 496. Est liber Salomonis poenitentiam agentis, 392. Male quidam opinantur, nos ex hoc libro ad voluptatem et luxuriam provocari, 385. Numquam tristitiam luctus festivitati convivii praetulisset, si bibere et vesci alicujus putasset esse momenti, 433. Non provocat ad luxuriam, neque in Epicuri dogma corruit, 486.

In Ecstasi, nec tacere, nec loqui libere quis potest, VI, 589.

Eden paradisi locus ad Orientem, III, 199 et 307.

Edessa, II, 43. Edissa eadem Coelesyriae civitas, III, 320, et VII, 57.

Edisserunt quidam aliis audacter quod non intelligunt, I, 275.

Editiones Quinta Sexta, et Septima, II, 893. Quinta editio ubi et a quo reperta, ibid. Editiones Judaicorum translatorum emebantur magnis sumptibus, 328. Has edisserebant Patres, ibid. Editionem Quintam invenit Origenes in Actio littore, et eam magnifice aperteque disseruit, III, 499. Editiones se invicem explicant, IV, 561. Vulgata translatio LXX distat a veritate Hebraica, et caeteris editionibus, 130, 276. Subvertit fortissimum testimonium, 565. Editio LXX repudiata a magistris Ecclesiae, V, 645. Editio Scripturarum Quinta, VI, 213. Duae editiones sine auctorum nomine, 593. Praeter quinque editiones, duas in XII prophetas reperit Hieronymus, VI, 618. Editiones Quinta, Sexta, et Septima nonnullorum librorum Scripturae, VII, 735. Auctoritatem sine nominibus interpretum consecutae sunt, ibid. Vulgata editio, 95, 514. Editiones in quo congruentes opinioni Hieronymi, 642. Vide Versiones.

Edom aut terrenus interpretatur, aut cruentus, II, 442. Edom, id est, rubrum, sive fulvum, III, 346. Edom Seir, et Esau unius nomen est hominis, 362. Edom non loci vocabulum, sed nomen sanguinis, IV, 747. Edom rufus, VI, 364. Edom nomen cur Esau impositum, ibid. Edom Judaei Romanos intelligunt, et horum imperium destructum ex Malachiae prophetia putant, 945.

Educatio liberorum et instinctio quomodo comparata esse debent, I, 680.

Effusionis vocabulum in bonam et malam partem accipitur, V, 978. Effusio largitatem muneris notat, VI, 202 et 902.

Effusio Spiritus sancti, I, 834 et seq., et VI, 203.

Egestatem qui non timet? I, 290. Vide Paupertas.

Egredi Dominum de loco suo, quid sit? IV, 357.

0968 Ejecti ob aliquod peccatum de congregatione fratrum, non debent reluctari, V, 195.

Eleazari, filii Aaron, sepulcrum quis veneratur, et ubi jacet? I, 702.

Elam, a quo Elamitae principes Persidis, III, 322.

Elam regio Persidis trans Babylonem, IV, 1018.

Elamita frater, a quo didicit Hieronymus de venationibus regiis, etc., Babylone, IV, 175.

Electi in Christo ante constitutionem mundi, in prioribus saeculis jam fuerunt, III, 329. Electorum magna est diversitas, VII, 689.

Electrum auro argentoque pretiosius, V, 8 et 812.

Eleemosyna quantas habet vires et praemia, I, 397. In Eleemosyna non fit substantiae diminutio, sed commutatio, ibid. Quidquid in sumptus de tuo tuleris, pro lucro computa, 281. Eleemosynas exercuisse, magnum est, 501. Praeferuntur aedificationi ecclesiarum, 991. Substantia Christi non imprudenter effundenda, 324. Prudentia in danda eleemosyna facit, ut nullus pauperum vacuus remittatur, 707. Oleo eleemosynae peccatorum sordes lavemus, 579. Quotiescumque manum extendis, Christum cogita, 290. Cum facis eleemosynam, Deus solus videat, 110. Quid in eleemosyna considerandum? 290. Multi illam faciunt vanitatis causa, 117. Quibus eleemosyna facienda? 289, 794. Singulis dandum non ad luxuriam, sed ad necessitatem, 324. Da, quo necessitas sustentetur, non quo augeantur opes, 398. Nihil praeter necessitates cuiquam tribuendum est, ibid. Laudent te esurientium viscera, non ructantium opulenta convivia, 990. Genus eleemosynae, venatio dicitur, 264. Non statim, qui extendit pauperi manum, Deo foenerat, II, 188. In eleemosyna quaerimus vanam gloriam, 754. Rarus qui ea mente non faciat, ibid. Consuetudo eleemosynarum apud Hebraeos et Christianos, 399. Quibus potissimum sunt faciendae, ibid. Nemo melius erogat, quam qui sibi nihil reservat, 21. Non eligendus, cui bonum faciamus, III, 482. Indiscrete faciendum bene, et omni petenti dandum, 479. Qui considerat cui benefaciat, et non omni petenti se tribuit, saepe praeterit eum qui meretur accipere, 481. Qui largitur egentibus, non granum seminis, sed ipsum panem serit, fenore quodam multiplicationem illius praestolans, in die judicii multo amplius quam dederat, recepturus, 479. Quidquid supra victum et vestimentum habere possumus, in pauperibus nutriendis et egentium largitione consumendum est, 413. Nihil est bonum in vita ista, nisi quo laetetur homo in opere suo faciens eleemosynam, et futuros sibi thesauros in regno coelorum praeparans, 418. Eleemosyna commendatur, IV, 236. Eleemosyna cui facienda, V, 208. De futuro non debet fieri, ibid. Eleemosyna et humilitas, si verae sint, pro victimis deputatae, VI, 65. Non omnis eleemosyna placet Deo, 298. Eleemosyna non deficiens, quae? VII, 31.

Elegantia scholastica, VII, 709.

Elementa Deo serviunt, I, 1085. Elementa quatuor sunt, e quibus omnes res compactae, II, 431. Elementa omnia simul desaeviunt adversum eos qui offenderint Deum, IV, 203.

Elementa Hebraici Alphabeti, I, 140 et seq. Ipse Elementorum sonus, et prima institutio praeceptorum, aliter de erudito, aliter de rustico ore profertur, 990.

Elevatio manus habitus est percutientis, V, 229.

Eleutheropolis Idumaeae civitas, IV, 217, et VI, 381 et seq.

Eleutheropolitana dioecesis, quae? I, 518.

Apud Eleusinam quibusdam cibis abstinere, solemne erat, II, 344. Praecepta tria in templo Eleusinae, ibid.

Eleutherus Aniceti diaconus, postea Romanus episcopus, II, 863.

Eli sacerdos, quare mortem incurrit? VII, 668.

Elias mansit virgo, I, 102. Idem quadraginta dierum jejunio, igneo curru rapitur ad coelum, 986. Non potuit ad coelos ire cum pallio, 795. Meloten reliquit in terris, 947. Princeps dicitur Monachorum, 323. Turricula Eliae in Sareptae littore, 695. Apocrypha Eliae Apocalypsis, 314. Elias interpretatur fortis Domini, II, 408. Virtus Eliae, zelus, 713. Elias et Elisaeus stulte positi in catalogo maritorum, 275. Ante immortalis fuit quam mortuus, 348. Quid meruit jejunio? 349. Raptus est carneus, 437. Elias et Enoch nondum mortui, 794. In eadem permanent aetate, qua rapti sunt, 440. Vitio non caruit, 767. Eliam esse Phinees, Haebrei ex apocryphis persuasum habent, V, 813. Elias et Joannes, in quo pares? VII, 70. Traditio Pharisaeorum de Elia, 132.

Eligendum e duobus malis, quod levius est, I, 305. Eligenda quae expediunt, IV, 784.

Elimais provincia ultima Persarum ad Orientem regio, V, 722.

Elisa insulae, Ionii maris, insulae, V, 306.

0969 Elisaeus fuit virgo, I, 104. Boves et juga prioris operis vertit in vota, 433. Dux dicitur monachorum, 324. Elisaeus Samariae sepultus, 205. Elisaei duplex spiritus, II, 370. Elisaei prophetae mausoleum, VI, 362.

Elizabeth et Zacharias inferiores sunt sanctitate beatae Mariae, II, 712.

Elocutionis genus frequentissimum, II, 567.

Eloquentem neminem, disertos multos se vidisse dicebat Antonius, II, 783.

Eloquentia tristis non est, I, 610. Eloquentiae torcularia, non verborum pampinis, sed sensuum quasi uvarum expressionibus redundent, 935. Multo melius est rusticitatem habere sanctam, quam eloquentiam peccatricem, 264. Eloquentiae vis ac proprietas, II, 420. In aeternum nomen offert, 319. Eloquentia Attico flore variata, 501. Non possumus eloqui omnia, quae sentimus, III, 395. Eloquentia saecularis inebriat, VI, 420. Auctores fluminum Eloquentiae, 538. Eloquentia saecularis apostolorum simplicitati praefertur, VII, 483.

ἝΛΛΗΝ et Graecum et Ethnicum significat, VII, 445.

Elpidius ab Agape muliere decipitur, I, 1032.

Elpidius praefectus praetorio, II, 18.

Elusa, urbs semibarbara, II, 26.

Eluza civitas in Moabitidis partibus sita, IV, 186.

Emaus, sive Emmaus appellata est Nicopolis, I, 695, et II, 903. Emmaus eadem Nicopolis, V, 612, et VI, 381.

Emath magna, Antiochia: minor, Epiphania juxta Edessam, III, 209. Emath vocant Syri Epiphaniam, IV, 143, et V, 598. Emath duae, una magna, quae nunc Antiochia nominatur, et una minor, Epiphania dicta, VI, 311, 319. Ἐμβολισμοὺς trium mensium per octo annos Judaei faciunt, V, 683.

Emere et comparare, quomodo differunt, II, 537. Emere et redimere quid? VII, 434.

Emissio manus Dei et extensio quomodo differant, V, 168.

Empedocles, I, 528. Empedocles idem, II, 575, 567. Dogma ejusdem, 331.

Emptio omnis ad venditorem revertebatur anno quinquagesimo Hebraico more, V, 69. In emptionibus consuetudo, IV, 1084.

Encaenia unde dicuntur, I, 62.

Enceladi fuga, IV, 361.

Encratitae unde dicti, II, 869. Error eorum, 274. Encratitarum princeps Tatianus, VI, 180. Idem, 247.

Ennius, I, 21. Ejus sententia, 342. Ennianum dictum, 784.

Engada, vicus Judaeorum, unde opobalsamum veniebat, III, 206.

Engaddi palmarum et balsami fertile, III, 328. Engaddi et Engallim, quid sint et significent, V, 591.

Enoch, cur translatus? II, 266. Translatus est in carne, 437. Enoch et Elias nondum mortui, 794. Et coloni paradisi, 437. Quo cibo vescuntur, ibid. Liber Enoch apocryphus, 833. De eo Judas apostolus sumpsit testimonium, ibid. Enoch, et Elias rapti in coelum, VI, 347, 813. Enochi liber apocryphus, VII, 708. De eo apostolus Judas testimonium sumpsit, ibid.

Enos spes laudatur, VII, 426.

Entelli et Daretis fit mentio, I, 633, 729.

De Epaphra fabula, VII, 762.

Ependites quid? I, 363 et seq.

Epha, sive Ephi, decima pars Cori, mensurae genus in aridis, IV, 75. Ephi, batus, corus, siclus, mina, sive mna, quid? V, 563.

Ephod indumentum sacerdotale, VI, 32. Ephod est, vel simplex, et aliis etiam hominibus commune, vel ornatius, solis sacerdotibus peculiare, I, 361 et seqq.

Ephod bad quid? I, 140 et seq., et 363 et seqq.

Ephesiorum amor in Paulum, VII, 541. Grandis consolatio Ephesiorum, et Colossens., 682. Ephesiorum angelus bonus et malus, 281.

Ephesus Metropolis Asiae, VII, 541. Ejus idololatria, et artes magicae, ibid. Quid significat? 633.

S. Ephrem scripta in Ecclesiis quibusdam recitabantur, II, 943. Laudatur, ibid.

Ephraim in typo esse gentium, Scriptura testatur, IV, 1062.

Ephratha, interpretatur frugifera, I, 343. Ephratha et Bethleem unius urbis vocabulum est, III, 360. Ephratha, regio Bethleem, in tribu Juda, non in tribu Benjamin, 202. Ephratha dicitur et Bethleem, VI, 385.

Epicurei contemnunt logicam, II, 487. Epicurei, VII, 737.

Epicurus, I, 241. Epicurus voluptatis assertor revocat a nuptiis, II, 317. Quid docet de cibis? 340. Epicuri damnata sententia, 333. Luxuria, 387. Epicurus, 241, 463, 558. Epicurus asserebat per innumerabiles periodos eadem, 0970 et iisdem in locis, et per eosdem fieri, III, 391. Epicuri sententia, IV, 474, 788.

Epidaurus Dalmatiae oppidum, II, 35. Quid praedicat usque hodie, 36.

Epimenides poeta citatur a Paulo, I, 424. Dicimur Epimenidis dormire somnum, 153. Epimenides, VII, 647, 648. Versus heroicus ejusdem, 471. Approbatur ab Apostolo, 416, 706. Hunc Paulus vocat prophetam, quare? ibid. Scripsit librum Oraculorum titulo praenotatum, ibid.

Epiphanes cognomentum Antiochi crudelissimi tyranni, V, 598.

Epiphania urbis nomen apud Syros, quae antea Emath dicta, IV, 143. Ab Antiocho Epiphane nomen accepit, V, 598.

Epiphania Syriae antea Deblatha, V, 62.

Epiphaniorum dies venerabilis tempore Hieronymi, V, 6.

Epiphanius Cypri Salaminae episcopus, inter episcopos clarum in orbe sidus effulsit, I, 757. Epiphanium necessitas Ecclesiae Romam traxit, 955. Ibi hospitio recipitur a Paula, 693. Quid conatur suadere Paulae matri, 714. Epiphanius decem diebus retinuit Paulam, 695. Amore illius multos ad se conduxerat, ibid. Monasterium S. Epiphanii vetus dictum ubi situm est? 518. Epiphanii litterae ad Joannem episcopum, 241. Epiphanius insignis Ecclesiae sacerdos quinque linguas noverat, II, 416, 537. Pater dicitur episcoporum, et reliquiae sanctitatis antiquae, 419. Epiphanii patientia, 420. Prudentia, 450. Humilitas et charitas in Joannem Jerosolymit., 414. Epiphanius probans verba Joannis Jerosol. sese purgat a suspicione haereseos, 418. Veneratio populi in Epiphanium, ibid. Laudatur, 411. Venit Jerosolymam, 561. Epistolae Hieronymi ad illum, ibid. Ubi recepit Hieronymum, 551. Epiphanius loquens contra Origenem, a quibus deridetur, 417. Epiphanius a Rufino laesus, 552. De quo accusatur? 504. Epistolae contra Epiphanium, 545. Laudes Hilarionis scripsit, 13. Nonnulla Epiphanii verba referuntur, 553. Ejusdem epistola furto sublata, ibid. Epiphanius propter res, et propter verba legebatur, 951. Plures ejusdem epistolae, quibus scriptae, 434. Epiphanii litterae ad Siricium, 421. Adversus Origenem, 468. Epiphanius et Plinius Secundus scripserunt de natura lapidum et gemmarum, IV, 637. Iidem, V, 334. Uterque laudatur, ibid.

Epirus pars Acroceraunidis, I, 344.

Episcopatus opus est, non dignitas, labor, non deliciae, I, 422. Secundum honorum vocabula, Episcopatus presbyterio major est, 780. Nulla differentia episcopatus, 1083.

Episcopi tenent locum apostolorum, I, 189. Vices agunt Petri et Pauli, 36. Patres se esse sciant, non dominos. 521. Episcopi habeant in exemplum apostolos, 323. Horum honorem possidentes, habere nitantur et meritum, ibid. Quod fuerunt et Aaron et filii ejus, hoc sunt episcopus et presbyteri, 262. Nomen episcopi unde tractum est, 1081 et seq. Quasi imitator Pauli, universorum saluti ex aequo serviat, 520. Pater est, non dominus, 262. Honoret sacerdotes et clericos, ibid. Humilitate decrescat, non intumescat fastigio, 422. Episcopis latratu canum, baculoque pastoris, luporum rabies deterrenda est, 659. Gloria episcopi est, pauperum inopiae providere, 262. Ordinatio ejus quomodo fiebat, et quis eligebatur, 1081. Episcopi sive presbyteri jubentur monogami in clerum eligi, 415. Episcopi presbyteri, diaconi aut virgines eliguntur, aut vidui, aut post sacerdotium pudici, 233. Episcopus fieri non potest, qui filios habuerit luxuriosos, et non subditos, 683. Episcopis ordinatis scribebatur, et ab eis ecclesiasticae suscipiebantur litterae, 756. In illum oculi omnium diriguntur, 342. Domus ejus et conversatio, magistra est disciplinae publicae, ibid. In descriptione virtutum episcopi, quasi speculum sacerdotii proponitur, 658. Non omnes episcopi, episcopi sunt, 35. Singuli Ecclesiarum episcopi, 942. Translationes eorum prohibitae, 417. Quid sit discriminis inter illos, 262 et seqq. Apud veteres episcopi et presbyteri iidem fuerunt, 415. Illud nomen dignitatis est, hoc aetatis, ibid. Differentia episcopi et regis, 342. Timendum est, ne episcopus pro ministro ὀπισθοτόνῳ pereat insanabili, 1093. Episcopi ordinati, 756. Ordinati nuntiantur, 609. Saevitiae populorum in episcopos et matronas, 345. Episcopos et presbyteros vult Deus tales esse, quales Paulus docet, II, 717. Non ideo rejiciendi, si sint in quibusdam reprehensibiles, ibid. et seq. Sola virtus episcopos et presbyteros beatos efficit, non dignitas, 293. Eis quid convenit? 718 et seq. Ad episcopum pertinet manus imponere baptizatis, 181. Quare talis impositio ei reservatur, ibid. Reservatur ad honorem potius sacerdotii, quam ad legem necessitatis, 181. Ecclesiae lumen est episcopus, 175. Condimentum est totius mundi, et propriae Ecclesiae, 174. In Ecclesia constituitur, ut populum. coerceat ab errore, 176. Populorum zelus et amor in 0971 episcopos usque ad pene interemptionem deponentium illos, II, 192. Episcopus non sibi tantum luceat, sed omnibus prosit, ibid. Non prodest illi conscientia virtutum frui, nisi creditum sibi populum possit instruere, 292. Ejus pudicitia qualis esse debeat, ibid. Non sufficit episcopo propriam habere pudicitiam, nisi ea filiorum et comitum, et ministrorum pudore decoretur, 718. Timeat incurrere poenam Heli sacerdotis, ibid. Nullus aut rarus est episcopus, qui omnia habeat, quae habere docetur, 719. Si unum vel duo de catalogo virtutum ei defuerit, non ideo carebit justi vocabulo, ibid. Episcopus si ceciderit, difficile impetrat veniam, 175. Tunc non prodest populo, 176. Episcopus, presbyter, diaconus, non sunt nomina meritorum, sed officiorum, 292. Iis quid convenit? ibid. Quis episcopus bene sibi conscius patitur se deponi? 192. De episcoporum sententiis non judicat Hieronymus, nec cupit eorum decreta rescindi, 546. Quando vocatur Antichristi discipulus, 176. In recipiendo episcopum ex haeresi revertentem, universa cui praeest provincia, Ecclesiae sociatur, 174. Episcopi qui non ordinant diaconos, nisi prius uxores duxerint, 388. Decepti ab aliis, 189 et seqq. Difficilis est accusatio adversus episcopum, si enim peccaverit, non creditur: et si convictus fuerit, non punitur, III, 454. Episcoporum dignitas et visitatio in quo posita, IV, 728. Discrimen inter episcopos et presbyteros, 56. Episcopi, presbyteri et diaconi intelligant quid dicatur? 987, 988. Episcopi prohibentur et omnis ordo ecclesiasticus inducere in Ecclesiam incircumcisos corde et carne, V, 541, 542. Eorum supercilium et vitia damnantur, 410. Episcoporum munus et officia, VI, 72. Studiose agant, ne violent sancta, ibid. Non dignitas, sed opus eos salvat, ibid. Virtutes episcoporum quae? 760, 761. Scientiam habeant, ut possint alios erudire, ibid. Discant a laicis quae ignorant, ibid. Commendatur in eis lectio Scripturarum, ibid. Episcopale nomen sine opera auferetur, 680. Episcopus quis eligendus? VII, 698. Quid requiritur in episcopo, 696 et seq. Sit doctus, et vita sancta, 703. Verba illius sint regula veritatis, ibid. Qualis innocentia requiritur in eo et castitas, 696, 702. Justitia episcopi quantum distet a justitia laici, 703. Non sit superbus, sed bonus villicus, 699. Vivat de altari, non dives fiat, 701. Domus illius sit communis, ibid. Populus non est servus episcopi, sed conservus, 699. Per singulas provincias ordinati presbyteri et episcopi ab apostolis, 207. Unde, et cur in Ecclesia constituitur, 694. Sola consuetudine Ecclesiae majores sunt presbyteris, non, etc., ibid. et 696. Illibatas victimas quotidie offerunt, 702. Superent conversatione et sermone cunctum populum, 728. Episcopi et presbyteri, servorum suorum servi, 653. Audiant episcopi qui habent potestatem constituendi presbyteros, 694. Gradum Ecclesiasticum non deferant sanguini, sed vitae et meritis, ibid. Damnantur plurimi contra facientes, 695. Episcopi et presbyteri aliquid sibi de Pharisaeorum supercilio assumunt, 125. Eorum est de veritate peccatorum ferre judicium, ibid. Supercilium episcoporum, 458. Discant ab Apostolo humilitatem, ibid. Eorum superbia deprimitur, 598. Laici judices episcoporum, 70. Invidia eorumdem in sanctos laicos, ibid. Cur patres vitiis filiorum prohibentur ab episcopatu, 698. Episcopi et presbyteri filios suos saecularibus litteris erudientes, haec legant, 666. Vide Praesul, Pontifex, Presbyter, Sacerdos.

Episcopi Orientis et Occidentis ob quasdam Ecclesiarum dissensiones Romam convocantur, I, 693. Imperiales litterae episcopos Romam venire cogebant, ibid. Afri episcopi propter ecclesiasticas causas congregati, II, 417. Exsules redeunt ad Ecclesias per indulgentiam Juliani, 191. Episcopi recepti a quibusdam in suum gradum post blasphemiam Spiritus sancti, VII, 81.

Epistola reservata in calumniam, I, 524. Amatoriae, 828.

Epistolae apostolorum mysticae, et succinctae, I, 280. Breves sunt pariter et longae, ibid. Rarus est, qui non in earum lectione caecutiat, ibid. Totae Apostoli Epistolae, Christi gratiam sonant, 412. Epistola Catholica B. Petri notatur, IV, 841. Secundam Epistolam B. Petri Canonicam vocat Hieronymus, 779. Epistola B. Barnabae inter Scripturas apocryphas, 531. Epistolae Apostolicae veterem legem explicant, VI, 763.

Epistola beati Pauli apostoli ad Romanos, quibus et cur scripta? VII, 478. Nihil habet quod sit contrarium Epistolae ad Galatas, ibid. et 479. Epistola ad Galatas manu Pauli subscripta, et ab alio exarata, 529. Eadem est materia Epistolarum ad Galatas, et ad Romanos, 369. Quoddam discrimen notatur inter utramque, ibid. In his antiquae legis cessatio, et novae introductio continetur, 390. Epistola ad Ephesios inter omnes obscura, 622. Dicitur media, 539. Alias superat mysteriis, 588, 633. Epistola ad Titum unde scripta? ibid. Nonnulli Epistolam ad Philomonem repudiant, 741, 742. Refelluntur, ibid. Epistolae Pauli quo sensu magnae in litteris, 530. Quaedam quo tempore scriptae, 752, 0972 747. Paulus Epistolas manu sua subnotavit, quare? 530. Epistolae sub nomine Pauli missae, 529, 530.

Epistola ad Hebraeos a plerisque extra numerum ponitur, I, 280. Epistola ad Hebraeos cujus creditur, II, 837. Non habebatur apud Romanos, 899. Epistola ad Hebraeos non recepta Latinis, IV, 91. Cur ei contradicitur, et dubia est, 97. Inter Canonicas Scripturas non recipitur, 125. Epistola B. Pauli ad Hebraeos, cur ei contradicitur et dubia est, V, 335. Epistola ad Hebraeos non recepta ab omnibus, VI, 838. Ejus auctor ignoratus, 339. Utraque Epistola Pauli ad Timotheum, ad Hebraeos, et ad Titum a nonnullis haereticis rejiciuntur, VII, 685. Epistola ad Hebraeos non recepta ab omnibus, 583. Latini dubitant de ea, 213. Inter Ecclesiasticas recipitur, 714.

Epistola Pauli ad Laodicenses ab omnibus explosa, II, 839. Epistolae Pauli ad Senecam, et Senecae ad Paulum, 851.

Epistolae episcopi commendatitiae, I, 1094. Epistolae absentes homines, praesentes faciunt, 21. Quanto insperatae, tanto gaudiorum sunt plenae, 430. Epistolae Biblinae, II, 754. Quidam epistolas dirigebant in universum orbem, ut quos oderant, infamarent, IV, 1001.

Epitaphium proprie inscribitur mortuorum, I, 738.

Epulis frigidioribus ardor corporum temperandus est, I, 288. Epularum largitas corpus frangit et animam, II, 341. Bella et subversiones urbium epularum deliciis excitantur, 340. Vide Cibus.

Equarum greges Judaea provincia non habebat, IV, 385 et seqq.

Equorum cursus, favore fit pernicior, I, 977.

Equi Circenses nutriti ad celebrandum felicem Sabinarum raptum, II, 22.

Equitandi scientia carebat populus Judaeorum, IV, 455.

Equitatu gaudet exercitus regionum Persiae et Chaldaeae, IV, 926.

Eremiticae vitae commendatio, I, 29 et seq.

Eremitae hypocritae quid fingunt apud imperitos? I, 938.

In Eremo Syriae, quid vidit Hieronymus, II, 5. Eremus Calcidis, 42.

Eremus familiarius Deo gaudens, I, 36. Paradisum mente deambulare, demulcet vastitatem Eremi, 37. Nudos amat, 29. Eremus latissima ab India usque ad Mauritaniam tenditur, IV, 218. Vide Solitudo.

Erichthonius de solo aestu libidinis generatus, II, 247.

Erinaceus quale animal? I, 984 et 985.

Eriphila, cur virum suum prodidit? II, 317.

Erodionis tria genera, VI, 819.

Error et crimen in quo sint? I, 305. Errasse humanum est, et confiteri errorem, prudentis, 317. Error nullus, qui non capiatur, II, 748. Natura hominum est defendere errorem suum, 191. Quantus est error in populo, cum errat ipse qui doceat, 176. Errores senum et puerorum, IV, 206. Quidam pio cadunt errore, 442. Error multorum in lectione Epistolae ad Romanos, 707. Error Latinorum et Graecorum, 532. Erroris periculum vitandum, VII, 516. Error Scriptorum emendatus ab Hieronymo, 95. Vide Crimen, Peccatum.

Erucae natura, VI, 275. Est extremum poenarum omnium, ibid. Eruca, locusta, bruchus, et erugo spiritualiter exponuntur, 171, 172. Quinam populi sub nominibus Erucae, locustae, bruchi, et rubiginis designati, 170.

Erudire debemus alios, V, 416.

Eruditionis gloriam qui declinat, eruditissimus habetur, I, 336. Eruditus qui fuerit in Scripturis, quanto plus scire coeperit, tanto ei in his oritur major obscuritas, III, 446. Eruditus vir latet saepe in obscuro, et persecutiones patitur, dum imprudens favorem vulgi consequitur, 465. Eruditi debent doctrinae proferre sermonem, nec debent prohiberi, VI, 247. Eruditus vir rem ridiculam locutus, VII, 530.

Eruditorum judicio contenti esse debemus, I, 400.

Esaias, apud Hebraeos ab I littera sumit exordium, III, 101. Vide Isaias.

Esau degeneravit, quare? II, 428. Esau, eo quod pilosus esset, dictus est Seir, III, 267. Edom vero, id est, rufus, sive fulvus, quia pro rubro cibo vendiderit primogenita sua, 346. Esau et Elias viri pilosi, V, 416. Etymologiae nominum Esau, 291. Esau unde sic appellatur? VI, 246, 364. Esau et Jacob figurae Judaeorum et populi Christiani, 235.

Esbus, urbs insignis Arabiae, a quibus possessa, III, 202.

Escol in botrum vertitur, I, 700.

Esdras et Nehemias, I, 279. Esdrae liber quid contineat, 274. Esdras Pentateuchi instaurator, II, 212. Liber apocryphus sub nomine Esdrae proponitur, 393.

Esse. Non sumus ejus cui nascimur, sed cui renascimur, et qui nos grandi pretio redemit sanguine suo, I, 284. Aliud est esse posse, aliud est esse, II, 701. Omne quod 0973 dicitur aut esse, aut non esse, inter bona, vel mala debet numerari, 699. Melius est omnino non esse, nec sensum habere substantiae, quam infeliciter, vel esse, vel vivere. III, 419. Non esse melius est, quam vivere in suppliciis, IV, 982. Esse jam nunc incipiamus, quod futuri sumus, VII, 659.

Esseda deaurata, II, 313.

Esseni coenobitarum vivendi modum observasse dicuntur, I, 120. Essenorum vita, II, 343.

Esther in Ecclesiae typo populum liberat de periculo, I, 279. Libri ejus argumentum, ibid. Interfecto Aman, partes convivii et diem celebrem mittit in posteros, ibid. Esther quomodo sententiam Artaxerxis correxit, II, 474. Esther et Judith, typus Ecclesiae, VI, 671. Esther historia ad Artaxerxem relata, 784.

Esychius vir consularis capite damnatus, I, 306.

Etesiae venti, II, 551.

Etham quid sonat? I, 471.

Ethnici errorem et consuetudinem praeferunt veritati, I, 625. Quomodo blasphemant invisibilem Deum, ibid. Ethnici quid erant ante fidem Christi? IV, 277. Ethnici mercedem recipiunt, si quid boni fecerunt, V, 353.

Etruscum mare, I, 462.

Etymologiae falsorum nominum non sunt fingendae, IV, 300, et V, 319.

Eubulus, I, 535. Eubulus scripsit historiam Mithrae, II, 344.

Eucharistiae sacramentum notatur, I, 570. Mysterium sanguinis, et corporis Christi dedicatum a Melchisedech, 200. Panis et vinum in sacramento Eucharistiae per invocationem et adventum sancti Spiritus sanctificantur, 595. Dominici sanguinis sacramentum quid indicat? 257. Consecratio corporis et sanguinis Christi ad quos pertinent, 1081. An quotidie accipienda, lege quid dicitur, 434. Accipere corpus Christi, majus est quam orare, 227. Dilata communio corporis Christi non reddit sanctiorem, ibid. Eucharistiam absque condemnatione nostri, et pungente conscientia, semper accipere optanda res est, 434. Indigne accedens ad calicem Domini, reus erit Dominici corporis et sanguinis, 35 Romana Ecclesia et Hispaniae perhibentur jejunare die sabbati, et Eucharistiam quotidie accipere, 434. De Romanis quid refertur circa communionem corporis Christi, 227. Quae pertinent ad confectionem corporis et sanguinis Domini, eadem qua corpus ejus et sanguis majestate veneranda, 759. Eucharistiae corpus Domini in Ecclesia, II, 191. Illud attrectabant episcopi, 173. Ministrabatur populo de sublimi loco, ibid. Extendebatur manus ad accipiendam Eucharistiam, 508. Corpus Christi accipientes, respondebant Amen, ibid. Sumptio corporis Christi, 800. Mundi debent Sumere, 269. Illud aequaliter accipimus, licet pro meritis accipientium diversum sit, 364. Prima communio corporis Christi post baptismum, 800. Eucharistia Domini cum cautione sumenda, 734. Hoc solum habemus in praesenti saeculo bonum, si vescamur carne Domini, et cruore potemur, non solum in mysterio, sed etiam in Scripturarum lectione, III, 413. In Eucharistiae sacramento veritas, et realitas corporis et sanguinis Christi statuitur, VII, 216. Corpus Christi in Eucharistia verum et substantiale, 702. Pollutos non juvat, 711. Periclitatur, qui sine coelesti Pane ad optatam mansionem pervenire festinat, 116.

De Eugenio tyranno quid refertur, I, 344.

Eumenides furiae, cur sic appellatae, I, 187.

Eunomius, II, 508. Auctor est haereseos contra reliquias, 395. Ejus sectatores basilicas apostolorum et martyrum non ingrediuntur, et libros illius majoris auctoritatis arbitrantur, quam Evangelia, ibid. Dogma Eunomii de Christo, 512. Quid respondetur ei, 985. Dogma ejusdem, 507. Eunomii ἀθέου haeresis, 416. Eunomius, leprosus, IV, 775. Eunomius, V, 380. Idem refellitur, VI, 267. Eunomius et Eutycius Arii vectes, 229. Eunomius, VII, 737. Dogma ejusdem, 610. Superbam sibi vindicat scientiam, 74. Appellatur coluber, 724.

Eunomianorum et Arianorum haeresis totum Orientem possedit, II, 411. Eunomiani, VI, 262.

Eunuchi non deponunt animos virorum, I, 687. Eunuchi illi placent Deo, quos castravit non necessitas, sed voluntas, II, 257. Typus Eunuchorum voluntate, quis, ibid. Eunuchi erant antistites et pontifices Heliopoleos, III, 367. Eunuchus novae Legis, custos Sabbatorum, IV, 657 et 658. Eunuchi qui Deo placent, VI, 674, 675. Eunuchorum triplex genus, VII, 146, 147.

Eunuchus reginae Candacis Isaiae lectione prophetica, baptismati praeparatur, I, 420. De illo nonnulla referuntur, 274, 275. Amator fuit legis, et divinae scientiae, ibid. Plus in deserto fonte Ecclesiae reperit, quam in aurato Synagogae templo, ibid. Eunuchus Aethiops praefigurans gentium populos, mutavit pellem suam, 800. Dum vetus relegit Instrumentum, 0974 fontem reperit Evangeliis, ibid. Eunuchus reginae Candacis ob robur fidei, viri nomen obtinuit, II, 257. Eunuchus Candacis reginae baptizatus in fonte juxta Bethsur, sive Bethsoron, III, 175. Eunuchus reginae Candacis, Apostolus missus est genti Aethiopum, IV, 617, 656.

Euphorbus renatus esse perhibetur, II, 388. Euphorbius, 566.

Euphrates fluvius, I, 345. Euphrates, fluvius Mesopotamiae, in paradiso oriens, III, 201. Secundum Sallustium auctorem certissimum, fontem habet in Armenia, ibid. Euphrates in Judaeae terminis fluvius appellatur, in Aegypti finibus torrens, IV, 368.

Euphra, II, 912.

Euphranor, II, 911.

Eupolemus Judaeus quid scripsit? II, 879.

Euripides quid refert? II, 344. Euripidis tragoediae, in mulieres sunt maledicta, 317.

Euriporum amoenitas, I, 11.

Europa et Asia decennalli bello confligunt, II, 317.

Eusebius episcopus Caesareae Palaestinae, I, 429. Hunc Arianum fuisse, nemo est qui dubitat; 1031. Ecclesiasticam texuit historiam, 523. Impietatis Arii apertissimus fuit propugnator, ibid. Chronicon Eusebii Caesariensis quando translatum in Latinum, 369. Interpretatus est Psalmos, 753. Quot volumina condidit adversus eumdem? 427. Assertor fuit Origenis, 531. Nititur probare Origenem fuisse catholicum, 532. In opere suo illum Ariani probat dogmatis, ibid. Eusebius, 223, 232, 236. Damnatus, 1030. Eusebius historicam Isaiae expositionem titulo repromittens, interdum obliviscitur propositi, etc., IV, 168. Item, 170. Reprehenditur, 199, 220 et seqq. Juxta historicam explanationem quindecim edidit volumina in Isaiam, 6. Eusebius Caesariensis quomodo septuaginta Hebdomadas interpretatus sit, V, 687 et seqq. Ejusdem de Susannae Belique historiis confessio, 619. Eusebii liber pro Origene sub Pamphyli martyris nomine a Rufino translatus, 207. Eusebius Caesariensis de Evangeliorum scripsit dissonantia, VII, 11. Tria volumina ejusdem, 195.

Eusebius Cremonensis quid quaerit ab Hieronymo, I, 306. Graeci sermonis erat ignarus, ibid. Eusebius Cremonensis, II, 553. 561. Mittitur in Occidentem, 554. Epistola Eusebii quid habet, 418. De cubiculo Eusebii monachus furatus est epistolam, 534. Defenditur idem Eusebius, ibid. Eusebius Cremonensis, VII, 3.

Eusebius Emisenus, I, 429. Ejus Commentarii, 739. Eusebius Emisenus, II, 927. Eusebius Emisenus scripsit in Apostolum, VII, 369.

Eusebius Vercellensis transtulit Eusebium Caesariensem et Origenem, I, 753. Transtulit Commentarios hominis haeretici, 348. Eusebius Vercellensis de exsilio in Italiam redit, II, 191. Eusebius Vercellensis, 194.

Eusebius sanctus frater, I, 21, 350, 1067. Gratiam duplicat, 281.

Eusebius pater Hieronymi, II, 953.

Eustathius Antiochenus episcopus, I, 39. Eustathio falso imputantur filii, II, 569. Ubi exsul fuit ille et sepultus, 923.

Eustathius Sebastenus, II, 927.

Eustochium prima urbis Romanae virgo nobilis; I, 99. Ejus parva adhuc aetas, et rudis infantia, 184. Saevit diabolus in illam, ibid. Eustochium ubi nutrita fuit, 954. Vita illius proponitur imitanda, 689. Ejus sermo, incessus et habitus, doctrina virtutum est, ibid. Fortitudo praedicatur in Eustochio, 394. Virginitatis flores metit, ibid. Laudes ejusdem et virtutes, 290. Humilitas Eustochii et Paulae matris, 111. Matres illius, quae? 125. Virgo et devota Christi filia nominatur, 691. In ejus consolationem vita Paulae matris cuditur, ibid. Procul a nobili genere, sola fide et gratia dives relinquitur. ibid. Julia nuncupabatur, quare? 692. Eustochium in sanctis Locis virginitatis et Ecclesiae monile pretiosum est, ibid. Comes fuit propositi et peregrinationis matris suae, 694. Virtutes ejusdem quantae? 720. Eustochii semper in matrem pietas probata, 721. A matre mortua non potest abstrahi, 723. Eustochium nullam pro matris dormitione recipit consolationem, 616. Dormitio Eustochii, causa est doloris in Hieronymo, 163. Liber ad Eustochium de Virginitate, quando scriptus, 269. Citatur, 230. Eustochium unicum nobilitatis et virginitatis exemplum, IV, 535. Eustochio inscripti Commentarii in Ezechielem, V, 2, etc.

Eutychius, II, 411.

Euthymius damnatus, I, 1030.

Euxinum mare, I, 3.

Euzonius presbyter Caesariensis, I, 441.

Euzoius diaconus, et postea sub Theodosio Antiochenus episcopus, II, 192.

Eva una est mater cunctorum viventium, I, 908. In paradiso 0975 fuit virgo, 102. Per cibum ejecta est de paradiso, 986. Eva typus Ecclesiae, II, 427. Eva transfertur in vitam, III, 310. Dicitur mater viventium, ibid. Evae aedificatio ex costa Adami, VI, 349.

Evagrius, presbyter Damaso notus, I, 142. Litteras transmittebat Hieronymo, 18. Ejusdem charitas in eum, ibid. Evagrii laudes, 7. Evagrius, 10, 14, 16.

Evagrius Ponticus damnatus, I, 1030. Multa scripsit, ibid. Liber et sententiae ejusdem πεοί ἀπαθὰας, ibid. Evagrii Iberitae sententia impia, II, 693.

Evangelii gratiam accepimus permanentem, pro Legis gratia, quae praeteriit, I, 748. Quasi majora sint imperatorum scita, quam Christi, leges timemus, Evangelia contemnimus, 262. Ad Evangelii fulgura omnis mortalium sensus hebetatur, 961. Evangelia numquam deponantur de manibus, 788. Erat contra Evangelii veritatem, putare, credentes sine veteribus sacramentis salvos esse non posse, 765. Vas Evangeliorum quadrangulum quid docet? 933. Evangelium non est ante crucem Christi, II, 277. Passione ejus et Sanguine dedicatur, ibid. Legi praefertur, 283. Et praeferendum, quare? 729. Gratias Evangelii successit, quia in Lege nemo potuit justificari, 797. Aliud est in Lege versari, aliud in Evangelio, 274. Umbra in Lege, veritas in Evangelio, 728. In Lege sapientia carnis, in Evangelio sapientia spiritus, 283. Servivimus in Lege Adam, serviamus in Evangelio Christi, 298. Si damnatur in Lege ignorantia, quanto magis in Evangelio conscientia, 734. Haeretici, qui Evangelia laniarunt, 197. Explicantur haec verba Evangelii, Facilius est camelum per foramen acus, etc., 663. In codicibus Graecis in fine Evangelii juxta Marcum quid scribitur? 758. In Graecis et Latinis secundum Lucam quid reperitur? 760. Divisis linguis credentium, totus Evangelica praedicatione mundus expletus est, III, 139. Evangelii perfectio, IV, 690, 918. Veritas ejus praefertur umbrae Legis, 20, 801. Abbreviatus sermo Evangelicus, brevissimum dedit charitatis et fidei praeceptum, 149, 411. Seminarium Evangelii processit a fontibus Israelis, 167. In regionibus duarum tribuum primum Salvator praedicavit Evangelium, 129. Praecipitur viris apostolicis, ut deserant Jerusalem, et praedicent Evangelium in toto mundo, 611. Progressus ejus exponitur, 279. Praedicatio Evangelica conterit adversarias potestates, 500. Commutatio malorum in bonum per Evangelicam praedicationem, 796. Fontes Salvatoris, doctrina Evangelica, 166. Lex in Evangelio, et Evangelium de Lege nascitur, V, 511. Juncta sibi sunt Evangelia, haerentque mutuo, 13. Nihil in iis, quod non luceat, 18. In Evangelio virtutis augmentum supra Legem, 210. Evangelicus sermo breviatus, 364. Qui Legem observat cum Evangelio violat nomen Dei, 243. Mundat Deus in Evangelio, quos in Lege peccantes immundos reliquerat, 218. Quatuor tantum debet suscipi, VII, 3. Non dissonant, 28. Evangelii et Legis discrimen, 30 et 74. In illo Lex et Prophetae recapitulantur, 130. Evangelium non est in verbis Scripturarum, sed in sensu, 386. In sermonibus Evangelii semper litterae junctus est spiritus, 104. Gratia Evangelii quomodo facilior gratia Legis, 74. Ex fide Legis, ad fidem Evangelii veniendum, 753. Omnia recapitulantur in Evangelio, 25. Ejus praedicatio quid operatur, 486 et 487. Lex imminuta et destructa praedicatione Evangelii, 454. Securis appellatur, 18. Rarus qui in confidentia annuntiet Evangelium, 682. Opinio Hieronymi de praedicatione Evangelii, 194. Evangelica veritas non recipit juramentum, 30. Discrimen inter accipere Evangelium, et discere, 387. Quid suspicantur, qui scripserunt contra Evangelia, 236. Verbum Evangelii magis expressum in Graeco, quam in Latino, 727. In veris exemplaribus Evangelii, quid legitur, 168. In Evangelio quid cernatur, 247. Evangelia quatuor e multis electa, et tradita Ecclesiis, 247.

Evangelium juxta Hebraeos, Chaldaico Syroque sermone, sed Hebraicis litteris scriptum, II, 782. Nazareni eo utuntur, et nonnulla ejusdem referuntur, ibid. Habetur in Caesariensi Bibliotheca, ibid. Evangelium Hebraeum in Graecum et Latinum vertit Hieronymus, 831. Origenes saepius utitur illo, ibid. Quaedam hujus loca citantur, ibid. Evangelium Hebraeum Nazaraenorum, IV, 156, 485, et V, 158. Evangelium Matthaei Hebraice scriptum, VI, 123. Evangelium secundum Hebraeos ab Hieronymo translatum, 520. Evangelia plures scripserunt, VII, 1. Haec diversarum haereseon fuere principia, ibid. Falsa edita a quibusdam, ibid. Evangelium Nazaraeor. et Ebionit. ab Hieronymo translatum, 77. In eo nova lectio reperitur, ibid. Vocatur a multis Matthaei authenticum, ibid. Evangelium Hebraeorum quid habet, 172, 236, 641. Evangelium secundum Aegyptios, 248. Secundum apostolos, Thomam, Matthiam, ibid. Evangelia multa a multis fuisse conscripta, ibid. Evangelium quando coeptum est praedicari, 313.

Evangelistae quatuor, quadriga Domini et verum Cherubin, 0976 I, 280. Tenent se mutuo sibique perplexi sunt, ibid. Quasi rota in tota volvuntur, et pergunt quocumque eos flatus Spiritus sancti perduxerit, ibid. Evangelistae quid in sacris voluminibus fecerunt, 310 et seq. Quatuor animalia quare Evangelistis tribuuntur, II, 280. Evangelistae quatuor, VII, 3. Cur tribuuntur illis species animalium? ibid. Dura Evangelistarum conditio, 65.

Evangelus presbyter, I, 442 et 1080.

Ex Eventu rebus vocabula imponebant Hebraei, IV, 740.

Evila, ubi aurum purissimum, et gemmae pretiosissimae, carbunculus, smaragdus nascuntur, III, 199.

De Evilmerodach, fabula narratur, IV, 178. Evilmerodach filius Nabuchodonosor, V, 651.

Exodium salutat Hieronymus, I, 1066.

Exactores nostri qui? VII, 457.

Exaudire. Cur non semper exaudiat Deus? VI, 591. Expedit contraria orantibus, aut non intelligentibus quid prosit, ut non exaudiantur, 951 et seqq.

Excelsa et amoena loca idolis dedicantur, IV, 849. Excelsorum et lucorum irreligiositas, VI, 40.

Excelsa periculosius stant, V, 645.

Excerta Ibera, I, 1093. Per excertam quis, etc., I, 17.

Excommunicatio non facile ferenda, I, 726.

Excusatio socia negligentiae, I, 23. Non sunt vanae excustiones quaerendae, nec danda occasio carni ad peccandum, quasi necessitate compulsi ea faciamus, quae nolumus, III, 428, 429.

Excussi qui dicantur in Psalmo, I, 155. Excussorum filii, 156. Necesse est ut excellant singuli in quibusdam, II, 714.

Exemplaria omnia Scripturarum habere, magnorum sumptuum est, et infinitae difficultatis, II, 524. Totus orbis inter se trifaria exemplarium Scripturae varietate compugnat, ibid.

Exemplaria Latina et Graeca errore confusa, VII, 487.

Exemplum numquam a malis sumitur, VI, 799. Exemplum non imitandum, 935. Exemplum ex gubernatore navis ductum, 624. Exemplum plus proficit quam verba, VII, 720.

Exemplum de sacris Scripturis quantum percutiat, VI, 868.

Exercitia monasterii, II, 712. Breve videbitur tempus, quod piis exercitiis occupatur, 686. Laborantibus et piis exercitiis deditis, numquam dies longi sunt, 991. Exercitia et vestes mulieris ad Deum conversae, 275.

In grandi Exercitu unius signum exspectatur, I, 942. Exercitus quibus constat, II, 291, 293. Exercituum magistri, Archimagistri dicuntur in Scriptura, id est, coquorum principes, III, 364. Exercituum principes quid solent facere in oppugnatione urbium, VII, 670.

Exodus continet decem plagas, cum Decalogo, et cum mysticis divinisque praeceptis, I, 276. Applicatur ad novi Testamenti mysteria, ibid. et seq.

Exploratores Botrum ingentis magnitudinis portaverunt in testimonium terrae fertilissimae, et in typum Domini, I, 700. Exploratores Terrae sanctae geometrae fuerunt, V, 523.

Explorandum non est homini converso a peccatis suis, V, 110.

Expositio pulchra verborum, Osculetur me osculo oris sui, IV, 751. Variae expositiones describuntur, 497. Expositiones Judaeorum et aliorum. 1065. Praestigiae expositionis falsae vitandae, 974. Falsa expositio, licet bono voto, 960. Haeretica expositio confutatur, 654. Expositio cujusdam ridicula explosa, V, 323. Quaedam aliae non probantur, 218. Falsa expositio non est recepta in Ecclesia, 640. Expositio cujusdam concionatoris non probata ab Hieronymo, VII, 648. Varia auctorum notatur, 544. Absurdus sensus in expositione cujusdam loci Scripturae, 629. Praecepta moralia indigent prudenti expositione, 681. Vide Interpretatio.

Expositorum nomina verecunde non posita, II, 480.

Exscriptorum vitia, VII, 571.

Exsequiarum fastus apud Romanorum nobiles, I, 177.

Exterminare, quid? VII, 31.

Extensio manus percutientis gestus, VI, 678. Extensio manus Dei, et emissio quomodo differant? V, 268.

Alia quae Extrinsecus sunt, alia quae intrinsecus, I, 792. Facile abjicitur quod haeret extrinsecus, 402.

Exuperius Tolosae episcopus, viduae Sareptensis imitator, I, 956. Esuriens pascit alios, et ore pallente jejuniis, fame torquetur aliena, ibid. Omnem substantiam pauperibus erogavit, ibid. Corpus Christi in canistro portabat vimineo, et sanguinem in vitro, ibid. Avaritiam ejecit e templo, etc., ibid. Proponitur imitandus, ibid. S. Exuperii meritis Tolosa non destruitur, 913. Laudatur, 229.

Ezechias poenitentiam agendo, Assyrios delevit, I, 34 0977 Vicina morte terretur, 174. Ezechias dux Dei appellatur, II, 755. Accusatur infidelitatis, ibid. Unde vocabulum justi possidet? ibid. Ezechias duodecimo anno Romuli Romae conditoris regnavit in Jerusalem, IV, 9. Humilitas et prudentia hujus regis, 459. Causa fletus ejus, 468. Cur tentationi relictus, 476. Tradunt Hebraei causam aegrotationis ejus, 478. Quid facit Isaias, ut sanet Ezechiam, 467. Sanitas ei restituta per res noxias et adversas, 476. Gradus domus Ezechiae in Templo demonstrantur, 468.

Ezechiel in typo fornicantis Jerusalem tondet caesariem suam, I, 427. Librum devorat scriptum intus et foris, carmine, et planctu, et vae, 891. Haec explicantur, ibid. Ezechielis uxor cur moritur, 909. Difficilis ejusdem explanatio, 449. Ezechiel principia et finem habet obscuritatibus obvoluta, 279. Istae partes non legebantur apud Hebraeos ante annos triginta, ibid. Templum Ezechielis ad exponendum difficillimum, 976. Prophetia Ezechielis difficilis, IV, 1096. Ezechiel quare vocatur filius hominis, V, 591. In expositione Visionis Ezechielis mutae sunt Judaeorum synagogae, 7. Ezechiel et Abacuc non in spiritu, sed in ipso corpore translati, 32. Ezechiel typus Christi, 884. Octo circumstantiae Visionis Ezechielis, 891. Ezechiel volens, et non coactus vaticinatur, 934. Prudentia ejus, 369.

Ezras, quid significet? I, 279. Ezras et Nehemias in unum volumen coarctantur, ibid. Quae continentur in illo? ibid. Aliud in cortice praeferunt, aliud retinent in medulla, ibid. Vide Esdras.

F

Fabarum cibus Pythagoreis detestabilis, V, 44.

Fabianus urbis Romae episcopus, II, 330. Occubuit in persecutione Decii, 895.

Fabiola dicitur laus Christianorum, miraculum gentilium, luctus pauperum, solatium monachorum, I, 458. Ejus virtutes permultae et praeclarae, ibid. Quos habuit parentes, ibid. Non laudatur conversa, nisi prius rea absolvatur, 459. Ob vitia a marito recessit, ibid. Ex imbecillitate mentis et ignorantia legis alteri nupsit, priore adhuc vivente, ibid. Post mortem secundi mariti, poenitentiam facit publicam, ibid. et 460. Opera poenitentiae illius, ibid. Recipit communionem sub oculis omnis Ecclesiae, 461. In die bona malorum non est oblita, ibid. Prima domum instituit ad pauperes recipiendos, et aegros curandos, 764. Eosdem humeris suis portavit, lavit purulentam vulnerum saniem, et cibos propria manu lavabat, ibid. Ejus liberalitas, ibid. Misericordiae illius angusta fuit Roma, ibid. Ingenti Scripturarum studio tenebatur, ibid. Quid petiit ab Hieronymo, 463. Amor solitudinis illam Bethleem perduxit, ibid. Romam revertitur, ut ibi pauper viveret, ubi dives fuerat, ibid. Ardorem animi illius prae caeteris virtutibus laudat Hieronymus, ibid. Epistolam ejusdem ad Heliodorum tenebat memoriter: unde summo solitudinis desiderio urebatur, 465. Dispensationem pecuniae et cautam distributionem genus infidelitatis vocabat, ibid. Ipsa pro Christo stipes optabat accipere, ibid. Dum semper paratur, mors eam invenire non potuit imparatam, ibid. Simul cum Pammachio xenodochium construxit, ibid. Utriusque fervor animi, 466. Moritur, et ad exsequias populus totius Urbis congregatur, ibid. Alleluia cantatur in illis, ibid. Inciderat in latrones, sed Christi humeris reportata est, 467. Fabiola, II, 534.

Qu. Fabium cur miratur antiquitas? I, 340. Fabii dictum, ibid. 340. Fabiorum familia laudata, 400.

Fabius Antiochenae Ecclesiae episcopus, II, 905.

In mediis Fabulis, id est, colloquiis, I, 126.

Fabulae gentilium quid narrant, I, 787. Fabulae de quibusdam animantibus quid describunt, IV, 444. Fabula mille annorum abjicienda, 702. Fabula gentilis exponitur, V, 88. Fabula quo sensu dicitur ab Hieronymo Susannae, Bebs et Draconis historia, 620 et 731 et seq. Fabula de Ammonitis et Moabitis Templum reseratum ingressis, 288.

Fabri tractant fabrilia, II, 287.

Fabricii continentia, II, 341.

Fabricius nefas duxit regem proditum interficere, I, 307. Fabricii, 223.

Facidia, viculus urbis Rhinocorurae, II, 19.

Facies speculum mentis est, I, 290. Turpanda est facies, quae contra praeceptum Domini purpurisso et cerussa depicta olim fuit, 706. Facies obvelata quid sibi velit? V, 135 et seq. Faciem in lege suscipere quid? VI, 961.

Facinus quod nec minus fingere, nec scura ludere, nec Atellanus potest effari, I, 1089.

Facit unusquisque quod praevalet, I, 194. Non bene fit quod occupato animo fit, 535.

Factorum alia natura est, et alia ejus qui factor est, I, 602.

Facundia canina, I, 1043.

0978 Faliscorum filii proditi, I, 307.

Falsum quidquid est, numquam fieri potest, II, 721. Falsum omne non subsistit, VII, 382.

De bona Fama curandum est, I, 910. Licet conscientia criminis vulnus non habeat, habet quandoque Fama ignominia, 783. Per bonam et malam famam pervenitur ad coelum, 198.

Fames Dei judicio ob peccata immittitur, V, 55 et seq. Fames Judaeorum quae, 817. Fame nihil durius, VI, 342. Fames spiritualis Judaeorum et sitis, 343. Fames et penuria mundum opprimens ex ira Dei descendit, in pauperibus fraudari se querentis, 976 et seqq.

Familiaritas facit contemptum, I, 338. Assiduitas facit familiaritatem, 60.

Famulus senex honestis moribus praeficiatur, I, 505. Vide Servus.

Far, Aegyptiorum mos est vocare Theran, quod tempore Hieronymi corrupte Atheran nuncupabant, III, 369.

Non Fatis, sed voluntate Dei res eveniunt, IV, 229.

Fatuitas a scientia, V, 77, 778, 800.

Fatuum Dei sapientius est hominibus, V, 800.

Fatum excluditur, VII, 146.

Fatura quid? VII, 577.

Fauni, II, 7. Alii vocant Faunos ficarios, IV, 175.

Faustina Juliani conjux, I, 792.

Faustinus Origenem respuendum existimat, I, 352.

Faustus Manichaeus, I, 771.

Febris totum corpus depopulatur, I, 603. Ardor Febrium monet rejiciendas corporis delicias, 174. Febris in leonis similitudinem ossa consumit, IV, 472. Febris natura VII, 45.

Fel, sedes feritatis, iracundiae et violentiae in Leone, V, 10. Fellis potus pro malorum magnitudine, IV, 902.

Felicitatis aeternae consortium, I, 185. Felicitatis magnae interdum est ad praesens misericordiam non mereri, V, 97.

S. Felicitas, I, 198.

Felix episcopus Romae constituitur in locum Liberii, II, 931.

Felix, quis? VII, 415.

Feminae captivae virtus, II, 45.

Feminarum mutabilis et fluctuans sententia est, I, 994. Si suo arbitrio relinquantur, cito ad deteriora delabuntur, ibid. Damnantur feminae quae oderunt suos, et non suorum palpantur affectu, 935. Earum impatientia nullam recipit excusationem, ibid. Sexus femineus suo jungatur sexni, 964. Quibus nobilium feminarum ardet ambitio, 934. De nobilibus Feminis pudenda dicuntur, 965. Tenera res in illis, fama pudicitiae est, 505. Constantia unius in deserenda patria, et in filiis et propinquis derelinquendis, 693. Non facit Hieronymus ullam inter sanctas feminas differentiam, 652. Virtutes feminarum et viduarum proferuntur, 292, 293 et seqq. Nullus sanctorum, nisi perraro, feminas genuisse narratur, III, 400. Feminarum monilia describuntur, et per haec, insignia virtutum, IV, 61. Filia feminarum pleonasmus, V, 710. Feminae natura, VI, 518. Feminae gentiles doctissimae, 671. In feminas sancta dilectio nonnumquam infirmatur, et fert ad mortem, VII, 715. Vide Mulier, Uxor.

Femoralia quid sint, I, 361.

Femur quid? I, 96. Mystice pro nuptiarum operibus sumitur, 361. Femur manu percutere, dolentis et plangentis indicium, IV, 1066.

Femur Jacobi sanatum, III, 356.

Feneratori an plus accipere liceat quam dedit, V, 210 et seq.

Fenestrae toxicae, quae? V, 476.

Fenon, ubi aeris metalla damnatorum suppliciis effodiuntur, III, 214.

Feni penuria in multis Orientis provinciis, IV, 182.

Ferae gustatum sanguinem semper sitiunt, I, 4.

Fermentum mystice quid? I, 471. Fermentum falsae doctrinae, VI, 80.

Ferrum si absque stanno fuerit, uritur, et crematur, VI, 813.

Fertilitatem annorum auspicandi consuetudo idololatrica, IV, 782. Eadem apud Aegyptios, ibid.

Fervidum pro bono, IV, 883.

Fervor nascens ex amore Dei, I, 339.

Fescenninum carmen, I, 914. Procax, 909.

Festivitates celebrandae non in vino, VI, 549. Quorum Deus projicit festivitates? 302.

Festum quomodo celebrandum, I, 151. Festum Petri apostoli, ibid. Christianis omne tempus festum est, 881.

Festus Judaeam rexit, II, 823.

Successit Felici, 827.

Fetus Aeneiae Scrophae, VII, 378.

Fetus vernus melior est, quam autumnalis, III, 354.

Ficorum usus quis? IV, 475.

0979 Interpretationes quorumdam de duobus cophinis ficorum, IV, 1116.

Sub Ficu requiescere quid? I, 799. Ficus sterilis Judaeorum figura, VI, 669.

Fides unde sic dicitur? I, 774. Catholica fides et regulae Ecclesiae custodiendae sunt, 536. Nihil est antiquius quam Christi jura servare, nec Patrum transferre terminos, semperque meminisse Romanam fidem, etc., 353. Servata haereditas fidei apud Romanos, 38. Victoria fidei contra haereticos, 435. Magna fides quae contemnit? 462. Plena quae patitur? 694. Famem non timet, 36. Omnem deformitatem vincit, 619. Domus quae non habet fundamenta fidei solida, diaboli turbine concidit, 899. Rara est in hominibus, 323. Non est pensanda temporibus, 319. Stultissimum est de fide ex alterius pendere judicio, 199. Aries pietatis, quo fides quatitur, Evangelii retundendus est muro, 30. Fides pura et aperta confessio, non quaerit strophas, et argumenta verborum, 517. Qui ecclesiasticae fidei contradicunt, duplici languore detinentur, 602. Fidem conversatione decoremus, 579. Parva, quae majora non potest, saltem minora servat, 890. Singuli credentium, non locorum diversitatibus, sed fidei merito ponderantur, 320. Candidatus est fidei, quem filiorum et nepotum credens turba circumdat, 678. Non lassatur, licet lassentur tortores, 620. Animus fide roboratus, vincit carnis fragilitatem, ibid. Praestet in nobis, quod in aliis exhibuit infidelitas, 335. Dormiens sensus vigili suscitatur fide, 616. Mortalium fragilis et caduca natura, nisi fides Christi nos extolleret ad coelum, 721. Fides Apostolico ore laudata violatur a multis, 958. Si aliquem senseris in fide infirmiorem, suscipe, consolare, blandire, 113. Nihil nocet et prudentes, et eruditos viros pro sollicitudine fidei commoneri, 335. Fides praesentes facit, absentes corpore, 899. Fides Ecclesiae, II, 429. Proprie Christianorum est, 256. Si opera non habuerit, mortua est, ibid. Perfecta fides quae, 189.

Perfecta est Deum de Deo credere, ibid. Zelus fidei quis debeat esse, 415. Fides Romana praestigias non recipit, 542. Non potest mutari, ibid. Catholicorum est, 461. Veritas illius non potest subverti argumentationibus vanis, 752. Pura moram non patitur, 415. Nihil majus est, quam sacramenti fides, et puritas animae, 387. Certa fidei domus, 436. Fides perfecta, et quae difficile invenitur etiam apud eos qui bene credunt, 187. Indubitata ad Deum, ardue reperitur, ibid. Si in Petro modica fides est, in quo magna sit, ignoratur, 188. Perfecta quid facit in orante? 189. Fidei scrupulositas, 444. Libera confessio ejusdem, 428. Spiritus sanctus non efficitur habitator ejus templi, quod antistitem non habet veram fidem, 181. Fides erosa, id est, non sana, neque integra, 415. Nomine unitatis et fidei, infidelitas scripta, 188. Arrogantia est, non respondere interrogantibus de fide, 410. Sacerdote fidem veram praedicante, ex omnium corde tenebrae discutiuntur, 175. Ridiculum est, quempiam ante de fide disputare, quam credere, 184. Fides et devotio simplicium habet mercedem, 394. Multa proponuntur credenda sub poena anathematis, 90. Credendum est, eum venisse, qui scriptus est: sed non requirendum, quomodo et quantus, et qualis venerit, III, 436. Fides post passionem Domini fundavit Ecclesiam, IV, 28. Fides Christianorum est, 434, 896. Rara est, 562. Brevitas adorationis fidei, 432. Non sit otiosa, 809. Sine operibus non sufficit, 345. Ex praeteritis commendatur, 510. Omnes homines aequaliter vocantur ad fidem, 657. Totius mundi vocatio ad fidem demonstratur, 163. Fides gentium signorum miraculis fuit quodammodo extorta, 796. Principes Romani transeunt ad fidem Christi, 719. Christianorum et Judaeorum diversa fides, 1051. Fide sua unusquisque coronabitur, et impietate damnabitur, V, 216. Fides in Spiritum sanctum commendatur, VI, 202. Potest aliquis ante fidem percipere fructum boni operis, 768. Vituli et victimae fidei, 158. Rara fides, quae? 517. Fides in Christo, principium fiduciae, VII, 596. Sacramentum fidei nostrae non revelatur nisi per Scripturas et adventum Christi, 592. Ecclesiae fides inter falsorum dogmatum naufragia constituta, 375. Regnum Patris, fides credentium, 217. Non nostrae voluntatis est, sed Dei muneris, 577. Nullus inter eos fidus affectus, quorum diversa fides est, 61. Fides sanctorum laudata, 713. Fides Evangelica minima in principio, etc., 92. Ex fide Christi omnes homines justificantur, 413. Fidei et doctrina sanitas, 710. Fides et sanctificatio, ex quo? 345. Operatio fidei per charitatem, omnia mandata continet, 483. Fides cum opere commendatur, 759. Unusquisque pro qualitate fidei, aliis melior est, vel deterior, 445. Pro varietate mentium fides est diversa, 692. Quis vivit ex fide, ibid. Justus non vivit sine fide, ibid. Opera Legis et fides simul appetenda, 434. Absque operibus mortua est, 483. Fides apostolorum et credentium defenditur, 0980 134. Pro diversitate fidei, ordo nominum commutatus, 116. Fides censetur pro mentis devotione, 445. Ad fidem quo medio veniant credentes, 282.

Fides cui magis accommodanda, I, 517. Si non extorquet fidem prudentia, extorqueat saltem verecundia, 676. Servanda fides etiam inter hostes, V, 193.

Fidei commissa, per quae legibus illudimus, I, 261.

Fidus episcopus, I, 200.

Quid Fiduciam nobis praestat ad Deum, VII, 595.

Figmenta monachorum quorumdam de Daemonum pugna, I, 983. Figmenta quaedam et veterum fabulas refert Hieronymus, IV, 923. Figmenta et fabulae Veterum, V, 658.

Figura rotunda pulchrior, V, 498. Filiae appellantur minores vici et oppida, IV, 60, et V, 54.

Filii non semper respondent generi suo, I, 284. Filiorum mortem magna constantia ferentium exempla, 334 et seq. Firmitas filii redundat ad patrem, 412. Non est parvi apud Deum meriti, bene filios educare, 504. Amor filiorum majore in Deum amore contemnitur, 688. Amare filiorum, timere servorum est, 262. Nihil tam pium, quam sanctae matri, sanctum filium custodire, 937. Filii Deo consecrati primogenita sunt, quae offeruntur in lege, 680. Filii et haeredes quomodo patribus causa sunt tristitiae, II, 315. Filius omnis, ad comparationem parentum, infans vocatur et parvulus, tam apud Romanos, quam apud Hebraeos, III, 336. Filii omnes Romae vocantur infantes, ibid. Filiorum differentia et servorum, IV, 780. Filii prophetarum quinam? ibid. Nihil dolentius, quam unum vel solum perdere Filium, 889. Propter sanctos patres miseretur Deus Filiorum, 844. Quomodo Filii tenebrarum prudentiores sunt Filiis lucis, 1049. Filii pestilentiae, Filii Belial, 359. Filios malos multi parentes sancti habent, et econtrario, V, 201. Filii peccatores an parentum merito et virtutibus de Gehennae igne possint liberari, 139. Filii qui comederint patres, nulla historia prodit, 55. Famis necessitate matres comederunt filios, 51. Filius ac servus in Scriptura sancta voluntate fit, non natura, VI, 945 et seq. Filii nomen in bonam et in malam partem accipitur, ibid. Filii et Filiae in Scripturis, quid? VII, 573, 644, 699. Viscera sunt parentum, 756. Obediunt filii parentibus, 662, 663, 665. Eruditio filiorum, ibid. Filiis obsequium, parentibus jubetur moderatum imperium, 666. Filios amare, quid? 718. Filii irae quomodo sumus omnes, 573. Ubi in veteri Lege Filii pestilentiae ponuntur, ibi in Hebraeis voluminibus, Beliat legitur, 629. Vide Liberi.

Filius Dei consolator, I, 834. Filium Dei esse creaturam subscriptione manus asserentes, V, 545.

Filius hominis singulari numero in bonam, plurali in malam partem legitur in Scriptura, V, 360.

Filii Joseph Sponsi Mariae qui? VII, 265.

Filii excussorum qui? I, 156.

Finis. Qui in cursu est, minor est eo qui ad finem pervenit, II, 797. Absque Deo adjutore ad finem nostrum pervenire non possumus, III, 464. Finis non initia quaeruntur, VII, 175.

Firmianus librum de ira Dei conscripsit, VII, 628. Imperitia Scripturarum in Firmiano, 450. Epistolarum libri de eodem, ibid. Erravit circa Spiritum sanctum, ibid. Vide Lactantius

Firmus quo directus, et quare? I, 1043. De eo quid dicitur? 754.

Flacci epistola ad Florum, II, 459. Pauca referuntur ex illa, ibid. Flacei sententia, VII, 653. Flaccus deridet simulacra gentium, IV, 528.

Flagella triturantium instrumenta, IV, 386. Flagella vinearum hostilibus calamisque subrigenda, 70. Flagellum diaboli quodnam? VI, 560.

Flagitium omne, si terminum pudoris excesserit, semper ad deteriora procedit, VI, 241.

Flamen unius uxoris ad sacerdotium admittitur, I, 905.

Flaminea unius mariti uxor, I, 905.

Flaminii, ducis Romani factum, VII, 102.

Flammas Babylonis quomodo vincemus, qui minas, injuriam, paupertatem ferre non possumus, II, 696.

Flammeum consecrationis virginum, I, 1090.

Flavia Domitilla ob fidem exsultat, I, 195.

Flavianus grammaticus scripsit de medicinalibus, II, 919.

Flavius versibus scripsit, II, 3 2.

Fletuum magnitudo, aquarum diluvio comparatur, I, 895. Quid completur in flente? ibid. Fletus nimii gaudii indicium, IV, 1061.

Flores cito pereunt, cito violas et lilium, et crocum pestilens aura corrumpit, I, 686. Variorum pulchritudo florum, 934.

Floribus nulla regum purpura potest comparari, VII, 37.

Florinus, II, 873.

0981 Ad Florum Flacci epistola, II, 459.

Fluviorum aquae humano cruore mutatae, I, 345.

Fluvius igneus quis? VII, 359.

Flumina ex terrae motibus eruperunt, VI, 648. Alia absorpta sunt, ibid.

Foederatio secunda post Deum, I, 783.

Fons unus in quatuor principia dividitur, I, 420. Amaras aquas mortuasque vivificat, ibid. Fontis purior unda, quam rivi, II, 213. Fontes Judaeae obturati, VI, 648. Fontium apud gentiles religio, IV, 894. Fontium in regione Jerusalem raritas, 567.

Forceps mystice quid? I, 60.

Formica sex pedes habet, II, 557. Formicarum labores, 46.

In Fornace Dominus Salvator, cum tribus pueris juxta quosdam, V, 643. Fornax ferrea tribulationis symbolum, IV, 910.

Fornicationis blandum ac lubricum colubrum sollicita mente vitemus, I, 608. Fornicatio et impudicitia viris permittitur juxta quosdam, 459. Fornicatio cur sola in corpore peccatum, 296 et seq. Fornicatio spiritualis tripliciter facta, V, 172 et seq. Fornicatio inter ubera haereticorum, VI, 14. Fornicationum filii ab Osee assumpti, IV et seq. Fornicatio idem quod idololatria, 39 et seq. Fornicationis malum, VII, 506. Alia est in infideli, et alia in fideli, 506.

Fortitudinis exempla imitanda, I, 619. Fortitudine pressum et jacentem animum suscitemus, 608. Fortitudo semper in propatulo aemulos habet, III, 301. Fortitudo corporis, imbecillitas animi, VI, 995. Fortitudo, virtus animi, VII, 669. Haec apud philosophos inter quatuor virtutes ponitur, ibid.

Fortitudines, sive virtutes a dextris, et sinistris Dei, VI, 198 et seq.

Fortis viri natura, VI, 172. Fortissimi, ut adamantes sola libidine dissolvuntur, 330. Prodest Fortitudines pessimas inter se non convenire, 626.

Fortunatiani Commentarii, I, 24. Fortunatianus in quo detestabilis, II, 931. Fortunatianus, VII, 3.

Fortunatus, I, 233.

Fortuna. Male quidam aestimant omnia fortuito geri, et variam in rebus humanis fortunam ludere, III, 461. Fortunae mensam parare, quid, IV, 783.

Fratres in Scripturis quatuor modis dicuntur, II, 220 et seq. Omnes sumus fratres duplici modo, 222. Filii dicuntur fratres in Scriptura sacra, III, 345. Fratrum peccatis non ignoscens, plus justus est, quam justum est, 443. Frater est, et proximus omne genus hominum, VI, 835, 849.

Fratres Domini quinam, et cur vocentur, II, 216 et 220.

Frigidum pro malo accipitur, IV, 882.

Omnis Fraudulentia aliud, et aliud ostendit, I, 566. Sub virtutis specie vitia celat, ibid.

Ubi nulla Fraudis deceptio reperitur? I, 614. Nihil a se ita repellendum est, quam accusatio fraudis et infidelitatis, II, 560.

Frontis contractione, et vultus tristitia errans arguitur, I, 713. Frontem fronte concutere interdum gratiae Dei est, V, 33.

Frontonis oratoris gravitas, I, 941. Fronto orator, praeceptor Antonini Veri, II, 865.

Fructuum dulcedo compensat radicis amaritudinem, I, 678.

Frugalitas dominorum, damna servulorum, I, 284. Frugalitas multorum laudata, II, 332 et seq.

Frumentum ut servent ab avibus, quas adhibent agricolae artes, II, 196. Frumenti penuria in Judaea, I, 293.

Fuga prophetae Uriae non infidelitatis, sed prudentiae fuit, IV, 1030.

Fugere quid jubemur? II, 255.

Fugitivorum urbes, quae? V, 604. Cur ab Ezechiele sileantur, ibid. Fugitivo quid convenit, VI, 393.

Feriunt summos Fulgura montes, I, 344, 707. Fulgura ex nubium collisione generantur, V, 798.

Fulvia quid fecit in Ciceronem, II, 569.

Fumus pro gloria sumitur, IV, 66.

Fumus Templum (Isa. VI, 4) replens quid? I, 52.

Fundamenta terrae quaenam, VI, 470.

Funera Thracibus laeta, puerperia luctuosa, II, 360.

Funiculi mensura itineris certi, praesertim naves in Nilo trahentium funibus, VI, 216.

Funiculus triplex, de quo Eccles. quid? I, 521.

Furantis vultus licet impudens, erubescit cum in furto deprehenditur, IV, 852.

Fur et latro quid differunt, VI, 69. Fures et latrones in Ecclesia quinam? 66.

Furia Probi consulis nurus, I, 715. Grande privilegium generis Furiae, et ejus majorum, 195.

0982 Furius triumphavit de Gallis, I, 466.

Furor sumptus pro eo, quod mentis consolidat mollitiem, V, 502. Furor quid? VII, 636. Furoris effectus, ibid.

Furor, et ira quomodo in Deo accipienda, IV, 85.

Furtum quasi sacrilegium detestandum, I, 713. Amico quippiam rapere, furtum est; Ecclesiam fraudare, sacrilegium est, 269. Furtum et perjurium non pauca crimina, VI, 816. Furtum, quid? VII, 631. In Furto non id quod ablatum est, sed mens furantis attenditur, 723. Furti suspicio sit aliena ab omni libero, ibid.

Furtum spirituale, VII, 531, 632.

Futura succedunt lapsu praeteritorum, I, 622. Futura incerta sunt omnia, maxime ea quae numquam facta sunt, II, 702. Una est scientia Futurorum, 444. Qui futura praedicit, non interest utrum post decem annos, aut post centum futura pronuntiet, ibid. Futura semper cavenda in prosperis, IV, 547. Futurorum solus Deus habet notitiam, ibid. et 1033, 1046.

G

Gaas interpretatur commotio, II, 272.

Gabaa, et Rama, duae civitates tribus Benjamin, VI, 54.

Gabriel Hebraei dictum volunt angelum Assyrii exercitus percussorem, IV, 434. Gabriel, Raphael, et Michael quid significent? V, 676. Gabriel et Michael protectores Judaeorum, VI, 665.

Galaad, σωρὸς, tumulus testimonii, sive transmigratio testimonii, IV, 688. Possessio dimidiae tribus Manasse trans Jordanem, ibid. Galaad et Auran, quid? V, 600. Galaad mons Libani, ibid. Galaad in tribu sacerdotum civitas, VI, 65 et seq.

Galatarum ortus et regio, VII, 425, 427. Lingua eorum, quae? 429. Narratio Pauli quomodo utilis Galatis, 389. Commentarii in Epist. ad Galatas a Latinis ante Hieronymum intentati, 369. Graeci perpauci eos fuerant aggressi, ibid.

Galeni et medicorum sententia de usu ciborum, I, 287. Galenus Hippocratis interpres quid dicit de athletis? II, 340. Ἐν ἀπλοῖς quid docet, 331. Galenus medicorum disertissimus, VI, 283. Ejusdem libri περὶ κρίσεων καἰ κριτικῶν ἡμέρων, ibid.

Galgala interpretatur revelatio, II, 270. Galgala quae et Golgol, ubi praecipua legis Mosaicae praecepta adimpleta dicuntur, III, 219. Locus ille miro cultu habitus, ibid. Galgala idololatriae locus, VI, 102 et seq., et 269 et seq. Unde superstitionibus celebris esse coeperit, 44.

Galla adjutrix Priscilliani, I, 1031.

Galli cuncta vastant, I, 914. Gallorum impetus, 310. Strata Gallorum agmina, 980. Genitale Gallorum solum Romano subjicitur imperio, 914. Gallorum constantia in lamentis praefertur, 335. Gallis irruentibus, patritii, et flos juventutis Romanae in arce servati, IV, 220. Galli a Romanis truncati ad ignominiam, VI, 41. Galli a candore corporis Galatae dicti, VII, 425. Galli ab Hilario dicti indociles, 427. Oratorum fertiles sunt, ibid.

Galli Matris deorum sacerdotes, VI, 41. Cur potissimum effeminati? ibid.

Galliarum fines, I, 914. Galliarum studia florentissima, 935. In Gallia consederunt Orientis et Occidentis victores, 914. Ferocissimae nationes universas Gallias occuparunt, 913. Gallia viris fortibus et eloquentissimis semper abundavit, 387.

Gallicae vestes, et Gallicarii, II, 55.

Gallienus, II, 907.

Gallus, II, 907.

Gallus Dialogi nomen a Severo editi, V, 422.

Gamaliel patriarcha in quem exercuit inimicitias, I, 307.

Ganges fluvius totam terram Evila circumit, I, 934. Gangen fluvium sancta Scriptura Phison commemorat, ibid. Multa genera pigmentorum de paradisi dicitur fonte devehere, ibid. In eo quae nascuntur, ibid. Ganges fluvius, II, 344. Ganges, Phison creditur, circuiens terram Evila, III, 199, 211.

Garizim et Gebal duo montes vicini juxta Jericho, III, 219. Error Samaritanorum de ea re, ibid.

Garumma, I, 454.

Gaudia futura praesenti fletu redimamus, I, 608. Gaudium et laetitia in quo differunt juxta Stoicos et quosdam alios, VII, 510, 511.

Gaza urbs gentilium, ubi Marnas colitur, II, 19. Gazenses adversarii Dei, 24. Gaza, quomodo fuit in sepulcrum sempiternum, III, 218.

Gaza lingua Persarum divitiae nuncupantur, IV, 477.

Gazanus discipulus Hilarionis, II, 33.

Gazanus Majomites paralyticus, curatus, II, 22.

Gazareni qui, et quae eorum studia? IV, 553.

Gebalene regio, VI, 364.

0983 Gedeon dictus Jerobaal, IV, 150.

Gehennae ignibus quae delegantur? II, 753. Gehenna unde appellata, III, 223. Gehenna unde dicta, IV, 897. Gehennae nomen a Salvatore inventum, VII, 62.

Gehennon locus juxta Jerusalem dictus, VII, 62.

Γεῖσος vocabulum a LXX usurpatum, quod nescire se fatetur Hieronymus, V, 487.

Gelasius celabat opera sua, II, 951.

Gemmae fulgor purissimae, etiam in luto radiat, I, 397. De gemmis et lapidibus scriptores maxime insignes, IV, 637.

Genealogia Christi quomodo diverse ab evangelistis narretur, VII, 335. In genealogia Salvatoris nulla mulier sancta recensetur, VII, 9. In ea tres reges praetermittuntur, 10.

Generationis humanae quadruplex assignatur genus, II, 440. Una hominis natura non differt in hac diversitate, ibid. Generationis malae finis est pessimus, IV, 796.

De Genere non debemus jactare nos, I, 336.

In Genere quod verum est, tenetur et in specie, II, 743. Quidquid tollitur in partibus, necesse est ut in genere negetur, 699.

Geneseos liber quae continet? I, 276. Exordium Geneseos non legebatur apud Hebraeos ante annos triginta, 279. Genesis multa suggerit de natura rerum, II, 558. Genesis caput omnium librorum, III, 305. Vocatur Beresith apud Hebraeos, 306. Genesis liber justorum, IV, 524. Geneseos liber Lex vocatur, VII, 469.

Genezareth, VII, 109.

Gens inter Saxones et Alemanos non lata, sed valida, II, 24. Gentes fortissimae, quae? V, 309. Una gens quinque appellata nominibus, 291.

Gentium conversione fames incredulitatis Judaeorum restinguitur, I, 933. Gentium multitudo ante et post notitiam Dei, quid? IV, 481. Appellabatur caro, et cur? ibid. Conversio gentium praedicitur, 542. Vocatio gentium notatur, 369. Significata per Damascum, 278 et seq. Conversio gentium quid operatur, 449. De universis gentibus una gens facta est Christianorum, 806. Error gentium ad nos transivit, ut religionem in divitiis arbitremur, 911. Gentium religio adorat omnia genera bestiarum, V, 86. Vocatio gentium notatur, 577. Gentium vocatio describitur, VI, 857, 861, 920. Quomodo justa est, 888. Gentes in assumptione Israelis projectae sunt, 889. Gentium poenitentia, ruina est Judaeorem, 392. Gentes dicuntur habere quaedam idiomata, merito operum pristinorum, VII, 417. Perfecta salus gentium, Passionis et Resurrectionis tempori servabatur, 115. Fides nationum occulte praefertur Israeli, 84.

Nequaquam Gentilis plangendus atque Judaeus, I, 893. Confusio gentilium est, cum ea vident Ecclesiis displicere, quae omnibus bonis non placent, 936. Gentilium populus difficultate fidei magnitudinem meruit praemiorum, II, 374. Summa gentilium virtus erat, aliena non rapere, 290. Gentiles numquam a vocatione exclusi sunt, IV, 631. Error gentilium, qui omne quod supra se est, deos putant, V, 646. Corda gentilium nominantur lapides, VII, 423. Virtutes gentilium in condemnationem Christianorum, 528. Plurimi gentilium gloriabantur in ignominiis suis, 505.

Gentilitatis solitudo, I, 679. Gentilitas delusa errore eorum, quos colit, II, 7. Gentilitas non ignoravit majestatem Dei, V, 156.

Genuflectere, sollicitae et humillimae orationis indicium est, I, 574. Frequenter ad figenda genua sollicitudo animae suscitat, 991. Genu flectere Christo, moris est Ecclesiastici, quod Judaei non faciunt, IV, 542. Quibus temporibus genua sunt flectenda, V, 659. Genu in terram posito, orandi consuetudo, VII, 427. Angeli et animae quo modo flectunt genu, 598. Quo tempore non flectimus genua, 541. Geniculationes in oratione praeceptae, 599. Genu flectere Salvatori, et peccato, quid? ibid.

Geometras fuisse, qui a Josue missi sunt ad describendam terram, Josephus testatur, V, 524.

Geometria ars philosophorum propria, V, 524. Geometricae artis scientiam habere, quam non absurdum sit, ibid.

Geon, apud Aegyptios etiam Nilus vocatur, in paradiso oriens, et universam Aethiopiam circumiens, III, 215.

Geranopepa altilis, I, 112.

Gerasa Arabiae nomen, VI, 381.

Gerion triformis, II, 388.

Gergesa quid significet, V, 751.

In Germaniam urbes plurimae et populi translati, I, 913. Germania habuit tempore Hieronymi, linguae sanctae cultores, 642. Germania, nunc Francia dicta, II, 24.

Germanicus Caesar, VII, 706.

Germanis Oceani incolis nondum fuerat praedicatum Evangelium tempore Origenis, VII, 273.

Getarum exercitus Ecclesiarum circumfert tentoria, I, 0984 679. Getae tempore Hieronymi Scripturam sanctam scrutabantur, 642.

Geth urbs metropolis Palaestinae, VI, 441, 443. Haud grandis nunc viculus, 389. In eo sepulcrum Jonae ostenditur, ibid.

Geth Palaestinorum, VI, 311.

Gethsemani est ad radices montis Oliveti, ubi Ecclesia aedificata erat. III, 227. Gethsemani locus ubi Christus traditus, IV, 371. Gethsemani, quid significet, VII, 218.

Gigantum impietas totius orbis naufragium adduxit, I, 23. Gigantes dicti Enacim, derelicti in Azoto, III, 146. In Gaza fortissimi Allophilorum, 218. Gigas in bonam et malam partem accipitur, IV, 46, 47. Gigantes juxta ethnicorum consuetudinem et nostram diverse accipiuntur, 250. Fortis et gigas diabolus est, 574.

Gigantomachia Claudiani citatur, IV, 361. Gigantomachia in laudes deorum scripta, VI, 289.

Gildon Africam tenuit, I, 715.

Gipedes, I, 913.

Gladius in Scripturis, quid? IV, 814. Sanctus et durus, quid? 360. Pro supplicio sumitur, 782. Gladius qui animam Mariae pertransierit, VII, 301.

Glirium torpedo, II, 559.

Gloria inanis fugienda, I, 110, 111. Cavenda, 266. Malum inanis gloriae, 110. Pauci carent illa, 111. Ad laudem suam, intrinsecus anima laetatur, 107. Melius est Deum habere fautorem, quam aspectus hominum, 268. Difficile factu est, gloriam virtute superare, 502. Vanae gloriae cupiditatem, ut insatiabilem feram jugulemus, 608. Auro et gemmis abjectis, interdum gloriosis tumemus sordibus, 458. Fugientes gloriam merentur, 692. Appetitores sui deserens, appetit contemptores, ibid. Gloria quasi umbra virtutem sequitur, ibid. Rarum est fidelem animam inveniri, ut nihil ob gloriae cupiditatem faciat, II, 188. Difficile est, Deo tantum judice esse contentum in operibus pietatis, ibid. Verecundiae est, et prudentiae dissimulare, quod de se auditur gloriosum, 560. Gloria pro ignominia dicitur, IV, 193. Philosophorum innumerabiles libri de Gloria, VII, 515. Definitiones vanae gloriae, ibid. Desiderium inanis gloriae omnia perdit opera, ibid. et 516. Plerique libros scribunt causa gloriae, ibid.

Gloria Deo quomodo danda, V, 832. Gloria vera, quae? VII, 747. Quid sonet in Scripturis, 516.

Gloriari quibus de rebus deceat, V, 810, 811.

Gloriatio arrogans statim punita, V, 650.

Gnatonici, I, 240.

Gnostica haeresis, I, 1029.

Gnostici a Basilide orti, II, 861. Gnostici, et eorum origo, IV, 761.

Gog et Magog non sunt Gothi, ut quidam putabant, sed potius Getae, III, 318. Gog non est Gothus, ut quidam Hieronymi aevo vir haud ignobilis, ad imperatorem scribens, sensit, V, 406. Gog et Magog gentes saevissimae, VI, 213.

Gomer nominis interpretatio, VI, 6. Nomen meretricis quam Osee assumpsit, ibid. Quos liberos pepererit, 8 et seq.

Gomer et Thogarma, Galatas et Phrygas quidam interpretantur, V, 444.

Gomorrhae populus qui? VI, 19.

Gordianus Alexandro in imperium successit, II, 899.

De Gorgiae fontibus quid emanat? I, 222. Gorgiam Leontinum lacerant philosophi et oratores, quare? II, 419. Notatur, 559.

Gorgunte, II, 320.

Gortyna urbs, II, 869.

Gossen terra, sive Gesen, III, 369.

Graccorum stirps, I, 690. Gracci cujus sunt filii? 284. Graccorum eloquentiae, matris sermo contulisse scribitur, 682. Graccorum mater Cornelia laudatur, VI, 671.

Graccus nobilitate clarus, praefecturam gessit Urbanam, I, 678. Specum Mithrae et portentosa simulacra subvertit, ibid. His obsidibus praemissis, impetravit baptismum Christi, ibid. Graccus, II, 320, 419.

Gradus sacerdotales in populo Judaeorum constituti, qui prophetas a pseudoprophetis discernerent, IV, 52.

Gradus domus Achaz intra conseptum Templi a sanctorum locorum monstratoribus ostensi, IV, 470.

Graeciae disertissimi viri quid legebant, I, 935. Graecia exsultans mutuabatur aliquid a Latinis per Hieronymum. II, 525. Graecia a Xerxe oppugnata, V, 702. Ab Alexandro M. victa, 703.

Graecorum levitas et vanitas, I, 24. Mos scriptorum Graecorum, gratiam lingua reddere pro beneficiis acceptis, 501. Difficile est in interpretatione Graecorum verbum e verbo exprimere, 308 et seq. Graeci omnes pene insulas, et totius orbis littora, terrasque mari vicinas occuparunt, III, 319. Graecorum auctorum non debemus acquiescere auctoritati, V, 297. Graecorum levitas et erudita vanitas, 0985 VII, 415. Graecorum sermo latior, 548. Graecae linguae amplitudo, 429.

In Graeco quid melius habetur, 518.

Grammaticorum sententia, I, 30. Grammaticorum scholae, quid clamant? 232.

Grana teruntur variis instrumentis, IV, 385. Granatum malum, 366. Dupliciter in Scripturis accipitur, 482. Granati mali potio, VI, 905. Granati mali pulchritudo, ibid.

Gratiae necessitas et auxilii Dei statuitur, I, 1034. Sola gratia Christi credentes justificantur, et salvi fiunt, 769. Ubi gratia, non operum retributio, sed donantis est largitas, 989. Non nobis sufficit, quod semel donavit Deus, nisi semper donaverit, 1034. Sciamus nos nihil esse, nisi quod donavit Deus, in nobis servaverit, ibid. Infirmitas nostra Gratia roboratur, 892. Multiplicatio Gratiae promittitur, et a nobis paucitas affirmatur, 412. Aequa gratia aequum habeat et laborem, 685. Privilegium gratiae Dei concessum tribus pueris et Danieli, 288. Nostrum quidem est velle et currere: sed ut voluntas nostra compleatur et cursus, ad Dei misericordiam pertinet, II, 700. Gratia quaedam dicitur inutilis, III, 444. Sine gratia Dei, scientiam non consequimur, 464. Gratia Evangelii necessaria, IV, 896. Omnia per Dei gratiam humano generi sunt tradita, 1032. Gratia Christi pauperem liberat, non meritum, 981. Non in possidentis, sed in arbitrio donantis est, 1081. Non solum opera, sed et voluntas nostra nititur Dei auxilio, 1012. Quidquid boni volumus et explemus, ad gratiam Dei referamus, 1026. Semper egemus auxilio Dei, 1014. Nullae gratiae desunt Ecclesiae, 502. Arborum varietas significans diversitatem gratiae, ibid. Ex gratia, non ex merito plena perfectio, V, 577. Interdum gratia Dei est resistere impudentiae, 30. Gratiae Spiritus sancti diversae in his qui adhuc spiritu timoris ducuntur, et in his qui perfectam habent dilectionem, VI, 203. Nihil potest anima sine gratia Christi. 748. Gratia Christi commendatur, VII, 764. Gratia Christi omnes reconciliamur, 724. Quis abjicit gratiam Dei? 415.

Gratias agamus semper largitori, I, 1034. Gratias Deo et magistris agant, qui docti sunt et alios erudire possunt, VI, 978 et seq. Gratiarum actio duplici modo sumitur, VII, 641. Generalis gratiarum actio, et specialis, 652. Semper debemus gratias referre Deo sive in prosperis, sive in adversis, ibid.

Gratiani imperatoris ab exercitu suo proditi interitus, I, 343. Gratianus imperator, II, 943.

Gregorius Thaumaturgus vir apostolicorum signorum atque virtutum, I, 429. Vocabatur Theodorus, 419. Gregorius Thaumaturgus fuit discipulus Origenis, II, 905. Plurima signa et miracula perpetravit, ibid. Gregorius Ponti episcopus Origenis auditor, metaphrasim scripsit in Ecclesiasten, III, 424.

Gregorius Nazianzenus Hieronymi catechista, I, 237. Hieronymum lusit eleganter, 263. Gregorius Nazianzenus praeceptor Hieronymi, II, 943. Laus Gregorii Nazianzeni, 469. Graecis verbis quid explicavit? 160. Gregorius Nazianzenus a Rufino translatus, 486. Gregorii Nazianzeni laudes, VII, 661. Quid solebat dicere Hieronymo de quodam Scripturae loco, ibid.

Grues unam sequantur ordine litterato, I, 942.

Grunii Corocottae Porcelli Testamentum decantabant pueri in scholis, IV, 491.

Grunnius notatur, quo videtur nomine Rufinus perstringi, IV, 835. Miserabilis Grunnius ad calumniandum aperuit os suum, 993.

Grunnianae calumniae sectator, IV, 1040. Grunnianae factionis haeredes, V, 401.

Gubba Syris appellatur cisterna, II, 3 et seq.

Gula. Quidquid post gulam non sentitur, idem tibi sit, quod panis et legumina, I, 324. Gulae impatientiam multi vomitu remediantur, II, 340.

Gymnosophistae, I, 271. Aegyptiorum gymnosophistae quid observant in cibis, 393. Gymnosophistae Indorum in duo dogmata divisi, II, 344. Eorum Abstinentia, ibid. Quantum honorentur, ibid. Gymnosophistae Indiae quid tradunt de Buddae eorum principe? ibid. 309.

Gymnesiae insulae, nunc Baleares dictae, VII, 427.

H

H a plerisque aspiratio, non littera putatur, III, 34. Grammatici eam non putant litterae loco habendam, 91. Per H leguntur tria nomina, 106.

Habacuck quid significet, I, 278. Ejus argumentum, ibid. Ejus Prophetia, V, 619. Alias scribitur Ambacum, VI, 587. Quo tempore floruerit, ibid.

Nihil habet quis in bonis nisi quod pauperibus erogat, I, 990. Plus sensimus quod habuimus, postquam habere desivimus, 393. Multo laboriosius est, non frui eo quod 0986 habeas, quam desiderare quod amiseris, 908. Quidquid habes Dei beneficio deputandum est, II, 700.

Habitaculum Dei est ubicumque fit voluntas Dei, IV, 775.

Habitare coram Deo, non loci est, sed meriti, IV, 222.

Habitatores terrae quinam dicuntur, IV, 481, 482 et 885, et V, 65. Habitatorum terrae, et incolarum discrimen, VI, 35.

Hadrianus Jerosolymam nominat Aeliam, I, 697. Eleusinae sacra invisit, 428. Hadrianus, 321. Hadrianus Athenis hyemem exegit, II, 861. Hadrianus annis fere quinquaginta post Vespasianum, venit Judaeam depraedaturus, IV, 100. Prohibiti sunt ab eo Judaei in eam ingredi, ibid. Hadrianus de favillis Jerusalem sui nominis Aeliam condidit civitatem, VI, 171. Hadriani equestris statua stans in Templo, VII, 194.

Hadrianus Hilarionis discipulus Julianum occisum ei renuntiat, II, 33. Idem infelix dicitur, quare? ibid.

Haedi in Scripturis pro peccatoribus accipiuntur, I, 170.

Haedus animal semper ad excelsa festinans, V, 532.

Haereditas nostra in Christo, VII, 764.

Haeresis ardentius defenditur ab haereticis, quam a catholicis oppugnatur, I, 537. Origenes haereseon multis voluminibus a quibus explicatae, 429. Haeresis, quae dicitur Mineorum, 746. Una asserens aliqua esse, quae Christus non possit purgare sanguine suo, 412. Haeresis simulans poenitentiam ut docendi in Ecclesiis habeat facultatem, 1043. Haeresis trahens in assensum sui sacerdotes, monachos et saeculares, 957. Haeresis incerta et magna promittens, ut quae certa et moderata sunt, auferat, 454. Haeresis per simulatam humilitatem, docens superbiam, 1026. Haereses primitivae Ecclesiae, II, 197. Duae notantur, 482. Subtilis est haeresis, et simplices animas facile decipit, 183. In haeresi consuetudo servatur, ut aliud populi audiant, aliud praedicent sacerdotes, 410. Innumerabiles jam haereses tempore Hieronymi, 380. Unde processerant, ibid. Latina lingua habet haeresim suam, 381. In suspicione haereseos nemo debet esse patiens, 409. Qui catholicam sectantur fidem, optant et cupiunt damnari haeresim, homines emendari, 701. Haereses inter se dividuntur, IV, 140. De haeresibus sermo Propheticus nuntiavit, 285. Nulla haeresis nisi propter gulam et ventrem construitur, 860. Qui impugnat haereses, vix potest perfectam habere victoriam, 144. Pessimae haeresis progressus, 966. Ejus auctores et sectatores, 967. Notatur nova haeresis, 856, 860. Haereseon compugnatio inter se, nostra victoria est, V, 451. Haeresis saevissima, quae? 331. Haereses omnes unde? VI, 582. Una lingua latrant adversus Ecclesiam, 659. Patriarchae haereseon qui? 267, 511. Haereticorum mater superbia, 49, 274, 706. Haereticorum simulati nes ac superbia notantur, 243, 244, 368. Rex apud haereticos dici potest qui primus haeresim repetit, 70. Haeretici caro fuerunt et membrum Christi, 102. De domo Dei ejecti sunt, ibid. Nihil differunt a gentibus, 75, 80. Non Scripturarum auctoritatem, sed humanae rationis sensum loquuntur, ibid. Haeretici doctissimi, 106. Sermo eorum compositus, 229, 287, 293, 294. Quidquid loquitur haereticus, plenum est doli, 138. Dectrina haeretica quae? 113, 625. Haeresis quid? VII, 737. Haereses unde nascuntur, et nomen habent? 507. Ad carnis opera referuntur, ibid. De intelligentia carnali Scripturae subsistunt, 495. Secundum falsam fidem, falsa universa possident, 615. 616. Non vult Hieronymus occasionem dare haeresi, 711, 712. Auctor novae haeresis, 737. Quid calumniatur nova haeresis, 724, 725. Haeresis et schisma in quo differunt, 738. Haeresis turpis, 640.

Haeretici in Lamech figurate visuntur, I, 909. Ecclesiae illorum, sunt synagoga diaboli, non conciliabula Christi, ibid. Haeretici duplici languore detinentur, 603. In morem serpentum toti ad terrena conversi sunt, ibid. Non noverunt quae sit differentia vitiorum atque virtutum, ibid. De sanctis Scripturis medicamenta contemnunt, ibid. In morem praegnantium fastidia veritatis sustinent, ibid. Quasi porci volutantur in coeno, ibid. Patriarchae haereticorum Ecclesiae puritatem perversa maculavere doctrina, 1026. Haeretici cavendi ut scorpiones, 992. Venena eorum, unde? 1026. Eorumdem eloquentia, calix est aureus Babylonis, ibid. Mos haereticorum in erroribus suis commendandis, et astutia in disseminandis, 1029. Veritatem dogmatum, falsi nominis scientia condemnant, 585. Quamvis scripserint aliqua quae fidei non repugnent, ob pleraque tamen impia tales censentur, 589. Strophis dialecticae artis simplicia fidei decreta pervertunt haeretici, ibid. Libri haereticorum quomodo legendi, 347. Portentosa nomina, 454. Multitudo sociorum haereticum non probat esse catholicum, 199. Haeretici falsae quaestiones, et dogmata falsa, 714. Haeretici detecti ac confutati, 958. Horum reprehendunt vitam, quorum fidei resistere non audent, 582. Mulieres haereticorum adjutrices, 1030. Haeretici damnati ab episcopis notantur, 1029. Haeretici non sunt Christi, sed diaboli, II, 187. 0987 De illis sic loquendum, ut de gentibus, de Scripturis affirmare videntur, quae dicunt, II, 301. Argumenta illorum de fonte gentilium manarunt, 439. Astutia haereticorum, 435. Apostolus docet nos, haereticum vitare, non accusare, 803. Qui scripserunt adversus haereticos, toti in convincenda haeresi incubuerunt, non in maledictis conjiciendis, 569. Ille haereticum interficit, qui esse haereticum patitur, 803. Haereticorum factio fugata, 547. Sententia eorumdem impiissima, 694. Inimicitia amicorum levius sustinetur, quam haereticorum amicitia, 564. Haeretici a summis pontificibus in poenitentiam suscepti, 300. Eis concedenda est poenitentia sine baptismo, 198. Haereticus omnis, et falsum dogma defendens, impudenti vultu est, III, 450. Haeretici falsis dogmatibus acquiescentes, laeta sibi et prospera repromittunt, 396. Ligna sunt infructuosa, et saltus absque utilitate pomorum, 473. Divitias dogmatum congregant in malum suum, 431. Multiloquium haereticorum et vanitas arguitur, 475. Sagena corum, est sermo affabilis, blandum eloquium, simulata aut coacta jejunia, vestis humilis, virtutum imitatio, 465. Frustra laborant, et affliguntur in studio Scripturarum, quia ambulant in deserto, et veritatis civitatem invenire non valent, 475. Falsum sacramentum, et pollutum habent baptisma, 448. Haeretici notantur, IV, 140, 141, 773, 859. Superbia eorum quanta? 272, 293. Veritatis injuria est, 241. Angeli eorum, qui? 286. Principes dicti leones, 843. Sunt filii perditionis, 670. Filii mendaces, 407. Artifices idolorum, 528. Adorant errores suos, 306. Gloriantur in eis, 856. Cor eorum, thesaurus dogmatum perversorum, 264. Haereticorum inventio, perditio est, 312. Loquuntur in daemonibus, 1000. Suum cubile daemoniis prostituunt, 672. Dogmata haereticorum penitus destruenda, 145. Cito corrunt, 267. Doctrina eorum paleis comparata, 1005. Pardos sua varietate imitantur, 268. Apud haereticos nihil est aliud nisi fulgor eloquentiae, et sensus diabolica arte constructus, et sermo mortuus, 40. Loquuntur non ex ore Domini, sed quae in corde suo simulant, 1001. Multa bona repromittunt, 1005. Nolunt ea quae docent ratione discuti, 411. Sermo eorum serpit ut cancer, 952. Furantur verba Salvatoris, 1006. Non habent fervorem Spiritus sancti, 253. Soli remanserunt sine gratia Spiritus sancti, 957. Omne consilium eorum, in quo positum, 429. Oppugnant Ecclesiam, 119. Et despiciunt eam, 137. Consentiunt sibi, ut expugnent Ecclesiam, 102. Maxime gloriantur, si Ecclesiae contumeliam fecerint, 236. Eorum superbia, ibid. Haereticus timet virum ecclesiasticum, et ad recordationem illius terretur, 295. Doctrinam veteris Testamenti rejiciunt, 294, 315. Evangelicam veritatem corrumpunt prava intelligentia, et sunt caupones pessimi, 25. Abutuntur testimonio Scripturae, 936. Non intelligunt Scripturam, ut illius convenit majestati, 432. Scripturarum non digerunt cibos, 376. Non habent notitiam spiritualis circumcisionis, 274. Umbram habent virtutum, non veritatem, 76. Haereticorum umbrae ad tempus praevalent, 912. Quidquid loquuntur est ululatus daemonum, 246. Judicant Christum, 946. Si eorum bella consurgunt, munimenta Christi nos teneant, 865. Omnis haereticus contendit, et pugnat contra parentem, 991. Non vescitur corpore et sanguine Christi, ibid. Ejus errores unde? ibid. Haereticorum cogitatio est, ut struant calumnias contra Sanctos, 971. Coelestia repromittunt, 286. Superant impietatem Ethnicorum, ibid. Multum laborant in decipiendis populis, ibid. Faciunt omnia mercedis causa, 372. Dulcissimus cibus diaboli sunt, ibid. Samaritani, Judaei et haeretici Christianos fugiunt quasi immundos, 775. Hi pullulant in Gallia, ibid. Deliciae et voluptates eorum, 1003. Futura non sperant, nec credunt in resurrectionem, ibid. Traduntur desideriis cordis sui, 294. Dicuntur versari in valle Sion, 310. Eorum doctrina non in sensu, sed in multiloquio et clamore, ibid. Ecclesiam deserunt, 312. Princeps illorum quis? ibid. Simplices quousque decipiunt, 930. Dictum impium Epicuri sibi vindicant, 316. Quanto quis in haeretica perversitate prudentior est, tanto longius recedit a Domino, 312. Populus haereticus quomodo horribilis, 286. Haeretici sunt lignum frondosum et sterile, V, 873. Haeretici oratores sermonis elegantiae, non auditorum emendationi studentes, ibid. Haeretici notantur, 362, 363. Superbia eorum, quanta? 205, 476. Dicti gigantes potentissimi, 389. Princeps eorum diabolus, ibid. Omnes insani, 391. Cavendi sunt, 393. Vulpium similes, 124. Quare volucres dicti et bestiae? 459. Habitant in parietinis et desertis, 403. Cor eorum, thesaurus dogmatum perversorum, 56. Cito corruunt dogmata haereticorum, 127. Haereticorum conversatio dissoluta, 908. Haereticus bonae vitae nocentior, 947. Haeretici colloquium periculosum, 954. Quasi tempestas veniunt contra Ecclesiam, 448. Pereunt extra Ecclesiam, 380. Imitantur viros ecclesiasticos, 459. Oblatio eorum non in Dei cultum, sed in daemonum cibum proficit, ibid. Quando haeretici doctores Ecclesiae putant sibi traditos 0988 ad devorandum, 418. Eorum tela igne S. Spiritus a doctoribus succendenda, 455. Deum crudelitatis notant, 67. Doctrinam veteris Testamenti rejiciunt, 178, 199. Non tituntur testimoniis Scripturarum sibi cohaerentibus, 380. Vocantur bestiae vitiis efferatae, 381. Quantum in se est, Scripturas maculant, 412. Consuetudo eorum in usu Scripturarum arguitur, 161. Turpi sonitu Deum blasphemant, 91. Lavacra eorum, 146. Impellunt haeretici ut celanda efferantur in publicum, 882. Cultus eorum vertitur in peccatum, VI, 625. Haeretici non habent vocem, sententias explicantem, sed sonitum, 121. Haereticorum caecitas, 303. Horum munera non suscipit Deus, 304. Sententiae haereticorum variantes, 105, 304. Non curant de operibus haeretici, dummodo fides teneatur, 38, 468. Deceptores quid faciunt, 209. Multa confingunt sponte, quasi traditione apostolica, 479. Rapere conantur prae caeteris eos, qui in Ecclesia sunt constituti, 145. Singuli haereticorum habent deos suos, 123. Sibi vindicant sacerdotii dignitatem, 314. Ligno crucis doctrinam suam confirmant, 620. Habent solemnitates suas, 73. Falsa mysteria haereticorum, 80. Cultus eorum fornicatio est, 43. Severi apud pauperes, non apud divites, 295. Raro haereticus diligit castitatem, 78, 99. Continentiam et jejunia quidam sectantur, quidam voluptates, 262. Deum calumniantur, 273, 848. Omnes peccant in Trinitatem, 888. Facilius ab Ethnicis captum liberamus, quam ab haereticis irretitum, 376. Multo pejores Judaei et haeretici persecutores, quam Ethnici, 374. Tribulatio haereticorum quae? 529. Plangendi haeretici, 56. Salus eorum non desperanda, sed optanda, 13. Haeretici pejores gentilibus, VII, 84. Eorum hypocrisis, 40. Haeretici se solent lucratores hominum asserere, 705. Si quoddam fecerint signum, ex eo probant veritatem suae fidei, 422. Haeretici contra se invicem dimicantes, victoriam Ecclesiae faciunt, 193. Fermentum haereticorum, 120. Sunt qui omnia putant animantia, 47. Dogma perversum haereticorum et philosophorum, 33. Haeretici semel et bis tantum corripiendi sint, 738. Haereticus quis potest appellari? 508. Haeretici asserentes Christum a prophetis non fuisse praedicatum, 299. Haeretici per currus Ephraim intellecti, 336. Haeretici multa habent Evangelia, 247. Haeretici recipientes Evangelium Lucae, 298. Haereticorum panis quis? 336.

Haeresiarchae dicti antichristi, VII, 193.

Hagar quid notet, III, 335 et seq.

Hagareni qui et Saraceni, IV, 308, et V, 285.

Haggaei nomen festivum significat, VI, 739. Haggaeus quando prophetarit, 737 et seq.

Haila, sive Aila, Idumaeae locus, VI, 370.

Halani, I, 913.

Halys fluvius, I, 345.

Hanes civitas ultima Aegypti juxta Aethiopas et Blemmyas, IV, 403.

Hannibal ex Alpibus descendit, I, 1095. Ejusdem agmina concisa, 18. Hannibalem juveniliter exsultantem Q. Maximus patientia sua fregit, 639. Hann. vastavit Italiam, nec ausus est Romam obsidere, 914. Bithyniae mortem veneno reperit, ibid.

Per Hariolos saepe futura dicuntur, IV, 47. Gentium est audire hariolos, aruspices, etc., 991.

Harpalicen virginem Thraciam laudat insignis poeta, II, 307.

Hasdrubalis uxor, in eaque pudicitiae amor, I, 906. Apprehensis utraque manu liberis se praecipitavit, in incendium, ibid. Hasdrubalis uxoris idem factum, ne a Romanis caperetur, II, 309. Hasdrubalis uxoris idem factum. VII, 656.

Hauran oppidum Damasci in solitudine, V, 599.

He litteram per a, legunt Hebraei, sicut e contrario. Vide in A.

Hebdomadarum Danielis variae variorum expositiones, VI, 682 et seqq.

Hebenina ligna nigri coloris pretiosissima, V, 313, 314.

Hebion, et Hebionitae. Vide Ebion et Ebionitae.

Hebraeus interpretatur transitor, I, 432. Hebraica veritas, 231, 311, 315, 518, 758. Hebraica veritas habet quod in Latinis et Graecis non habetur, 894. Apud Hebraeos silva ambiguorum nominum et verborum, II, 475. Apostolici viri et Evangelistae utuntur Scripturis Hebraicis, 528. Proverbium Hebraeorum, quando sunt in angustia constituti, III, 339. Hebraeorum liberationis miracula, IV, 520. Eorum observatio, 96. Hebraicae consuetudinis est, ut ex eventu rebus nomina imponat, 740. Hebraei credentes in Christum, 13. Hebraeorum traditio de Cain, V, 316. Fabula eorum de rege Hiram, 337. Longae fabulae, 658. Hebraeis incumbendum, 498. De Hebraeo ficte converso quid dicitur? VII, 735. Sententia Hebraei praeceptoris Hieronymi de quibusdam verbis Hebraicis, 435.

Hebraei libri Authentici, I, 317. Scripturae Hebraicae 0989 veritas, II, 527. Nonnulla in Hebraeorum libris inveniuntur, quae LXX non habent, 524. In voluminibus Hebraeis quid non legitur, 275. Hanc habent Hebraei consuetudinem, ut voluminibus ex principiis eorum nomina imponant, III, 304. Ante triginta aetatis annum quid Hebraei non legebant, IV, 1095. Expositio Hebraeorum, quae? 485. Hebraei contra se legunt, 1009. Quidam arguunt Hebraicam veritatem, 957. Hebraei codices diversas habent lectiones, VI, 650. In expositione historiae Hebraica veritas sequenda, 382. Hebraeorum traditio quae? 823. Hebraeorum voluminum veritas, VII, 15, 578. Versio quorumdam verborum Hebraicorum juxta Aquilam, Symmachum, Theodotionem, LXX, Quintam et Sextam editionem, 435, 725. Ubi scriptum est in veteri Testamento, Filius hominis, in Hebraeo ponitur, Filius Adam, 122. In Hebraeo et caeteris editionibus, ubi Testamentum scribitur, non Testamentum sonat, sed Pactum, 439. In Hebraeis voluminibus Samaritanorum quid invenit Hieronymus, 431. Dubitat Hieronymus de veritate Codicum Hebraeorum, ibid. et 437. Omnes Scripturarum editiones, et Hebraeorum volumina cur eventilat Hieronymus, 648, 649. Nomina Hebraea corrupte proferuntur a Latinis, quare? 734.

Hebraeae linguae studium difficile, I, 906. Idioma ejusdem, 310. Linguae Hebraicae veritas, II, 475. Feminino genere exprimit, quod nos solemus absolute et neutraliter appellare, 449. Hebraeus sermo χ Graecam litteram non habet, 7. Linguae Hebraeae divitiae, IV, 488. Hebraici characteris idioma in syllabis Im, et Oth, 10. Ambignitas sermonis Hebraici, 124, 136. Hebraicum idioma, VI, 263, 452. Pingunt Judaei, omnes locuturos Hebraice, 722. Eorum lingua et consuetudo in perdiscendis nominibus propriis, VII, 735.

In Hebron quatuor viri conditi, Abraham, Isaac, Jacob et Adam, vel Caleb, I, 694. Hebron, sive Chebron condita est septem annos, antequam conderetur Tanis, urbs Aegypti, III, 190.

Hederae et cucurbitae indigent calamorum et hastilium adminiculis, I, 755. Hederae natura, VI, 425. In Palaestina et arenosis locis nascitur, ibid.

Hedibia quid petiit a Hieronymo, I, 890. Mulier erudita.

Helcesi viculus in Galilaea, VI, 535.

Helenae mausoleum, I, 691.

Helena Adiabenorum regina populum in fame juvit frumento, ibid.

Helena meretrix adjutrix Simonis magi, I, 1031.

Helenopolis locus sepulturae Luciani, II, 903.

Heli sacerdos sanctus fuit, I, 1094. Filii ejus fornicabantur cum mulieribus in tabernaculo Dei, ibid. Dum est nimium lenis in filios, offendit Deum, 1095. Impietates et vitia eorumdem, 423. Quo offendit Deum? 683, 504. Heli quare punitus? II, 718. Quo offendit Deum, 293. Heli ὀπιστοτόνῳ periit insanabili, V, 14.

Helia, vel Aelia, nomen civitatis ex urbis Jerusalem reliquiis conditae, VI, 171. Vide Jerusalem.

Helias Christum antecessurus quis? VI, 970. Vivus in coelum raptus, 984, 985.

Heliconis vertices, I, 335.

Heliodorus, I, 9, 15. Propter quid eremum dimisit? 336. Invitat Hieronymus Heliodorum ad solitudinem persequendam, 36. Hunc objurgat, 15, 32. Epistola ad Heliodorum quo tempore scripta, 254. De ea quae dicit Hieronymus, ibid. Adjuta Heliodori necessitas, 13. Testis adducitur, 17, 22. In domo ejusdem duplex fuit pontificatus dignitas, 341. Idem avunculus Nepotiani, 258. Heliodorus charissimus Hieronymi sodalis, II, 28. Eum Hieronymus detinere cupit in Eremo, ibid. et seqq. Heliodorus quid indicavit Hieronymo de Rufini studio, 15. Heliodorus idem postea episcopus, II, 526. Laudatur, VI, 362.

Heliodorus alius presbyter S. Hilarii adjutor, II, 660.

Heliopolitanum territorium, unus ex Aegypti nomis, IV, 288.

Helios Mithrae Romae colebatur, sed destructum fuit ejus simulacrum, I, 679.

Helcesaeus, secundum Hebraeos pater Nahum, ipse propheta, VI, 535. Helcesaei viculus Galilaeae, ibid.

Helisei sepulcrum, I, 703.

Helvidius Romae erat, II, 224. Volebat ejusdem esse gloriae virgines et maritatas, 229. Quaedam falsata dicebat in Graecis codicibus, 213, 224. Helvidius convincitur pugnantia inter se dixisse, 207. Tertullianum in testimonium vocat, et Victorini episcopi verba proponit, 225.

Heluza, vel Eluza, urbis nomen in Moabitis finibus sitae, IV, 186.

Hemath. Vide Emath.

Heopemptus episcopus, I, 630.

Heraclas Alexandrinam tenuit Ecclesiam post Demetrium, II, 893, 907.

0990 Heraclianus tyrannus, II, 804. Heraclianus idem Africae comes oblitus honorem suum ex alterius jussione pendere, V, 329. Novarum rerum reus honorem amisit, et vitam, ibid.

Heraclitus obscurus erat, II, 487. Vix intelligitur, 238.

Heraclius diaconus quid refert Hieronymo, I, 408.

Hercules robustus, I, 193. Hercules natus est ex adulterio, II, 398. Unde fuit magnae fortitudinis, ibid. Herculi extorquere de manu clavam, magnarum est virium, III, 301.

Herennius, II, 471.

Herinacius, animal est parvum, fugax, et spinarum sentibus praegravatum, I, 983. Herinacio, sive Hericio divites comparantur, IV, 259. Hericius animal spinosum, et plenum sentibus, et vulnerans quidquid contigerit, VI, 713. Herinacii natura, VII, 42.

Hermagorae timiditas, I, 281.

Hermacoras, II, 559.

Hermione quid loquitur de mulieribus, II, 317.

Hermippus Peripateticus, II, 821.

Hermogenes, II, 867.

Hermotimus, II, 566.

Hero episcop. Naseam successorem habet, I, 609.

Herodes Antipatris filius, sive Magnus, Stratonis turrim, Caesaream vocat, quare? I, 697. Samariam vocat Sebastem, quare? ibid. Herodes vocat oppidum nomine patris sui, 679. Successit in Judaicum imperium post principes ex tribu Levi, IV, 996. Herodes idem filius Antipatris, rex Judaeis constitutus ab Augusto. VII, 175. Causa exponitur, ibid. Ab Angelo percussus est, 225.

Herodes alius. Quid narrat vetus Historia de Herode, Herodiade, etc., VII, 101, 102. Quidam Latini Herodem Christum credebant, 175. Dictus est Christum crucifixisse, 133. Lugdunum relegatus, fratrem suum successorem regni habuit, 16.

Herodias quid fecit in Joannem, II, 569.

Herodotus, I, 323. Quid refert de Hunnis, 264. Herodotus et Berosus narrant de Sennacheribi expeditione, Assyrios pestilentia corruisse, IV, 461. Herodotus plenissime scripsit de Cambyse et de omni Aegypto, V, 352.

Haruli, I, 913.

Hesiodus laudatur, I, 256. Natales hominum plangens, gaudet in funere, 342.

Hesychius amicus Hilarionis, II, 28. Venerationi illius deditus erat, 29. Hilarionem toto orbe quaerit, 35. Tandem invenit, ibid. Mittitur in Palaestinam, 38. Corpus illius furatur, 40. Hesychius laudatus, 523.

Heth littera Hebraeorum duplicem habet aspirationem, et a LXX exprimitur per χ Graecum, III, 7, 317, 366.

Hetrusci, qui? IV, 816. Lydorum coloni, ibid.

Hexapla. Vide Origenes.

Hiacinthina sacra nocturna quae vocabantur, II, 308.

Hiebus, vel Jebus et Salem pristina Jerusalem nomina, IV, 595.

Hieremias. Vide Jeremias.

Hieroboam. Vide Jeroboam.

Hieria, regio Indiae, III, 199, 258.

Hieronymus natus Christianis parentibus Romae fuit baptizatus, I, 29, 42. Aureum ingenium ejusdem, 405. Totius Romae studia in Hieronymum consonabant, 196. Omnium judicio dignus summo sacerdotio decernebatur, ibid. Solitudo Hieronymi, 14, 29. Historia solitudinis illius, 940. Hieronymas voluntate sua in eremo poenitens, 42. Vexatur ab haereticis, ibid. Clausus cellula, praeterita plangit vitia, et vitare nititur praesentia, 782. Tentationes Hieronymi in eremo, 93. Ejus austeritates, jejunia et lacrymae, ibid. Ignorat an ipsius patria adhuc perstet, 17. Adversus barbariem loci suae solitudinis, quid clamat, 45. Quotidie manus et proprio sudore victum quaerebat, ibid. Semisermo barbarus vigebat in solitudine illius, 18. Infirmitates Hieronymi, 433, 610. Corpus ejus invalidum, 9. Corporis aegrotatione, et animi aegritudine consumptus fuit in eremo, 17. Virginitatem suam, amiserat Hieronymus, 232. Se fatetur lapsum in adolescentia, 19. Sororem suam quibusnam commendat, ibid. Gaudet Hieronymus de perseverantia sororis suae in bono, 17. Non timet judicium hominum sibi detrahentium, ibid. Refert historiam infelicitatis suae, 114. Summum ejus studium in legendis profanis, et aversio a lectione prophetarum, ibid. Bibliothecam cum magno labore sibi confecit, ibid. Quod didicerat, hujus recordatur, 427.

Hieronymus et Pammachius condiscipuli, I, 400. De quo ridebant? ibid. Praeceptores ejusdem, 523. Catechistae qui? 238. Ejus laudes, 762. In quo melior aliis est, 935. Hieronymus gratias agit Deo, quod dignus sit, quem mundus oderit, 197. Jerosolymam vocat patriam suam, ibid. Romam venit cum Paulino et Epiphanio, 955. Quid apud Damasum Romae egerit? 907. Bene triennium Romae vixit, 0991 I, 194. Hieronymus saepe disputavit Romae cum monacho quem irridet, 239. Cornutum syllogismum ibi sustinuit, 413. Multo gloriosiorem se aestimat mundi philosopho, 535. Monasterium et diversorium exstruxit Hieronymus, 403. Fratrem suum Paulinianum mittit in patriam, quare? ibid. Frequentia peregrinorum apud Hieronymum, 433. Multos fratres alebat, 757. Gravissimo languore correptus, mortis limen ingressus est, ibid. Vocatur falsarius, 307. Quid antiquius erat illo, 534. Ejus discretum judicium, 685. Solebat bonorum appetere amicitiam, 404. Non quaerebat Hieronymus amicitias potentium, 499. Non potuit impietatem contra Deum ferre, 351. Omnia contra Ecclesiam dogmata publica voce reprehendit, 348. Ad commonitionem S. Chromatii voluit Hieronymus reticere, 524. Didicit Scripturas ab illustribus Ecclesiae viris, 720. Semper studiosus fuit linguae Hebraeae, ibid. Majorum sententiam secutus est, 519. Arguendo vitia, factus est criminosus, 782. Ipsi parietes in ipsum maledicta resonarunt, ibid. Post peccatum non tollit Hieronymus poenitentiam, 784. Non fuit magister mendacii, 751. Non vult disputare cum rancore stomachi, 632. Quomodo legebat Hieronymus libros in quibusdam damnatos, 347. Non erat Origenista, 524. Dogmata Origenis objiciuntur illi, 348. Dogmatibus ejusdem semper contrarius fuit, 523. Quare persequitur illum? 532. Congregavit libros Origenis, 524. Vertit e Graeco librum contra S. Joan. Chrysost., 756. Circa eumdem fuit deceptus, ibid. Joannes Jerosol. occidere eum voluit, 958. Falso dicitur haereticus, 43. Ejus fides communis cum Petro Alexandrino et Damaso, ibid. Habebat zelum fidei in omnes haereses, 540. Numquam acquievit haereticae pravitati, 349. Haeretici non eum amabant, 346. Non poterat Hieronymus patienter audire blasphemias haereticorum, 727. Haeretici illum prosequuntur odio, 1065. Cogitur cum sodalibus eremum deserere propter haereticos, 44. Miro odio aversabatur Judaeos, 524.

Hieronymus incredibiles inimicitias Rufini patienter ferebat, I, 735. Vult aestimari Hieronymus, vel potius errare, vel amore labi, quam amicum adulatione decipere, 327. Timet incurrere crimen assentandi, 610. Non decipiebat Hieronymus adulatione, nec lubrica fraude supplantabat, 794. Non ex aliquo in se beneficio, gratiam lingua reddit, 501. Detrahitur Hieronymo in multis, 195 et seq. Sese excusat, et defendit modeste ac religiose, ibid. Ostendit obtrectatoribus suis, se posse quidquid venerit in buccam dicere, 790. Orationes suas floribus Scripturarum texebat, ibid. Ejus lingua notariorum manus praecurrit, ibid. Potest remordere Hieronymus, sed magis eligit discipulus esse Christi, 240. Timet a detractoribus suis, 269. Arguit eosdem, ibid. Detractoribus suis respondet Hieronymus ne superbiae arguatur, 132. De bono consilio et praecepto, cunctorum digitis notatur, 134. Timet occultum legentium judicium, 508. Moeror Hieronymi de morte S. Paulae, 724. Nihil fingebat in descriptione virtutum illius, ibid. Munera Hieronymi Lucino, 435. Pileolum accepit a Paulino, cui gratias agit, 535.

Hieronymi modestia, I, 190, 235, 280, 255. Humilitas, 19, 25, 210, 319. Nihil ita conatus est Hieronymus ab pueritia vitare, quam superbiam, 455. Jactantiae reus non est, 222. Maluit periclitari in aestimatione, quam in fide, 533. Amor pacis et silentii in illo, 519. Hieronymi pura fides et sinceritas. 531. Adhaesio ejus cathedrae Petri, 29. Studium Hieronymi ad fidem Christianam roborandam, 152. Venerationi illi semper fuit, non verbosa rusticitas, sed sancta simplicitas, 318. Reverentia Hieronymi in ministros Ecclesiae, 938. Non veneratur episcopos, nisi fuerint rectae fidei, 520. Ejusdem virtus et constantia, ibid. Virtutes non sexu, sed animo judicat, 955. Meditatio Scripturarum in Hieronymo, in naturam vera, ibid. In plerisque ignorantiam suam simpliciter confessus est, 463. Quorum comparatione Hieronymus se fatetur imperitissimum, 428. Pura doctrina Hieronymi ab adolescentia, 1040. Semper habuit studio audientibus loqui, quod publice in Ecclesia didicerat, ibid. Philosophorum argumenta non est sectatus, sed apostolorum simplicitati acquievit, ibid. Provocat adversarios suos, ut omnia scripta sua ex integro discutiant, quare? ibid. Mens ejus sincera et irreprehensibilis, ibid. Mavult errorem emendare, quam perseverare in pravitate sententiae, ibid. Multis sacrae Bibliothecae codicibus abundabat Hieronymus, 15. Habebat alumnos antiquariae arti servientes, ibid. Libros quos non habebat, scribi et ad se mitti rogat, 15. Amor studii in Hieronymo, 524. Eloquens in Syro sermone et Graeco habebatur, 44. Nonnulla ejusdem opera recensentur, 349. Scriptionum ejus tempus notatum, 453.

Hieronymi consilium in vertendis Scripturis, I, 753. In translatione Scripturarum sua non finxit, 754. Pura est et sincera, ibid. Non verba transferebat Hieronymus, sed sensum, 309. In translatione sua conservat sensuum veritatem 0992 potius quam ordinem verborum, 752. Prologus in librum Hebraicorum nominum, 523. Cur remittit ad suas praefatiunculas divinorum voluminum? 753. Canonem Hebraicae veritatis transtulit, 434. Praefatiuncula illius ad Damasum in homiliis Cantici Canticorum, 522. Expositionem Templi Ezechielis interrupit, ut ad Demetriadem scriberet, 976. Sexdecim libros prophetarum vertit de Haebraeo in Latinum, 235. Transtulit Job in linguam nostram, ibid. Commendat hanc translationem, ibid. Misit Domnioni opera quaedam in prophetas, ibid. Novum Testamentum Graecae auctoritati reddidit Hieronymus, 434. Interpretatio ejusdem habens asteriscos et virgulas praenolatas, 751. Aliam absque his signis edidit, ibid. Commentatoris officio usus est, 224. Optabat Commentarios Scripturarum scribere, 316. Tumultus factus in plebe, in lectione interpretationis Hieronymi, 106. Divinos libros nonnullis virginibus disseruit, 196. Interpretationem Psalmorum Davidicorum sibi transferri petit, 14. LXX Interpretum editionem diligenter emendavit, 434. Celeritate dictandi aliqua verba dimiserat, 316. Scripsit in Ecclesiae utilitatem, non in sacerdotum suggillationem, 422. Contemnit leporem artis rhetoricae, 792. Sanctorum studia accendebat, et adjuvabat, 408. Opuscula Hieronymi in vulgus statim disseminabantur, 233. Inde fit, ut quaedam emendare non posset, ibid. Quo tempore vertit Chronicon Eusebii, 309. Volebat scribere de avaritia, 118. Quaeritur ab Hieronymo quare in opusculis suis, saecularium litterarum ponat exempla, 424. Quomodo usus est in opusculis suis litteris saecularibus, 425. Scripsit contra Helvidium de perpetua virginitate B. Mariae, 105. Liber contra eumdem citatus, 231. Cur titulum non imposuit huic libro, ibid. Dicitur inscriptus ab imperitis nonnullis de Auctoribus, ibid. Falsus rumor dans Hieronymo translationem quorumdam operum, 433. Liber de optimo genere interpretandi Hieronymi, 753. Libri ejusdem de virginitate servanda notantur, 915. Liber Hieronymi ad Heliodor. memoriter discebatur, 465. Duo libri ejusdem mittuntur Fabiolae, 446. Epistolae permultae simul ab eo flagitantur, 533. Quid observat Hieronymus in translatione Epistolar. Paschalium Theophili, 582. Litterae Theophili non redditae Hieronymo, 519. Epistolas Epiphanii vertit in Latinum Hieronymus, 305. Ex latere paginae sensus capitulorum notavit, ibid. Transtulit opera Origenis, 348. Non reprobat Hieronymus omnia quae scripsit Origenes, 534. Accusatur subito mutare sententiam suam, ibid. Noluit transferre malos ejus libros, 530. Declamaverat, 511. Orat Hieronymus, ut contendens cum Augustino, veritas superet, 738. Timebat respondere procaciter episcopo catholico, 639. Nihil retinet in mente, quod distet a labiis, 640. Sincerum ejusdem pectus in Augustinum, ibid. Cavebat laedere existimationem Christianam, 633. Hieronymi scripta laudantur ab Augustino, 404. Quae ex operibus Hieronymi petit Augustinus, 781. Petit ab Augustino scripta non quaestionum, sed charitatis, 760.

Hieronymi ordo profectionis de urbe Roma, II, 551. Socii ejus et loca per quae transiit, ibid. Multa in itinere vidit et didicit, ibid. Suscipitur ab Epiphanio, et fruitur communione Paulini, ibid. Hieronymus adolescentulus morabatur in Syria, 42. Clausus est ab adolescentia in monasterio, 464. Somnia Hieronymi, 486. Multa de seipso narrat, 650.

Hieronymus meminisse se dicit eorum, quae gessit puer, 486 et seq. Trahitur de aviae sinu ad Orbilium magistrum suum, ibid. Hieronymus lustravit monasteria Nitriae, 551. Optio ejus, 13. Compellitur insipiens fieri, 295 Invocat Hieronymus Ss. Trinitatem, 206. Hieronymus ordinatus a Paulino, quid ei dixerit, 485. Hospitalitas ejusdem, 546. Haereticos non recipiebat, ibid. Hieronymus cum suis falso testis vocatur, 449. Deceptum se fuisse fatetur, 417, 541. Cum timore Dei loquitur Hieronymus, et vult audiri, 418. Justae excusationes illius, 461. Amici Hieronymi missi in occidentem, 554. Non potest transire surda aure injuriam apostolorum et prophetarum, 388, 389. Quomodo secutus est Hieronymus Origenem, Didymum et Apollinarium, 471. Uno mense fuit apud Didymum, 642. Quid maxime a se repellebat, 560. Dicitur discipulus Origenis et proditor, 628. Prohibetur ingredi Specum Domini, 452. Purgat se a crimine quo dicebatur semdere Ecclesiam, ibid. Refutat calumniam haereseos, 477. Totis viribus defendit se Hieronymus a suspicione illius, 539. Haereticis non potest parere, 570. Id probat exemplis, 695. Non odit homines Hieronymus, sed errores, 695. Hypocriseos arguitur ab amicis suis, 562. Dum pacem incautus praebet, intestina Ecclesiae bella suscepit, ibid. Symmistes Rufini putatur, ibid. Cujus criminis arguitur Hieronymus, 608. Huic pepercit Rufinus, quem cum jugulare posset, noluit, ibid. Non damnationem illius quaerit Hieronymus, sed conversionem, 543. Propositum est Hieronymo, non alios accusare, sed 0993 se defendere, 491. Favorem hominum requirebat Hieronymus, si credatur Rufino, 600. In respondendo jura amicitiae servat, 468. Contemnit detractores suos, 13.

Hieronymi modestia, II, 563. Moderatio, 468, 252. Timebat interdum Hieronymus basilicas intrare martyrum, 389. Nulla ambitio in Hieronymo, nec avaritia, 489. Patientia Hieronymi, 572. Blandienti acquiescit, non timet comminantem, ibid. Ubi fides una est, ibi pacem habet, ibid. Vult magis accusari, quam accusare, et pati injuriam, quam facere, 534. Laesus Hieronymus, servat jura amicitiae, 563. Levius est ei amici inimicitias, quam haereticorum amicitias sustinere, ibid. Maluit de Dei rebus, quam de injuriis dicere, 446. Impatientiae non potest argui, 408. Hieronymi pura fides et sinceritas, 416. Zelus fidei in eo, 415. Securitas Hieronymi, ibid. Fabula de Hieronymo, 632. Unde hausit quae dixit de nuptiis, 318. Facultas ei traditur describendi volumen Hebraeorum, 833. Trilinguis erat, 416, 537. Hieronymi diversae scientiae, ibid. Theologia, 427. Opuscula in Graecum versa, 952. Translationes Hieronymi purae, 464.

Hieronymi consilium in vertendis Scripturis, II, 555. Praefatiunculae Hieronymi in Vetus Instrumentum referuntur, quare? 419 et seq. Praetermisit Hieron. paululum libros Quaestionum Hebraic. quare? 613. Nihil de Hebraica veritate mutavit, 525. Verba dierum cur interpretatus est? 524. Quo tempore scripsit Hieronymus Commentarios in Ecclesiasten, et in Epistolam ad Ephesios, 424. Novi Testamenti verba et nomina interpretatus est, 643. Graeci susceperunt novam Hieron. translationem, 418. Quo tempore scripsit in Epistolam ad Ephesios, 479, 459. Translationem Hieronymi, quae ex Hebraeo est, calumniatur Rufinus, 613. Prohibetur legere Scripturas celebritate loci et sanctorum conventu, 487. Hieron. LXX emendavit et transtulit, 518. Hos in conventu fratrum edisserit, et Psalmos eorum jugi meditatione decantat, ibid. Omnes ejus tractatus horum testimoniis texti sunt: et Commentarii in prophetas et suam et LXX editionem edisserunt, ibid. Elegans responsio Hieronymi, 556. Volebat scribere contra volumina Eusebii scripta sub nomine Pamphili, 416. Historiam Ecclesiasticam scribere volebat, 41. Mentem suam de ordine, quem erat servaturus, exponit, ibid. Verba Scripturae non audet exponere, ne Helvidius calumnietur, 330. Epilogus disputationis Hieronymi adversus Jovinianum, 382. Invehitur in illum, 379, 382. Libri Hieronymi adversus Jovinianum reprehenduntur, 634. Scripsit de Viris illustribus a passione Christi ad annum XIV Theodosii imperatoris, 821. Quibus scripsit Hieronymus, 650. Epistola ejus ad Rufinum bono animo non fuit reddita, 564. Vincentio cuidam quid scripsit? 642. Epistola supposita Hieronymo, 417, 545, 555. Falsa continet, 517. Epistolae translatae ab Hieronymo, 468. Versio Epistolarum Theophili facta ab eodem, 545. Liber unus Didymi versus ab illo, 939. Hieronymus interpres Origenis multa sustulit, 653. Multa transtulit de eodem sine invidia aliorum, 501.

Quomodo interpretatus est illum, 514. Transtulit Homilias illius, 417, 542. Hieronymus grammaticos exponebat parvulis in Bethleem, 636. In monte Oliveti Ciceronis dialogi describebantur ei, ibid. Saepe lusit Hieronymus in scholis strophis diasyrticae praedicationis, 160. Figuratas controversias didicerat, 409.

Hieronymi infantia tempore Constantii imperatoris, III, 195. Hieronymi Hebraeus praeceptor, quo Scripturas sanctas instituente perlegerat, 393, 412, 424, 428, 438, 459, 466, 470, 471. Hieronymus non probat expositionem praeceptoris sui Hebraei, 428, 459. Non probabat saepius, quod in Latinum transferebat sermonem, 195, 207. Contra conscientiam suam, noluit opinionum rivulos consectari, fonte veritatis omisso, 381. Ne novitate nimia lectoris studium deterreret, veteres interpretes aliquando secutus est, ibid. Non arguit errores LXX Interpretum, 303. LXX Interpretum consuetudini se coaptavit in his, quae non multum ab Hebraicis discrepabant. 381. Romae Ecclesiasten sanctae Blesillae legerat, ut eam ad contemptum hujus saeculi provocaret, 381.

Hieronymi consuetudo in scribendis Commentariis, IV, 994. Hunc calumniantur ejus adversarii. ibid. Non approbat Commentarios S. Basilii in quemdam Isaiae locum, 98. Idem ante annos circiter triginta scripserat tractatum de Visione hujus prophetae, ibid. Gregorium Nazianzenum magistrum in Scripturis sanctis habuisse se testatur, ibid. Scripsit in Epistolam ad Ephesios, 833. Subjungit alia volumina edita adversus Rufinum et Jovinianum, ibid. Scripserat in Matthaeum, et librum ad Algasiam, antequam exponeret Isaiam, 506. Scripserat in Zachariam, priusquam exponeret Isaiam, 630. Solvit quaestionem sibi ab Eustochio propositam de octo versibus Psalmi XIII, 665. Coarctatur in intelligentia quorumdam dogmatum, et libri Apocalypsis, 767. Laborandum est Hieronymo, ut breviter 0994 Hebraeam etymologiam Latinus lector intelligat, 840. Vult interficere sagittis Scripturarum, 244. Argumentatur contra Judaeos, 209. Arguit Judaeos criticos, 396. Non recepit traditiones Hebraicas, 224. Arguit LXX Interpretes, 707. Dubitat de Septuaginta interpretatione, 1068. Dubitat de auctore Epistolae ad Hebraeos, 1073. Arguit falsam interpretationem quorumdam, 532. Humilitas Hieronymi et modestia, 206, 315. Testimonium paucorum requirit, 493. Inimicus erroris, non hominum, 967. Non damnat in martyribus, quod ipse sequi recusat, 975. Invehitur in Arianos, 166. Declinat calumniam, 841. Quosdam calumniatores notat, 923. Habitabat in Palaestina, 119. Hebraeus praeceptor Hieronymi, 172, 220, 318.

Hieronymus solebat adhuc puer cryptas Martyrum ingredi et circuire, V, 468. Pulchre eas describit, ibid. Hieronymus contra Helvidium scripsit, 538. Non uno modo semper vertit, 527. Quaestionem proponit et solvit, 649. Non curat vitia sermonis, sed, etc., 472. Fatetur obscuritatem Scripturae, 475. Servat consuetudinem loquendi propter indoctos, 590. De verborum generibus Hieronymi et modestia, 201, 298, 452, 462. Seipsum castigat, 469. Socraticum dictum suum facit, 510. Citat opus auctoris suae aetatis non ignobilis. Vitat aemulos et calumniatores, 387, 587. Invidos arguit, 410.

Hieronymus orat pro remissione peccatorum suorum, VI, 531. Quid observat in interpretatione Scripturarum, 447. Humilitas ejus, 361, 386, 443, 452. Studium Hieronymi in lingua Hebraea, 773. Non de proprio sensu loquitur, 550. Morbos libenter sustinet, modo libidine careat, 263. Dubitat de malitia Judaeorum, 474. Cavet odium Episcoporum, 719. Testis erat oculatus subversionis Judaeae, 692.

Hieronymus adolescentulus, quibus operam dabat, VII, 408. Fuit studiosus ab adolescentia, 539. Alexandriam perrexit, Didymum de sacris Scripturis interrogaturus, ibid. Stridor lectionis Hebraicae sordidavit in Hieronymo elegantiam Latinitatis, 483. Ejus infatigabile studium linguae Hebraicae, ibid. Quam fidem habuit de Christo? 724, 725. Amor veritatis in illo, quantus? ibid. Modestia illius, 470. Causa admirationis in Hieronymo, 136. Infirmitates, 485. Monasterium, 585. Optio Hieronymi, quae? 635. Sequitur Origenem, 369. Ejus studium in Hexaplis Origenis, 734. Mos Hieronymi recurrendi ad originales Scripturae libros, 429. Compellitur mutare ordinem lectionis, 555. Falso reprehenditur, 508. Scriptores profanos legere desierat Hieronymus, nec iis vult uti, 425. A quo tempore cessavit legere Tullium et alios Auctores, 485. Exposuit Hieronymus Leviticum Paulae et Eustochio viva voce, non scripto, 723. Statuerat exponere librum Exodi, 211. Non vult Hieronymus Opuscula sua facile tradi maledicis et invidis, 539. Quem numerum versuum quotidie scribebat Hieronymus, 587. Scripsit Romae librum de Virginitate B. Mariae, 395. Libellum de Optimo genere interpretandi, 218. Nondum scripserat Hieronymus in Zachariam, cum ederet Matthaeum, 160. Hieronymi libri Hebraicarum Quaestionum in Vetus Testamentum, 245. Ejusdem Quaestiones Hebraicae in Genesim, 672.

Hierophanta apud Athenas, aeterna debilitate fit castus, I, 905. Hierophantae Atheniensium, II, 320.

Hilarion uno tantum die vidit Jerusalem, quare? I, 322. Hilarion ubi natus? II, 14. Habuit parentes idolis deditos, ibid. Ejus dotes naturae et gratiae, ibid. Pergit ad Antonium, eumque imitandum sibi proponit, ibid. Substantiam suam distribuit, ibid. Quo secessit, ibid. Jejunium ejus, tentationes, et exercitia, 16. Provolutus in terra crucem Christi signabat in fronte contra impetus daemonum, ibid. Mens ejus ab oratione abducitur, ibid. Quam cellulam habebat, ibid. Austeritates et victus, 17. Scripturas sanctas memoriter tenebat et recitabat, ibid. Latrones non timet, ibid. et seqq. Fundator et eruditor fuit conversationis monasticae in Syria, 19. Deambulans cum fratribus interpretabatur Scripturas, 21. Munera et dona spernit, ibid. Petitur ad supplicium ut maleficus, 23. Fama illius in longinquis provinciis percrebuit, 24. Omnes monachi certatim currunt ad illum, 26. Qualis fuit in mente Antonii, ibid. Visitabat monasteria, ibid. Populus in honorem Veneris congregatus, ei occurrit, et fidem Christianam profitetur, ibid. Ex odore vestium cognoscebat cujusque vitia, ibid. Dolet de turbis venientibus ad se, 29. Mortem Antonii nondum nuntiatam agnovit, ibid. Mirabilis gloriae contemptus, ibid. Pluviam impetrat, et oleo benedicto liberat agricolas a morsibus serpentum, ibid. et seq. Quaeritur ut tradatur morti, ibid. Gazenses a Juliano mortem Hilarionis et Hesychii impetraverant, 33. Evangeliorum codicem manu sua scripsit Hilarion adolescens, ibid. Ejicit Daemonium, ibid. In quo laetabatur, 34. Fugit ad mediterranea loca, et absconditus proditur a daemoniaco, ibid. Vocatus propheta Christianorum, ibid. Nihil accipiebat a quoquam, 0995 ibid. Moerebat quod, tacente de se lingua, miracula loquerentur, 36. Mare intumescens stat ad preces Hilarionis, et paulatim ad semetipsum relabitur, ibid. Piratae illius jussu feruntur inviti ad littus, ibid. Ducenti fere homines ab illo curati, 37. Fuga gloriae in eodem loco diu manere non sinit, non levitas mentis, ibid. Testamenti vice brevem scripsit epistolam Hesychio, 39. Multi religiosi ad Hilarionem aegrotantem de Papho venerunt, ibid. Quid jubet de corpore suo, ibid. Spes ejus et mors, ibid. Corpus post decem menses integrum reperitur, et vestes illaesae, ibid. Mira inter Palaestinos et Cyprios de Hilarione contentio, ibid.

S. Hilarius, ejusque libri orthodoxi, I, 688. S. Hilarius Gallicano cothurno attollitur, 325. Graeciae floribus adornatur, ibid. Longis interdum periodis involvitur, et a lectione simpliciorum procul est, ibid. Prolixus de Synodis liber S. Hilarii, 14. Librum de Synodis ejusdem manu sua descripsit Hieronymus, ibid. Quintiliani libros stylo imitatus est et numero, 430. In libello quem scripsit adversus Dioscorum, quid in litteris possit ostendit, ibid. Hilarius quid vertit e Graeco? 310. Quae opera transtulit, 348. Transtulit Origenem et Eusebium, 753. Hilarius interpres Origenis, 532. Hilarius, 223, 232. Hilarius dicitur columna Ecclesiae, II, 460. Hilarium de exsilio et praelio revertentem, Galliarum Ecclesia complectitur, 392. Hilarii liber falsatus, et fabula de eo, 635. Dicitur vir eloquentissimus et sermonis Latini tuba contra Arianos, 504, 510. S. Hilarius opus Origenis transtulit, VI, 479. Hilarius Pictaviensis episcopus Pictavis genitus est, VII, 427. Ejus encomium, ibid.

Hilarius Ecclesiae Romanae clericus, II, 194. Hilarius idem Deucalion orbis dicitur, 199. Idem ante synodum Ariminensem recipiebat baptizatos a Manichaeis, et comprobabat baptisma Ebionis, 200. Libelli Hilarii de haereticis rebaptizandis, ibid. De eodem quae narrantur? 194, 200.

In mensurae genus, V, 43, 44, et 576 et seq.

Hinnitus equorum in Scripturis duplex acceptio, VI, 315, 316.

Hippocentaurus occurrit Antonio, in eremo, II, 6. Interrogatur, et respondet, ibid.

Hippocrates quid exigit a suis discipulis, I, 268. Multa eis praescribit, ibid. Vincula ejusdem, ibid. Hippocrates laudatur, 851. Ejusdem juramentum, 268. Hippocrates quid docet de obeso corpore? II, 339. Vincula ejusdem, 239, 390.

Hippodromum pro Ephratha num et cur Septuaginta transtulerunt, III, 360,

Hippolytus, I, 232, 529. Hippolytus vir disertissimus de quo scripsit, 434. Hippolytus contra Gentes proprium opusculum edidit, 907. Hippolytus, II, 431. Hippolyti de Septuaginta hebdomadibus sententia, V, 689 et seq. Ejusdem in Zachariam Commentarii, VI, 788. Hippolytus Martyr, VII, 2.

Hir interpretatur vigil, I, 453.

Hiram mille annis vixisse, Hebraei fabulantur, V, 337, 338.

Hircanus Judaeorum princeps, IV, 28. Hircanus idem pontifex diadema suo capiti imposuit, V, 251. Ab Herode jugulatus est, 688.

Hircanus et Aristobulus frater intestina seditione pugnant, V, 687.

Hircani et Alexandri dissensio, V, 49.

Hircani senes semivivos canibus et volucribus projiciunt, II, 335.

Hircius sororem suam proponit Ciceroni nubendam, II, 315.

Hircus in typum Christi effert peccata populi in solitudinem, II, 733. Hircus quare in sacrificiis offertur, V, 533.

Hirundo pullos suos novit de sua oculare cheiidonia, III, 444.

Juxta Hismeniam canere, II, 523.

Hispaniae quotidie contremiscunt ab hostium incursibus, I, 913. Quidquid alii semel passi sunt, illae semper timore patiuntur, ibid. Hispania, Iberia appellatur, et Celtiberia. IV, 817. Lusitaniae et Hispaniarum haeresis, 761.

Hispani unde, et cur Iberi nuncupantur, V, 311.

Historia a Paulo lex vocatur, I, 814. In veteribus historiis quid legitur, 210. Historiae lex vera quaenam, II, 209. Quid narrat vetus Historia, 412. Historiae sacrae profanis antiquiores, IV, 9. Aliud est historiam, aliud prophetiam scribere, 983. Scriptores naturalis historiae, qui? 960. Historia eisdem lineis currit quibus et tropologia, V, 482. Scriptores historiarum barbararum, qui? 651. Historia aliquando metaphorice texitur, VI, 658. Ordo historiae in laudibus Dei non semper servatur, praecipue in psalmis III et LI, 245. Non omnia quae in historia narrantur, possunt tropologice sumi, 395. Historia cum impossibilitatem habet, aut turpitudinem, ad altiora tansmittimur, VII, 160. Error 0996 propter ignorantiam historiae, 16.

Historici proponant sibi Thucydidem, Sallustium, Herodotum, etc., I, 322. Historici, quorum cognitio necessaria est ad intelligendas extremas partes Danielis, V, 621, 622.

Histrio unus et idem diversas personas inducit, I, 193.

Hodie vocis varia interpretatio, VI, 36.

Hodoeporicon, I, 692.

Holocaustum et victimarum, sive hostiarum differentia, IV, 660, et V, 568.

Homerus sapientia fuit praeditus, I, 256. Homerus mortem et somnum fratres fingit, 342 Quid refert de Nestore, 258. Homerus praeco meritorum Achillis, II, 13. Homericum proverbium, 568.

Homerocentones qui dicantur, I, 275.

Homicida est, qui cum possit hominem de morte liberare, non liberat, II, 789. Si fratrem oderis, homicida es, 534. Homicidas punire non est effusio sanguinis, sed ministerium legum, IV, 987.

Homicidium ex odio saepe nascitur, I, 27. Mors est omnium pessimorum, II, 534. Homicidium Judae omnibus homicidiis pejus, VI, 301.

Homo fabricatus de limo, I, 419. Nullus homo secundum naturam est pollutus, 741. Omnes aequaliter ad Christi gratiam provocantur, ibid. Perfecta totius hominis compositio, 130. Miseria hominis ante Christi adventum, 333. Prudenti homini quid convenit, 349. Interior homo desiderio ad superna sustollitur, 629. Omnes impetus voluptatis ratione compescit, ibid. Per exteriorem hominem, interioris hominis vitia demonstrantur, ibid. Vita hominum in saeculo degentium describitur, 193. Quid est hominem ex homine tollere, et in corpore constitutum esse sine corpore? 1026. Multitudines hominum, officia et salutationes fugiendae, 502. Quidam praedicant Deum dedisse homini partem aliquam suae naturae, II, 422. Homo naturae est, peccator voluntatis, 743. Vanitas est omnis homo, vel vivens in corpore, vel vivens in virtutibus, 765. Multae facies hominum, sic et corda diversa, 782. In homine, vir et femina continentur, 283. Expulsus est de paradiso consiliis diaboli, 241. Homo incerto statu fluctuat, et dum non timet, in sereno patitur tempestatem, 765. Numquam securus est, sed semper metuit in tranquillitate naufragium, 705. Gloria hominis in Christo aucta, non mutata natura, 371. Homo Christo deditus potest mori, non superari, 48. Omnis ejus fortitudo marcescit et deperit, si a Dei auxilio deseratur, 891. Labores hominum, semper incerti, 418. Horum studia contrarios fines habent, ibid. Cupiditas hominum, occulta cognoscere, 5. Vera hominis sapientia, 708. Donum hominis non est contemnendum, 250. Fimus hominis proficit curationibus ex Galeno, 331. Hominum vita post diluvium non est contracta in centum viginti annos, III, 315, 318. Homo non est insensibilis, et stolidus a Deo creatus; sed relinquitur ipsi liberum arbitrium in eligendo bonum, et vitando malum, 442. Ad hoc natus est homo, ut Creatorem suum intelligens, veneretur cum metu, et honore, et opere mandatorum, 496. Colonus et hospes mundi homo datus est, ut brevi vitae suae fruatur tempore, et spe prolixioris aetatis abcissa, cuncta quae possidet, quasi ad alia profecturus aspiciat, 412. Interior homo post quartum decimum pubertatis annum in nobis exoritur, 424. Insipiens homo futura numquam cogitat, sed praesentibus et caducis, quasi magnis atque perpetuis delectatur, 425. Homines errore saeculi raptati et turbine, non intelligunt ruinam peccatorum suorum, et in his exsultant quae magis digna sunt planctu, 396. Non curandum quid de nobis loquantur homines, 446. Homo rationale animal definitur, IV, 37. Homines omnes sunt natura filii Dei, sed vitio suo efficiuntur alieni, 18. Primum tempus humanae sapientiae, quando egredimur pueritiam, et ad rationalem venimus aetatem, 77. Haec aetas mane appellatur in Scripturis, ibid. In hominibus tricesimus annus, in jumentis tertius est robustissimus, 187. Omnes homines, quos narrant historiae, quasi nihil reputati, 492. Homines de uno proposito transeuntes ad aliud, 325. Omnis homo sibi videtur justus, 349. Mores eorum in diversis animantibus monstrantur, 259. Jumenta vocantur saeculo dediti, 404. Vilitas hominis per mortem sentitur, 177. Fragilitas ejus ac perpetua mutabilitas feno comparatur, 482. Fortitudo etiam sine Christo, imbecilla reputatur, 955. Quantum Dei auxilium, et quam fragilis natura humana, 1066. Prona est ad excusationem sui humana perversitas, 853. Dimittit Deus hominem voluntati suae, quare? 969. Damnantur qui perfectam in hominem justitiam praedicant, 999. Anus delira confingens, posse hominem esse sine peccato, 957. Silvestres quidam homines, 175. Homines, qui non sunt, V, 911. Imago Dei in homine facta in creatione, similitudo in baptismate, 331. Duo interiores homines, 951. Homo, ubi persona non ponitur, pro quolibet homine sumitur, VI, 761. Fugit homo a Deo, 396. Hominum miseriae et peccata, 0997 451. Crudelitas eorum, 129. Hominis formatio in utero per novem menses, VII, 466. Homo interior et exterior, 625. Interioris hominis membra, 563. Solutio quaestionis, quare Deus hominem non fecerit ex necessitate bonum et rectum, 756, 757. De toto genere hominum, singulari numero disputatur, 452. Homines testimonium bonum habentes etiam apud adversarios, 721. Hostia placabilis Deo hominum salus est, 75. Per homines et jumenta, qui intelliguntur? 480. Humana fragilitas conspectum majoris gloriae ferre non sustinet, 131. Quid convenit omnibus humanae vitae aetatibus, 713 et seq. Hominibus singulis duos angelos assistere, 280. Hominum judicium fallax, 249.

Honesta multa sunt re, nominibus autem turpia, et vicissim, IV, 550.

Honor sumptus pro eleemosyna, vel pro munere, I, 904. Ubi non est honor, multa sequuntur incommoda, 33. Quamvis clarus honor, vilescit in turba, 398. Non tumere ad honores, sed pro Dei fide eos parvipendere, 691. Totus orbis quibus honoribus plenus est, 398. Honor in Scripturis, quid? VII, 110.

Honorare praepositos, non autem sperare in eis debemus, VI, 518.

Honorius et Arcadius principes religiosissimi, I, 913.

Horae canonicae, I, 121, 686, 712, 691.

Horatius nihil habet commune, cum Psalterio, I, 114. Quid praecipit interpreti, 309. Praeclarum Horatii dictum, 1026. Horatii carmina, 17, 24, 283, 506. Horatius irridet appetitum ciborum, II, 342.

Hordei farina cur potationi τοῦ ἐλιγμοῦ adjuncta, VI, 342.

Hormiscus, torques, vel monile, III, 515.

Horologii Achaz gradus quomodo arte mechanica constructi, IV, 469 et seq.

Horraei, ubi habitaverint, VI, 364.

Hortari et suadere quomodo differant, I, 36.

Hortensii oratio in paterno sinu coaluit, I, 682. Hortensius maritus Marciae, II, 312.

Horti Adonidis, IV, 774.

Hortorum delicias locus Theopheth praebebat, irrigatus fontibus Siloe, III, 300.

Hosianna. Vide Osanna.

Hosee. Vide Osee.

Hospitalitatis commendatio et officia, II, 546. Hospitalitatis officium aliud esse debet in episcopo, aliud in laico, VII, 701.

Hospites non levi sermone summisque labiis invitemus, sed toto mentis ardore teneamus, I, 942. Cum lucro nostro sese offerunt, ibid. Quid timendum in Hospitum rejectione, II, 546.

Hostem, dum parvus est, interfice, I, 92. Hostes an fraude decipiendi, V, 194.

Hostiam mutilam qui obtulerit, sacrilegii reus est, I, 684. Teipsum vult Dominus hostiam vivam, placentem Deo, 796. Hostias et victimarum immolationem cur Deus quaesierit, IV, 21. Hostiae humanae Saturno immolatae, 544. Hostiarum pellibus incubantes, ut somniis futura cognoscerent, 774. De hostiis quaenam acceperint sacerdotes, VI, 949 et seq. Eorum allegoria, ibid.

Hulli patriarchae expositio ex Origene refertur, II, 469.

Humanae vitae miseria, I, 1057. Humanarum rerum varietas, nihilque stabile, 342. Humana dies quid, 886. Humanae conditionis fragilitas, IV, 473, et V, 72, etc. Humanae hostiae Saturno immolatae, IV, 544.

Humerus opus significat, VI, 65.

Humilior quanto quis, tanto sublimior est, I, 396. Minimus inter omnes, omnium fit major, 692. Quanto plus aliquis se dejicit, tanto magis a Christo sublevatur, ibid. Nec satis religiosi velimus videri, nec plus humiles quam necesse est, 111. Quantumcumque te dejeceris, humilior Christo non eris, 404. Deus humiles et despectos erigit in regnum, II, 779.

Humilitas virtus Christianorum, I, 210. Commendatur, 36. Falsa vitetur, 112. Per ima gradientes, ad summa scandimus, 210. Minimus major agnoscitur, et Humilitas sublimitate mutatur, II, 759. Deus potentes humilitate commutat, 779. Per Humilitatem ascendimus in coelum, IV, 251. Humilitas, affectata quae, 687. Humilitas quae laudem non meretur, in quo posita, 673. Humilitas cordis commendatur, V, 642. Arrogans mens offendit Deum, humilis ad misericordiam provocat, 522. Quantocumque studio ad altiora tendimus, in inferioribus nos putemur collocatos, 530. Quanto quis sublimior fuerit, debet timere, ne corruat, 160. Humilitas inter virtutes praecipua, VI, 431. Spe haereditatis Dominicae nascitur, 697. Humilitas nascitur ex fragilitate conditionis nostrae, VII, 605. Residet in mente, 607. Paupertas spiritus, humilitas, 23. Ad culmen virtutum humilitate venitur, 157.

Ex Humorum siccitate, quid nascitur, II, 794.

Hunni eruperunt in Orientem, I, 464. Juxta Herodotum 0998 viginti annis Orientem tenuerunt captivum, et ab Aegyptiis atque Aethiopibus annuum exegerunt vectigal, ibid. Discunt Psalterium, 679. Hunni vescuntur semicrudis carnibus, II, 334.

Huram. Vide Hiram.

Hyacinthina sacra nocturna, II, 300.

Hyacinthus lapis pretiosissimus, I, 366. Hyacinthus in vestibus pontificis a Philone aeri comparatur, ibid. Coeli habet similitudinem, V, 17.

Hydatii factio, II, 947.

Hydra multorum capitum, II, 35.

Hyems militibus agenda sub pellibus, I, 29.

Hyenae fel restituit claritatem oculorum, et stercus putrida curat vulnera, II, 331. Hyenae natura, IV, 928. Hyaena animal noxium cadaveribus corporum mortuorum vivens, IV, 928.

Hyginus scriptor de viris illustribus, II, 821.

Hylas famulus S. Melaniae, I, 10.

Hymetius vir Praetextatae nobilissimae feminae, I, 683. Patruus erat Eustochii virginis, ibid.

Hymnus trium puerorum non habetur in Hebraeo, II, 527. Hymnus, quid, VII, 651.

Hypatius consul, II, 188.

Hyperbolice dicitur, quod aves, et parietes nuntiant, quae audierint nobis loquentibus, III, 479.

Hypocriseos maculam non habere, aut paucorum est, aut nullorum, II, 757. Hypocrisis emendata hypocrisi, VII, 404.

Hypocrita, quis? IV, 139, et VII, 32.

Hypostasis quid in schola saecularium litterarum, I, 49. Tres hypostases, quid? ibid. 38.

Hyram Tyrii artificis nomen, IV, 51.

I

Iberia, Hispania dicta ab Ibero fluvio, IV, 817. Iberae naeniae, I, 646.

Ichabod quid significet, I, 395.

Ichthys, sive piscis mysteria, I, 286.

Icthyophagi, qui? II, 334. Quo alimento victitant, 335.

Ida, Phrygiae mons, IV, 639.

Idaeae Simulacrum in vado Tiberis, II, 307.

Idioma Apostolicum, VII, 754.

Idola, et Idolis servire, quid? I, 31. Eorum servitus in vitiis, et peccatis, ibid. Idolum uniuscujusque id quod diligit, 96. Idola dicuntur primum fabricata tempore Enos, III, 312, 313. Idola imagines sunt mortuorum, IV, 462. Eorum fabricatio, 497. Ex quo ligno fiunt, 489. Varia eorum genera notantur, 544, 911. Apostropha ad idola, 504, 505. Post adventum Christi omnia conticuerunt, ibid. Futura non praedixerunt, ibid. Eorum responsa erant ambigua. ibid. Quare comparata talpi et vespertilionibus, 42. Propheticus sermo super irrisione eorum contexitur, 527. Hanc imitabantur Israelitae, ibid. Idolorum origo, VI, 24. Idola gentium quae? 207. Idolorum denominatio, quae in Aegypto adoravit Judas, 240. In Idolis quid reperitur, 230. Idolum abominatio nuncupatur, VII, 195. Idola habent continentes, 528. Idolis similes, qui faciunt et adorant ea, 283. Idololatrae quatenus in lapides conversi, ibid.

Idolium quid, VI, 227 et seq.

Idololatria subsistit ex arte magica, I, 570. De Idololatriae errore omnes nos venimus, 396. Idololatria Alexandriae, quanta? II, 7. Describitur vetus consuetudo Idololatriae in Aegypto, etc., IV, 782.

Idrus, mons, VII, 427.

Idumaea postea Gebalene dicta, I, 696. Idumaea interpretatur sanguinaria, vel terrena, II, 774. Sub Idumaeae nomine semper Romanos denotari existimant Hebraei, IV, 217 et seq. Idumaea montana, VI, 371. Palaestinae viculus, 369. Idumaea vergit ad Australem partem, 235. Haec provincia Theman, Saron, et Nageb dicitur, ibid.

Idumaeorum regio qualis, VI, 370. Idumaeorum tuguria subterranea, ibid. Idumaei Judaeis Romani censentur, 217.

Ignatius vir apostolicus et martyr, quid scribit, II, 783. Testimoniis illius nemo utitur ad auctoritatem, ibid. Utebatur Evangelio Hebraeo, 855. Ignatius martyr, VII, 32.

Ignis aeternus juxta Origenem, II, 496. Igne peribunt omnia quae cernimus juxta philosophos, IV, 588. Ignis Spiritus sancti sermo Dei, V, 455. Per ignem ethnici filios suos transferebant, vel transire compellebant, 165. Ignis natura duplex, VI, 203.

Ignorantia furore Domini punita, II, 738. Ignorantiam esse peccatum probant Scripturae, 730 et seq. Testimonia novi Testamenti quibus ignorantia tenetur in crimine, 741 et seq.

Ignorantibus venia potest concedi, VII, 422.

Ignota nonnumquam miracula sunt, II, 544.

0999 Ex Ilia et Marte conditores Romae geniti, II, 310.

Ilium virgines ex more mittebantur, II, 308.

Illecebrae. Ibi vitiorum illecebrae sunt, ubi tegmen putabatur esse virtutum, III, 477.

Illusiones nocturnae ab inimico, V, 589.

Imago quaedam in templo suspensa ab Epiphanio discinditur, I, 253. In imaginibus tyranni obtruncati mos servatus, VI, 659.

Imaginem coelestis gerit anima nostra ex creatione, et per poenitentiam: imaginem vero terrestris per peccatum, V, 865. Nullus hominum qui aliquam imaginem non habeat, sive sanctitatis, sive peccati, 86.

Imber subitus et nimius in praeceps arva subvertit, I, 289.

Immaculati in via qui sint? I, 952.

Immisericordes non exaudiuntur, VI, 466.

Immolatio humanarum hostiarum, et liberorum ad Saturni religionem pertinuit, IV, 544.

Immortalitas ab incorruptione in quo differat, I, 800 et seq.

Immundi omnes fuimus, II, 760. Immundus in anima quis dicendus sit, VI, 761. Immundis nihil mundum, ibid.

Impare numero Deus gaudet, VI, 738.

Impatientia nescit modum, I, 199, 202. Ejus effectus notantur, 125. Impatientia humana in disceptationibus designatur, VI, 608.

Impeccantiae perpetuitas soli Deo reservatur, et Christo, II, 795.

Imperativus modus pro Optativo in Scripturis interdum ponitur, III, 505.

Imperatorum multorum diversae mortes, I, 343. Paratas ad praelium acies, strictosque mucrones, sermo imperatoris accendit, 977. Imperatores Romani jugo Christi colla submittunt, et ejus Ecclesiam sua auctoritate defendunt, IV, 725. Imperatorum statuae adoratae, V, 638. Imperatores impii a Deo puniti, VI, 659. Imperatores Romani ex subjectis gentibus insignia nomina reportarunt, VII, 746, 747.

Imperfectum docet Apostolus, quod nos homines putabamus perfectum, II, 708.

Imperiale rescriptum, II, 546, 547.

Imperitia vitium familiare, I, 236. Imperitia causa est malorum omnium, 573. Venia conceditur imperitiae, 221. Imperitia procax quo denotatur, II, 563.

Imperitus fortius accusat imperitiam suam, dum scribit, II, 562.

Imperium singulare constitutum est, VI, 477.

Impietas ad quos pertinet, II, 724. Impietas et iniquitas in quo differunt, IV, 880. Grandis impietas, non solum cavere, sed nec intelligere velle peccata, etc., 886.

Impii infirmitatibus saepe non corripiuntur, cum sancti miseriis et egestate torqueantur, I, 409. Impius in quo differt ab iniquo, II, 729. Sine lege impius est, 725. Impii in perditionem sunt praejudicati, 724. Impius, quis? IV, 346. Aliud est esse impium, aliud peccatorem, 386. Impius frenum populorum ad ruinam, 418. In interitu impiorum, voluntas et imperium Domini completur, 1023. Impii qui non credunt, traditi gladio sempiterno, 1022. Comparantur mari numquam quiescenti, 584. Impii se abscondunt a facie Dei, V, 859. Impii seminant triticum, et metunt spinas, 809. Impiorum res prosperae in hac vita, 818. Impiorum multitudo ad nihilum utilis est, VI, 102. Eorum stupor, 734. Cur impii super justos praevaleant? 602, 603.

Impoenitentia solum crimen est quod veniam consequi non potest, I, 1087.

Impoenitens provocat ad iracundiam judicantem, I, 1087. Nihil ita repugnat Deo, quam cor impoenitens, ibid. et II, 641.

Impositio manuum consensu totius orbis vim praecepti obtinuit, II, 180.

Impossibile impossibili comparatum, II, 603, 757. Deus quasi impossibilia pro difficultate nimia praecepisse videtur, 753.

Impossibilitas audiendi, quae de contemptu et infidelitate descendit, non vacat supplicio, IV, 884.

Impostorum mos juxta Justinianum, II, 29.

Imprecatio. Ecclesiastes imprecatur male his qui non habent timorem Dei, et optat ne diu differantur a poena, III, 455.

Impudentia apud ignorantes quandoque veritas, et furor constantia putatur, I, 537. Impudentiam malevolentia et livor nutrit, VII, 180.

Inaures unde dicantur, V, 155. Incantatores et incantatio in bonam partem interdum accipitur, IV, 52. Incantatores, magi, et malefici quid differant, V, 627. Incantatorum studium apud Chaldaeos, 553.

Incarnationis mysterium totum exponitur, IV, 155, 1069. Ejus effectus, quis? 290. Incarnationis mysterium, VII, 743.

Incerta nunc omnia apud homines, et utrum per amorem 1000 Dei sustineant, ut Job, an per odium, ut plurimi peccatores, nunc habetur incertum, III, 457.

Incestus species, V, 254.

Incircumcisi et immundi, qui? IV, 601.

Incolarum, et habitatorum terrae discrimen, VI, 35.

Inconstantia fidem non meretur, II, 471.

Incontinens adolescens quidam quomodo a Patre monasterii servatus, I, 941.

Increduli pro diversitate meritorum diversa passuri sunt, IV, 33.

Incubi spiritus, II, 7, et IV, 175.

Indi plurimas uxores habent, II, 311. Apud eos lex est, ut uxor charissima cum viro defuncto cremetur, ibid. De iisdem quid legitur, ibid. Indi, Persae et Babylonii quid faciebant, VII, 183.

Indiae regna opulentissima, I, 271. Per Oceanum vix anno perpetuo ad Indiam pervenitur, 934.

De India per mare Rubrum plura veniunt aromata, IV, 887.

Indifferentia, quae nec bona sunt, nec mala, I, 750. Indifferentia quaenam inter res hujus saeculi, IV, 159. Indifferentia sunt bona saeculi, quae pro qualitate utentium variantur, 645.

Ubi Indignatio, ibi nulla quies, I, 34. Indignatio unde? VII, 636.

Indoloriam praedicavit quidam philosophus, VII, 621.

Indulgentia pulchra, I, 228. Incontinentiae nostrae tribuitur indulgentia, 905. Post indulgentiam, non est timenda judicii severitas, 416. Indulgentia principis quandoque sustinet calumniam reorum, 411. Indulgentia principalis, II, 375. Aliud est indulgentiam infirmitati tribuere, aliud virtutibus praemia polliceri, 299.

Infamiam stultum est frustra sustinere, II, 409.

Infantia ignorat boni et mali differentiam, I, 684. Infantia multa ad purum recordatur, II, 612. Infantium corpora, statim ut emittuntur ex utero, lavari solent, V, 146. Infantiae aetas quid timet? VII, 447.

Infantes in primo nativitatis suae ortu, nihil aliud faciunt quam deprecantur, I, 201. Salus infantium, majorum lucrum est, 684. Infantes interfecti crudelitate barbarorum, 464. Infans manu tenera ridentem verberat matrem, 962. Amet quod cogitur discere, ut non opus sit, sed delectatio, ibid. Carnium edulio sustententur, ne prius deficiant pedes, quam currere incipiant, 685. Infantes nec possunt peccare, nec volunt, II, 802. Infantes a Baptismo non excludendi, 804. Respondetur quaestioni, quare infantes tam cito moriantur, 558. Infans apud Hebraeos respectu parentum omnis filius dicitur, III, 336. Romae etiam omnes infantes filii appellantur, ibid. Infantes resurgent in virum perfectum, IV, 1065. Infantes pannis cur involvantur, V, 147. Solent etiam ab obstetricibus sale contingi, 147. Infantium recens natorum curatio, ibid.

Infelicitas magna a mulieribus discere carmina lamentationis, IV, 367.

Infelicium non debemus insultare calamitatibus, I, 683.

Inferiae quid et unde dictae, I, 334. Inferiis mortuorum homines a Bessis immolati, ibid.

Infernus mortuis non expletur; sed quantum plures susceperit, tanto plures desiderat, I, 526. Non multum intererat perire cum corpore, vel inferni tenebris detineri ante adventum Christi, III, 416. Infernus sub terra est, IV, 105, 179. Animam habere dicitur, licet non sit animal, 79. Locus suppliciorum et cruciatuum est, 250. Dicitur angelus iis praeesse, ibid. Inferni aeternus ardor, 421. Sicut lacus aquas a se descendentes suscipit, ita infernus animas, 252. Infernus ultimus quid? 178. Profundum infernum significat, et excelsum coelos, 106. Infernus vocatur lacus, VI, 340. Infernus in medio terrae, VI, 408. Infernum inter et mortem quae differentia, 152. Nullus ante resurrectionis diem ab inferis retrahetur, 347. Quidquid separat fratres, infernus est appellandus, 152. Infernus in inferiori parte terrae, VII, 613. De eo quaestio, 676. Portae inferi, 124.

Infidelis etiam obolo indiget, I, 281. Infidelium pater diabolus, 387. Incerta apud infideles sunt praemia futurorum, 979. Fidelis domus, unum sanctificat infidelem, 678. Infidelis nihil in mundo possidet, V, 564.

Infirmitates et miseriae diversae hominum, I, 461. Non semper veniunt de peccato, 409. Infirmitas ipsa fructum habeat eleemosynae, 260. Infirmitas duplicatur, si ad aegrotationem corporis accedat aegritudo animi, IV, 15. Longa infirmitate tabescere, Dei ira est, 987. Infirmitas quae prodest, VI, 690. Infirmitatibus fratrum compatiendum est, VII, 520.

Infirmus quidquid patitur, et nos pati possumus, I, 462. Vulnera ejus existimemus propria, ibid. Compatiendum est similibus nostris infirmis, ibid.

Ingenia parva non sustinent grandes materias, I, 331. Ingenia liberaliter educata facilius verecundia quam metus superat, 397. Praeclara ingenia, et mens plena virtutibus, 1001 in variarum artium redundat elegantiam, 340. Non multum curandum, quid imperitorum rumusculi de ingenio nostro jactitent, 700. Imbecillitas corporis et animi moeror, ingenii acumen obtundit, 759. Ingenium docile laudabile est, 272. Ingenium olet quo semel fuit imbutum, II, 486. Multa sunt quae praeclara ingenia nobilitent, 329.

Ingratum hominum genus pro beneficiis acceptis, III, 466.

Inimici objurgantes utiliores sunt, quam amici objurgare metuentes, I, 730. Inimici quousque diligendi, 533. Magnis inimicorum circumdamur agminibus, 594. Inimicorum dilectio qualis esse debeat, II, 728. Non ita debemus eos diligere quasi consanguineos et amicos, ibid. Pulchra interpretatio Pauli de illorum dilectione, ibid. Levius est professum inimicum cavere, quam hostem latentem sub amici nomine sustinere, 529. Inimicus semper in insidiis est, 783. Impugnat, nec victus recedit, ibid. Inimicus nodum in scirpo quaerit, ibid. 409.

Inimicitia utilis, VII, 506.

Ubi Iniquitas, ibi et indignatio, I, 33. Iniquitas in quo differt ab impietate, IV, 880. Reversio ab iniquitate, est cogitare veritatem Dei, V, 679.

Iniquus in quo differt ab impio? II, 724.

In Injuriis non consideres quid hostis mereatur, sed quid te deceat, II, 530. Injuriam uxoris Levitae quo animo vindicarunt Israelitae, VI, 114. Injuriam sustinere non tantae virtutis, quantae gratiae injuriam non facere, VI, 551.

Innocens quis? I, 1096. Innocentes mercedem habent effusi sanguinis pro Christo, IV, 1075.

Injustitia omnis, judicium sanguinis est, IV, 438.

Innocentiam pressam malis non dolere difficile est, I, 793. Innocentia periret, si semper nequitiae juncta esset potentia, II, 418. Nihil in homine tutum est, si innocentia criminosa est, ibid.

Innocentius amicus Hieronymi, I, 10.

Innocentii papae fides proponitur tenenda, I, 592.

Per Inopiam multi convertuntur ad Dominum, IV, 324.

Inscitiam multo melius est simpliciter confiteri, quam imperitiae suae alios haeredes facere, IV, 998.

Insidias tendere, diaboli est, II, 560. Insidiae declinandae, V, 659. Insidiae ad festa solemnia Jerosolymam euntibus positae, VI, 66.

Insitionum genera, I. 940.

Insomnii meditatio, II. 765.

Instrumenta neci hominum concurrentia quomodo prosequimur odio, VII, 377.

Insulae Dalmatiae, I, 337. Omnes inter Africam Italiamque insulae quo rumore completae? 988. Insulae in Scripturis, quid? IV, 508.

Insulsi unde vocantur stulti, I, 148.

Insultandum non est his, qui Dei judicio poenis traditi sunt, V, 110.

Interpretationis difficultas, I, 535. Ecclesiastica quid debet fugere? 235. Quod genus Interpretationis in Scripturis sacris sequendum est? 753. Attrita frons, interpretatur saepe, quod nescit, 311. Cum aliis persuaserit, sibi quoque usurpat scientiam, ibid. 311. De Interpretatione quis facile judicare non potest, II, 527. Causa diversarum interpretationum, 476. Non debemus in Scripturarum interpretatione opinationum pannos pro voluntate nostra consuere, sed unum disputationis servare textum et ordinem et eumdem sensum, II, 429. Simplex intelligentia interpretatione non indiget, 427. Interpretatio historica haeret litterae, IV, 176. Pia interpretatio ab Hieronymo non approbata, 195. Interpretatio periculosa, V, 118. Interpretatio coacta, VII, 63. Repudiata, 143. Superstitiosae interpretationes cavendae, 204. Interpretatio quorumdam, 91. Vide Expositio.

Interpres sensum, non litteram sequi debet, I, 647. Interpretis boni regula, 643. Interpretis veri officium, 307 et seq. Regulae interpretibus praescriptae, II, 308 et seq. Sacrilegium est in Interprete, vel celasse, vel ignorasse mysterium, 312. Interpretes Judaei et Graeci, 232. Interpretes Epistolae Pauli ad Corinthios, 235. In Spiritualibus charismatibus Interpretes ultimum fere gradum tenent, II, 521. Graeci omnes Scripturarum interpretes curiose legunt, 527. Interpretum diversorum sententias ponendi mos a Grunnio ejusque similibus suggillatus, IV, 993. Interpres delirus notatur, 934. Latinus Interpres deceptus, 779. Pravi cujusdam Interpretis expositio, 1017. Interpres Latinus, VII, 515, 560, 596, 704. Ab Hieronymo notatur, 398. Posuit quod non habetur in Graeco, 494. Latinus Interpres deceptus, 702. Varia ejus lectio, 487. Nonnulli interpretantur audacter, quod non intelligunt, 466.

Interpretes Septuaginta. Vide Septuaginta.

Interrogandus ille est, quem vita commendat, excusat aetas, fama non reprobat, I, 113. Interrogatio cornuta, II, 225.

Invidia mors introivit in orbem terrarum, I, 325. Invidia 1002 mordax sui, 197. Semper sequitur virtutes, ibid. Seipsam carpit, cadit etiam in sanctos, 425. Invidiae livor exarsit in doctissimos viros, III, 301. Latentes etiam invenit, ibid. Nihil vanius aut instabilius, quam homines non suas flere miserias, vel propria lugere peccata, sed melioribus invidere, 420. Invidiae natura, VII, 507. In duplicem scinditur passionem, ibid. Elegiacum metrum de invidia, 508. De ea scripsit Cyprianus, 608. Invidia difficile conquiescit, 181.

Invidus aliena felicitate torquetur, et patet insidiis gloriosus, III, 420. Quanto quis fratri invidet, tanto ipse amplius contabescit et deperit, ibid. Invidorum obtrectationes, IV, 369. Invidus notatur, VII, 417. Proprie nocet infantibus, ibid. Inter invidum et invidiosum quid interest? 508. Notantur Invidi, et detractores, 539.

Invocare nomen Domini, non incipientium, sed perfectorum est, VI, 205.

Inutilis sibi et omnibus, quis? IV, 49.

Iones a Javan dicti, IV, 817. Iones Iberi Orientales dicuntur, V, 311. Iones Graeci, VI, 716.

Ionium mare, IV, 817.

Iphigeniae virginis sanguis adversos placavit ventos, II, 395.

Ira leonis personam nobis imponit. I, 193. Ira viri de pertubata mente procedit, II, 747. Nemo carere potest ira, ibid. Justitia est, iram celeri poenitudine mitigare, ibid. Tutius est rabiem leonis, quam hominis sustinere, 47. Ira pro correptione et eruditione in minores posita, III, 439. Ira semper juncta superbiae est, et sapiens, si iracundus sit, insipiens arguitur, ibid. Ira furens et recens, cum fuerit dilata, facilius sedatur, et potest auferri, ibid. Irascendum et nobis, si quando peccamus, irascendum et aliis, quia per tristitiam vultus melior fit animus, 437. Irae natura, VI, 173. In subrisione simulata ostenditur magnitudo irae, 289. Ira quid? VII, 636. Ira duplici nomine donatur, 628. Duplici quoque modo definitur, ibid.

Ira Dei materiam habet, non in Domini voluntate, sed in nostris vitiis, IV, 776. Ira Dei quandoque intelligitur diabolus, et pessimi angeli, qui mittuntur ad plectendos qui ira digni sunt, V, 537. Ira Dei necessaria, 879. Ira Dei magna est, non irasci, 168. Aut rarus, aut nullus est, qui ira Dei non sit dignus, VI, 540. Bruta Iram Dei sentiunt, 676. Ira Dei mensuras habet, 635. Iram Dei omnia creata passura, VII, 283.

Iracundus, quis? VII, 699. Iracundus et iratus in quo differunt, 507.

Irasci hominis est, injuriam non facere Christiani, I, 27, 608. Qui irascitur, non se esse Christianum indicat, 175. Irasci leviter peccatum est, II, 747. Nec cum causa licet irasci, ibid.

S. Irenaeus Photini martyris successor, I, 428. Irenaeus discipulus fuit Polycarpi martyris, II, 873. Photini martyris fuit successor, ibid. Irenaeus multarum haereseon origines explicuit, IV, 761.

Qui Irreprehensibilis est, non solum a domesticis, sed et ab alienis, consono ore laudatur, I, 425. Irreprehensibilis nullus, aut rarus est, II, 718.

Iris quid? V, 22. Numquam apparet nisi in pluvia, ibid.

Irrisionis signa, I, 945.

Irrisoribus autem ne libenter accommodes, I, 944.

Isaac duplices annos David habuit, I, 254. Ante Evangelium, Evangelicam portavit crucem, 398. Isaac et Rebecca monogami fuerunt, 910. Isaac unde nomen accepit? II, 536. Unius uxoris vir, Christi praefigurat Ecclesiam, 268. Isaac natus in Geraris, non ad quercum Mambre, III, 337. Vel hora nona, vel ante solis occasum spirituales Deo victimas offerebat, et in campo orationi vacabat, 343. Isaac semper habuit idem nomen, et una uxore fuit contentus, IV, 756.

Isaac monachus interpres Antonii, II, 31.

Isaias magis fuit evangelista, quam propheta, I, 784. Visiones Isaiae valde obscurissimae, 435. Isaias virginis demonstrator, in una quaestione succumbit, II, 417. Virtutum merito Dei fruebatur aspectu, et conscientia peccatorum, labia sua fatebatur immunda, 773. Isaias arrogans dictus est a Pelagio, 799. Isaias, quis? IV, 211. Sub quatuor regibus prophetavit, 89, 90. Quatuor prophetae, Isaias, Osee, Joel, et Amos eodem tempore prophetaverunt, 7. Isaiae liber universa Domini sacramenta continet, 3. Loquitur praecipue de tribu Juda et Benjamin, 7. Prophetia in eo copulata historiae, 460. Propheta multis obscuritatibus involutus, 326. In expositione ejus Graecorum ingenia sudaverunt, non Latinorum, 5. Juxta numerum versuum aequalis, aut major duodecim prophetis, 5. CL anni fuerunt inter Isaiam et Jeremiam, 400. Ascensio Isaiae et Apocalypsis, 761. Non prophetam, sed filium prophetae se appellat, 460. Non audet laudare Dominum, 93. Causa luctus ejus, quae? 335. Cur fuerit interfectus a Judaeis, juxta sententiam Hebraeorum, 19. Mors ejus et supplicium ex 1003 traditione Judaeorum, 666. Isaias et Jeremias quid differant, V, 752. Isaias sectus, VII, 204. Nomen Isaiae additum scriptorum vitio, 17.

Isachar unde dictus sit, III, 351. Interpretatur merces, ibid. Cur asinus osseus, 376.

Isaurorum irruptio in Orientem, I, 757.

Isboseth justus appellatur, quod absque noxa interfectus sit, II, 737.

Isidorus episcopus et confessor, I, 704. Isidorus damnatur, 1029.

Isidorus presbyter a Theophilo Alexandrino missus ad componendum inter Jo. Jerosolymitanum, et Hieronymum dissidium, II, 447 et seq.

Isidis et Cybeles cultorum gulosa abstinentia, I, 687. Isis, IV, 205. Isidis et Serapis sacerdotum capita rasa, V, 547.

Ismael ludens cum Isaac, vel idola faciebat, vel joco sibi primogenita vindicabat, III, 335. Ismael non fuit de repromissione, VII, 470. Nimia difficultas de Isaac et Ismael proponitur, et solvitur, 469 et seq. Scriptura Lusum vocat, Jurgium Ismaelis cum Isaac, 575.

Ismaelitarum negotiatorum felicitas, I, 501. Mercimonium eorum salus mundi est, ibid. Ismaelitarum vestes et arma, II, 43. Ismaelitae habitant in tentoriis, et fugiunt per vastam solitudinem, IV, 218. Ismaelitae quantum spatii dromedariis camelis una die fugere possint, ibid. Ejus gentis descriptio, ibid. Asor eorum metropolis, ibid.

Isocrates quot annos in docendi labore et scribendi complevit, I, 257. Disputavit in carcere de anima post mortem, 334.

Israel filii pugnant cum adversariis suis mente pacifica, I, 738. Per viam regiam Israel ad terram repromissionis properavit, 946. Appellatur gens et populus, IV, 13. Primogeniti dicuntur Israelitae, non unigeniti, ibid. Populus Israel non suo merito, sed virtutibus patrum accepere terram repromissionis, 1089. Decem Tribus Israel, quae in Samaria erant, vocabantur Ephraim, et Israel, 6. Israel et Juda quid inter se differant, 72. Justior Israel in comparatione Judae, 859. Populus X tribuum dictus corona superbiae, 372. Comparatur ejus gloria coronae variorum florum, ibid. Nulla species peccatorum in populo Israel non fuit, 14. Inter idola et Deum semper claudicavit, 143. Caput bovis Aegypti desideravit, 556. Israelitae dediti idololatriae domesticos habebant lares, 672. Manus Israelis cruentae, 736. Non solum a Romanis, sed a cunctis gentibus vastatus, 808. Cur jacet confossus, et trucidatus, 16. Israel peccavit primum, deinde Juda, V, 869. Israel levius peccavit quam Juda, ibid. Israel penitus a Deo repudiatur, 871. Israeli datus est libellus repudii, 871. Israelis repudium Judam non emendavit, 869. Israelitae colebant idola in Aegypto, 261. Qui perierunt in deserto, non sunt deleti de libro viventium, 229. Regnum Israel permansit ducentis quinquaginta annis, VI, 2. Israel vocatur Ephraim et Joseph et Samaria, 8. Quo sensu populus Israel appellatur virgo, 281. Cur Deus tanta contulit Israeli beneficia, 503. Idololatria Israel, 285. Pertinacia populi Israel in suo peccato, 278, 311, 312. Abundans opibus, 261. Ejus rapinae, ibid. 293. Per flagella, et tormenta eruditur, 275. Suscepit cultum idolorum vitio principum, 46. Crudelitas principum Israel, 465. Per quingentos triginta annos Israelitae captivi in Aegypto, 217. In fine mundi omnis Israel salvus fiet, 355. Israelem gravi corde, et dura cervice Scripturae arguunt, VII, 416. Cultus impius populi Israel, 62. Filios suos daemoniis incendit et initiat, ibid. Vide Hebraei et Judaei.

Israel angelorum cibum contemnens, carnes Aegyptias suspirabat, II, 347. Israel interpretatur mens videns Deum, IV, 13. Invenitur habens in Abraham calorem fidei, 779. Israel unde videntis Deum sortitus est nomen, VI, 275.

Itabyrium et Tabor mons idem, I, 209, 325. Itabyrium, est mons Thabor in campo maximo, III, 235.

Italia quondam magna Graecia dicebatur, I, 270. Homines Italiae, Casei ab Ennio appellantur, 20. De iis quid dixit Cicero, ibid. Eorum mos in scribendis et mittendis epistolis, ibid. Bella civilia in Italia, 464. Italia quondam magna Graecia dicebatur, II, 565. Italia olim Hesperia dicta, IV, 87. Italia olim dicta major Graecia, VII, 427.

Italicus municeps Christianus adjutus ab Hilarione, II, 22.

Iter Hebraeorum ex Aegypto, nostrum e terra ad Coelum significat, I, 468. Explicatur late in mansionibus, 470, et seq.

Ithacii factio, II, 947.

Ituraea et Trachonitis regio, VII, 121.

J

Jacob tantum necessaria deprecatus est, I, 117. Spiritu prophetali longe post futura prospexit, 409. Ecclesia circa 1004 puteum Jacob, 703. Jacob benedictiones Patris artifici impetravit mendacio, II, 475. Quando nomen Israel sortitus est, 269. Pugnat cum angelo sub figura hominis, 178. Rectissimus Dei nominatur, ibid. Non audet ad fratrem reverti, nisi roboratus Dei auxilio, ibid. Jacob probat se hominem lugendo mortem filii sui Joseph, 731. Jacob quare dictus sit Israel, III, 357. Jacob et Ephraim rapuerunt primogenita, IV, 1062. Jacob dura perpessus est pro una filia, 805. Quo sensu dies ejus parvi vocantur et pessimi, 982. Jacob unde Israelis et Directi nomen accepit, VI, 136, 551, 552. Ab angelo confortatur ne timeat Esau, 142. Idem typus Christi, ibid. De Jacob luctatione quid dicitur, VII, 672.

Jacobus et Joannes nimium ferventes absque errore non fuerunt, II, 759. Duo apostoli Jacobi nomine, 219. Laudatur Jacobus frater Domini, 829, 301. Ejus sanctitas et virginitas commendata, ibid. Soli Jacobo licitum erat ingredi sancta sanctorum, 829. Josephi testimonium de illo, 831. Plurimorum auctorum testimonia de eodem, ibid. Jacobus Titulum usque ad obsidionem Titi et ultimam Hadriani, notissimum habuit, 833. Falsa quorumdam opinio de loco ejus sepulturae, ibid. Mater Jacobi Minoris, quae? 219. Diversis nominibus donatur, ibid. S. Jacobus praecipitatus de Templo, VI, 692. Jacobus capite truncatus, VII, 155. Jacobus specialiter frater Domini appellatus est, 396. Laudatur, ibid. Praefuit Ecclesiae quae prima ex Judaeis credidit in Christum, ibid. Sanctitas ejus, 397. De Templo fuit praecipitatus, ibid.

Jactantiae seminarium, I, 324.

Jaddus pontifex, cujus aetate Alexander M. venit Jerosolymam, V, 685 et seq.

Jamblichus philosophus commentatus est in dogmata Pythagorae, II, 575.

Januae Templi Jerosol. sponte reseratae ante urbis excidium, IV, 605. Januae Templi de Juniperis factae, V, 161.

Januis clausis ingredi, contra naturam est solidorum corporum, I, 717.

Januarius, hiberni frigoris continet principatum, V, 341. Unde sic dictus, ibid. Januarius noster quarto Judaeorum mensi respondet, 6. Januarius mensis, unde sic dicitur? VI, 852.

Japhet Orientalium nationum auctor., IV, 817.

Jarbas rex Libyae Didonem petivit in conjugium, I, 906, et II, 310.

Jarcas in throno sedens aureo, et potans de Tantali fonte, docebat de natura, moribus, ac siderum cursu, I, 271.

Jansonis et Papisci altercatio, VII, 435. In ea quid legit Hieronymus, ibid.

Jaspis lapis, I, 371. Jaspidum multa genera ubi inveniantur, IV, 638.

Java urbs Mortuo mari imminet, IV, 186.

Javan, a quo Jones, V, 311. Javan etymologia, ibid., 316.

Jechonias Domini praeparatio interpretatur, VI, 995. Josiae nepos, 989. Jechonias inhonoratus, VI, 86.

Jecur, sedes voluptatis, concupiscentiae et libidinis, I, 355, et V, 10.

Jehu rex sanguinolentus, VI, 64. Ultor sanguinis Nabot, 7. Jehu Domus subversio, ibid.

Jejunii tempore a vino et carnibus abstinendum est, II, 619. Jejunium non perfecta virtus, sed caeterarum virtutum fundamentum est, 988. Mollia jejuniorum frena, 628. Traditio Ecclesiastica de solvendo illo, 120. Observatio legis Dei, jejuniorum praecepta decorat, 628. Fortissimum jejunium, quod et quale sit? 266. In eo quid vitandum? 100. Jejunia sint moderata, quare? 266, 687, 936, 788. Superstitiosa vitentur, 266. Longa et immoderata jejunia damnantur in teneris aetatibus, 689. Docet historia Danielis appetere et honorare jejunia, 618. Continentiis ac jejuniis redimitur castitas, 616. Providendum est, ut quos saturitas de paradiso expulit, reducat esuries, 96. Nihil est grande, simulare jejunia, possessionum reditibus abundare, et vile jactare palliolum, 319. Jejunia postponuntur parcimoniae, 289. Nihil prodest biduo triduoque transmisso, vacuum portare ventrem, si compensetur saturitate jejunium, ibid., 100. Sint quotidiana jejunia, et refectio satietatem fugiens, ibid Jejunium a Deo rejectum, 180. Multorum habentur de jejunio libri, ad quos remittit Hieronymus, 988. Jejuniorum commendatio, II, 348, 349 et seq. Sanctificatio, ibid., 353. Jejunium Christianorum Christus sanctificavit, 352. Solvitur die Dominico et in Pentecoste, 180. Per jejunium possumus redire in paradisum, 348. Jejunium, quadraginta dierum non patitur natura hominum, 443. Qui quadraginta diebus potest jejunare et vivere, aeterno tempore poterit absque esca et potu vivere, 444. Jejuniorum dies solemnes Dominus nobis reliquit, IV, 689. Jejunia et 1005 preces quando proficiunt, 940. Jejunium verum et falsum in quo positum, ibid., 687. Jejunium nostrum non sit lucrum marsupii, 691. Afflictionem et humiliationem habet animae, 690. Illud a Deo recipitur quod non habet otium bonorum operum, 21. Jejuniis et vigiliis Deus flectendus, V, 661. Jejunium Manichaei, Haereticorum, maximeque Encratitarum saturitate et ebrietate deterius est, VI, 180. Jejunia quare instituta? VII, 457. Vide Abstinentia, Continentia, Cibus.

Cum Jejunias, laeta sit facies, I, 110. Sic debes jejunare, ut non palpites, et respirare vix possis, 988. Jejunantes multo plus accipiunt quam offerunt, 1020. Jejunantes quomodo pejores non jejunantibus, 121. Non statim qui jejunat, Deo jejunat, II, 188.

Jephte recensetur in catalogo justorum, I, 236. Quare in hac enumeratione ab Apostolo ponitur? 797. Jephte inter viros sanctos numeratus, licet fuerit meretricis filius, 439. Arguitur temerarii voti, 275. Jephte sacrificium non placuit Deo, sed animus, IV, 897.

Jeremias sanctificatus in utero, I, 128. Jeremias uxorem non duxit, 104. Cur prohibetur uxorem ducere, 910. Plangit populum poenitentiam non agentem, 893. Nonnulla proferuntur ex nomine Jeremiae quae sunt Zachariae, 310. Jeremias sanctificatus in utero, II, 777. Fuit virgo et Propheta, ibid. Timet impium regem, ibid. Carcerem reformidat, cui paratus erat paradisus, ibid. In typo Christi Propheta gentibus mittitur, 477. Jeremiae praerogativae, quae? IV, 999. Jeremiam et Baruch imminentem Aegypti captivitatem morte vitasse, Hebraei dicunt, 405. Jeremiae nativitatis tempus quomodo Hebraei supputent, 982. Suspicantur quidam, ante conceptionem eum exstitisse, 837. Ejus prudentia, humilitas, et patientia, 1038. Jeremias, et Ezechiel eadem, et eodem tempore prophetaverunt, 1053. Quantum simplex in verbis, tantum majestate sensuum profundissimus, ibid. Optat pseudoprophetam magis quam se vera dicere, 1037. Sacerdotes crudeles in eum per invidiam sanctitatis, 1027. Jeremias et Ezechiel eadem, et eodem tempore prophetaverunt, V, 116. Jeremias quando orsus est prophetare, 623. Jeremias ab utero sanctus, 791. Jeremias a cunabulis Propheta, 843. Jeremias Propheta eximius, 746. Jeremias quo tempore prophetaverit, 745. Jeremias figura Christi, 747, 844. Pleraque ad Jeremiam dicta Christo conveniunt, 747. Differentia Jeremiam inter et Isaiam, 792. Jeremias Lamentationes in Josiam scripsit, VI, 904. Jeremiae liber Apocryphus, VII, 394.

Jeria Indiae regio, III, 322.

Jericho, in cujus subversione, mundus subversus, II, 271. Jericho, prima, secunda, et tertia, III, 230, 231. Jerichontini fluvii sacramentum, V, 590. In Jericho multi latrones, VII, 157.

Jerusalem triplici nomine donatur, I, 202, 696. Interpretantur, 202. Ab Aelio Hadriano, Aelia nominatur, 696. Jerusalem sublimior cunctis Judaeae civitatibus, ibid. Maledicta terra nominatur, quod cruorem Domini hauserit, 205. Ex hoc infertur eam dicendam esse benedictam, ibid. Dicitur Athenae Christianorum, 206. Peregrinationes in Jerusalem commendantur, 211. Earum frequentia et antiquitas, 206, 211, 322. Monachorum examina, quae non viderunt Jerosolymam, ibid. Non Jerosolymis fuisse, sed Jerosolymis bene vixisse, laudandum est, 319. Jerusalem multo pejor est Sodoma, II, 712. Credebatur subversa Jerusalem propter necem Jacobi, 831. Jerusalem ipsa est, quae et Salem, etc., III, 141. Jerusalem in tribu Benjamin sita est, IV, 881. In saxosis montibus aedificata, 570. Dicta civitas sanctuarii, 601. Sola in orbe terrarum legem accepit, ibid. Sion et Jerusalem intelligitur in Scripturis quatuor modis, 569. Idololatriae dedita fuit, 668. In Jerusalem, et Samaria eadem sunt idola ac in Gentibus, 144. Sodoma collatione Jerusalem, justitiae nomen accipit. 853. Omnia daemonia in ea habitasse dicuntur, 445. Quomodo meretrix et adultera, 673. Seditio Jerusalem in tres partes divisa fuit, 52, 804. Romani, Galli et Hispani a Deo vocati ad obsidionem ejus, 87. Post annos quadragintaduos Dominicae Passionis capta, 93. Jerusalem et Templi eversionem propriis oculis videbat Hieronymus, 17. Extrema solitudo ejus describitur, 444. Non ita percussa, sicut percussit Christum et Apostolos, 364. Aelia dicitur ab Aelio Hadriano, 976. Jerusalem in medio mundi sitam, Propheta testatur, V, 49. Paulatim gloria Domini recedit de ea, et quomodo, 112. Impietates ejus, quantae? 271. Multo sceleratiora peccavit, quam Samaria et Sodoma, 264, 779. In Capite XVI Ezechielis sub persona adulterae et meretricis exponitur, V, 143. Leaena appellatur, 218. Templi et urbis Jerusalem subversio, 277. Jerusalem in montibus sita, VI, 23. Tribus nominibus appellatur, 861. Ejus ingratitudo, 45. Tradita Romanis exercitibus, 316, 694. Jerusalem, metropolis civitas Judaeorum, VII, 400. Dicitur civitas sancta, 238. Tres factiones seditionis in Jerusalem, 196.

1006 Jesus zelotypus est, I, 108, 109. Jesus imperator credentium, VII, 234. Interdum Deum Verbum, et hominem separatim significat, 623: Christus et Jesus quid differant, 125. Sunt vocabula assumpti hominis, 724. Jesus nominis excellentia, 286. Jesus quatenus sordidatus, 286. Jesus quomodo crescebat et confortabatur, 302. Jesum quis habet, 304. Jesus ubi, et quomodo quaerendus, 287. Vide Christus.

Jesus Nave, typus Domini in gestis et in nomine, I, 276. Quo sensu Ecclesiae, coelestisque Jerusalem spiritualia regna describit, ibid. Jesu Nave castitas, commendatur, II, 279. Jesus filius Nave typus Salvatoris, VI, 741.

Jesus Josedech, typus Salvatoris, II, 328.

Jethira habebat omnes habitatores Christianos, III, 234.

Jezrael significat Semen Dei, I, 427. Vinea Jezrael, hoc est, Seminis Dei, 1093. Jezrael filius Osee, VI, 6. Nomen civitatis, ibid.

Joacin interfectus est anno undecimo regni sui in Jerusalem, IV, 1013. Joacin asini sepultura sepeliendus, 992.

Joanna quid significet, VII, 124.

Joannes Baptista in alvo matris sanctificatur, I, 128. In utero parentis prophetasse dicitur, 978. Ante diem judicii judicis voce laudatus est, ibid. Praecursor Domini in aquis fontium, Christo populum parat, 419. Princeps fuit Anachoretarum, 126. Reliquiae Joannis Baptistae in Samaria conditae, 209, 702. Joannes laud., II, 843. Angelis comparatur testimonio Domini, 712. Minimo in regno coelorum, minor esse perhibetur, ibid. In baptismate suo dedit Spiritum S. Christo, non aliis, 178. Quaestio proponitur de baptismate ejusdem, cui respondetur, ibid. Idem jejunator et virgo, 351. Joannis Baptistae reliquiae conditae sunt in oppido Palaestinae, quod dicitur Sebastes, III, 272. B. Joannis ossa Sebaste condita, VI, 8. Joannes Baptista primus praedicavit regnum coelorum, VII, 17. Pharisaei consenserunt neci Joannis Baptistae, 133. Capite truncatus est in oppido Arabiae, 103. Joannes minister adventus Christi, 277. Joannis doctrina, libertas, et quod fecerit multa quae non sunt scripta, ibid. Joannes prophetarum novissimus, 335. In Joanne quomodo virtus et spiritus Heliae, 257. Joannes quomodo crescebat et confortabatur spiritu, 303. Joannes major Moyse, 277. Joanni ubi et quando factum est verbum Domini, 313.

Joannes Evangelista propter generis nobilitatem notus erat Pontifici, I, 955. Judaeorum insidias non timebat, ibid. Solus apostolorum stetit ante crucem, ibid. Haereditatem virginis Domini, virginem Matrem, filius virgo suscepit, ibid. Non fuit indoctus, 273. Joannes cur Christi tentationem non descripserit, 339. In Joannem Origenis expositio, 248. Joannis Evangelistae privilegium est virginitatis, II, 280. Joannis Evangelistae virginitas laudatur, IV, 658. Joannes Evangelista ex Hebraeo interpretatur, VI, 903. Joannis apostoli praerogativae, VII, 3. Ab Asiae episcopis coactus est Evangelium scribere, ibid. Causa exponitur, ibid. Ante ejus editionem jejunium et preces indixit, ibid. Doctrina Joannis Evangelistae, quae? 529. Mysterium nativitatis Verbi retulit Joannes, et ex quo fonte, 543. Quomodo bibit calicem martyrii, 155. Idem missus in ferventis olei dolium, et in insulam Pathmos relegatus, ibid. Interpretatio unius loci Evangelii S. Joannis, 166. Joannis Evangelium scriptum contra Cerinthi et Ebionitarum dogma, II, 843. Διαφωνία. Evangelii Joannis cum caeteris quomodo tollitur? 845. Duae Epistolae ejusdem cujus asseruntur? ibid. Joannes Evangelista laminam auream in fronte portabat, 885. Dormivit in Epheso, ibid. Duae memoriae ejusdem apud Ephesum, 845. Joannes Evangelista quo tempore mortuus, 279. Idem apostolus, Evangelista, et propheta fuit, fuit relegatus in Pathmos insulam, 280. De eodem quid refert Tertullianus.

Joannes Chrysostomus Constantinopolitanam texit Ecclesiam, I, 741 et 733. Secutus est Origenem in explanatione sua in Epistolam ad Galatas, ibid. Ejus auctoritate male utuntur haeretici, ibid. De eo nonnulla refert Hieronymus sinistra, 757. Dicitur Origenistas in suam recepisse familiaritatem, et plurimos ex illis provexisse in sacerdotium, ibid. Ob hoc Epiphanium contristasse refertur, ibid.

Joannes Jerosolym. impugnatur, I, 512 et seq. Stomachum suum vocabat Joannes causam Ecclesiae generalis, 523. Epistola Joannis Jerosolym. plena est contumeliis, 516. Joannes Jerosolym. irridetur ab Hieronymo, II, 448, 449. Nominis sui extenuat dignitatem, 419. Octo quaestiones de fide objectae Joanni, 413. Arguitur quod se non purgaverit, 447. Joanni episcopo non communicabant monachi, 410. Eosdem quasi hostes publicos aestimat, ibid. A Rufino approbatur, 498. Epiphanius vocat aperte Joannem haereticum? 411. Joannes tacere jussit Epiphanium, 421. Vult Epiphanium suspectum facere haereseos, 418. Eumdem deridet, ibid. Ejus in illum impudentia, ibid. Quibus prohibet ingressum Ecclesiae, 452. Ejus crudelitas, ibid.

1007 Joannes Senior alius ab Evangelista, II, 859. Ejus esse dicuntur duae Epistolae Joannis Evangelistae, ibid.

Joannes praepositus domus monachorum Chnum, II, 90.

Joatham impietates, quae? IV, 101.

Job exemplar patientiae, I, 276. Suo sermone complectitur omnia mysteria, ibid. Caro S. Job datur in potestatem diaboli, et animae sanitas reservatur; quare? ibid. Beato Job post malorum examina, uxor pessima reservata est, ut, etc., 792. Patientia Job laudata, 183. In illo virtutis et patientiae exempla sectamur, 688. Suo sermone reprehenditur, 137. Licet justus, Dei sermone, confessione sui peccator arguitur, 898. Job tormentorum victor miserias suas resurrectionis spe et veritate solatur, II, 438. Nullus tam aperte locutus de carnis resurrectione, ibid. Fuit athleta Ecclesiae, ibid. Videtur contra Origenem scripsisse, ibid. Quali fine justitiae coronatur, 746. Job et caeteri, justi dicti sunt, secundum eam justitiam, quae potest in injustitiam mutari, 809. Job non est de stirpe Esau, ut quidam male aestimant, III, 339. Domus ejus in Carnaim Astaroth, 182. Post Balac filium Beor dicitur regnasse, 195. Job quo tempore fuerit, V, 919. Job virtutis constantia, VII, 650.

Jobi liber ab Hieronymo translatus, I, 235. Oratio partim prosa partim metrica, in Praef. vers. ex Hebraeo. Metrica pars quod carminis genus contineat, ibid.

Jobab idem, qui Job esse putatur, 365.

Joci Christianorum quomodo comparati esse debeant, I, 151.

Jod et vav sola distant magnitudine, IV, 143.

Joel de quibus agit? I, 227. Joelis prophetia ad tribum Juda pertinet, non ad decem tribus, VI, 169. Joel, id est, incipiens, vel est Deus, 167. Quo tempore prophetaverit, 169.

Jonadab filiorum laudes, I, 936. Scribuntur in Psalmo quod primi captivitatem sustinuerint, ibid.

Jonae Portus, I, 696, et II, 551.

Jonas interpretatur columba, I, 278. Naufragio suo passionem Domini praefigurat, ibid. Mundum ad poenitentiam revocat, et sub nomine Ninive, salutem gentibus nuntiat, ibid. Jonas injusti moeroris arguitur, II, 788. Jonas arguitur a Deo utilius ei esse mendacium, quam Ninive ruinam, IV, 1037. Jonas quo fugere cupiebat, V, 698. Jona Columbam et Graeciam sonat, VI, 716. Hebraeorum traditio est, Jonam Sareptanae viduae filium esse, 390. Cur de sua electione doluerit, 392, 393, 423. Arguitur a Deo, 393. Typus Christi, 140, 387.

In Jona varia interpretatio cujusdam verbi, etc., I, 754. Interpretatio veterum super Jonam obscura, VI, 387. Jonae ubinam praeter suum volumen in veteri Testamento fiat mentio, 390.

Jonathas medius inter David et Saul, II, 377.

Joppe oppidum maritimum Palaestinae, I, 1047. Joppe, 696. De Joppe ad Indiam non potest navigari, IV, 141. Joppe portus Judaeae, VI, 394. Ibi monstrantur saxa, in quibus Andromeda ligata fuit, ibid.

Jordanis fluvius, I, 495. Quo influat, ibid. Mysterium, ibid. Jordanis fluvius oritur de fontibus Paneadis, et in mare Mortuum intrat, III, 139. Erumpit ex rivo Dan et Jor, quod fluvium significat, 195, 230. Dan et Jor fontes Jordanis, unde et nomen accepit, 328. In Jordanis littore quaenam civitates sitae sunt? IV, 129. Jordanis unde nomen habet, V, 317. Juxta Jordanem morantur Leones, VI, 884. Jordanis ortus, et nomen unde? VII, 122.

Josaphat vallis, I, 47.

Josaphat in quo reprehenditur? I, 1041. Josaphat errore non caruit, II, 768.

Josedec interpretatur justus Domini. II, 772.

Joseph virgo fuit per Mariam, II, 226. Custos ejus fuit potius quam maritus, ibid. Cur Pater Domini appellatur, 209. Joseph quatenus pater Christi dictus, VII, 302.

Joseph venditur, ut patrem pascat et fratres, I, 174. Praecessit in typo Salvatoris, 727. Joseph ossa in Sichem sepulta, III, 274. Ejus mausoleum in Sichem tempore hieronymi cernebatur, 374. Joseph quo pretio venditus, VII, 213. Virtus Patriarchae Joseph perseverans erat, et constans, 650.

Josephus, Graecus Livius appellatur, I, 129. Vernaculus est Scriptor Judaeorum, 213. Duo ejusdem contra Appionem volumina, 428. Libros ejusdem non transtulit Hieronymus, 434. Josephus fatetur, Christum a Pharisaeis interfectum ob magnitudinem signorum, II, 851. De eodem Christo Domino nostro ejus testimonium, ibid. Josephus scriptor Historiae Machabaeorum, quid sentit de passionibus? 749. Nihil refert de cellulis LXX interpretum, 520. De Essaenis multa refert, 343. Duo ejusdem contra Appionem volumina, ibid. Quid scripsit de Jacobo, 301. Libri Josephi de captivitate Judaica Bibliothecae Romanorum traditi, 851. Josephus scripsit de captivitate Judaica, IV, 766. Redarguitur, 208. Error ejus notatur, 1008 288. Josephus omnia Hebraicarum gentium nomina exposuit, V, 446. Josephus scripsit triumphos Vespasiani et Titi, VI, 171.

Josias in quo damnatur, I, 1041. Josiae regis justi tres filii, IV, 989. Josias in peccatis populi peccatoris mortuus est, V, 138. Sub Josia extremum regnum duarum tribuum, VI, 675.

Josuae et Mosis sepulturae comparatio, II, 272. Josuae sepulcrum monstrabatur juxta Thamna, III, 223, 283.

Jovianus fetore prunarum suffocatus interiit, I, 344. Joviani imperium, II, 926.

Jovinianus Monachus canis revertens ad vomitum, II, 303. Nomen ipsius de idolis derivatum est, 384. Jovinianus Epicurcus simul et Stoicus, 357. Nuptias praedicat, ut virginitati detrahat, 239. Vocatur Epicurus Christianorum, 237. Vitia sermonis ejusdem, ibid. In commune hostis est omnium, 241. Multos discipulos habuit, 380. Sententia Joviniani damnata Romae et in Africa, 781. Basilides transformatur in Jovinianum quasi in Euphorbum, 380. Auctoritate Romanae Ecclesiae fuit damnatus, 389. Joviniani reprehensio confutatur, IV, 951.

Jovis simulacrum in Christi Resurrectionis loco positum, I, 321. Jovis idolum, ubi quondam templum Dei erat collocatum, IV, 37. Jovis simulacrum ab Hadriano usque ad Constantinum, in loco Resurrectionis Christi fuit, I, 118. Jovis simulacrum stans in templo, V, 716. Jovis sepulcrum, VII, 708. Vide Jupiter.

Jubal repertor cytharae, IV, 77.

Jubilaeus annus quo universa cunctis debita relaxabantur, et ad antiquam possessionem redibat venditor, II, 350. Jubilaeus annus Judaeorum, IV, 49. Jubilaei adventu solvebatur omnis dura conditio, VII, 379.

Judae proditoris infelicitas, I, 319. Ejus laudantur exordia, sed finis proditione damnatur, 285. Judae electio, ut et Saulis unctio non arguunt Deum ignorantiae, sed praesentium monstrant esse judicem, V, 16. Judae proditoris interitus, VI, 301. Judas non potest dici de manibus Dei raptus, sed excidisse, 60. Judae homicidium omnibus homicidiis pejus, 301. Judas unde dicitur Iscariotes? VII, 57. Dicitur malae fuisse naturae, 226. Putabat signa Christi magicis artibus facta, 221. Impudens Judae confidentia, ibid.

Juda interpretatur confessio, I, 179. Domus Judae, Ecclesia est Christi, 616. Judae tribus bellicosissimis viris pollens, in omnibus tribubus tenuit principatum, III, 174. Frustra de otio sabbati gloriatur, 307. Tribus Juda in Australi parte sita est, IV, 403. Juda peccavit post Israelem, V, 868. Juda gravius peccavit quam Israel, 869. Juda penitus a Deo repudiatur, 871. Tribus Juda unde meruit regnum accipere, VI, 132. Tribus duodecim intra Emath, Epiphaniam, et terminos Aegypti concluduntur, 320. Judae ingressus in mare Rubrum secundum fabulam Hebraeorum, 122.

Judae Galilaei dogma, VII, 729. Judas frater Jacobi, II, 833. Judas et Joseph typus Christi, VI, 875.

Judae Machabaei descriptio, VI, 872.

Judaea sublimior caeteris provinciis, I, 202. Judaea omnis confinis Moabitis, IV, 189. Urbes ejus insulae dicuntur, 711. Redactae sunt in solitudinem, 916. Quare? 281. Juxta situm terrae Judaeae Scriptura loquitur, 868. Dicitur habere pietatis umbram, 282. Judaea regio pulcherrima, V, 225. Judaea subjecta Romanis sub Caesare Augusto, VII, 175. Stipendiaria facta, oritur seditio, ibid. Facta est tributaria post Augustum Caesarem, 135. Vide Jerusalem.

Judaei occisione carnis Dominicae servi impietatis effecti sunt, I, 622. Quamvis virtutes ejus omnibus enitescant, blasphemare non cessant, ibid. Caeremoniae Judaeorum perniciosae sunt et mortiferae Christianis, 747. Eorum Sacramenta non sunt indifferentia inter bonum et malum, 750. Haeresis per totas Orientis Synagogas inter Judaeos vigens, 746. Ritus flentium Judaeorum, 182. Judaei in deserto non senserunt incrementa capillorum, II, 440. Haeretici Judaeorum, 197. Aliud est in Ecclesiis psalmos legere, aliud Judaeis singula verba calumniantibus respondere, 526. Judaei traditi Romanis, quod exacerbaverunt Spiritum sanctum, 154. Judaei quo sensu appellati sunt filii Dei, et filii iniquitatis, IV, 14. Bona saeculi praesentis eis promissa, ut saltem praesentibus invitati facerent quae praecepta sunt, 24, 723. Deus exegit de eis obedientiam, 522. Arguit eos Deus, fiduciam habuisse in homine, 224. Semper increduli fuerunt praeceptis Domini, ibid. Dominus de protectore populi Judaici, factus est adversarius, 754. Solemnitates eorum, typus futurorum, 276. Sublata religione, omnis eorum festivitas periit, 389. Pessima consuetudine in montibus immolabant, 455. Liberos suos idolis immolando, ventres suos sepulcra eorum faciunt, 975. Populus Judaicus a quibus regitur a Joacim usque ad Christum, 996. Judaei meruerunt amicitiam Lacedaemoniorum, Atheniensium, et Romanorum, 15. Impietates eorum quantae? 815, 1009 709. Duritia Judaeorum reprehenditur in comparatione fidei regum et principum, 889. Caecitas eorum, 514. Temeritas, quae? 685. Reprobatio et tenebrae, 709. Judaei et millenarii notantur, 627. Opinio eorum confutata, 158. Cassa eorum vota, 369. In futurum vota differunt, 232. Antichristum organum diaboli recepturi sunt, ibid. Quem pro Christo sibi repromittunt, 704. Traditio eorum reprobata, 318. In Judaicis traditionibus latitat Antichristus, 705 Frangitur superbia Judaeorum, 488. Simplicem et occidentem sequuntur historiam, 935. Non habent scientiam Scripturarum, nec folia, nec poma verborum, 29 et 368. Nituntur subvertere sacramenta Christi et Apostolorum, 434, 579. Verbum ambiguum Hebraicum in deteriorem partem interpretati sunt, 43. Spiritualiter transacta sunt, quae Judaei carnaliter futura contendunt, 165. Judaei praevaricatores et apostoli variis Scripturae expressionibus separantur, 524. Eorum interpretationes, 248, 717. Judaica fabula, 361. Judaei in Idumaeae nomine intelligunt Romanos, 218. Grandaevos filios ulnis et humeris portabant, 572. Judaeos vocat Hieronymus Circumcisionem, 154. Quomodo fecerunt sibi quidam praeputium, 601. Habent panem, sed absque fortitudine: habent aquas, sed absque robore, 46. Nihil avarius Judaeorum et Romanorum gente, 36. Sub nomine Spiritus sancti, columbas vendebant in Templo, 660. Tribus vicibus per annum veniebant Jerusalem, 573. Post interfectionem Christi omnes gratiae, et donationes sublatae sunt a Judaeis, 43. Pauci ex eis salvati, 149, 614. Epistolas miserunt ad omnes gentes ne susciperent Passionem Christi, 199. Ter per singulos dies anathematizant nomen Christianum, 81, 565, 604, 766. Non habent proprios judices, sed Romanos, 47. Nullus propheta, et bellator in lege apud eos, ibid. Non habent potestatem arma portandi, ibid. Vincentibus Romanis Judaeos, Dominus pugnasse monstratur, 711. Dies perditionis Judaicae, quis? 971. Ultima vastitas sub Vespasiano, Tito, Adrianoque accidit, 430. Vastitas eorum usque ad finem perseverabit, 21. Aeternam eorum captivitatem exprimit irremediabilium descriptio vulnerum, 16. Deleti sunt propter abjectam legem Evangelii, 87. Lege prohibentur ingredi in Urbem sanctam, 971. Ad comparationem prioris multitudinis, vix decima pars remanet, 100. Confusio eorum quando Christum cognoverint, 350. Judas amabilis et dilectus in comparatione Israel, 72. Judae et Benjamin idololatria, 374. Judaei eorumque magistri decalogum circumdabant capitibus suis, V, 280. Azymorum dies et Scenopegiae solemnitates eorum, 388 Quando celebrabantur? ibid. Statuam Baal posuerunt in Templo, 271. Quidam sibi vindicarunt frustra regnum Judaicum, 251. Impudentia populi Judaici, et Dei erga eum pietas, 235. Catalogus impietatum ejusdem, 320. Cassa eorum vota, 41. Usque hodie velamen habent positum, in veteris Testamenti lectione, 27. Quaerebant per prophetas quod scire cupiebant, 222. Audiebant prophetas ad aurium voluptatem, non ad animae salutem, 404. Non ultra merentur habere prophetas, 69. Ridebant discrepantiam verborum in codicibus Latinis, 432. Eorum interpretationes, 444, 453. Quo cibo pascuntur, 44. Propter bona hujus saeculi operantur, 46. Deus non vult mortem eorum, 217. Populi Judaici et Christiani discrimen, 602. Si Judaei terram a Deo promissam non receperunt, causa est eorum incredulitas, 225. Judaei tergiversantur in prophetiis de Christo, VI, 851. Variae Judaeorum captivitates, 300. Eorum solemnitates, 19. Afflictio populi Judaici quae? 692, 693. Prohibentur ingredi Jerusalem, ibid. Quod offendit Judaicus populus, dispensationis Dei est, 454, 455. Unum Deum colunt Judaei, sed Trinitatem non agnoscunt, 303. Judaei licet idolis non serviant, nec tamen habent Deum, 31. Quibus cibis vescuntur, ibid. Pietas et amor Christi in populum Judaicum, 394. Quotuplici modo venit Dominus ad populum Judaicum, 665. Judaei sua sponte divisi sunt a Christo, 345. A Deo rejecti sunt, 104. Corporibus filiorum vesci coacti sunt, 178. Principum Judaeorum superbia, 307. Post Dominum oblatum, defecit regnum a Judaeis, 683. Bella Judaeorum intestina, 886. Quadraginta annis post Passionem Christi subversi, 666. Ruina eorum extrema, 337. Narrantur eorum crimina, et causa irae Dei, 339. Judaei toto orbe peregrini, 342. Eorum poenae in omni loco, ibid. Judaei aeterna caecitate cooperti, 927. Eorum magistri occidentem sequuntur litteram, 231. Rari doctores apud Judaeos tempore Hieronymi, in Praef. Osee. Judaei vocantur circumcisio, ibid. Synagoga Judaeorum fornicaria simul et adultera, 14. Conversio populi Judaici in consummatione saeculi, 664. Terrae Judaeae termini, 319. Fontium Judaeae siccitas, 272. Judaei dotibus destituti, VII, 88. Eorum obduratio non est naturae, sed voluntatis, ibid. Ante adventum Christi non plenam, sed aliqua ex parte habuerunt justitiam, 731. Solemnitates Judaeorum, 456. Exorcistae apud Judaeos, 79. Clerici, 60. In quo se jactant, 734. Scientia Judaeorum in vanis, ibid. 1010 Praecepta magis hominum quam Dei custodiunt, 351. Duae haereses in Judaeis, 177. Infelicitas Judaeorum, quanta? 421. Quomodo inexcusabiles sunt, 220. Error Judaeorum, salus nostra est, 99. Supercilium Judaeorum, 735. Interpretes illorum persequuntur Ecclesiam, 389. Judaei de capite vertuntur in caudam, 153. Novissima ipsorum, pejora prioribus, 85. Judaei et gentes quadrifariam dividuntur, 579. Quid objicitur Christianis a Judaeis? 435. Hos refellit Hieronymus, ibid. et seq. Imperatorum leges de Judaeis, 531. Mos eorumdem in reos judici tradendos, 226. Poena majorum criminum apud ipsos, 138. Pessima consuetudo jurandi apud Judaeos, 30. Quid solent facere his qui blasphemant contra Deum, 225. Apostoli missi a patriarchis Judaeorum, 374. Judaicae fabulae, 710. Quinam iis attendunt, ibid. Vide Hebraei et Israel.

Judaizantes gravissimo somno stertunt, IV, 159.

Judicaturo Domino, lugubre mundus immugiet, etc., I, 37. Quae tunc non proderunt, ibid. Aliter hominum livor, aliter Christus judicat, 26. Unumquodque non personarum, sed rerum pondere judicandum est, 523, 479.

Judicem flectit ille qui rogat, I, 1088. Judices saeculi quid faciunt, ut nobiliores videantur, VII, 688. Praesentia Judicis formidanda, 198. Judex justus solus Deus, 250. Judex injustus notatur, VI, 512.

In Judicum libro quot principes, tot figurae, I, 277.

In Judiciis non sit personarum consideratio, sed rerum, I, 579. Amantium caeca sunt judicia, II, 409. Judicium custodiendum omni tempore, IV, 654. Non statim multitudinis acquiescendum judicio, 53. Judicia in portis Templi exercebantur, 1027. Judices priores populi Hebraeorum, 28. Judicia in portis urbium fiebant, 291. Judicia vera quo tempore fiant, 53. Veri judicii signa quae? 850. Judicium convertit in furorem qui iratus judicat, 321. De perversis judiciis non debemus turbari, 592. Judicium hominum non esse certum, VII, 250.

Judicio Dei solus justus exsultabit, caeteri pavebunt, I, 37. Non eadem sententia est tribunalis Christi, et anguli susurronum, 26. Qui metuit illud, utique bonis operibus se judicio praeparat, 691. Judicium Dei est cum pondere, II, 764. Certum judicium solius Dei est, 748. Nemo potest Christi palmam sibi assumere ante diem judicii, 196. Nullus intrepidus vadit ad judicium Domini, 769. Nemo potest ante diem judicii de hominibus judicare, 196. Omnis terra indiget judicio, 774. Plurimi judicati in hac vita ante diem judicii, III, 444. Deus non per partes et per singulos nunc judicat, sed in futurum tempus reservat judicium, ut omnes pariter judicentur, et secundum voluntatem, et opera sua ibi recipiant, 415. In judicio quando Dominus coeperit judicare, tunc futura est veritas: nunc injustitia dominatur in mundo, 490. Judicii tempus quo sensu imminet, 246. Non erit tempus poenitentiae, sed poenarum, 239. Neminem impunitum abire patitur, 418. In die judicii terra producet in medium omnem sanguinem, 359. Tunc omnis creatura nihil esse se sentiet, 38. Non praeveniendum judicium, 79. Diei judicii explanatio praeclara et terribilis, 238 et seq. Nullus quamvis sanctus, securus pergat ad judicium, 1055. Judicii dies pavendus, V, 359. Judicii diem nec angeli noverunt, nec Filius, VI, 32. Diei judicii severitas quanta? 181, 188, 213. Judicii dies pavendus, 301. Nulla anima est, quae non paveat ad judicium Dei, 540. In judicii die quosdam Christus negaturus est, vel confessurus. VII, 312. In die judicii, non erit locus poenitentiae, nec negandi facultas, etc., 174. In illo aliorum virtutes, aliorum vitia non sublevant, 204. Post diem judicii bonorum operum, et justitiae occasio non erit, 205. Quare non expedit apostolos nosse diem judicii, 200. Portare judicium quid? ibid.

Judith in typo Ecclesiae, diabolum capite truncavit, I, 507. Laudes Judith, ibid. Proponitur imitanda viduis, 508. Liber Judith non receptus ab omnibus, 231. Judith prudenti verborum simulatione vicit Holophernem, II, 474.

Sub Jugo qui est, ita debet currere, ne in luto comitem derelinquat, I, 689.

Julia urbs, VII, 122.

Juliana mater Demetriadis, I, 979.

Julianus Apostata proditor animae suae et Christiani jugulator exercitus, Christum sensit in Media, I, 35. Julianus imperator septem libros adversus Christum evomuit, 427. Juxta fabulas poetarum dicitur suo se ense lacerasse, ibid. Christum, Galilaeum vocabat, ibid. Mercedem linguae putidae conto illa perfossus accepit, ibid. Julianus imperator hostis Christi infensissimus, II, 823. Successit Constantio, et ejus indulgentia episcopi exsules redeunt ad suas Ecclesias, 191. Julianus idem volumina quaedam contra Christianos evomuit, VI, 123. Ejusdem Apostatae calumnia confutatur, ibid. Dictum ethnici in interitu Juliani, 660. Juliani Augusti objectio, VII, 11. Ejusdem calumnia confutata, 50.

1011 Julianus brevi spatio duas filias, et uxorem amisit, I, 792. Ejus damna, et catalogus tentationum ejus, ibid. Qui proponuntur Juliano imitandi, 796. Bona ejusdem opera in sanctos et ecclesias, ibid.

Julii et Athanasii pontificum communio, II, 925.

Julius Africanus temporum scripsit historias, 429.

Julius nomen habet a magno Julo, I, 692.

Julus magnus, I, 692.

Jumentorum animae cum corporibus pereunt, et in pulverem resolvuntur, I, 590. Jumenta unde sic dicta, II, 328. Jumenta, ab eo quod juvent homines, appellantur, IV, 12. Vide Animalia.

Juniperus, et ejus cineris vis in igne per annum, conservando, I, 481.

Junipero quomodo Christus similis, VI, 161.

Junonis univirae virgines perpetua marcescebant virginitate, I, 906. Junonis univirae, II, 255. Juno habet univiras, VII, 528.

Jupiter Gamelius et Genethlius, II, 317. Templa Jovis et caeremoniae conciderunt Romae, 384. Prophetarum Jovis abstinentia, 344. Jupiter Enyalius Martem significat, III, 266. Jupiter Gamelius, ibid. Jovis amasius et catamitus, poculum ipsi Jovi porrigebat, 356.

Juramentum dicitur sacramentum, I, 116. Juramentum et perjurium, in quo differunt, IV, 864. Jurare, pro confiteri dicitur, 863. Juramenti fides inviolabilis, V, 194. Finis est controversiae, 150.

Jurare quando Deus dicitur, quid sibi velit, VI, 339.

Jurantibus non considerandum cui, sed per quem juraverint, V, 193.

Jurgantes inter se sermone lenissimo foederantur, I, 713. Vide Contendo.

Jus summum summa malitia, I, 7.

Non Justificatur homo, nisi per fidem Christi, II, 752. Ante Dei conspectum nullus justificatur, 780.

Justinus philosophus quem imitatus est, I, 428. Librum contra Gentiles edidit, et obtulit Antonino pio, ibid. Defendit ignominiam crucis, et resurrectionem Christi praedicat, ibid. Justinus philosophus, II, 863.

Justitia duplex in Scripturis sanctis, II, 709. Justitia custoditur labore, diligentia, et Dei clementia, 781. Non in hominis merito, sed in Dei gratia, justitia est, 750. Justitia patriarcharum et prophetarum non fuit perfecta, 707. Plenam justitiam non habet qui non vult erogare pauperibus substantiam suam, 757. Justitia requiem habet, iniquitas laborem, III, 421. Inhumana justitia est, quae fragilitati conditionis hominum non ignoscit, 443. Justitia et pietas in nobis debent praecedere scientiae lumen, 407. Grandis libra justitiae est, et cui, et quantum, et quamdiu, et quale, vel in re, vel in consilio tribuere, 446. Justitia omnes virtutes complectitur, IV, 665. Partes ejus, recedere a malo, et facere bonum, 23. Infelicitas ubi pax perditur, et non est justitia, 729. Justitia hominis indiget misericordia Dei, 1068. Solus Dominus novit probare eam, 981. Duplicis justitiae differentia, quae? 762, 763. Justitia et opera ironice sumuntur, 676. Justitia in omnibus custodienda, V, 564. Quomodo iniquitas justificet, et justitia condemnet, 964. Justitia Dei vallatur misericordia, VI, 419. Justitia saturat, iniquitas uteros vacuos derelinquit, 39. Quomodo fructus Justitiae vertitur in amaritudinem, 321. Justitia semper esurienda, VII, 24.

Justus de sua virtute non sit securus, I, 912. Justi in Scripturis juxta quam justitiam sic appellantur? 898. Poena Peccati Adam in justis, 333. Non caruerunt omni vitio, 1041. Turbantur propter prosperitatem impiorum, 178. Justi et peccatoris distincta conditio, 127. Non occidit Dominus fame animam justam, 117. Justus est in eo quod floret multis virtutibus, II, 748. Vix salvantur, quare? ibid. Nullus ad perfectum justus est, sed ex aliqua parte peccator, 755. Non sunt immunes ab omni peccato, 744. Possunt nonnulli nominari justi, qui aliorum comparatione justi non sunt, 710. Quos putamus justos, saepe peccatores inveniuntur, et quos, etc., 748. Justus in se sinistram non habet maxillam, sed totum in eo dextrum est, III, 469. Justis ea frequenter eveniunt, quae impiis evenire debuerant, et impii tam feliciter in hoc mundo degunt, ut eos putes esse justissimos, 456. Pro incerto vitae hujus et lubrico statu, et justus concidit, et peccator exsurgit, 418. Justus et peccator nequaquam pari exitu tenebuntur: quia hic ad refrigeria, ille perget ad poenam, 404. Justus non est qui non peccet, IV, 81. Impatientia ejus, 981. Est justus qui perit in justitia sua, 762. Vir justus quo sensu lumbare Dei est, 931. Non implet omnes virtutes, 1055. Justi interfecti et cruciati, ab impiis miseri reputantur, 433. Justus peregrinus est super terram, VI, 695. Ejus constantia et moderatio, 171. Justus paupertate non superatus, ut iniquum aliquid faciat, laudatur, 241. Justi loquuntur cum Deo, 529. Justi omnes per Noe, Job, et Danielem 1012 intellecti, VII, 191. Justi simplicis et docti quanta distantia, 633.

Justus Tiberiensis, II, 853.

Juvencus historiam Domini versibus explicavit, I, 430. Juvencus presbyter, VII, 14.

Juvenes diserti et nobiles Romae dicuntur esse quam plurimi, I, 639. Comati et liniati juvenes cum puellis describuntur, 786. Quid solent facere lascivi ut, etc., 964, 965. Adversum juvenes et puellas, aetatis ardore hostis noster abutitur, 986. Caliga nigella ac nitens, stridore ad se juvenes vocat, 688. Juvenes erravimus, emendemur senes, II, 539. Vide Adolescens.

K

K apud Latinos, exceptis kalendis, superflua littera putatur, III, 34. Per C exprimitur, 91.

L

Labyrinthi descriptio ex Virgilio, V, 561.

Labium repandum in margine altaris, V, 527.

Labor cum pietate conjungendus, I, 991. Absque labore Aegyptiorum monasteria neminem suscipiunt, et cur? 940. Labor grandis, sed grande praemium esse quod martyres, esse, etc., I, 123. Praesentis saeculi labor finem accipiet, et succedet ei perpetuum gaudium, 622. Finitus labor major, infinitus moderatior, 687. Nihil sine magno labore vita dedit mortalibus, 327. Maxima est inter homines vanitas, ut alter labore alterius perfruatur, et sudor mortui deliciae sint viventis, III, 405. Labor omnis brevis, dum ad desideratam mercedem pervenitur, IV, 219. Sudore et labore ad ubertatem fructuum pervenimus, 872.

Ad hoc Laboramus, et in saeculi hujus periclitamur militia, ut futuro saeculo coronemur, I, 981. Laborandum hominibus, ut semper diabolus illos inveniat occupatos, 939. Ad quid laboramus in terra, VI, 901.

Labosorodach Babylonis rex post Neglisar, V, 623.

Lacedaemoniorum frugalitas, II, 342. Lacedaemonii ad bellum promptissimi, IV, 61.

Lachis urbs idolis dedita, VI, 442.

Laconica vestimenta, quae? IV, 62.

Lacrymae detestandae et incredulitate plenae, I, 185. Nos omnes in quo Lacrymis et dolore digni? ibid. Lacrymas solum habere nobis licet in calamitatibus, dum opprimimur a potentioribus, III, 418. Ad lacrymas provocandi mos in Judaea, IV, 908. Vide Lamentatio.

Lactantius discipulus fuit Arnobii, I, 429. Ejus opera quae? ibid. Dialogorum Ciceronis in eis ἐπιτομή reperitur, ibid. Lactantius quasi quidam fluvius Tullianae eloquentiae, 337. Non tam nostra affirmavit, quam facile aliena destruxit, ibid. Lactantii error de Spiritu S., 528. Scripsit fortissime adversus gentes, ibid. Lactantio quid ascribitur, II, 497. Sententia falso ei tributa, 558. Lactantium vindicat Hieronymus, 500. In praeclaro Institutionum suarum opere, Y litterae meminit, et de dextris ac sinistris, hoc est, de virtutibus et vitiis plenissime disputat, III, 469. Lactantius, VII, 537. Ejus volumen ad Probum de Galatis, 425. Vide Firmianus.

Lacte et melle manans terra, IV, 918.

Lacus famosissimus, II, 551. Lacus, quid? V, 661. Lacus Tyberiadis, Larius, et Benacus, 390. Lacus pro cisterna, ibid.

Laelius quid vetat, I, 20.

Laena genus vestis delicatae, I, 289.

Laeta nata est de impari matrimonio, I, 678. Aeternae se tradit pudicitiae, 720.

Laetitia non solum corporalis, sed etiam spiritualis tentatio est possidenti, ita ut indigeat corripiente stimulo, ne elevetur, III, 396. In convivii laetitia, si quid timoris Dei habere videbamur, amittimus, 436.

Laico quid non convenit? II, 173.

Lamech primus bigamus fuit, I, 507, 909. Ex Lamechi progenie septuaginta septem animae in diluvio perierunt, 163, seq.

Lamentationes, carmen, et vae quibus conveniunt? V, 27. Lamentationes super quo scripsit Jeremias, VI, 904. Lamenti et vae quodnam discrimen, 906.

Lamentatrices in Judaea mulieres, VI, 298 et seq.

Lampenae quid sint, ac significent, IV, 823.

Lanarum conchylia nullus in pristinum colorem revocat, I, 682. Lanarum conchylia nullae aquae diluunt, II, 486. Lana de Mileto, V, 316.

Languentibus multi pauperum sani invidentes, I, 462.

Laodamia Poetarum ore cantatur, II, 311.

Laodicenus interpres, VII, 369.

Lapetha, oppidum, II, 37.

Lapides duodecim de Jordanis alveo quo translati, I, 701. 1013 In typum fuerunt duodecim Apostolorum, ibid. Lapidum pretiosorum variae species, 982. Ad hos ardent et insaniunt, studia mulierum, ibid. Quatuor ordines Lapidum inscripti nominibus duodecim tribuum, IV, 637. Lapis specularis, V, 501. Lapis angularis Ecclesiae, VI, 924. Lapides rotundi gravissimi ponderis in urbibus Palaestinae poni soliti ad juvenum vires exercendas, 896. Lapides vivi simus, VII, 584.

Lapitharum fabula, VII, 651.

Laqueis diabolus omnia complevit, et retibus plena sunt cuncta, III, 529.

Lares domestici, IV, 672.

In Largiendo quid fugiendum, VII, 528.

Larvarum natura est terrere parvulos, et in angulis garrire tenebrosis, III, 303.

Laterani Basilica, I, 459.

Lateranus Caesariano truncatus est gladio, ibid.

Latina eruditio, si non ab initio ostenerum composuerit, in peregrinum sonum lingua corrumpitur, I, 686. Latini auctores quae Graeca interpretati sunt? 309. Latinus sermo proprietatem Graecam non exprimit, II, 261. Latini plausu tantum eloquentiae delectabantur, IV, 6. Eorum aures fastidiosae ad intelligendas Scripturas, ibid. Sermo Latinus non exprimit sonum litterae Hebraicae sade, 155. Strictis dentibus vix impressione linguae profertur, ibid. Latinitas quotidie regionibus mutatur et tempore, VII, 429. Latinus sermo quid non exprimit, 551, 692.

Latro de cruce transit in paradisum, I, 678. Crucem mutat paradiso, et facit homicidii poenam, martyrium, 319. Latrones nudus non timet, II, 18. Latro de cruce transit in paradisum, IV, 654. Quando in Latronum speluncam Dei Ecclesia vertatur, 892. Latro cum Christo ingressus est primus in paradisum, VI, 865. Latro, quis in Templo? VII, 162.

Latrocinio magis quam pugnae aptae gentes Idumaeorum, Ammonitarum, etc., IV, 829.

Latrunculi, id est, emissarii, VI, 443.

Latus regis, reginam Hebraei dicunt, V, 674.

Lavacra salubria in Betoaenea, III, 151, 175. Lavacra multa ethnici in mysteriis suis pollicentur, V, 146.

Laudatio non est pulchra in ore peccatoris, I, 1087. Homines nimii sunt in laude, vel in vituperatione, 235.

Laudatoribus ne credas tuis, I, 944 Laus Dei laudatoribus magis prodest quam ipsi Deo, VII, 562.

Laudare solent interdum homines, quod non probant, II, 421. Licet pro tempore eumdem Laudare et vituperare, 943. Non est vitii hominem unum Laudare in aliis, et in aliis accusare, sed, etc., 556. Frequenter post mortem multi Laudantur in Ecclesia, et beati in his quae non probabiliter fecerant, publice sive a successoribus, sive a populis praedicantur, III, 454.

Laureae latent in multitudine, III, 398.

Λαξευτήριον Latinus interpres Asciam vertit, I, 676.

Lazari sepulcrum ostendebatur, I, 701. Lazari paupertas et refrigerium, 798.

S. Leae mors nunciatur Hieronymo, I, 127. Ejus reliquiae Ostiam delatae, ibid. Princeps fuit monasterii, et mater virginum, ibid. Ejus sors longe melior Praetextati consulis, ibid.

Leaena invadens hominem, II, 48.

Leaenae natura, V, 664. Leaenae cur regnum Babylonium comparetur, 670. Leaenae ferociores, et gestientes ad coitum, ibid.

Lectio sancta commendatur, I, 100. In ea Deus nobis loquitur, 109. Semper in manu sacra sit lectio, 334, 939. Lectione assidua et meditatione pectus nostrum fiat bibliotheca Christi, 339. Non sit ad laborem, sed ad delectationem et instructionem animae, 991. Negligentia in lectione, 192. Lectio orationem excipiat, et oratio lectionem, 686.

Lectiones variae codicum Latinor, et Graecor., I, 134. Lectio varians notatur, V, 589. Lectio varia codicum, VII, 72, 95, 422, 552, 596, 626, 627, 632, 654, 659, 692, 702, 727, 745, 753. Lectio Aquilae, Theodotionis et Symmachi, 641. Mens divina lectione pascatur, 734.

Lector iniquus, quis? I, 214. Prudens quid agere debet? 221. Lector cautus cito deprehendit cuniculos et insidias, quibus veritas subvertitur, II, 410.

Quid legendum caute? VII, 511.

Legio Romana, cognomento Decima sedebat in Aila in extremis finibus Palaestinae, III, 130. Legio complebatur sex millibus hominum, VII, 222.

Legumina parce moderateque sumpta, innoxia sunt, I, 288.

Lenulus Mimographus, II, 513.

Leo Nemaeus, II, 387. Leone custode et praeside, nullus audet accedere, IV, 1024. Leonum rabies in fovea conclusa ab angelo, quare? V, 664. Leo regnum inter bestias tenet, 685. Leonum captio in foveis, 219. Leonis natura 1014 quae? VI, 131. Leo non versatur in agris consitis, sed ubi silvae sunt et inculta humus, 254.

Leonides magister Alexandri, I, 682.

Leonides Origenis pater martyrio coronatus, II, 891. Uxorem cum septem filiis dereliquit, ibid. Rem ejus familiarem fiscus occupavit, ibid.

Leontius presbyter rogat Hieronymum, ut regulam S. Pachomii Latine transferat, II, 53.

Leontia uxor Metrodori, I, 317.

Leosthenis interitus, II, 307.

Leporum petra quae, I, 984.

Lepra flagellum intelligitur, IV, 15.

Leptis urbs semibarbara, II, 307.

Lernaeus anguis, IV, 923.

Lethaeus gurges, II, 486.

Leuca viae spatium apud Gallos, VI, 215.

Leucate promontorium Epiri, II, 230.

Levi tribus, pro tribu Dan reposita, II, 306.

Levia cum levibus, et gravia cum gravibus comparantur, II, 714.

Leviathan quibusdam diaboli pater creditur, IV, 259. Leviathan habitare sub terra et in aethere, Thannim in mari, Judaeorum est fabula, 361.

Levitarum habitus, II, 274. Levitae spirituales, sive in abscondito, IV, 825.

Leviticae tribui civitates XLVIII dantur ad habitandum, V, 603.

Levitici libri singulae pene syllabae spirant coelestia sacramenta, I, 276.

Levitonarium, vestis monachorum genus, II, 66.

Leusibore ridiculum nomen, II, 393.

Lex et Evangelium, quorum unus et idem Deus, I, 916. In Lege serit, ut metat in Evangelio, ibid. Lex spiritualis est, et revelatione opus est, ut intelligatur, 474. Observare ejus caeremonias, non potest esse indifferens, 750. Arguit Paulus eos, qui se justificari posse in Lege credebant, 772. Qui sub ea est, Spiritum sanctum non habet, ibid. Lex a nullo fuit completa, II, 752, 746. Justitia ejus ad comparationem Evangelicae gratiae, non videtur esse justitia, 709. Tempora Legis, tempora ignorantiae, 761. Quaedam Legis observanda, quaedam praetermittenda sunt, 741. Raro scientia Legis invenitur in doctoribus Ecclesiae, 721. Ab exordio mundi usque ad Noe, quid non vigebat, 267. Post diluvium, et post Christum quaedam concessa, et eadem negata, 268. Lex antiqua rigida, imbenigna, non parcens, peccantem interficit. Evangelii gratia miseretur, et ad poenitentiam provocat, III, 409. Lex cur data est per Moysen, IV, 331. Lex Dei pura atque sincera violata est traditionibus Pharisaeorum, 25, 141. Lex Domini primum in Alexandria interpretata, 108. Justitia Legis ad comparationem Evangelicae puritatis immunditia nominatur, 762. Rejicitur opinio asserens caeremonias Legis esse servandas in Ecclesia, 623. Praeceptum Apostolicum in Lege manifestum, V, 583. Lex, Spiritu sancto dictante, scripta fuit, VI, 808. Quinque Moysis libri tantum a LXX translati, 439. Lectio Legis sine Christo amara, 573. Lex et prophetae de Christi passione praedicant, 809. Lex cur data sit? VII, 440, 441. Elementa mundi Lex Moysis, et vetus Testamentum, 447. Justitiam restituit in talione, 499. Merces observationis Legis veteris, 433. Maledicta Legis, non Deo auctore, complentur, 434. Moyses et Prophetae non sub Lege vixerunt, sed quasi sub Lege, 503. Lex vetus salvare non potest absque fide Christi, 411. Paulus docet, ubique depositam, 369, 371. Audit Legem, qui non superficiem, sed medullam ejus introspicit, 469. Quaestio proponitur de Lege veteri, et solvitur, 453, 454. Intelligentia spiritualis Legis praefertur litterali, 446, 447. Dives est intelligentia ejus spiritualis, 455. Quaedam in Lege praecepta sunt, quae explere nullus potest, et quaedam fiunt ab iis qui ignorant illam, 413. Praecepta Legis, uno dilectionis capitulo concluduntur, 497 et seq. Lex post Evangelium non valet, 421. Umbra in Lege veteri, et Veritas in Evangelio, 481. Difficultas antiquae Legis, Evangelii integritate mutatur, 446. Lex impleri nunc non potest, 444. Quis per charitatem adimplet Legem Christi, 521. Hanc non implet qui clementiam non habet, ibid. Aliud est per Legem mori, aliud Legi mori, 413. Non idem est sub Lege esse, et quasi sub Lege, 503. Qui Legis litterae moritur, Deo vivit, 413. Pugnae Legis non ob desiderium veritatis, sed ob jactantiam gloriae, 736. Servi et liberi in Lege, qui? 470. Lex allegorice sumpta non pro voluntate legentis, sed pro scribentis auctoritate sic condita est, 474.

Lex. Bonum observantiae Legum. I, 614. Quod gubernatori navis, hoc animo est Lex Dei, 626. Ei, ut duci fortissimo, parendum est, 616. Recordatio illius non sinit peccata generari, nec ea crescere patitur, 611. Indefessa meditatio Legis Christi nascitur ex amore Dei et ex desiderio 1015 ejus, 339. Non est in replicando quae scripta sunt, sed in opere, 953. Legi Dei non praeferantur arbitria humana, 629. Leges normam teneant veritatis, 579. Aliae sunt leges Caesarum, aliae Christi, 447. Silent inter arma leges, 447. Quis judicat legem? II, 746. Non in lege ratio quaeritur, sed auctoritas, 747. Lex naturalis omnibus data, IV, 331. Instaurata lex naturalis, 590. Lex repudii qualis? V, 871. Legem occulte audire quid? 833, 834. Ejus interpretatio, sacerdotis officium est, 78. Docendi filii et filiae juxta Legem Dei, 724. Lex lacerata propter munera, 593. Lex naturalis loquitur in cordibus nostris, VII, 419.

Lia fetosa typum Synagogae praetulit, I, 910.

Libanus candor interpretatur, II, 286. Libanus mons Phoenicis, IV, 397, 726. In Scripturis Libanus crebro appellatur Templum, 435. Vocatur Jerusalem, ibid. Libanus thuri ὁμώνυμος est, VI, 160. Libani arbores procerrimae, et radicatissimae, ibid. Libano in terra promissionis nihil excelsius, 884.

Liberalitate liberalitas perit, I, 334. Liberalitas, et dispensatio, virtus maxima est, IV, 674.

Sine Libero et Cerere friget Venus. I, 287. Liber de femore Jovis procreatus, II, 309. Liber duplex, bonus et malus, V, 669.

Liberius episcopus, II, 919, 931.

Liberorum procreatio olim benedicta, et quasi justa, I, 105. Justis multitudo liberorum pro benedictione promittitur, 624. Placatur Deus virtutibus liberorum, 503. Vide Filius.

Libertas animi non destruitur, licet ad Deum semper recurramus, et ex illius pendeamus voluntate, I, 1035. Omnes in captivitate, et obsidione generali, non desiderabant quam non noverant libertatem, 913. Libertas humani arbitrii, V, 790.

Libido insita a Deo ob liberorum procreationem, I, 287. Fines suos egressa si fuerit, redundat in vitium, ibid. Fomenta libidinum et impudicae mentis indicia, 286. In serico et in pannis eadem dominatur, 507. Libido ubi domat mentes ferreas, 787. Majorem in virginibus patitur famem, dum dulcius putat omne quod nescit, ibid. Transacta semper sui relinquit poenitudinem, 911. Sub quorum patrocinio libido sibi blanditur? ibid. 901. Libidinosa mens ardentius inhonesta persequitur, 787. Quod non licet, dulcius suspicatur, ibid. In nullis aetatibus libido tuta est, 790. Quibus signis libidinosus animus ostenditur? 713. Cujus adolescentis Aegyptia domina pallium non tenuit? 501. De expletis libidinibus, triumphi ac palma vitiorum sublevantur, 1094. Legibus Caesarum, excepto adulterio, libido per lupanaria permittitur, 459. Imputatur infelicitas conjugis mortuae, et libido meretricis coronatur, 415. Qui illi serviebat, libertate bona serviat castitati, ibid. Libidinis seminarium est esus carnium, et potus vini, ventrisque saturitas, II, 336. Captivitatis nulla major calamitas est, quam ad alienam libidinem trahi, 319. Vide Luxuria, Voluptas.

Libyae pars Graecis urbibus plena, VII 427.

Librarii unde sic nominati? I, 21. Librarii indocti, qui dum alienos errores emendare nituntur, ostendunt suos, 434. Librariorum officium, 688. Librariorum negligentia peperit varias in Bibliis lectiones, 646. Librariorum error notatur, VII, 14.

Libri Apocryphi declinandi, I, 432. Libri pene omnes, eruditionis doctrinaeque saecularis sunt pleni, 456. Ex stylo et saliva librum auctoris cognoscimus, 632. Scribantur libri, ut et manus operetur cibum, et anima lectione satietur, 939. Ut veterum librorum fides de Hebraeis voluminibus examinanda est, ita novorum Graeci sermonis normam desiderat, 434. Librorum materia et ornatus, 117. Libri non magnopere formidandi sunt, quos metuit auctor suus prodere, II, 461. Libri imperitorum lectorem inveniunt, 474. Obtestatio transcriptionis librorum, 879. Multi ob ignorantiam, Iberas naenias libris authenticis praeferunt, 520. Libris ex principiis eorum nomina imponunt Hebraei, III, 306. Innumerabiles libri, una Lex, unum Evangelium nominantur, 495. Libros quos maximo labore componunt homines, segnibus et otio torpentibus saepe tradunt, 404. Libri Hebraei non corrupti, IV, 97. Libri apocryphi cavendi, 76. Libri sacri auro et purpura ornantur, VI, 841. Liber Judith non ab omnibus receptus, 745. Libri apocryphi doctrina damnatur, 604. Librorum apocryphorum nonnullae sententiae, 751. Libri Canonici, auctoritas unde petitur, VII, 743.

Liburna navis longa, V, 720.

Libya ab Hebraeis dicitur Phut, III, 319.

Liddae Hebraei sapientis fabula, VI, 623.

Lidda Diospolis, VI, 389 et 390.

Ligna silvarum, quam multiplicem utilitatem habeant, V, 141.

Lignum in panem mittere quid? V, 815.

1016 Lilia habent in se puritatis sacramentum, I, 933.

Lina texuntur capiendis piscibus, I, 939.

Lini incombustibilis genus, V, 503.

In Linguis diversarum gentium unus in laudibus Dei spiritus concinit, I, 1090. Stridor Punicae linguae, 979. Quinque Aegypti civitates, quae loquuntur lingua Chananitide, 704. Linguae Graecae latitudo, IV, 608. Inter Hebraeam et Aegyptiam, lingua Chananitis, Hebraeae magna ex parte confinis, 296. Quinque civitates in Aegypto loquuntur lingua Chananitica, 187. Quare? 296. Loqui lingua Aegyptiaca, quid? 295. Lingua Hebraea matrix omnium linguarum, VI, 730. Linguae Latinae paupertas. VII, 548. Minutiae magis observantur in lingua Graeca, quam in Latina, 503. Latini vim eamdem patiuntur in lingua Graeca, quam Graeci in Hebraea, 760. Vicinia linguarum Syriae, et Hebraeae, 409. Multa sunt quae transferri non possunt in aliam linguam, 581. Linguae divisae in septuaginta duas, 222.

Lingua nihil aliud noverit, nisi Christum, I, 991. Nihil possit sonare, nisi quod sanctum est, ibid. Nihil tam facile, quam vilem plebeculam linguae volubilitate decipere, 263. Lingua incontinens est malum, et plena veneni mortiferi, II, 764. Linguae immoderatae periculum, III, 479. Lingua data est ad laudandum Deum, VI, 101.

Linteamen candidissimum in superna translatum, quid docet? I, 933.

Linteola injiciuntur vulneribus IV, 16. Linteola ad abstergendos sudores, VI, 473.

Linus secundus Romae episcopus, II, 853.

Litterae saeculares comparantur captivae, quae fiat Israelites, I, 427. Multum proficiunt, si quis in opusculis suis etiam sanctis recte utitur illis, ibid. De amaro semine litterarum, dulces fructus percipiuntur, 941. Litterae marsupium non sequuntur, II, 473. Sudoris comites sunt et laboris: sociae jejuniorum, non saturitatis: continentiae, non luxuriae, ibid. Litterarum radices amarae, fructus dulces, IV, 840. A littera interdum discedendum necessario, V, 905. Amaritudo intelligentiae litteralis, V, 587. Habet Littera utilitatem maximam, si servetur, ibid. 241. Litterarum saeculi arrogantia, et vanitas, VII, 487.

Litterae ex buxo vel ebore ad lusum, I, 681. Litterae Hebraeorum aleph, he, heth et ain, aspirationes suas vocesque commutant, III, 3. Littera χ chi Graeca non habetur apud Latinos, 190. Parvitas litterarum Hebraicarum, V, 239. Litterae apud Hebraeos sunt XXII, VI, 652.

Litterarum vicissitudine amicum semper praesentem sentimus, I, 435.

De Littore quod Palaestinae Aegyptoque protenditur, quid dictum, II, 22.

Livius, I, 323. Ejus fama ex ultimis regionibus nobiles quosdam Romam perduxit, ibid.

Livor procul facessat, absit invidia, I, 467. Livori quandoque cedendum est, 709. Patientia superatur, 710. Vide Invidia, Zelus.

Loca quae in sacris voluminibus continentur, I, 695 et seq. Visitare loca sancta pars fidei est, 211. Quibus prosint, 320. Nobiles feminae ad habitationem locorum Ss. compulsae sunt, 978. Omnes gentes veniebant ad illa, 692. Persecutores existimabant quod tollerent fidem resurrectionis, et crucis, si loca sancta polluissent, 320. In illis milites, scurrae et omnia sunt, quae solent in caeteris urbibus, 321. Differentiae in locis ad perfectionem pertinentibus agnoscuntur, ibid. Loca latrociniis cruenta, II, 15. Vide Terra Sancta.

Locorum infamia, quomodo accipienda, VII, 377.

Locus gloriae Dei quinam, I, 117.

Locustae Joannis Baptistae, II, 334. Locustis homines comparati, IV, 400. Locustae natura, VI, 427, 576, 581. Locusta inimica mortalibus, 146. Multitudo locustarum in Palaestina tempore Hieronymi, 186, 195. Quam ordinate volitarent, ibid. Ex calore proveniunt, non ex frigore, 196. Locustarum greges magis Auster, quam Aquilo consuevit adducere, ibid. Locustarum agmina vento surgente in mare praecipitata, 195. Locustarum mortuarum fetore aer corruptus pestilentiam genuit, ibid.

Logicam qui vindicant, et contemnunt? I, 487.

Lolium, zizania dictum, VII, 96.

Λόγος significat multa, I, 274.

Longius Creticus, I, 964.

Loquacium mos, qui cum disputare nesciant, tamen litigare non desinunt, II, 183.

Loqui, et tacere pro tempore, sapientiae est, V, 36. Loquendi modus vernaculus vitari non potest, VII, 225.

Loqui ad cor juxta idioma Scripturarum quid? IV, 479, et VI, 21.

Loqui in Osee et Osee quomodo differant, VI, 3.

Loriculae castrorum, IV, 344.

Lot interpretatur declinans, I, 401. Campestria eligit, ibid. Lot per temulentiam nesciens, libidini miscet incestum, 1017 423. Quem Sodoma non vicerat, vina vicerunt. Ibid. Desiderium Lot pro uxore et filiabus suis, 890. Ardens fides ejus, totam Segor liberavit civitatem, ibid. Minora servavit, quia majora non poterat, ibid.

Loxias oracula fudit Croeso, etc., I, 527.

Lucanus poeta, II, 307.

Lucas medicus scriptor Actuum Apostolorum, I, 280. Lucas Medicus, II, 839. Lucas, ut proselytus, litteras Hebraeas ignorabat, III, 371. Lucas artis Medicinae scientissimus, IV, 97. Graecas litteras magis sciebat, quam Hebraeas, ibid. Ejus sermo redolet eloquentiam saecularem, ibid. Testimoniis Graecis utitur, ibid. Cur solus utitur testimoniis LXX, 378. Lucas medicus, natione Syrus Antiochensis, etc, VII, 3. Evangelium scripsit in Achaiae, et Boeotiae partibus, ibid. Lucas compendiose narravit, quae videbantur digna Evangelio Christi, 394. Idem Scriptor Actuum Apostolorum, 409. Multa praetermisit in illis, ibid. Lucae laus in omnibus Ecclesiis, 249. In Lucam Origenis Homiliae, 247. Lucae Evangelium etiam ab haereticis recipi, 299.

Lucerna lampadis comparatione nihil est, I, 224.

Lucianus presbyter, ejusque exemplaria, II, 917. Ubi sepultus, 903. Lucianea Scripturarum exemplaria, ibid.

De Lucifero Caralitano quid refertur, II, 193. Dissentiebat verbis tantum, et non rebus, ibid. Sectatorum ejusdem errores impii, 171. Sententia impugnans Luciferum et Hilarium, 200.

Luciferi cultui dedita Saracenorum natio, II, 16 et 17.

Lucifero comparatus rex Babylonis, IV, 177. Lucifer duobus annis solis cursum conficit, V, 17. Luciferum Saraceni adorant, VI, 305.

Lucilius mordetur simul et laudatur, quare? I, 523. Quid refert? 989, 782. Lucilianum quipiam, 782.

Lucilla opibus suis Donatum adjuvit, I, 103.

Lucinius invitatur ad Ss. Locorum habitaculum, I, 433. Laudantur eleemosynae ejusdem, ibid. Fervor et studium Scripturarum laudatur in Lucinio, 454. Sex notarios misit ad scribenda opuscula Hieronymi, ibid. Amissa gloria castitatis, noluit supervivere, 906.

Lucius successit Cornelio, II, 907.

Lucius Lavinius fruitur fautorum multitudine, IV, 491.

Lucius Annaeus, II, 849.

Lucrator honestus, quis? VII, 539.

Lucretia pudicitiam Bruto praetulit, II, 318.

Lucretii verba haereticorum astutiis accommodata, I, 1029. Lucretii opiniones, II, 558.

Ad Lucrum proni sunt homines, ad damnum moesti, I, 193. Lucri gratia non corripientes, VI, 208.

Ad Luctus sedandos opuscula scripta, I, 334. Permultorum virtus non minor fuit in luctu quam in bello, 335. Populus peccator in vestibus pullis luxisse describitur, III, 462. Luctus indicium apud Antiquos barbae capitisque rasura, IV, 185. Tempore luctus, tribulationis et orationis non serviendum conjugiis et operi nuptiarum, VI, 192. Luctus doctoris, malus discipulus, 513.

Lucullus, primus Romam Cerasa pertulit, I, 151. Lucullus Romanus consul obsedit et cepit Nisibin urbem Mesopotamiae, III, 126.

Lucus sic dicitur, quod minime luceat, I, 187. Luci et fontes eorumque apud gentiles religio, IV, 897. Luci appellantur ligna nemorosa, V, 61. Luci in Templo ne plantentur, 873.

Ludentium in concilio sedere, quid, IV, 949. Ludentes propter peccati periculum fugiendi, V, 853.

Ludi Circenses qui, II, 22.

Lugdunensis provincia populata fuit, I, 913. Lugdunensis Ecclesiae Martyres, II, 873.

Lugdunum civitas Galliarum, VII, 16.

Lugentium mos, IV, 945, 946. Duplex est, 898. Lugentium coenas Graeci νεκροδείπνα vocant, nos parentalia, VI, 93. Consuetudo veterum Lugentium, 340.

Aliud est Lugere quod fueris, aliud, neglecto peccato, in Ecclesia vivere gloriosum, II, 173.

Luith clivus itineris quod ducit ad Assyrios, IV, 187.

In Lumbis virtus diaboli, IV, 842. Praecipimur eos accingere, ibid. Lumbos accingere, quid, VII, 678.

Lumen, clarius fit comparatione tenebrarum, I, 891. Lumen lunae a quo? IV, 826.

Lunae orbis menstruus unde efficitur, I, 621. Spatium suum triginta diebus implet ac noctibus, ibid. Luna solis collatione, non rutilat, 224. Luna stetit orante Josue in Ailon, III, 143. Luna apud Graecos a mense nomen accepit, V, 353. Luna a sole lumen accipit, VI, 272. Lunae nomine Ecclesiam intelligi, VII, 253.

Lunatici furorem suum illisione dentium, et spumantium salivarum ejectione testantur, I, 595.

Lunulae mulierum bullulae dependentes in lunae similitudinem, IV, 60.

Lupanar coetus haereticorum, V, 956.

1018 Lupicinus sacerdos, I, 20.

Lupus pro fero homine, I, 409. Lupi saeviores nocte vicina, VI, 595.

Luscius Lavinius, II, 485.

Lusitaniae quaedam mulieres deceptae, IV, 761.

Lux significat scientiam et doctrinam. V, 630. Ad lucis verae comparationem, omnia visui tenebrosa sunt, VII, 197.

Luxuria insatiabilis est, I, 627. Cito restinguenda, 194. Luxuriae fluctus adversum nos crebrius intumescunt, 561. Non possunt suscipere correptionem, qui illius oblectatione capiuntur, 617. In vino luxuria, in luxuria voluptas, in voluptate impudicitia est, 423. Quod luxuriae parabatur, virtus insumat, 291. Luxuria nititur subvertere fortitudinem crucis, II, 388. Vide Libido, Voluptas.

Qui Luxuriatur, vivens mortuus est, I, 423.

Luxuriosi hominis ornamenta, I, 1091. Luxuriosi filii miseria et infelicitas, 890.

Lycaem, quid? VII, 485.

Lychnos, locus ubi morabantur monachi, II, 30.

Lydda, sive Diospolis in quo fuit inclyta, I, 695.

Lyddaeus Hieronymi praeceptor ob intelligentiam Jobi multis redemptus, Praefat. in Job. ex Hebr.

Lydi inter robustissimas gentes reputati, V, 309. Lydorum rex Croesus a Cyro captus, ibid.

Lynceus videbat trans parietem, II, 445.

Lyncis natura, I, 22. Lyncis magna oblivio, ibid.

Lycurius lapis quis, et unde, I, 365 et seq.

Lysander princeps Lacedaemoniorum, II, 311. Victis Athenis tyrannos imposuit, ibid.

Lysias explicat incommoda amoris, III, 318.

Lysides auditor Pythagorae, Thebis scholas habuit, II, 565. Memoriter tenens praecepta doctoris sui, ingenio pro libris utebatur, ex quibus nonnulla sunt, etc., ibid.

Laabim, Phutaei dicti sunt, III, 320.

M

Macarius monachus Aegyptius columna Christi, I, 705.

Macarius, Antonii discipulus, et alius Macarius, II, 582, 640.

Machabaeorum insignis victoria, I, 619. In Ecclesiis Christi toto orbe praedicantur, ibid. Machabaeorum sepulcra in Modim: ostendebantur tamen eorum reliquiae Antiochiae, III, 247, 250. Machabaeorum contra Antiochum pugnae et victoriae, VI, 867.

Machabaeorum primus liber Hebraeus repertus, Praef. in Paralip.

Macedonii error, VII, 610.

Macedoniae pastor, quis? VII, 278.

Macedonum regnum quot annis permanserit, V, 700. Macedonum charitas et hospitalitas, VII, 429. Eorumdem vitia notantur, ibid.

Machelot, I, 484.

Macula, quae nullo nitro, nulla fullonum herba elui potest, I, 789.

Madai auctor fuit gentis Medorum, IV, 243.

Madian et Epha regiones sunt trans Arabiam, fertiles camelorum, IV, 722. Tota et praecipua regionum illarum provincia appellatur Saba, unde fuit et Saba regina, 722.

Madianitarum opes in gregibus, V, 285, 286. Adjacent terrae Arabiae, 286. Appellantur Sarraceni, ibid.

Maeotis, I, 464.

Magalia, I, 990.

Maggedo campi, Josiae necis conscii, I, 695.

Magia parens est idololatriae, I, 576. Leges publicae magicam artem puniunt, ibid.

Magerum Aegypti signa non erant vera, I, 576. Magorum dona quid significant? 603. Magorum tria genera apud Persas, II, 344. Magi venerunt ab oriente, vel ex artis scientia, vel, etc., IV, 553. De magis quid dicitur, 290. Magos pro maleficis consuetudo et sermo communis accipit, V, 627.

Magi fratres, Cambysis in regno successores, VI, 778. A populo occisi sunt, ib.

Magister probae aetatis, et vitae eruditionisque est eligendus, I, 682. Incidunt in arrogantiam, qui in puncto horae, necdum discipuli, jam magistri sunt, 424. Ne prius magister sis, quam discipulus, 938. Nonnulli prius sunt imperitorum magistri, quam doctorum discipuli, 994. Delicatus magister est, qui pleno ventre de jejuniis disputat, 262. Magister pessimus, quis? II, 821. Utile est magistrorum limina terere, et artem ab artificibus discere, 477. Sicut magistros sanctos juvat discipulorum salus, sic perditio seductorum perdidit patriarchas eorum, IV, 403. Magistrorum vitio discipuli puniuntur, VI, 872. Magistrorum sollicitudo pro discipulorum salute, qualis esse debet, VII, 465. Vix invenitur quae sit perfecta, ib. Laedit discipulus magistrum, si negligat ejus praecepta, 459. Magistri debent 1019 communicare consilia cum discipulis, 117. Victu et vestitu sint contenti, 238. Quando sine causa laborant? 457. Raro magister et discipulus sibi consentiunt, 466. Quis laborem praestat magistro? 534. Magistri perversi notantur, 188.

Magnes lapis, VII, 50.

Magog et Gog Scythiae gentes, IV, 419.

Maguntiacum, nobilis civitas, capta atque subversa est, I, 413. In Ecclesia ejusdem multa hominum millia trucidata, ibid.

Mahon explicatur, I, 1052.

Majoma emporium Gazae, II, 15.

Major et minor non inter tres, sed inter duos solent praebere distantiam, II, 219.

Majorum sequenda vestigia, et ab auctoritate eorum discrepare non debemus, III, 495. Ad majora pervenimus per minima, V, 514. Majorem de minori, non minorem fieri de majore naturale est, VII, 464. In quo majores sumus omnibus. 653.

Malachias aperte vaticinatur de abjectione Israel, et vocatione gentium, I, 219. De Malachia propheta opiniones variae, VI, 939. Malachias prophetarum duodecim novissimus, ib. Utrum idem, an diversus ab Esdra, 940 et seq. An angelus humano in corpore fuerit, ib. et 751. Quo tempore prophetavit, ib.

Malchion presbyter, I, 429.

Malchus Latine regem sonat, II, 42. Syrus erat natione et lingua, ib. Pietas ejus et mulieris decrepitae, cum qua manebat, laudatur, etc., ib. Malchus, quid significet? VII, 222.

In maledictum et in detractionem regum et principum non debemus prorumpere, III, 479. Maledictum Evae mulieris in mulieribus subvertitur, VII, 241. Nullum moveat, quod Christus factus sit maledictum, 437. Unusquisque Sanctorum factus maledictum pro populo, 432. Quod maledictum contemnendum et optandum, 24. Ubicumque maledictio ponitur in Scripturis, numquam Dei nomen adjunctum est, 436.

Maledictus qui non audit verba Dei, V, 805. Maledictus quis, 536, 436.

Maleficium dissolutum in Circensibus ejuis, II, 22.

Malefici in bonam partem accipiuntur, VI, 566. Malefici magi et incantatores quid differant, V, 627.

Malitia innumeris utitur nocendi artibus, I, 612. In toto orbe regnavit ante adventum Christi, 622. Malitia nostra inebriat Deum. V, 679. Princeps malitiae, et ejus discipuli, diaboli nominantur, 345. Malitia in Scripturis pro angustia, VI, 399, 851. Malitia dupliciter sumpta, VII, 637.

Mali peccantium multitudine putant culpam peccatorum minui, I, 289. Illorum solatium est, bonos carpere, ib. Decipit bona de malis existimatio, II, 192. Malis prodest, ut bonis serviant, IV, 247. Arguuntur qui malorum abutuntur ministeriis, 1083.

In Malogranatis significatur, concentus virtutum, II, 287, Malogranatum semper intelligitur de Ecclesia, VI, 771, 906. Malogranati arboris descriptio, ibid. Malogranati arbor Ecclesiae figura, ibid.

Malum breve putatur, quod finis melior subsequitur, I, 179. Mala praesentia spe futurorum despiciuntur, 619. Proclivius est cor hominis a pueritia ad malum, 506. Pertinaces in eo, habendi sunt, sicut Ethnici et publicani, 946. Naturali ducimur malo, 108. Aequali maledicto subjacent, qui bona mala dicunt, et qui mala bona dicunt, et qui mala bona judicant, 534. Facilius mala credunt homines, 788. Malum non tam natura cogit facere, quam voluntas, II, 401. Non potest auferri malum inoliti mali, nisi a solo vero medico, 776. Mala ostendere interdum non docentis est, sed vetantis, 544. Malum pro afflictione sumitur, IV, 533, 750. Malum levius est aperte peccare, quam simulare, et fingere sanctitatem, 277. Mala omnia ob peccata nostra nobis immittuntur, V, 52 et 53. Malis prementibus majorem habemus fiduciam in proximo, quam in nobis, 46. Malum quod Dominus fecit, quale? VI, 255. Malum facere et diligere quid? 273. Malum alicui esse potest, quod malum non est, 688. Malum nonnumquam occasio fit bonorum, VII, 758. Vide Vitium.

Mamertia subversa, I, 308.

Mammea mater Alexandri imperatoris sancta femina, II, 893.

Mammona divitiae nuncupantur, I, 117. Mammona non Hebraeorum, sed Syrorum lingua divitias sonat, et cur? 865? Mammona quid? VII, 36.

Mammilla pro eruditione, I, 400. Mammillae infantularum, ut natae fuerint, ligari solitae, V, 147.

Mamre civitas, III, 361.

Manahen rex Israel, quae munera regi Assyrio miserit, VI, 111.

Manaim castra interpretantur, III, 356.

1020 Manasses poenitentia sua non solum indulgentiam, sed et regnum recipere meruit, I, 460. manasses post captivitatem restitutus in regno, et longo deinceps vixit tempore, III, 443, 456. Manassis crudelitas, IV, 666. Manasses egit poenitentiam, VI, 675.

Mandata Dei possibilia sunt, I, 1006. Omnia in uno Legis nomine continentur, ib. Si inutilis est, qui fecit omnia Mandata, quid de illo dicendum est, qui explere non potuit? 1035. Mandata Dei non sunt facilia, II, 754 et seq. Quo sensu dicuntur levia? 746.

Mane quid in Scripturis significet, IV, 77. De mane Deum consurgere, quid? ib. et 893.

Manichaei dogma, I, 232. Sententia ejusdem impia, 1042. Manichaei sententia de origine animae, 949. Manichaei electi, 1028. Idem asserit, homines posse, si velint, omni carere peccato, ib. Notatur, 527, 752. Manichaeus dicitur Paracletus, II, 395. Manichaei dogma, 239. Damnans legem, 729, 741. Ejusdem substantiae esse humanam animam et Deum, asserit, 370. Animas hominum dicit partem esse Dei naturae, 413, 426. Manichaeum nominare pollutio est, 426. Thesaurus Manichaei, 393. Notatur, 412, 508. Manichaeus aliam extra domum Dei Jacob quaerebat domum, IV, 32, Manichaei dogma impium, VI, 582, 619. Manichaeus, VII, 54, 211, 473, 737. Error ejusdem, 85, 107, 548. Dogma Manichaei refutatur, 48. Provocatur, 98, 105.

Manichaei dicuntur impurissimi, I, 519. Cur plurima ex Scripturis falsa esse contendunt, 160. Hanc falsitatem non tribuunt apostolis, sed codicum corruptoribus, ibid. Convincuntur, ibid. Errores Manichaeorum, 1042. Dogma, 1036. Manichaeorum blasphemiae, IV, 272. Manichaei, VII, 492.

Manna habebat speciem glaciei, IV, 266.

Manni Burici equi, I, 399.

Manus accipiuntur pro opere nuptiarum, I, 105, Frustra aliud lingua praetendit, cum manus sentire aliud comprobatur, 1039. Manus quid sit, III, 471. Manus expansae Dei et Christi, quid significent? IV, 772. Manus Domini commotione vel elatione poenae ac supplicia demonstrantur, 295. Manus habere super caput, quid? 856. Manus mortis quid? VI, 151. De Manu inimicorum nostrorum quomodo a Christo liberati? VII, 274.

Mansiones diversas esse in coelo, ordines Ecclesiae probant, III, 369 et seq.

Mansionum XLII mysteria singillatim explicata, I, 468 et seq

Mansueti qui sint intelligendi, I, 968. Mansuetos ferre, nulla virtus est, VII, 731.

Mansuetudo vera nulla passione turbatur, VII, 607. Haec possidet terram, et quomodo, ibid. Ficta mansuetudo damnata, 731.

Manubias de vasis quondam Dei Romani Capitolio obtulerunt, IV, 390.

Mara mutatur sacramento crucis, I, 420.

S. Marcellae virtutes comparantur cum virtutibus Annae prophetissae, I, 294. Marcellae laudes, 784 et seq. Marcella mater erat in spiritu Paulae et Eustochii, II, 352. S. Marcella unicum viduitatis exemplar. VII, 539. Ejus laudes, 369, 585.

Marcelli apud Nolam praelium, I, 18, 981. Marcellorum virtus in luctu et in bellis, 333.

Marcellus Sidetes, II, 332.

Marcellus Ancyranus. II, 925. Hilarius meminit illius tamquam haeretici, ibid.

Marcia Hortensium Catonemque viros habuit, II, 312.

Marcion Romam misit mulierem, quae decipiendos sibi animos praepararet, I, 1031. Marcionis calumnia, 910. Dogma, 213. Notatur, 527, 748. Marcion dicitur primogenitus diaboli. II, 857. Marcion et alii illudentes operibus Creatoris, 715. Ejusdem et aliorum argumenta, et blasphemia, 788. Duplicem admittit Deum, et duplicem rerum conditorem, 423. ἀντιθεσεις Marcionis, 461. Marcionis et Valentini errore multi decepti, 857. Cur cibos refugit, 351. Dogma, 239. Notatur, 431, 508. Marcion et Valentinus melioris se dicunt naturae esse, quam conditor est, III, 450. Marcion et Manichaeus rabido ore dilaniabant veterem Legem, Evangelium tantum suscipientes, 480. Marcionis dogma et blasphemiae, IV, 285, 534. Duos Deos inducit, 105. Marcion et Valentinus hyaenae assimilantur, 775. Marcion haereticus, V, 784. Marcionis dogma et blasphemiae, 90, 91. Marcionis haeresis, VI, 257, 370, 429, 535, 741. Marcion, VII, 54, 107, 121, 473, 737. Errores ejusdem, 85, 382, 434, 593, 645. Impugnantur, 493, 584, 660. Provocatur, 98, 105. Marcionis impietas, 685. Falsa interpretatio, 523. Repudiat prophetas, 418. Marcionis et Manichaei haereses carnem Christi putativam simulant, 448. Cur non habet Evangelium Dei, 386. Marcion non negabat Epistolam Pauli ad Philemonem, et eam non ausus est corrumpere, 743. Caeteras ejusdem vel non suscepit, vel 1021 quaedam ex his mutavit, ibid. Quid erasit de Apostolo Paulo, 423. Marcion et Manichaeus quid de Apostolo tollere noluerunt, 473. Nonnulla eorum assertio, 474. De Marcione quidam errores, 357.

Marcionitae II, 201. Inter se discrepant, 877. Marcionitarum de Christo error, VII, 299.

Marcomanni, I, 344.

Marcus haereticus quas provincias sua doctrina maculavit? I, 454.

Marcus idem Gnosticorum sectarius, IV, 761. Haeresim primum in Galliam, deinde in Hispanias insulit, ib.

S. Marcus Evangelista, discipulus Petri, I, 313. Cathedra Marci Evangelistae ubi? 583. Marci cap. XVI in Graecis libris omnibus desiderari dicitur, 825. Marcus discipulus Petri, II, 427. Auditor et interpres ejusdem fuit, 827. Evangelium juxta Marcum, Petri dicitur, ibid. Marcus, quis? VII, 3. Evangelium scripsit juxta fidem magis gestorum, quam ordinem, ibid.

Mardochaeus et Esther inter purpuram, superbiam humilitate vicerunt, I, 952. Tanti fuere meriti, ut captivi victoribus imperarent, ibid. Mardochaei et Esther historia sub quo Persarum rege gesta sit, V, 40 et seq.

Super Mare ambulare, contra naturam est corporum graviorum, I, 718. Mare Ionium, Aegaeum, Adriaticum, et Thyrrenum, II, 560. Maria vi terraemotus egressa sunt terminos suos, 36. Stant ad preces Hilarionis, 36. Mare apud Hebraeos vocatur, omnis congregatio aquarum, III, 306. In Scripturis pro Occidente ponitur, 326. Scriptura omnes congregationes aquarum appellat Maria, IV, 204. Sonitus maris, quid significet in Scripturis, 88. Mare Mortuum quare sic dictum, V, 590. Vocat Scriptura pro situ terrae Judaeae mare, Occidentem, 583. Mare Mortuum unde dictum, VI, 195, 919. De Mari exemplum sumptum, VII, 611.

Mareotis lacus, IV, 204.

Margaritum lucet in sordibus, I, 397. Ubi nascuntur margarita candentia, 934. Si tanti vilissimum vitrum, quanti pretiosissimum margaritum, 505.

Maria Mater Dei virgo simul et fecunda, 1, 103. Cur timore perterrita est in salutatione Gabrielis, 683. Ejusdem virginitas perpetua, 232. Puritas illius commendatur, ibid. Maria commendatur discipulo a Christo quam ante crucem numquam dimiserat, 783. Maria Mater Dei virgo simul et fecunda quare desponsata concepit, II, 208. Uterus B. Mariae semper clausus permansit, 745. De B. Maria in prophetia Jeremiae, grande miraculum est, 287. Nulla obstetrix in partu B. Mariae Virginis, 214. Non legitur nupsisse post partum, 226. Mariae perfectio superior perfectione Elisabeth, 712. Beatam se esse dicit, non proprio merito et virtute, sed Dei in se habitantis clementia, ibid. B. Maria prophetis agnoscitur, IV, 117. Virginitatis privilegium in ea, 614. B. Maria semper virgo, VI, 538. Maria prae caeteris mulieribus illuminata, VI, 671. Maria Virgo abusive appellatur mulier, VII, 504. Integritati illius non nocet, quod uxor et mulier vocetur, 449. Quidam perverse suspicantur B. Mariam plures habuisse filios, 14. Mariae humilitas in quam respexit Deus, quae? 267. Maria Virgo prophetes, ibid. Mariae virginitatem diabolo latuisse, et cur? 258. Mariam nupsisse post partum, non posse probari, 266.

Tres Mariae stantes ante crucem, I, 954.

Maria soror Mosis, cujus sepulcrum monstrabatur in Cades, III, 183.

Maria Magdalene ob sedulitatem et ardorem fidei turritae nomen accepit, I, 954. Prima ante apostolos Christum videre meruit resurgentem, ibid.

Maritalis licentia, in quam per ficta matrum nomina nonnullae erumpunt, I, 935.

Mariti uxorisque foedera ob benedictionem juncta credamus, I, 623. Mariti umbra, tutamen uxoris est, 505. Quid spargebant super tumulos conjugum suarum, 396. Mariti incredibilis ignominia exponitur, VI, 335. Extrema ejus miseria, 913. Maritus quidam viginti uxorum, et uxor viginti duorum virorum, I, 901 et seq.

Marius victor Numidiae, quo putabatur indignus? I, 398. Marius gentem Theutonum superavit, 906. Mariorum virtus in luctu, 335.

G. Marius Victorinus Romae rhetoricam docuit, VII, 369. Edidit Commentarios in Apostolum, ibid.

Marnas Gazae luget inclusus, et eversionem Templi pertimescit, I, 679. Marnas idolum ubi colitur, II, 19. Victus est a Christo, 23.

Maronia, viculus est, II, 41.

Marsitae juvenis fortitudo, II, 29. Hic affectus pessimo daemone liberatur, ibid.

De Martha et Maria quid dicitur? I, 108. Hospitium earum videbatur, 701.

Martia Papyria mater Africani, I, 690.

1022 Martii Q. regis constantia in morte filii, I, 535.

Martinianus Hieronymi amicus, I, 14.

Martis idolum in Areopoli vocatum Ariel, III, 162.

Martyres nostri pro veritate fortius dimicaverunt, quam pro Helena Heroes Graeci contra Trojam, I, 408. Corona martyrum de rosis et violis plectitur, confessorum de liliis, 723. Martyrum sepulcra venerantur fideles, 205. Sanctam illorum favillam oculis apponunt, et deosculantur, ibid. Ad illorum tumulos inundans populus currit, 678. Accensi cerei ante tumulos martyrum, 727. Dedicatio ossium martyris, 794. Absurdum est nimia saturitate velle honorare martyres, quos scimus Deo placuisse jejuniis, 151. Martyrum reliquiae effossae, 344. In martyre voluntas, ex qua mors nascitur, coronatur, II, 373. Duorum martyrum insignis constantia, III. Daemones torquebantur in Basilicis eorum, 397. Martyres et Machabaei pro lege Dei atque justitia visi sunt in sua perire justitia, III, 442. Martyres non pereunt, sed vincunt, IV, 665. Fortitudo gentium, triumphus est martyrum, 735. Victoriae Ecclesiae in martyribus, 121. Vulneribus martyrum fides credentium confirmatur, 298. Securi in Ecclesia de tutela conjugum et liberorum suorum, securi ad bella procedebant, 23. Sanguinem martyrum producet Dominus in publicum, etc., 358. Daemones non sustinent cineres martyrum, 775. Victus in martyrio dolore cruciatuum, levioris culpae est eo, qui non tortus Christum negat, 311. Martyres conculcant adversarios suos, VI, 873. Fame perierunt, ibid. 344. Martyr verus, quis? VII, 747.

Martyrio delerunt multi peccata sua, I, 533. Non solum effusio sanguinis in confessione reputatur, sed devotae quoque mentis servitus immaculata, quotidianum martyrium est, 723. Sanguis in martyrio non sine dolore et tremore funditur, VII, 498. Non eadem poena plectitur qui Christum negat in martyrio absque tormentis, etc., 381.

Martyrium, id est, templum, II, 32.

Marullus mimographus, II, 513.

Masculinum vocatur quod robustum est, III, 353.

Massa de recentibus ficis compacta apud Hebraeos Debelath, apud Graecos Palatha vocatur, III, 27.

Massagetae miseros putant qui aegrotatione moriuntur, II, 335. Propinquos cum ad senectutem venerint, jugulant, ut devorent, ibid.

Massilia a Phocaeis condita, VII, 427.

Mastruca barbaricae vestis genus, II, 171.

Mater et filia nomina pietatis, officiorum vocabula, etc., I, 783. Non est laus si se diligant, scelus est, si se oderint, ibid. Matrum diligentia circa natas infantulas, V, 145 et seq. Mater et filii cum de eodem populo dicuntur, quomodo discernantur, VI, 37.

Mater Deum, rectius Daemoniorum, VI, 41.

Mathematici, et astrologi, qui? IV, 553. Mathematici et Astrologi quinam vulgo, V, 628. Mathematicorum errores damnantur, VI, 680.

Mathusala quatuordecim annis post diluvium vixisse scribitur, I, 165. Mathusala quo anno mortuus sit, III, 316.

Matrimonium praecipitur, ut conservetur genus humanum, I, 623. Vinculum est, et viduitas solutio, 903. Servi carnis vocantur in matrimonio constituti, 961. Matrimonium viri qui viginti sepelierat uxores, cum uxore quae vigintiduos habuerat maritos, 908. Paulus concedit secundum Matrimonium, quare? 901. Non damnat Hieronymus, 906. Occasione filiorum primi et secundi matrimonii domestici oritur pugna, 292. De Matrimonio qui scripserunt? II, 317. Matrimonia quando vertuntur in adulteria, 319.

Matronae et virgines, quibus fuere ludibrio? I, 345. Matronarum senatus Romae erat, 194. Earum colloquia devitanda, 324. Multae dona conferebant buccinatoribus suis, 707. Delicatae matronae usque ad adulterium etiam linguae, 114. Matrona felix, et pudica semel nubit, II, 313. Matronae saeviturae in Hieronymum, 252.

Matta genus culcitrae durioris, II, 55.

Matthaeus Evangelium Hebraeo sermone conscripsit, I, 69. Matthaeus usus est Hebraica veritate, non translatione LXX Interpretum, II, 833. Quis in Graecum verterit Evangelium illius, incertum est, ibid. Matthaeus Hebraeo, Joannes Graeco sermone texuerunt Evangelia, IV, 67. Uterque de Hebraico profert testimonia, ibid. Hebraicum sequitur Matthaeus, 128, 507. Non sumpsit testimonium juxta Hebraicum et LXX, 1064. Quaedam Scriptorum errore sublata in Matthaeo, 507. Ejus humilitas, 459. Matthaeus arguit negligentiae scribas et sacerdotes, VI, 488. Matthaeus an locum Osee XI, 1, ad Christum applicando, cuiquam illuserit, VI, 123 et seqq. Matthaeus edidit Evangelium Hebr. sermone, quare? VII, 3. Recensentur tum Graeci, tum Latini qui scripserunt in Matthaeum, ibid. Matthaeus et Lucas quomodo conciliantur, 129, 235. Idem, et Joannes non discrepant 1023 inter se, 232. Humilitas Matthaei, 57. In Matthaeum Hilarii et Victorini commentaria, 246.

Maturitas morum pariter et aetatis in senibus spectanda, IV, 48 et seqq.

Mavorte et Masorte vestis genus, I, 97.

Mauri, vani dicuntur, VII, 416.

In Mauritania Christus praedicatus, VII, 263.

Mausolea unde dicta? II, 310.

Mausolus vir Artemisiae, II, 310.

Maxilla de victimis sacerdotibus dari solita quid notet, I, 355. Maxilla pro eloquentia, ib.

Maximianus, sub quo persecutio in toto orbe fuit, V, 423.

Maximianopolis civitas, VI, 904.

Maximillae et Priscillae haeresis, I, 837. Maximilla et Prisca prophetasse, daemoniaco inspiratae spiritu, V, 132.

Maximinus persecutor omnium saevissimus, IV, 954, et VI, 826.

Q. Maximus cunctando restituit rem, I, 458. Hannibalem patientia sua fregit, 639. Nonnulla de Maximo referuntur, 344. Maximorum virtus in luctu laudata, 335.

Maximus tyrannus, II, 947.

Maximus philosophus, II, 943.

Maximus Alexandrinae Ecclesiae Episcopus, 913.

Mazaca Cappadocum metropolis a Caesare Augusto Caesarea appellata, IV, 817.

Mazuroth Zodiacum notat, I, 367.

Mechir undecimi mensis apud Aegyptios nomen, VI, 783.

Medi semper potentissimi, IV, 374. Medos vocat Deus sanctificatos suos, et Nabuchodonosor servum suum et columbam, 170. Medorum gentis auctor Madai, 243. Medorum ac Persarum in Babylonem impetus, 173. Medorum et Persarum unum sub Dario, et Cyro regnum, V, 673 et seq. Medorum regnum majus est quam Persarum, 656. Medorum et Persarum regnum a Macedonibus deletum, VI, 823. Apud Medos versari dicuntur Hieronymo Israel, sive decem tribus, 798. Medorum terra latissima, 45. Medi et Persae, unum regnum faciunt, 790.

Medicina in tria dividitur, II, 717. Medicinalia multa describuntur, 331. Medicina vera a Deo, IV, 962. Non spernenda, 352. Absque Dei misericordia ars medendi non valet, 475. Medicina extrema X tribuum, et omnium peccatorum, quae, IX, 276. Medicinae ars, 61.

Medicus si cessaverit curare, desperat, I, 409. Medici diligentia nos non liberat ab omni infirmitate, II, 794. Physici et medici, quae ad utilitatem artis suae referunt? 332. Quid declarant eorum libri, ib. Imperitorum Medicorum consuetudo, 412. Frustra laborant Medici, nisi Dominus curet, IV, 475. Medicorum mos in curatione vulnerum, VII, 268. Medicus imperitus, quis? 539.

Meditatio quotidiana et frequens lectio animae solet magis labor esse quam carnis, III, 395.

De Megarensibus quid dicitur? I, 912.

Mel non offertur in sacrificiis, quare? I, 962. Mel saturitate nimia vertitur in absinthium, V, 315. Mel non offertur in sacrificiis, VI, 173.

Melania, II, 14, 87. Ejus inter Christianos vera nobilitas, 183. Ejus patientia et constantia, ibid. Ejus laudes, 196. In quo Romae fabulam praebuit? ib. Melaniae et Paulae vita strictior, 197.

Melanthius respondit Gorgiae rhetori, II, 316.

Melchisedech ἀγενεαλόγητος dicitur, I, 441. Putatur quibusdam Sem filius Noe, 444. An sit Spiritus Sanctus, 441. Ab Origene Angelus dicitur, ibid. Fuit sacerdos Dei absque circumcisione, et Legalibus caeremoniis, 446. Ejus palatium in Salem monstratum, 445. Melchisedech juxta opinionem Hebraeorum fuit Sem filius Noe, III, 328. Melchisedech panem et vinum obtulit, VII, 181.

Melchom idolum Ammonitarum, III, 250, et VI, 236, 679.

Meletius Antiochenus episcopus, I, 39, 43.

Meli vestis sacerdotalis, I, 363.

Melito Sardensis episcopus, I, 428. Melito Sardensis episcopus, II, 865. Melito in Spiritu sancto eunuchus positus est in Sardis. 885.

Meliorum exempla sequenda, I, 122.

Melius semper ad comparationem deterioris respicit, non ad simplicitatem incomparabilis per se boni, I, 229.

Melotes vestis genus, II, 55.

Membranae unde dictae pergamenae? I, 18.

Membra hominis affectusque humani quomodo Deo ascribantur, VI, 315 et seq. Membra alterutrum non sunt, nisi fideles tantum, VII, 627.

Memoria. Nihil prodest vidisse et audisse, nisi ea quae videntur et audiuntur, in Memoriae thesauro reponantur, V, 466.

Memphis et Taphnis urbes Aegypti, IV, 848. Urbs dedita 1024 magicis artibus, 205. In Memphis templum est Apis, V, 357. In eo oracula consulta respondent, 357. Metropolis superstitionis, ib. Memphis olim metropolis Aegypti, VI, 94.

Memphitici vates a Pythagora visitati, II, 270.

Menander discipulus Simonis magi, II, 197.

Menander poeta, VII, 647, 648. Trimeter iambicus ejusdem, 471. Menandri Comoedia, 707. Paulus ex ea sumpsit versum iambicum, ibid.

Mendaces faciunt, ut nec sibi vera dicentibus credatur, I, 16. Mendaces memores esse debent, II, 543.

Mendacium tempore roboratum, I, 586. Mendaciorum finis, interitus est, 606. Mendacium non haeret inter se, II, 536. Impudens non refellendum, 3. Mendacium licitum juxta quosdam, 474. Professae inimicitiae suspicionem habent mendacii, 470. Mendacium imitatur veritatem, IV, 1006, 1039. Mendacii inconstantia et sermonis Dei stabilitas, 266. Quidam in Ecclesia per ignorantiam defendunt mendacium pro veritate, 144. Consuetudo mentiendi in naturam versa, 905. Mendacii reatus, VII, 592.

Mendicantium exitum habuere multi divites inter auri argentique pondera egestate confecti, V, 76.

Menites, II, 642.

Mens Christo dedita, in minoribus est intenta, I, 340. Non est culpa ubi desunt sensus, mentisque judicium, 794. Mens cibis onerata premitur, 193. Multo melius est stomachum dolere, quam mentem, 507. Non sanatur caecitas mentis, nisi doctrina Christi, IV, 120. Mens juncta Deo provocat ejus clementiam, non vicinitas Ecclesiam, V, 523. Mentis obscuritas, et vanitas sensus bifariam divisa in, etc., VII, 621. Vide Animus, Ingenium, Pectus.

Mensam varii generis epulis refertam, et poculum mulso mixtum ponebant Aegyptii, annorum fertilitatem auspicantes, IV, 728.

Mensae benedictio, et gratiarum actio, I, 121.

Menses Phamenoth et Pharmuthi, I, 630. Menses Mechir et Pharmuthi, 609. Mensis secundum lunae cursum supputatur apud Hebraeos, V, 353. Menses Hebraei numerant juxta lunae cursum, 68. Mensium ratio, 6. Mensium Judaeorum initium, VII, 336.

Menstruata nihil immundius, VI, 907.

Mensura Hebraice et Latine eodem appellatur nomine, IV, 134.

Mensura misericordiae divinae, IV, 272.

Mentiri sacrilegium puta, I, 688. Ubi fit quod dicitur, mentiendi non est locus, 774. Nemo mentiens plorat, 788.

Mercatores, sive negotiatores cur in mille annorum regno secundum Chiliastas non futuri, IV, 828.

Mercatum celeberrimum Terebinthi exsecrabile erat Judaeis visere, et cur, IV, 1065. Mercatus idem celeberrimus per singulos annos in tabernaculo Abrahae, VI, 885.

Merces quanta apud Deum, si in praesenti pretium non speraretur, I, 261. Majoris est mercedis, quod non cogitur, et offertur, 104. Praesentis laboris merces consideranda, 125.

Mercenarius notatur, IV, 276.

Meretrices ne putentur innuptae, II, 260. Meretricum et adulterarum a Deo peculiariter evectarum exempla, VI, 19 et seq. Meretrix Atheniensis, VII, 545.

Meretrix lavat fletibus pedes Domini, I, 431. Unguentis bonorum operum corporis illius dedicat sepulturam, ibid. Quid in typum Ecclesiae meretur audire? 897.

Merita. Non est in praesenti retributio Meritorum, sed in futuro, III, 465. Si Merita nostra consideremus desperandum est, IV, 765.

Merodach patrem Nabuchodonosor Hebraei tradunt, IV, 477.

Mesopotamia ideo dicitur, quod duobus fluviis, Euphrate ambiatur, et Tigri, III, 102.

Messalae uxor quae nupsit tertio Corvino, II, 316.

Messaliani, haeretici Syriae, I, 1042. Hos Graeci εὐχίτας vocant, ibid.

Messit pro supplicio accipitur, VI, 67 et 68.

Messore mensis nomen apud Aegyptios, cui apud Latinos Augustus respondet, II, 55.

Metallorum species non facile dignoscunt rustici, V, 257. Metalla omnia Deo creata, VI, 758.

Metallofenum, locus juxta Aurea, III, 199, 211. Idem qui Fenon, seu Finon, ibid.

Metamorphoseos Nasonis libri, VI, 406.

Metanaea monasterium de Canobo, II, 53.

Metaphorae elegantes a simili ductae, I, 603. Metaphora si de alia in aliam linguam ad verbum transfertur, obscuratur, II, 476. Metaphora et allegoria historiae non semper consonant, VI, 658. Metaphora ad verbum translata obscuros sensus habet, VII, 620.

1025 Μετριότης humilitas dicta, VII, 270.

Metelli laudati, I, 335.

Metellus Cretici nomen familiae suae reportavit, VII, 747.

Metempsychosis non tantum a Pythagora, et Empedocle, sed etiam a Platone asseritur, I, 528, et II, 565, 567. Metempsychosis stulta opinio, VII, 70.

Methodius usque ad decem millia procedit versuum adversus Origenem, I, 427. Methodius scripsit contra Porphyrium, II, 527.

Methona, II, 35.

Metra an sint apud Hebraeos, Praefat. in Job et in Chronicon.

Metrodorus discipulus Epicuri, II, 317.

Metronia Ageruchiae avia, per annos quadraginta vidua perseveravit, I, 988. Annam filiam Phanuelis retulit, ibid.

In Metu semper debemus esse, etiam post victoriam, V, 614.

Michaeas interpretatur cohaeres Christi, I, 179. De quibus prophetat, ibid. De baptismi gratia vaticinatur, 426. Michaeae prophetae sepulcrum ubi jacet, 704. Nunc Ecclesia est, ibid. Michaeas percussus a Sedecia, VII, 270.

Michael princeps populi Israelitici, V, 328. Michael ultor iniquitatum Israel, VI, 784. Michael princeps Judaeorum, VII, 282.

Nemo Miles cum uxore pergit ad praelium, I, 105.

Milesiae virgines turpitudinem morte fugiunt, II, 308.

Milesias fabellas cur multi magis revolvunt, quam Platonis libros, IV, 491.

Milesiorum figmenta, II, 437.

Milero lanae praecipuae deferuntur, V, 316.

Militia quo honore donatur, I, 398.

Militare qui primus coepit, saepe non melior est in exercitu Christi, I, 319.

Militaris gloria triumphusque consecrat, II, 319. Militarium dignitatum nomina, 424. Ordo militaris, 369. Militares stationes et vigiliae, VII, 107.

Mille annorum fabula et Judaica traditio, II, 859. Notantur multi hac opinione ducti, ibid.

Millenarii notantur, IV, 210, 339, 417. Arguuntur, 450. Millenariorum vana spes, 635. Error Millenariorum, qui? 766. Auctores ecclesiastici faventes errori Millenariorum, 767. Millenariorum haeresis arguitur, VI, 12, 210, 214, 474. Sex millia annorum, et hora novissima, 475. Millenariorum error refutatur, VII, 151.

Milonis Crotoniatae vires, II, 341. Milonis humeri, 726.

Miltiades scripsit contra Gentes, I, 429.

Milvus avis rapacissima, IV, 444, et VI, 819.

Mimi cui et unde dicantur, I, 262.

Mina vel Mna siclos habet sexaginta, V, 563.

Minaeorum haeresis, I, 646.

Minerva dea, virgo, II, 307. Procreata est de capite Jovis, 309.

Minervale munus, VII, 666.

Minervius monachus, ad quem praefatio in Malachiam, VI, 929.

Ministerium unum, unus Dominus, etc., I, 262.

Ministri Ecclesiae continentes, I, 2313. Ministrorum Christi nulla fit electio, 264. Ministri Ecclesiae capti et interfecti, 345. Ministri Ecclesiae exercitui dimicanti comparantur, II, 293. Sobrietas requiritur in illis, 350. Ministri Christi, qui? IV, 723. Ministrorum Ecclesiae superbia decutitur, V, 591. Servientes ministerio Dei, virtutibus sunt praediti, 491. Ministris Evangelii necessaria tribuantur, VII, 738, 939. Ministrorum diversitas in regnis, 567.

Ministrare viduis et pauperibus, Apostolicum est, VI, 457.

Minora semper cedunt majoribus, VII, 454.

Minutia propter suspicionem stupri viva defossa, II, 307.

Minutius Felix causidicus Romani fori in libris suis nihil gentilium doctrinarum reliquit intactum, I, 429. Ejus Dialogus Christiani et Ethnici, II, 897.

Miolnese vestis sacerdotalis, I, 361. Miraculorum vis et potentia, II, 397. Fiebant in basilicis martyrum, ibid. Una Dei Aegypto signorum operatio molliebat corda credentium, et incredulos indurabat, III, 441.

Miserabilis uterque est, et qui propter opes periclitatur, et qui propter inopiam egestate conficitur, III, 420.

Miseria ultima, quae? IV, 191. Consolatio miseriarum est impietatem suam abscondere, 54.

Quid Miseris coaptari potest? I, 912.

Misericordia in pauperes commendatur, I, 579. Opera illius jubentur, 290, 291. Narrantur, 693. Multi divites et religiosi ob stomachi angustiam exercere non possunt misericordiam in pauperes, 462. Non ideo damnandi, ibid. Magnum peccatum magna indiget misericordia, 895. Misericordia 1026 artem non habet, II, 21. Misericordiae opera et charitatis commendantur, IV, 690, 591. Misericordia et electio quinam coaptantur? 247. Misericordiam ad praesens non mereri, magnae interdum felicitatis est, V, 92. Misericordiae opera, VI, 833, 834. Misericordia in quo posita, VII, 23. Misericordia Dei quousque extendatur, 270. Misericordia Dei omnia fruita in adventu Christi, 274.

Mithrae simulacrum a quo subversum, I, 678. Signa Mithrae, ibid. De Mithrae generatione quid narrat fabula, II, 246, 247. Historia illius a quo scripta? ibid., 344.

Mithridatis litterae, I, 531.

Mitylenae insula Africae, I, 464.

Miznephet sacerdotalis vestis genus, I, 362.

Moab provincia est Arabum, IV, 184. Hujus metropolis est Ar, quae hodie ex Hebraeo et Graeco sermone composita, Areopolis nuncupatur, ibid. Ejus muros corruisse, testatur Hieronymus magno terraemotu, ibid. Messes Moabiticae nascuntur in vallibus Raphaim, 274. De Moab egressus est agnus immolatus, 189. In omni terra Moab Ecclesiae Christi, 190.

Moabitae et Ammonitae opus vini, et luxuriae, I, 701. Ex Moabitarum metropoli, tota appellata est provincia, VI, 237, 703.

Mochanseos monasterium, II, 84 et seq.

Moderatus vir eloquentissimus, auditor fuit Pythagorae, II, 565.

Modestiam inter et continentiam quid interest? VII, 513.

Modestus, II, 871.

Modus virtus, nimietas vitium, I, 988. Modus in omnibus servandus, 352, 714. Modum quidquid excedit in vitio est, IV, 412.

Maeniana, sive Meniana quid sint? I, 667, et V, 504.

In Moerore quid dicendum? I, 710. Magnitudine laetitiae, rem Moeroris pati, 431.

Mola quid figuraliter, I, 549.

Moloch idolum Ammonitarum, IV, 673.

Monachus quis? I, 238. Nomen illius et propositum, 322. Quid significat, 32. Propositum illius dicitur secundus baptismus, 180. Non potest esse perfectus in patria sua, 33. Prima ejus virtus est, contemnere hominum judicia, 397. Monachi veri descriptio, 936. Norma vitae illius et exercitia, 942. Monacho praecipitur sic vivere, ut clericus esse mereatur, 943. Adolescentiam suam nulla sorde commaculet, ibid. Ad altare Christi, quasi de thalamo virgo procedat, habens deforis bonum testimonium, ibid. Feminae nomen illius noverint, et vultum nesciant, ibid. Monacho oppidum sit carcer, et solitudo paradisus, 937. Quid desiderat urbium frequentiam, qui de singularitate censetur? ibid. Quid cogitare non decet monacho, 943. Tantum silentium erat inter monachos, ut nemo alium respicere, nemo auderet excreare, 119. Amor coelestis patriae apud alios, ibid. Victus et conversatio, ibid. Principes illorum, 323. Hos imitentur monachi, ibid. Vita eorum dura dicitur, 338. Aliena a proposito monachorum, quae? 208. Quid fugiendum illis et sectandum, 323. Cur patrias suas dimittunt, 520. Honore patrum venerantur episcopos, non dominorum metu, ibid. Summae stultitiae est renuntiare saeculo, patriam deserere, et peraeque vivere, quam victurus eras in patria, 206. Monachi et virgines flores Ecclesiae, et ornamenta, 206. Eorum constantia qualis? 520. Exhaeredantur, 261. Opera monachorum, 939 et seq. Victus, 93. Eorum in Oriente instituta, 207. Monachus et virgo sic in quadragesima suos admittant equos, ut sibi meminerint semper esse currendum. 187. Continentia et mansuetudo monachorum Nitriae, 538. Tria in Aegypto monachorum genera, 718. Genus monachorum Remboth dictum, ibid. Horum conversatio teterrima, ibid. Millia in eodem loco divisis cellulis habitabant, ibid. Turbae monachorum de India, etc., 679. Multi ex monachis sacerdotali ac Levitico gradu sublimati, 704. Laudandi sunt qui venerationi habent sacerdotes Christi, etc., 185. Alia monachorum est causa, alia Clericorum, 34. Monachi manus ad altare offerebant, ibid. Romae novum et ignominiosum nomen illorum, 954. Quando cognitum fuit et laudatum in hac urbe? ibid. Monachus si ceciderit, rogat pro eo sacerdos, 25. Non vult Hieronymus hominem inter saeculares monachum esse, et saecularem inter monachos, 797. Monachi in veteri Testamento, 936. Quidquid dicitur in monachos, redundat in clericos, 285. Mussitatio populi in eos, 184. Quis monachorum exsul patriae, non exsul est mundi? 519. Quod monachi esse coepimus, non nobis sit tumoris, sed humilitatis occasio, 402. Falsi et saeculares monachi, 963. Nonnulli vertuntur in melanconiam, unde? ibid. Inter monachos et sacerdotes intutum fuit, quod sanctum erat inter hostes, 307. Historia adolescentis monachi a spiritu immundo et cogitationibus impuris agitati, 942. Monachi sub religionis titulo exercebant injusta compendia, 943. 1027 Plenis sacculis moriuntur divites, qui quasi pauperes vixerunt, ibid. Croesi opes unius morte deprehensae, 939. Monachi avari opus matronarum venantur obsequiis, 339. Damnantur qui ditiores facti sunt, quam fuerant saeculares, ibid. Monachus crebro loquens de nummis, institor est, non monachus, 324. Monachi cupidi divitiarum, etiam his quae necessaria sunt probantur indigni, 990. Unius parcioris historia, 117. Monachos sciolos et vanos castigat Hieronymus, 43. Monachus detrahens illuditur, et imperitiae arguitur, 236 et seq. Quare non decet monachum habitare cum matre sua, 939. Filius monachus pietatis viduitatisque praesidium, 791. Pseudomonachus quid egit? 306. Monachi rudes quomodo docendi, II, 72. Monachi vita, et conditio, 400. Monachus non doctoris habet, sed plangentis officium, 401. Aspectus mulierum debet vitare, ibid. Incunabula monachorum, 350. Urbium frequentiae a monachis declinentur, 401. Monachorum Aegyptiorum disciplina, 16. Nonnullorum abstinentia, 5. Monachi non erant in Syria ante Hilarionem, 19. Multi monachi decepti, et quomodo? 43. Monachus nimis cautus ab Hilarione expulsus, 28. De parco quid dictum? 27. Parcitas ejus punitur, ibid. Monachorum examina florebant in Aegypto et Mesopotamia, III, 210.

Monasterii exercitia, I, 712. Mos Aegyptiorum monasteriorum, ut nullum absque operis labore suscipiant, quare? 941. Praepositus monasterii timeatur ut dominus, diligatur ut parens, ibid. Monasteriorum ordinem ac regiam disciplinam in parvis disce animalibus, ibid. Fenestrae monasteriorum altae, 1091. Quod inter saeculi homines, vel leve putatur, vel nihil, hoc in monasteriis dicitur esse delictum, 713. Mos Aegypti et Syriae monasteriorum in crinibus desecandis virginum ac mulierum, 1090. Monasteria capta, 345. Monasteriorum bona communia, II, 46. Per totam Palaestinam innumerabilia monasteria aedificantur, 26. Visitantur ab Hilarione, ibid. Habitacula Christianorum dicuntur monasteria, 847.

Monetae furtiva officina, II, 5.

Monitor qualis sit, non contemnatur, modo recta et justa doceat, I, 196.

Monogamia in Isaac et Rebecca praecessit, I, 910. Monogamia commendatur, 901 et seqq. Monogamia post ponitur bigamiae, VII, 697.

Monstrum Lyddae natum, I, 437. Monstrorum multa genera notantur, II, 299.

Montanus immundi spiritus praedicator, Ecclesias, adjutus a mulieribus, primum auro corrupit, deinde haeresi, I, 1031. Poenitentiam non admittit, 461. Montanus dicitur aut abscissus et semivir, 190. Montani sectatores in Ss. Trinitate unicam personam agnoscunt, 188. Damnant secundas nuptias, ibid. In anno tres faciunt quadragesimas, 189. Episcopus apud eos in tertium locum devolvitur, ibid. Primos et secundos Patriarchas ei praeponunt, ibid. Ad omne pene delictum obserant fores Ecclesiae, ibid. Eorum mysteria impia, ibid. De Deo et de Christo quid finxerunt, ibid. Asserunt Spiritum S. in Montanum, Priscam et Maximil. descendisse, 190. Perfidiam eorum exposuisse, superasse est, ibid. In Montanum Paracletum venire, volunt haereses, II, 395. Error ejusdem damnatus, 325. Nec poenitentes recipit, 408. Ipse et ejus insanae vates periere suspendio, 881. Montani et insanarum mulierum somnia et deliramenta, IV, 3 et 6. Montanus et ejus discipuli vino et sicera inebriantur, 735. Montanus confutatur, V, 933. Montanus delirat, VI, 535, 589. Montanus, VII, 737. Error ejus, 589. Damnat secunda matrimonia, 669. Montanus, Prisca et Maximilla post Pentecosten faciunt Quadragesimam, quare? 51.

Montanistae rigidi pejora peccantes, I, 190.

Montenses, sive Campitae, II, 201.

Montes aurei, quos adire hominibus impossibile est, quare? I, 934. Montes tenebrosi et lucidi, qui? V, 832. Mons sanctus et justus Christi appellatio, 1070. Montes et colles in utramque partem accipiuntur, nunc pro varietate virtutum, nunc pro diversitate vitiorum, 40 et seq. Mons pro diabolo et Antichristo, VI, 810. Montes saeculi qui? 641 et seqq. Montes templi et Sion, montes Dei, 917.

Monumenta tempore Passionis aperta, I, 831 et seq.

Nopsiviculus, ubi mortuus est Constantinus, I, 343.

Morasthis, sepulcrum Michaeae prophetae, I, 704. Morasthi viculus Palaestinae, VI, 433.

Morborum varia genera, I, 396. Amputanda causa morbi, ut morbus pariter auferatur, 346. Grandes morbi naturae dimittendi, 529. Morbi ex saturitate nimia concitantur, II, 340. Quae sunt apta ad morbos curandos? 331. Morbo regio contraria quaecumque sunt dulcia, V, 475.

Mores hominum in diversis animantibus monstrantur, IV, 259.

Morum diversitas variis signatur nominibus, V, 451. Unusquisque pro Moribus suis sortitur vocabulum, 25.

1028 Moria. In monte Moria creditur templum aedificatum, III, 337. De Geraris usque ad montem Moria, id est sedem templi, iter dierum trium erat: de quercu autem Mambre usque ad eumdem montem, vix unius diei iter plenum fuit, 338. Moria, mons, VII, 62.

Morimur quotidie, quotidie commutamur, et tamen aeternos nos esse credimus, I, 346. Morientium damna compensat successio nascentium, 624. Sicut bonus, ita et qui peccat, moritur, 721. Non moritur, quisquis victurus occiditur, 4. Facile contemnit omnia, qui se semper cogitat esse moriturum, 279. Mori peccato quid? VI, 275.

Marini populi, I, 914.

Mors per Evam, vita per Mariam, I, 105. In quo dura et crudelis, 332, 451. Devoravit et devorata est, ibid. Domini sermone jugulatur, ibid. Solatium adversus illam, ibid. Somnus et dormitio appellatur, 452. Cogitatio mortis ad quid utilis, 294. Omnis sapientium vita, meditatio est mortis, 341. Praeceptum Satirici de memoria illius, 956. Nullus miserior homine, antequam vinceretur mors, 332. Mortem tamquam longe positam aspicimus, 912. Bona praemittenda in coelum ante mortem, 291. Brevi visuri sumus eos, quos dolemus morte absentes, 450. Mors et vita sibi contraria sunt, et tamen poenitentia copulantur, 896. Flos noster, mortis interitus, 449. Mors exspectata gravior quam illata, II, 47. Quare dies mortis melior sit die nativitatis, III, 436. Ubicumque ceciderimus mortis tempestate subversi, ibi jugiter permanebimus, 480. Mors mortis, appellatur dormitio, IV, 249. Mors sanctorum, somnus est, 356. Mors quo sensu dicitur domina, 341. Dominus mortem non facit, sed peccatum, 1074. Non fato, sed voluntate Dei, dies mortis praestituta singulis, 469. Quare morte terrentur etiam viri sancti, ibid. Discrimen inter mortem et umbram mortis, 129. Regio mortis, regio peccatorum est, 179. Mors extremum omnium malorum, VI, 239. Manus mortis, quid? 151. Quodnam discrimen inter mortem et infernum, 152. Timor mortis in homine, et difficultas avelli ab hoc mundo, 560. Quod in die judicii futurum est omnibus, hoc in singulis die mortis impletur, 188. Mortis cum meretrice comparatio, 152. Post mortem certamina futura contra diabolum juxta quosdam, VII, 678. Illicitum est mortem sibi inferre, 224. Mors sanctorum, somnus appellatur, 203.

Mortale omne est corruptivum, sed non contra, I, et seq.

Morticinium, quid? V, 45.

Mortificatio portat stigmata Domini, VII, 534.

Mortui Christiani, dormientes vocantur, I, 331. Justi non lugendi. 179. Licet flere mortuos, 336. Sancti veteris Testamenti luxerunt mortuos suos, quare? 180. Quis mortuus lugendus, 179. Mos antiquorum in exsequiis mortuorum, 331. Illorum inferiis homines quondam immolabantur, 334. Christiana traditio de Psalmis et hymnis recitandis super illos, 466. Alleluia cantatum in exsequiis mortuorum, ib. Mortui divites mortuos suos auratis ob volvunt vestibus, II, 12. Christiana traditio de Psalmis et Hymnis recitandis super illos, 11. Praesenti cadavere mortuorum, conditionis nostrae et fragilitatis humanae commonemur, III, 436. Solus Deus suscitat mortuos, 353. In eo quod non quaerimus Deum mortui sumus, 285. Surgere a mortuis, quid, 500.

Moseroth, I, 486.

Moses filias sacerdotis Madian ab injuria vindicat, I, 409. Ut praeesset Judaeis, XL annis eruditur in eremo, 937. Pastor ovium, hominum factus est pastor, ibid. Moses familiaritate et sermone Dei pascitur, 986. In se quid probat verissimum? ib. Sororis contra se loquentis culpam oratione delevit, 579. Vult perire cum pereuntibus, nec propria salute contentus est, 966. Moses contra Amalec, non gladio, sed oratione pugnavit, 345. Moses et prophetae a quibus non cogniti ante adventum Christi? 1041. Plangitur mortuus: contra Jesus Nave, quare? 182, 335. Hebraica veritas tradit corpus Mosis ab ipso Domino sepultum, 726. In Mose quaedam assumuntur de Gentilium libris, 425. Moses Deo irascente primum, dehinc inspirante Legem suscepit, III, 494. Moses Legem significat, II, 271. Quomodo vidit Deum, 790. Angelus loquebatur ei in rubo, 269. Moses et Elias typum Legis et Prophetarum monstraverunt, 340. Quidam volunt fuisse typum virginitatis et nuptiarum, ib. Comparatur Mosis et Jesu sepultura, 272. Plangitur mortuus; non Jesus Nave, quare? 273. Moses vidit vocem Dei, IV, 854. Ejus humilitas, 96. Moses, Aaron, et Maria in uno mense condemnati, VI, 889. Moses prae caeteris patriarchis dictus est famulus Dei, VII, 396. Scripsit spiritualia, 473. Mosis et confabulatorum Dei praerogativae et praemia, 414.

Mosoch Cappadoces dicuntur, IV, 817, et V, 311, 187 et 444.

Motn, linteola, quae inferuntur vulneribus, ut putridas carnes comedant, VI, 61.

Motosis linteolum, quod ad saniem exsiccandam et extrahendam purulentam injicitur vulneribus, IV, 16.

1029 Mulieris virtus honorabilior pretiosis lapidibus quae, I, 417. In quo mulier Christiana debet erubescere? 175. Matronarum declinet colloquia, ibid. Vas infirmum dicuntur mulieres, 963. Cito senescunt, 198. Quae in ministerium eligendae, 963. Constantia mulieris falso adulterii accusatae, 3, 4 et seq. Deprecantur mulieres Cimbricae, ut templo Cereris ac Veneris tradantur in servitium, quare? 906. Praegnantes solitos cibos respuunt, et noxia quaeque sectantur, 603. Nobilissimae mulieris Romanae fastus, et crudelitas, 116. Aetas, antiquitas familiae, et decor corporis in mulieribus viris placere consuevit, 951. Sectantes delicias dominae vocantur et sanctae, 197. Ridentur magistri secreti mulierum, 964. Colloquia mulierum secreta vitentur, 260. Vana curiositas mulierum saecularium in ornatu et mollitie, 175. Hypocrisis nonnullarum, 111. Fucatae scandalizant oculos Christianos, 175. Has depingit Hieronymus, ib. Artes ac simulationes mulieris impudicae, 787. Nuditates a mulieribus affectatae, 788. Periculose alicui ministrat mulier, cujus vultum frequenter attendit, 260. Mulieres quae, veste mutata, erubescunt esse feminae, 111. Gerulae suadentes, non quod aliis, sed quod sibi prosit, 284. Saeculo deditis quid non convenit? 286. Secunda post naufragium tabula pro mulieribus corruptis, 783. Ad quid ardet, et insanit studium mulierum, 982. Nonnulli discunt a mulieribus, quod viros doceant, 275. Nonnulli sacros ordines ambiunt, ut mulieres licentius videant, 111. In hoc studium ponunt, ut matronarum nomina, domos, moresque cognoscant, ibid. Mulieris virtus, pudicitia est, II, 319. Mulieres sanctae, quae? 228. In Scriptura deficientibus sanctis viris, laudantur in virorum opprobria, 276. Mulierum commendatio, 319, 358. Salus earum in quo posita, 28. Mulieres ministrabant magistris alimenta, 277. Tales habebant apsotoli, ibid. Duas mulieres Evangelicas unam putant nonnulli, 375. Mulieres Romanae insignes pudicitia, 311. Caeca mulier a decem annis sanatur, 20. Mos muliercularum gerularum in parvulos, 427. Omnia mala ex mulieribus, 317. Amor formae quo amantes deducit? 318. Vir sapiens judicio debet amare mulierem, non affectu, 319. Mulieris anxietates et sollicitudines, 227, 229. Propensio earum in secunda matrimonia, 312. Non licet Christianae ethnico nubere, 252. Fideles junctae infidelibus discedant, si repudientur, 251. De iis quid praecipit Paulus. ib. In tactu illarum grande periculum, 246. Quid solent facere? 229. Caput omnium malorum mulieres, III, 447. Omnes mulieres non ad virtutem, sed ad luxuriam deducunt, 448. In ruina generis humani, facilior ad casum est mulier, ib. Corpus sanctarum mulierum non vis maculat, sed voluntas, 324. De mulieribus, quae Dominum resurgentem viderunt, propheticus sermo praenuntiat, IV, 367, 392. Superbia et luxuria mulierum describitur, 58. Mutatoria et pallia, ornamenta mulierum, 62. Mulierum aurei circuli, V, 155. Mulieres sanctae non leguntur peperisse cum dolore, VI, 483. Mulierum amor castus in viros suos, VII, 718. Servitus earum in eos sit libera, et dilectionis plena, ib. Cujus criminis accusantur, si illis non subjiciantur, ib. Mulierum subjectio, 654. In generationibus ordo mulierum non texitur, 12. Mulieres et parvuli indigni numero, 106. In mulierum corporibus solent sordere naevi, etc., 657. Harum studium ne ab his foedentur, ib. Multae viris mortuis supervivere noluerunt, 656. Consuetudo Judaica in ministratione mulierum, 238. Mulieres comites Christi, quae? ibid. Multae sunt, quae Dominum unxerunt, 211. Vide Femina, Matrona, et Uxor.

Muliebre jurgium, VII, 82.

Mulorum in Scriptura duplex acceptio, IV, 823.

Mulsum quid? I, 119.

Multitudo peccantium impetrabiliorem facit impiis veniam, V, 545. Multitudinis judicio non statim acquiescendum, 583.

Multorum numerus semper in vitio est, I, 805.

Mundi pulchritudo subsistere non valebat, nisi eum varius creaturarum implesset ornatus, I, 593. Successione nascentium, morientium damna compensat, 623. Brevitatem vitae humanae vincit successione perpetua, ibid. Diabolus hunc exstruxit vitiis, sceleribus condidit, et iniquitate complevit, 204. Restituendus est, ut fuit ante, ibid. Mundi vestimenta, in mundo dimittenda, 795. Plus placent mundo, qui Christo displicent, 324. Exemplum contemptus mundi, 693, 694. Rudis in principio describitur, ad laudem aquarum baptismi, 419. Peccat mundus, et sine aquarum diluvio non purgatur, ibid. Mundus omnis obnoxius est Deo, II, 750. Mundus ex diversis subsistit, et eodem modo vita hominis super terram, III, 442. Tanta malitia in mundi hujus capacitate versatur, ut non possit recipere ordinem, et perfectionem suam, in quibus primum conditus est, 394. Mundus regitur Spiritu, qui intus infusus alit omnia, IV, 68. Omnis mundus indiget Dei misericordia, 1055. Per regiones quae vicinae sunt Israeli, totius mundi conversio praedicatur, 722. Mundus judicio Dei concremandus, 1061. Quid passurus est in fine, 329 et seq. Juxta traditiones ecclesiasticas 1030 mundus post sex dies consummabitur, 326. In consummatione mundi, praeteritarum deliciarum recordatio, erit materia cruciatuum, 331. Mundus in sex diebus factus, V, 472. A Graecis cosmos dicitur, 493. Dei misericordiae est, ut mundi hujus pereat abundantia, 349. Redarguendi qui putant, mundum non esse periturum, 632. Quot annos enumerabant aliqui usque ad consummationem saeculi, 41. Mundi hujus omnis gloria instabilis, 35. Omnia orta in mundo occidunt, et aucta senescunt, 79. Mundus ab ornatu nomen habet, VI, 391, 535. Mundus quomodo duplex est, VII, 532. Accipitur mundus pro his qui in mundo sunt, 448. Non cognovit Deum ex creaturis, 485. Non iterum subjiciamur mundo, 675.

Murmurantibus contra Creatorem de suo statu et conditione quid convenit, II, 774.

Munerarius pauperum, I, 396.

Munera non pondere sui, sed offerentium voluntate pensantur, I, 796. Raro accipienda, 269. Qui munera recipit, vilior judicatur, qui contemnit, plus honoratur, ibid. Parva munera specie, charitate fiunt magna, 150. Nonnulla accepit Hieronymus ab Eustochio, 151. Ea mystice trahit ad institutionem morum, ib. Munerum amatores notantur, IV, 26. Deum redimere se putant nonnulli donariis atque muneribus, sine observatione mandatorum, 21. Qui accipiunt munera a raptoribus, socii furum sunt, 26. Munera quae parva sunt, majoribus sunt praeposita, V, 610. Munera de rapinis quaesita Deus non recipit, VI, 302.

Munitiones, aggeres, castra, arietes, V, 37.

Munuscula suspecta, I, 260. Sanctus amor renuit illa, ib. Mysteria in munusculis demonstrantur, 194.

Murenula aureum colli feminarum ornamentum, I, 129.

Muscae cur Aegyptii vocentur, IV, 113.

Muscaria parva ad muscas eventilandas apta, I, 194.

Muscus episcopus Apollinis successor, I, 630.

Musicae instrumenta, nesciat virgo, cur facta sint, I, 686.

Mussitatio Aaronis et Mariae contra Mosis Aethiopissam applicatur, VI, 21.

Mutatio vocabulorum saepe significat mutationem rerum, IV, 1009. Mutatio nominum, V, 625.

Mutia Cn. Pompeii uxor impudica, II, 316.

Mutus magis sonat, dum rogare non potest, I, 396.

Muzonius episcopus provinciae Byzantinae, II, 189.

Myrice in solitudine et salsa humo nascitur, IV, 193. Odia magicis artibus nascuntur juxta quosdam ex arbore myrice, 279.

Myron neptis Aristidis, uxor Socratis, II, 316.

Myrtus odoris optimi et imputribilis, IV, 502.

Mysterium nuncupari potest quidquid occultum est, et ab hominibus ignoratur, V, 631. In mysteriis cui renuntiamus, et ad quem convertimur, VI, 322.

Mysticum esse quod dicitur, unde dignoscitur? VII, 194.

N

Nabau sive Nabo mons in quo mortuus est Moses, III, 251.

Nabo et Medaba civitates nobiles, IV, 185.

Nabo idolum conticuisse dicitur post Evangelii veritatem, 544.

Naboth pietas, IV, 300.

Nabuchodonosor, servus Dei dicitur, I, 344. Sanitati mentis restitutus, 678. Nabuchodonosor, columba Domini, IV, 1024. Nabuchodonosor quomodo servus Domini, 1011. Quando Babylonis imperium susceperit, ibid. Ejus de cadavere unco et funibus tracto Hebraeorum fabula, 106. Quare vocatur sanctus, 988, 215. Alia est sanctificatio ejus, alia sacerdotum qui ministrant Domino, ibid. Nabuchodonosor furor et amentia, V, 650. Non formam amisit, sed mentem, 652. Ejus dominatio, 650. Capta Tyro urbe nihil dignum suo labore cur invenerit, 352. Successores ejus, qui? 651.

Naphtha, genus fomitis apud Persas, quo maxime nutriuntur incendia, secundum Sallustium, V, 641. Nonnullis ossa olivarum quae projiciuntur cum amurca arefacta, ibid.

Narbonensis provincia populata, I, 913.

Narcisso revelatio facta de suo coadjutore, II, 901. Ejus aetas CXVI annorum, ibid.

Narium purgamenta Romani decutiebant duobus digitulis, I, 1030.

Non est grande Nasci ex viris in saeculo clarissimis, sed contemnere, mirabile, I, 692. Non nascimur, sed renascimur Christiani, II, 394.

Natales dies a quibus observati, VII, 102.

Nathanael interpretatur Donum Dei, I, 890. Nathanael quaerebat Christum auctoritate Scripturarum, IV, 801.

Nationes ferocissimae, I, 913. Nationes omnes mundi pronuntiantur crediturae in Christo, IV, 610.

1031 Naturas nonnulli diversas asserunt, I, 1037. De rerum natura opiniones Veterum, II, 558. Deus provisor bonorum operum impedit ordinem naturae, quare? 793. Facile expletur ejus necessitas, 341. Naturas haeretici quidam introducebant, quae non recipiunt sanitatem, III, 384. Natura boni sumus, voluntate mali, IV, 554. Non sunt diversae naturae, ut volunt haeretici, 13, 670. Interrogantur qui duplicem admittunt naturam, ibid. Naturae bonum non sufficit ad justitiam, 23. Unusquisque hoc desiderat, in quo natus est, 457. Natura insensibilis praesentit suum Creatorem, VI, 348. Bonum naturae et gratiae in defensionem sui servandum, 579. Natura rerum saepius incognita, VII, 555. Non natura hominum varia, sed voluntas 622. Haeretici agnoscentes duas naturas inter se contrarias. 40, 390, 519, 573. Refelluntur, 40, 390. Quo testimonio Scripturae utuntur, qui diversas naturas introducunt? 113. Nonnulli asserunt spiritualem naturam non posse peccare, nec bonum facere terrenam, quomodo retrusi? 411.

Naturale est, ut quisquis genitale solum diligat, IV, 891.

Navium cursui incerto universus hominum labor, hujusque saeculi bona comparantur, IV, 326. Naves Liburnae V, 704. Secunda navis post naufragium erubescere, 696.

Navigantes quibus casibus opprimuntur, IV, 533.

Naum exponitur consolator, VI, 533. Cur juxta LXX post Jonam positus, ibid.

Nazarei, sive Nazareni sectarii, utebantur Evangelio Matthaei juxta Hebraeum, II, 583. Nazarenorum variae sententiae atque expositiones, IV, 128, 130. Ita recipiunt Christum, ut observationes legis non amittant, 122. Nazaraeorum opinio, quae? 130, 425. Nazareni veteris legis observantiam Evangelicae gratiae aptare conantur, V, 161. Lectitant Evangelium juxta Hebraeos, 158. Non radunt capita sua, 73. Sub nomine Nazaraeorum Judaei ter in singulos dies blasphemant Christianos, VI, 235. Nazarenorum stultitia, quae? VII, 99.

Nazaraei vinum et siceram non bibebant, IV, 83.

Nazareth significat florem, I, 209. Prius dicebatur Sichem, 703. Nazareth, idolum Assyriorum, III, 253.

Neantes, Cizycenus, II, 343.

Neapolis urbs Palaestinae, II, 863.

Neapoli ut olim Ephraim, VI, 381.

Nebajoth solitudinis nomen unde impositum, IV, 722.

Nebel vini, VI, 31.

Nebridii, virtus, educatio, et matrimonium, I, 498.

Necessariis quomodo utimur, et corpus circumcidimus, V, 541.

Quidquid Necessitate fit, cito solvitur; quod voluntate arripitur, perseverat, VI, 71.

Necromantia, quid? IV, 389.

Nectar et ambrosia poetarum, IV, 438.

Negantes Christum in martyrii cruciatibus, et absque dolore cruciatuum, utri utris levius peccent, IV, 311.

Negotiatores saeculi quanta sustinent, ut ad perituras divitias perveniant, I, 934. Servant cum discrimine animae, quae multis periculis quaesierunt, ibid. Christi negotiatori quid faciendum ostenditur, comparatione negotiatorum divitiarum, ibid. Quaerit pretiosissimam margaritam, ibid.

Negotiatio quomodo cum fornicatione comparetur, IV, 234. Negotiationis ardor Syris ingenitus, V, 313.

Nemetae, I, 913.

Nemrim super mare Mortuum est, IV, 187. Ejus aquae pessimae et amarae, nec ibi herba pullulat, ibid.

Nemrod primus in populo tyrannidem insuetam arripuit, regnavitque in Babylone, III, 320.

Neomaenia, quid sit? I, 676.

Neophyti ordinati episcopi, I, 424, et II, 719. Neophytum ordinari episcopum cur Paulus vetet, IV, 48.

In Nephtali aquae calidae nascebantur, III, 377.

Nepotianus fuit in militia Palatii, I, 334. In ea ejus conversatio, ibid. Circa templorum cultum quam sollicitus, 340. Presbyter fit invitus, 337. Laudatur, ibid. et seq. Amor Hieronymi in eum, 347.

Nepos de quibus scripsit, II, 821.

Nepos episcopus asserebat regnum mille annorum, 911.

Nequitia elidatur in semine, I, 92.

Neronis nuptiae, I, 289. Neronis imperium nondum roboratum, II, 845. Vocatur Leo, ibid. Nero persecutor, IV, 954. Neronis gladius sanguinem Christianum dedicavit, VII, 761.

Nerva princeps, II, 845.

Nescire aliquid secure melius est, quam cum periculo discere, I, 113.

Nesciens Deum, et recedens a Deo diverso gradu puniuntur, VI, 98 et seq.

1032 Neser, quid? IV, 255.

Nesrah, Deus Ninivitarum, IV, 466.

Nestoris facundia, I, 357.

Nevii poetae sententia, I, 342.

Neusis lacus, III, 203.

Nicaena synodus quos damnavit? I, 528. In illa silentium fuit de Spiritu sancto, quare? 235. Ejus decretum prohibens ne episcopus de una ad aliam Ecclesiam transferatur, 417. Nicaena fides, 38. Nicaena synodus cur congregata, II, 192. Octo episcopi Ariani in ea suscipiuntur, ibid. Nullus in mundo episcopus fuit, nisi quos synodus illa ordinavit, ibid. Acta et nomina episcoporum synodi Nicaenae, 193. Facta nonnulla illius referuntur, ibid. Duritia quorumdam sectatorum Nicaenae fidei, 195. Omnes haereticos suscepit, exceptis Pauli Samosateni discipulis, 200. Supererant adhuc homines tempore Hieronymi, qui synodo Nicaenae interfuerant, 193. Ejus fidei damnatio conclamata est, 191.

Nicanor Alexandri praefectus quid emendare voluit, II, 335. Nicanor, victis Thebis, amore superatus est, 309.

Nicerati conjugis castitas, II, 316.

Nichium civitas, I, 630.

Nicolaitarum haeresis immundissima, IV, 377.

Nicolaus Antiochenus omnium immunditiarum repertor fuit, I, 1031. Uxores sibi adjutrices ascivit, ibid. Nicolaitarum haereseos auctor exstitisse refertur, 35, 1088. Damnatus est sententia Domini in Apocalypsi, 35. Nicolai diaconi impietates, II, 197.

Nicolaus Damascenus, quid de diluvio scripsit, III, 126 et seq.

Nicopolis prius Emmaus dicebatur, I, 696. Nicopolis unde nomen accepit, VII, 738. In Actiaco littore sita est, 678. Possessionis erat Paulae et Eustochii, ibid.

Nilus fluit de Aethiopia in Aegyptum, IV, 198. In septem rivos divisus est atque concisus, 165. Aquae ejus turbidae, 321. In Nili inundatione mos Aegyptiorum, V, 358. A mari usque ad turrim Syenes navigabilis, 348. Propter Nili inundationem excelsos aggeres ad ripas constituebant Aegyptii, 358. Nili οἰωρυχες 342 et 357. In Nilo naves trahuntur funibus, VI, 215. Rivus Nili inter Rhinocoruram et Pelusium, mare ingreditur, 319.

Ne quid nimis, I, 714.

Nimrim, sive Nemrim oppidum super mare Mortuum salsis aquis, IV, 187.

Ninive poenitentia sua impendentem Dei fregit iram, I, 460. Ninive urbs Assyriorum, et Ninive urbs Judaeorum in angulo Arabiae, III, 231. Ninive metropolis Assyriorum, IV, 169. Ninive magnitudo et ambitus, VI, 415. Ninive subversio, 389, 390. Ninive vocabatur tunc Ninus, 533.

Ninus civitas eadem ac Ninive, VI, 24.

Ninus Baalis, sive Belis religionem in honorem Patris consecravit, V, 264. Ninus primus in Asia regnavit, VI, 24. Sui nominis condidit civitatem, ibid. Hanc vocant Niniven Hebraei, ibid.

De Niobe quid finxit antiquitas, I, 342. Nimio fletu in lapide versa est, 414.

Nisan mense Hebraeorum pascha celebratur, V, 6. Nisan mensis primus Hebraeorum, VI, 769. Nisan secundum lunae cursum saepe quamdam Martii partem possidet, interdum in Aprili incipit, ibid.

Nisibi a Joviano imperatore Persis tradita, III, 128.

Nitriae monasteria, I, 813.

Nitrum prophetale, I, 399. Quo exterguntur peccata, 705. Nitrum nostrum et herba fullonis poenitentia est, IV, 850.

Nives aestivae Tyrum ob delicias deferebantur a monte Aermon, III, 143.

No civitas versa est in Alexandriam, I, 705. No, civitas Aegypti, nunc Alexandria dicta, VII, 198.

Nobe urbs quondam sacerdotum, nunc tumulus occisorum, I, 795.

Nobilitatis privilegia saeculi homines mirantur, I, 692. Laudantur qui pro Salvatore ista despexerint, ibid. Nobilitas vana peribit, VI, 683. Vitia ex ea nascentia, ibid.

Nodo arboris malo, malus cuneus requirendus est, I, 416. Nodum in scirpo quaerere, VI, 851.

Noe inebriatus nudat sese, I, 423. Sacrificia Noe de imparibus, 909. Noe secunda radix generi humano servabatur, II, 266. Ejus arca typus fuit Ecclesiae, ibid. Noe non fuit justus secundum justitiam consummatam, III, 315. Sub Noe omne hominum genus divina protectione protectum, VI, 888.

Noemi, quid significat, I, 293. Pudicitiam reportavit in patriam, ibid.

Nomades semicrudis vescuntur carnibus, II, 334.

Nomen Dei ineffabile, V, 159. Vide Deus.

Nomen Dei polluere quinam dicantur, V, 523.

1033 Nomina aetatis, meriti, religionis, et charitatis, I, 110. Nominum sine causa diversitas est, ubi non est diversitas meritorum, II, 369. Quatuor homines in veteri Testamento nominibus suis vocati sunt antequam nascerentur, III, 332. Nomina Hebraea secundum accentuum et litterarum diversitatem, in varias significationes commutantur, 15, 33, 36, 88, 98, 109, 114. Nominum diversorum interpretationes, IV, 9. Dominus quomodo in nomen et in signum aeternum sit poenitentibus, 604. Nominum diversorum interpretationes, V, 598. Nomina et verba Hebraica in translationibus corrupta, 470. Unde vocabula et nomina Hebraea varie interpretantur, 316. Nomina quae causas et origines gentilium fabularum habent, VII, 418. Quaedam quid significent secundum Judaeos, 764. Rebus novis nova fingenda sunt nomina, 516. Novum nomen a Paulo usurpatum, 675. Quidam Dei jussione nomina mutarunt, 745.

Nomina offerentium, quantum quisque dederit, vel pollicitus fuerit, in Ecclesia publice a Diacono recitata, V, 209.

Nomina cuncta, quae vulgo vocant cantiones, anno Jubilaeo irrita fieri dicuntur, IV, 690.

Nominum mutatio a Domino facta in bonam partem, V, 625. Nominum mutatio in Daniele et sociis, ut in Josepho, ibid.

Nonus numerus, doloris et poenarum est, V, 277. Numquam in bonam partem legitur, VI, 759.

Nosse aliud est, aliud eloqui, IV, 619. Nosse peccatum, et nosse justitiam, quid significet, V, 813, 814.

Notarii ad describenda Hieronymi opera, I, 454.

Notionem inter et agnitionem differentia, II, 678. Notionis definitio, VII, 563.

Notitia unius Dei omnium virtutum possessio est, IV, 1075.

Novacula et tonsor exercitus Chaldaeorum, VI, 323 et seq.

Novatiani epistolae, I, 24. Novatianus Romae episcopus invite ordinatus, si ei creditur, II, 206. Dogma Novatiani, 911. Conatus est invadere cathedram sacerdotalem, ibid. Liber ejusdem de Trinitate, 513. Novatiani, VI, 156.

Novatianorum episcopo, si conversus fuerit, presbyterii gradus servatur, II, 200. Novatiani Catharos se vocant, et cur, VI, 156.

Novatus rejicit poenitentiam, I, 461. Novatus quomodo legendus? 352. Novatus Cypriani presbyter cujus auctor dogmatis? II, 911. Errantes non suscipit, 408. Error ejusdem damnatus, 325. Novatus ab Hieronymo impugnatur, VI, 200, 282. Novati sectatores rejicientes secunda matrimonia, VII, 697.

Novilunia Graecorum, IV, 826.

Novissima non providere, maxime insipientium est, IV, 961.

Novum nihil volebant sub sole haeretici, nisi quod fuerat in praeteritis saeculis, antequam fieret, III, 391. Novis rebus nova fingenda sunt nomina, V, 154.

Nox pro tribulatione accipitur, IV, 348.

Noxia plurima in rebus sunt creata, ut dum vitamus ea, ad sapientiam erudiamur, 395.

Nubere per se bonum non est, I, 507. Paulus omnes nubendi causas breviter concludit, 902, 903. Nubere melius est, quia pejus est uri, II, 250. Inter nubere, et uxorem ducere, discrimen, VII, 178.

Nubes juxta philosophos non amplius decem stadiis a terra elevantur, IV, 578. Nubes levis dicitur corpus Christi ex Maria assumptum, 730. Nubes allegorice sanctos significat, V, 796, 797. Nubes est unusquisque sanctus, 797. Nubes ex quibus funduntur pluviae, non amplius, quam duobus millibus passuum, distant a terra, VII, 676.

Numa Pompilius, II, 387.

Numenius, I, 429.

Numerandi per digitos consuetudo veterum, II, 240.

Numerorum liber quae continet mysteria? I, 276.

Numerus duplex non est bonus, I, 231. Impar numerus est mundus, 103, 232. Imparis numeri disputatores permulti, ibid. Numerus duplex non est bonus, II, 266. In duplici numero quod exhibetur sacramentum, ibid. Octavus numerus in Psalmis et in Evangelio, 195. Vicenarius infaustus, 271. Quid significent in Scripturis, 240. Impar numerus est mundus, 241. Numerus singularis in bono semper accipitur, duplex in malo, III, 421. Numerus dualis apud Hebraeos, V, 671. Mos Hebraeorum et veterum Latinorum in Numeris supputandis, 695. Numerus verus, qui unius Dei majestate concluditur, VI, 284. Secundus Numerus in malam partem sumitur, 782. Septenarius sanctus, 282. Octavus sanctus, 752, 753. Nonus in malam partem sumitur, 753. Tricenarius sanctus, et vicesimus non sic, 708. Quadragenarius convenit peccatoribus, 416. Afflictionem et jejunium denotat, 426. Numeri perfecti, qui? 1034 282. Numerus IV cur semper in laude positus, VII, 119. Numerus XV quid significet? 395.

Nummus scorteus, id est, coriaceus, II, 565.

Nuntiorum consuetudo, V, 631.

Nuptialis vestis, quae? VII, 174.

Nuptias aufert necessitas, I, 103. Quod divisum fuerat, nuptiis copulatur, 908. Molestiae nuptiarum, 89. Tunica nuptialis vario non sit texta subtegmine, 903. Plus honorantur nuptiae, quando quod de illis nascitur, plus amatur, 104. Fructus earum, 913. Impediebant prophetas vaticinari libere, 910. Liberi sunt, qui absque jugo nuptiarum, tota Domino serviunt libertate, 963. Consortia S. Spiritus, vocabula non tenent nuptiarum, 394. Casta conjunctio, sexum non habet nuptialem, 452. Quo sensu laudat Hieronymus nuptias, 104 et seq. Non detrahit nuptiis, 101. Secundae nuptiae conceduntur, cur? ibid. Nuptiarum magna injuria, quae sit? 713. Molestiae nuptiarum, 239. Feriae nuptiarum, quae? 258. Nuptiae terram replent, virginitas paradisum, ibid. Quid intersit inter nuptias et virginitatem, 164. Opera nuptiarum, quid prohibent? 249. Imago Creatoris non habet copulam nuptiarum, 268. Non detrahit illis, 228. Nuptiarum praemium, e duabus unam carnem fieri, VII, 145. Finis operum nuptiarum, 506. Fiant verecundae et cum honestate, ibid. Haeretici damnantes nuptias, 656. Refelluntur, ibid.

Nuptae et viduae, per quid significantur? II, 240.

Nurum odisse socrum, naturale propemodum est, VI, 519.

Nycticorax, quid significet, I, 667.

O

Oasis, II, 33.

Obedientia quibus debetur, et quando, VII, 770. Obedientia filiorum et servorum, 668. Obsequium, dempta veritate, adulatio est, 462.

Obedientis indicium, et contemnentis lignum in quo positum, IV, 853.

Obeli et asterisci, I, 752. In recensione versionis LXX ab Origene adhibiti, 643 et seq. Obelus incuria amanuensium omissus, 645.

Obfirmata facies, quid significet, V, 134.

Obfirmatio vultus prophetici quid sibi velit, V, 241.

Oblivio veritatis velox, V, 635.

Obrizum, genus auri quod Graeci fulvum vocant, III, 81.

Obscuritas sermonis nascitur ex tribus rebus, V, 507. Cur multa narrantur obscure, 564. Obscuritas tribus modis nascitur, VI, 25.

Obscuri vel maxime prophetae, VI, 550.

Obsidentium urbes apparatus, V, 37.

Obsidioni quomodo civitatem suam Judaei paraverint, IV, 221 et 222.

Obstetricum cura circa recens natos, V, 146.

Obulus, quid? V, 564.

Occidentis calamitates, I, 344. Occidentis Ecclesiarum mos in renatis per baptismum in Christo vinum et lac tribuendi, IV, 644. Occidens Occidentis, quomodo dicitur Canticum Canticorum, etc., V, 308. Occidens vocatur mare in Scriptura pro situ terrae Judaeae, V, 583. In Occidentis partibus cur ingenia reperiuntur perspicacia, VII, 427.

Occidentales populi in Orientis plagam transmigrarunt, VII, 425.

Oceanus vir eruditus in lege Domini, I, 425. Oceanus vir in Christo praecipuus, II, 562. Prudens et Christianus, 534.

Oceani ambitu Occidentalis plaga clauditur, IV, 163.

Octateuchus, I, 434.

Octavus numerus perfectus, V, 483.

Octavianus Augustus, VII, 530.

October primus apud Orientales mensis, et cur? V, 6.

Octonarii numeri Sacramenta, V, 484.

Oculi fatentur cordis arcana, I, 290. Impudici non norunt pulchritudinem animae considerare, sed corporum, 107. Oculos caprearum, talpa non contemnat, 430. Oculus dexter pro virginitate sumitur, II, 286. Sinister pro nuptiis, ibid. Quod oculis videtur, magis mente retinetur, IV, 969, 973. Per oculorum, et aurium portas, ut vitia maxima illapsa fuerant, ita per easdem poena maxime sentietur, VI, 684 et seq. Oculus carnis et mentis, VII, 300.

Odia hominum quando non timenda sunt, I, 533. Ex odio homicidium saepe nascitur, 27. Odio nostros adversarios immortali persequimur: blasphemantibus Deum, clementem porrigimus manum, II, 447.

Odolla urbs Judae, VI, 443.

Odor Christi bonus vita et mors quibus? I, 843 et seq. Odoris suavitas quibus conveniat, II, 337.

1035 Oedipi fabula, a quo usurpata, I, 257.

Oenante herba, II, 513.

Oestrum muscae genus, I, 738.

Offellus episcopus, I, 630.

Offensa grandis, nolle placare quem offenderis, IV, 856.

Offerenda Domino quae? I, 791. Si offeramus Christo opes cum anima nostra, libenter suscipiet, 402. Si quae foris sunt Deo, quae intus sunt, diabolo demus, non est aequa partitio, ibid. Totum Deo dedit, qui seipsum obtulit, 281. Offerre potestatis nostrae est, oblatum negligere, ad periculum pertinet, 684. Offerre quod possumus nostrum est. Dei implere, quod non possumus, II, 781.

Offerentium nomina recitabantur publice, IV, 921. Offerentium nomina, quae sanctificata sunt Domino, non sunt eorum, quibus data sunt, sed ejus cujus nomine possidentur, V, 607. Offerentium non munera, sed voluntatem Deus respicit, VI, 305.

Officium quandoque putatur ambitio, I, 497. Officiorum vocabula, 783.

Olda prophetissa fuit in reprehensionem omnium virorum, II, 556. Olda mulier quando prophetaverit, V, 623.

Olerum esus multum prodest Christianis juvenibus, I, 288. Sobrie sumantur, ibid.

Oleum, non cera, in templo cur accendatur, I, 962. Oleum benedictum sanat a morsibus venenatorum animalium, II, 32. Olei natura est, et ut lumen alat, et fessorum solvat laborem, III, 463. Olei virtus, IV, 502. Filius olei, quis? 69. Oleum quo Salvator noster unctus est, V, 151. Oleum quidam arbitrantur in Aegypto non gigni, VI, 134. Samaria in oleo fertilissima, ibid. Oleo ungebantur prophetae, ibid.

Olivae fructus ad quid utilis, VI, 162. Olivae fructiferae comparantur conversi, 163.

Oliveti arbores frugiferae, VII, 161.

Olybrius pater Demetriadis, I, 777. Hunc immatura morte subtractum Roma congemuit, ibid. Laudes ejusdem, et in quo felix praedicatur, ibid. Olybriorum nomina, ibid.

Ommei sive Omnium, gens valida in Save, III, 267.

Omnia vox partem maximam interdum significat, I, 85. Omnis pro majori parte sumitur, VII, 568.

On, Graece Heliopolis, exstructa erat antequam Jacob ingrederetur Aegyptum, III, 258. On, sive Aun, civitas Samariae, ibid.

Onagri obedientes Antonio, II, 31.

Onasus segestanus notatur, I, 187.

Onera ultra vires ferre, non probat Hieronymus, I, 688, 714.

Oneris et Visionis in quo sit differentia, IV, 184, 1067. Onus in bonam et malam partem potest sumi, VII, 490.

Onesimus puer, I, 11. Onesimus Colossensis fuit, VII, 748. Onesimi historia, 755.

Onocrotalorum duo genera, VI, 710.

Onyx lapis, I, 371.

Ooliba interpretatur, tabernaculum meum in ea, IV, 25. Oola et Ooliba sorores, idem quod mulieres Osee, VI, 6.

Opera. Opus sine fide caducum est et infirmum, I, 604. Unguentum bonorum operum, 431. Opera non confundant sermonem docentis, 262, 422. Multi, licet sermone taceant, opere loquuntur, 118. Laboris et operis utilitas, 991. Ideo laborandum est, ut per occasionem operis, nihil aliud cogites, nisi quod ad Domini servitutem pertinet, ibid. Facito aliquid operis, ut te semper diabolus inveniat occupatum, 939. Non debet quis ab opere cessare, quia nulla re indiget, 991. Operis boni perfector est Deus, mali perfector diabolus, II, 325. Per singula et in singulis Dei auxilium flagitatur a sanctis, 700. In bonis operibus Dei nos nitimur auxilio, in malis diaboli, 698. Novo operi venia concedenda, III, 303. Ex optimis operibus semina haereseon capiunt perversi, et alienos labores calumniantur, 405. Error quorumdam circa opera mortuorum, 459. Nullum bonum opus post mortem homines perpetrare possunt, ibid. Opera bona nardus significat, 517. Opera populi Dei non veterascunt, sed innovantur quotidie, IV, 794. In opera praemium est, non in sponsione, 1079. Nullum opus, dignum Dei justitia reperietur, 238. Sanctus non in scientia Scripturarum, sed in operibus gloriatur, 685. Opera bona sola prosunt, V, 79. Opera nostra, quando mercedem non habent? VI, 844. Sine mercede sunt ea quae non fiunt in nomine Christi, 846. Apud incredulos non prosunt bona opera, 768. Deus mutat promissa, si homines mutent opera, 421. Opus Dei aliud est, quam opus hominum, VII, 487. Cura bonorum operum habenda, per quae haereditas Dei praeparatur, 733. Omnia in nomine Domini sunt facienda, 528. Unusquisque cujus opera agit, ejus filius appellatur, 186. Bona opera sine fide mortua computantur, 483. Omnia opera, vel carni, vel spiritui deputantur, media reperire, difficile est, 501. Si fiant amore vanae gloriae, poenam habent, non praemium, 499. Fervor in bonis operibus et 1036 tepor. unde? 464. Majoris est detestationis qui agit opera infidelium, quam qui gentiles sunt, 141. Bona opera Paganorum, sine fide, 391. Vide Labor.

Operandum, dum dies est, V, 831.

Operarii in vineam missi, I, 86.

Non opes dubias, sed virtutem firmissimam diligamus, I, 627. Non sufficit opes contemnere, nisi sequamur Christum, 299. Opes diviti non obsunt, si iis bene utatur, 946. Opes quomodo erogandae, 399.

Ophaz, quid? I, 170 et seq.

Ophir genus auri, I, 386.

Ophir, regio Indiae sic dicta ab Ophir uno de postens Eber, III, 258, 275.

Ophitae, II, 197, et VII, 429.

Oppianus Cilix poeta doctissimus, V, 595.

Opusculum, id est, syntagma, scriptum carmen, I, 378.

Or damnatus, I, 1030.

Or, mons in quo mortuus est Aaron, III, 258.

Ora luteus color perfundit, II, 794.

Oracula daemonum falsa, et curationes morborum, VI, 597.

Orandum flexo corpore, et mens erigenda ad Dominum, I, 334. Divisas orandi horas debemus habere, 121. Orare nostrum est, Dei tribuere quod rogatur, II, 781. Die Dominico, et in Pentecoste stantes oremus, 180. Orandum secreto, et clauso pectoris cubiculo, IV, 689. Nullus dignus orare pro peccatoribus, 944. Stultum est orare pro peccatoribus ad mortem, 940. Multi licet genuflexi non orant, multi econtra erecti preces fundunt, VII, 599.

Oratio commendatur ac praecipitur, I, 121. In ea Deo loquimur, 109. Aura popularis frangit rectum iter orationis, 267. Apostolus sine intermissione orare nos jubet, 106. In quibus orationis arma sumenda? 121. Egredientes de hospitio, armet oratio, ibid. Regredientibus de platea, oratio occurrat, antequam sessio, ibid. Noctibus bis, terque surgendum ad orationem, ibid. Oratio quotidiana, 28. Oratio, discursus mentis, II, 17. Tota oratio et deprecatio extorquet clementiam Creatoris, 793. Oratio Dominica in sacrificio altaris a fidelibus recitatur, 800. Quid petunt per illam, ibid. Quantum distat ab oratione Pelagii, ibid. Oratio continua debet esse in ore nostro, IV, 741. Perseverantia in Oratione commendatur, 920. Oratio perseverans prophetae notatur, 738. In oratione dies noctesque conjungunt quidam impii, qui non exaudiuntur a Deo, 22. Orationis necessitas, V, 499. Orationis tria tempora ecclesiastica traditio intelligit, 680. Clausula olim addita in oratione Dominica, 604. Orationis efficacia, VII, 761. Culpa nostra non accipimus, quod postulamus, 134. Saepe contra nos petimus in oratione, 603. Non prodest voce invocare, quem operibus negamus, 205. Clausula addita in oratione Dominica, 220. Quem panem petimus in illa, 726. Oratio qualis esse debeat, 248.

Oratio jacet, in qua tantum verba laudantur, I, 335. Nonnulli mercenaria oratione laudant, 982. Oratio non perdenda in nugis, II, 22. Oratio non polita manu auctoris, redolet negligentiam, VI, 881. Oratio manu auctoris limanda est et perficienda, VII, 485.

Oratoris definitio, I, 422. Oratores imitentur Lysiam, Graecos, Demosthenem, etc., 323. Inclyti oratoris sententia, 976. Oratorum nullus hic tumor, quorum definitio est, dicere ad persuadendum accommodate, II, 707. Oratorum floribus solent aures imperitorum decipi, 802. Oratores profani, et Christiani ob eloquentiae flumen laudati, IV, 329. Egregia disertissimi oratoris sententia, 665. Oratores et philosophi velut reges hominum habiti, VI, 410. Eorum praecepta quasi oracula deorum accipiuntur, 420. Difficile credunt in Deum, ibid. Oratores brevi sermone comprehendunt in fine, quod prius fusius disputarunt, VII, 556. Oratores, omissis saepe negotiis, in proprias contumelias vertuntur, 408.

Orbilius grammaticus, I, 486.

Orbis sunt quatuor plagae, IV, 568. Vastatio orbis tempore Hieronymi, 810. Orbis status ante et post passionem Christi, VI, 404. Orbem inter et terram multa est diversitas, 356.

Quibus Ordinationibus totus mundus plenus est, I, 412. Quanto magis episcopus, qui ministrum ordinavit, probabilis est: tanto detestandus est ordinatus, si eum fefellerit, 1093. Ordinatio clericorum non solum ad imprecationem vocis, sed ad impositionem manus impletur, IV, 696. Debet dari sanctis, et in lege doctissimis, non vero, etc., ibid. Sicut in ordinatione malorum, particeps est peccatorum, qui tales constituit, sic et in ordinatione sanctorum, particeps est eorum justitiae, qui bonos elegit, ibid.

Orgia et mysteria haereticorum, V, 130, et VI, 628.

Orientales locustis vesci solent, II, 334. Apud Orientales populos primus anni mensis October, V, 6.

Orientis calamitates, I, 396. Status illius et Occidentis 1037 circa fidem, 38. In Oriente cur ingenia stoliditatem barbaram redolent? VII, 427. Habitatores Orientis in Occidente consessuri pervenerunt, ibid.

Origenes Chalcenterus noster, unde Adamantii nomen accepit, I, 153. Ejus opera recensentur, ibid. Graecos pariter et Latinos labore superavit, ibid. Damnatur a Demetrio, et ab urbe Romana, quare? ibid. Origenis laus et vita, 530. Tempus mortis Origenis, et locus, 529. Ei imposuit aura popularis, 569. Multa bene interpretatus est, 347. Interpretatus est Psalmos, 753. Dogmata nostrae religionis de philosophis confirmat, 429. Quid probatur et improbatur in Origene, 517. Propter eruditionem quomodo legendus? 352. Quare? 524. Quid ab eo additum est ex Theodotionis editione, 752. Commentarii Origenis, quos in Scripturas sanctas utiles edidit, non sunt respuendi, 352. Cum in caeteris libris omnes vicerit, in Cantico Canticorum et ipse se vicit, 529. Opera ejusdem in Epistolam ad Galatas, 739. Octo scripsit libros adversus Celsum, 427. Epistola ad Fabianum quid habet, 531. In sexto Stromateon libro perjuria et mendacium docuit, 525. Ineptum est asserere libros ejus esse violatos, 531. Aures simplicium sua persuasione decepit, 623. Quae dicuntur in illum, ibid. Multi ejus errore decepti, 352. Nonnulla ex Ezechiele in Origenem dicta, 568. Damnatus est ab Anastasio, 583. Impietatis ethnicae fuit particeps, 597. Dicitur multiceps hydra haereseon, 582. Heroticus, 582. Quomodo eum discipuli ejus ab hac nota faciunt immunem, ibid. Catalogus praecipuarum haereseon Origenis, 592 et seqq. Refelluntur, ibid. Describuntur per totam Epistolam, 917 et seqq. Fons dicitur Arii. 526. Origenis insania ac dementia multiplex, 568. Asserit Christum pro daemonibus cruci affigendum; refellitur, ibid. Origenes in Christum iniquior Pilato et Judaeis, 565. Ejus passionem irritam facit, ibid. Finem imponit regno Christi, 565. Refellitur, ibid. Christianum dogma in ludum jocumque vertit, ibid. et 565. Dogma Origenis de anima Christi impugnatur, 591. Vult post resurrectionem corpora denuo morte intercipienda, 572. Idem scribit non orandum esse Filium, 573. Error ejusdem de corporibus pejor priore, ibid. Blasphema vox Origenis in Spiritum sanctum, 595. Origenis haeresis de animabus, 592. Sententia de anima, 948. Magicis artibus patrocinium tribuit, 575. Contraria sibi loquitur, 599. Omnes haereticos magnitudine blasphemiae superat, ibid. Circumdedit potentiam Dei in creando, ibid. Qui scripserunt adversus Arium, Eunomium, Origenis impietatibus respondisse credendi sunt, 931. Origenes discipulus fuit Clementis, II, 879. Sub occasione saecularium litterarum in fide Christi venientes ad se instituebat, 895. Post annos CL mortis suae in jus trahitur, 330. Bibliotheca Origenis restaurata, 941. In illo laudatur scientia Scripturarum, sed non recipitur dogmatum falsitas, 556. Laudatur ab Hieronymo, 521 et seqq. Origenis opuscula in omnem Scripturam triplicia sunt, ibid. Indices librorum ejusdem in tertio volumine Eusebii, 416. Quae opera Origenis laudata? 521. Composuit Hexapla quatuor editionum, et in editione LXX Theodotionis editionem miscuit, 522. Quod Philo quasi Judaeus omisit, Origenes ut Christianus implevit; ibid. Quintam editionem in Actaeo littore invenisse se scripsit, 523. Tria Origenis volumina in Epistolam ad Ephesios, 477. Homiliae et tomi illius, in quibus moralis tractatur locus, et obscura Scripturarum panduntur, 514. Tomi fere erroribus pleni, 511. In libris suis Platonem transtulit, 567. Docta Origenis epistola, 903. Libellus ejusdem ad Fabianum, 330. Epistola in Demetrium, 510. Dialogus Origenis, 889. Dialogus Origenis et Candidi, 511. In eo divinitatem Christi negat, ibid. Sex millia librorum Origenis numquam exstiterunt, 504, 417. Quid solent scribere in approbando quod dicit, 470. Cautio illius in proponendis opinionibus suis, 605. Origenis opuscula, et errores in eis, 431. Octo errores ejusdem, 413. Aufert veritatem historiae, ibid. Juxta nos Arianus fuit, 464. Quid docet per scalam Jacob, 425. Ejus dogma de gentilium fabulis contextum, ibid. Omnes rationales creaturas aequo asserit jure conditas, 715. Non dixit animas ex Angelis fieri, 423. Origenes docet mendacium licitum esse, 474. Indulgentia Principalis Origenis, 503. Origenes post Apostolos Ecclesiarum magister appellatur, III, 4. In Homiliis suis communem editionem sequebatur, in Tomis Hebraicae linguae quaerebat auxilia, 303. Supplevit in libro Hebraicorum Nominum quod Philo Judaeus omiserat, ibid. Omnes vicit in caeteris libris; in Cantico Canticorum se ipsum superavit, 499. Origenes allegoricas interpres, IV, 1031, 1034, 1039, 1046 Ingenium suum facit Ecclesiae sacramenta, 167. Ejus volumina, Homiliae et Excerpta, 6. In Isaiam multa volumina, ibid. Ad Gratam duo libri falsi putabantur, ibid. Interpretationes Scripturarum Origenis et Eusebii Pamphili quales, 167. Origenis expositio, quae? 994. Notatur, 981. Origenes Presbyter, V, 810. Origenes multorum 1038 odio et invidia laborabat, 800. Origenes, se pro erudito haberi agnoscit, 801. Origenes Hebraeum audit, 925. Ejusdem allegoriae improbantur, ibid. Arguitur, 667. Notatur, 644. Origenes scripsit in Canticum Canticorum, VI, 361. Et tria volumina in Malachiam, 441. In allegoriae interpretatione totus est, ibid. Damnatur ejus interpretatio, 814. Origenis tria volumina in Epistolam ad Ephesios, VII, 543. Hunc sequitur Hieronymus, ibid. Diversa ejusdem Commentariorum genera, 369. Expositio, 494 et seq. Decimus liber Stromatum, 494, 505. Quot scripsit volumina in Matthaeum, 3. Hexapla Origenis, 734. Origenis lectio, 513. Errores, 548, 551, 665. Origenis error de animabus post resurrectionem, 288.

Origenistarum impietas versipellis, I, 623. Discipulorum Origenis odia in fideles, 605. Ad subscriptionem tergiversantur et quaerunt suffugia, 525. Rabies haeresis eorumdem, 956 et seq. De eadem quae dicuntur? ibid. Hieronymus confutat Origenistam, 716. Origenistae inter se orgiis mendaciorum foederantur, II, 474. Imperatorum decreta adversus Origenistas, 468. De quodam Origenista quid dictum, 425.

Orion vir primarius, et ditissimus sanatur ab Hilarione, II, 20.

Orion viginti et duas stellas habet, IV, 240. Orion et Arcturus, VI, 289.

Oriza quid? I, 685.

Ornatus qualis esse debeat? I, 264. Ornatus et cultus sordibus foedior, 423. Ornatus et sordes pari modo fugiendi sunt, 264. Alterum delicias, alterum gloriam redolet, ibid. Ornatus et lapides mulierum saecularium, 982. Multi non intelligentes quid sit esse ornatum, in vitia ruunt, 422.

Oros Aegyptiorum Deus, IV, 205.

Orontes fluvius, I, 345.

Orpheus carnium esum detestatur, I, 346. Ad Orphei citharam, arbores, bestiae, ac silicum dura mollita, I, 786.

Os pollutum prohibetur facere mentionem nominis Dei, VI, 44.

Osanna quid significet, I, 64 et seq. Osanna, nomen Hebraicum, VII, 160. Ejus interpretatio, ibid. Dicebatur sanctis et episcopis, 164.

Osculo salutatum olim, I, 268.

Osee quid habet? I, 277. Non solum meretrici, sed etiam adulterae copulatur, 909. Accipiens uxorem fornicariam quid repraesentat? 427. Osee ex sententia Hieronymi uxorem meretricem non habuisse videtur, IV, 125. Osee nomen Josuae olim proprium, VI, 1. Nomen ultimi regis Israel, 4. Salvatorem notat, 2. Perperam Ause dictus, ib. Osee sub quo rege prophetare coeperit, 2. Ante et post captivitatem Israel prophetavit, 3. Primus prophetarum, qui tempore Oziae regis prophetaverunt, 2. Osee eo patientior, quo uxor, quam assumpsit, sordidior, 3. Osee uxor fornicationum populum significat, fornicationi et libidini servientem, ib. Dilectio Osee in adulteram, dilectionem significat Dei in filios Israel, 29. Osee prophetia ad X tribus pertinet, non ad tribum Juda, 169. Graeci Auctores, qui Osee exposuerunt, in Praef. Osee. Prophetiam ejus intelligere non quidem impossibile, tamen difficile est, ibid. Voluminis obscuritatem ipse scriptor testatur, ibid.

Osee rege imperante cur Israel captus potissimum fuerit, VI, 107. Ossa impugnata, quid? IV, 697. Ossa arida reviviscunt, V, 433. Ossa regis Idumaeae combusta a Moabitis, VI, 237.

Osrena regio Syriae, VII, 57.

Ostium apertum Paulo, I, 834.

Ostracine Aegypti civitas, IV, 207.

Otiosis sedere aptum est, I, 194.

Otiositas vitanda, V, 183.

Otium et desidia rubigo sapientiae est, III, 473.

Ovidii versiculus, I, 902. Ovidii metamorphoseon libri, VI, 406.

Oves morbidae suum relinquunt pastorem, et luporum faucibus devorantur, I, 995. Cuncta ovis membra portata sunt, 412. Ovium Italicarum et Mesopotamiae una natura esse traditur, III, 355.

Oza licet arcam quasi ruentem sustentare voluerit, percussus est, I, 1093.

Oziae regis historia explicatur, I, 45 et seqq. Ozias ipse est Azarias, duplici nomine, IV, 7.

P

P litteram non habent Hebraei. Abusive eorum nomina per F scripta sunt apud Latinos, III, 96, 101. P litteram non habet sermo Hebraeus, sed pro ea phi Graeco utitur, IV, 35.

Pachomii monasteria laudantur Romae, I, 954. Pachomius 1039 ab angelo linguae mysticae scientiam didicit, II, 56. Praecepta Pachomii, ib. et seqq. Ejusdem Instituta, 73 et seqq. Ejusdem judicia, 77 et seqq. Ejusdem leges de orationibus vespertinis, etc., 79. Monita, 81 et seqq. Ejusdem epistola et verba mystica, 83 et seq., 97 et seqq.

Pactolus ditior coeno, quam fluento, I, 816.

Pactum et Testamentum idem sunt, IV, 1074.

Paedagoga qualis esse debet, I, 764.

Paedagogus optimus qui moneat, et asperitate frontis terreat, I, 789. Paedagogus, quid? VII, 442. Cur parvulis assignatur, ib.

Palae, vulgo ventilabra nuncupabantur, III, 96.

Palaestina pars Syriae, I, 345. In Palaestina perfecta vita Christiana, 207. Palaestina non pertinebat ad episcopum Alexandrinum, II, 447. Palaestinae ritus in conterendis paleis, IV, 342. Palaestina Aegypto vicina, V, 166. Quibus abundet copiis, 314. In Palaestina solent diebus festis ungere capita, VII, 35.

Palaestini a Babylonii scapti, et vastati, IV, 1018. Palaestinorum quinque civitates, ib. et VI, 231 et 311.

Paleis comparatur perversa doctrina, IV, 105. In Paleis conterendis ritus Palaestinorum, 342.

Palinodiam more Stesichori cantare, II, 467.

Palladis ars, II, 540.

Palladius Rufini amicus notatur, II, 560. Palladius servilis nequitiae quam haeresim instaurare conatus est? 695. Calumniam struit Hieronymo, ib.

Palma alterius, alteri non parat ignominiam, I, 431. Impari cursu, pari animo ad palmam tenditur, 394. Palmarum caelatura in Ezechiele, quid significat, V, 477. In Palmarum ramis, signum victoriae, et virtutis praemium, VI, 932.

Palmi mensura, V, 478 et seq.

Palmyra urbis nomen, quae et Thamar, V, 601 et 613.

Pambo et Isidorus monachi, I, 118.

Pammachius vir nobilis et eruditus, I, 236. Amicus Hieronymi, 232. Studium Pammachii in litteris sacris, 235. Pammachius habetur ab omnibus dignus sacerdotio, ibid. Pammachius Romae conatur exprimere, quod Jerosolymis Paula complevit, ib. 716. Vita ejus et virtutes, 394 et seq. Pammachius non solum divitias, sed et seipsum Deo obtulit, 796. Pammachius simul cum Fabiola xenodochium construxit, 465. Pammachii somnium, II, 554. Pammachii et Marcellae mors nuntiatur Hieronymo, V, 1. Pammachii nomen, quid significet, VI, 223.

Pamphilus non edidit Apologiam Origenis, I, 532. Cujus esse creditur, ib. Pamphilus martyr confecit Bibliothecam Caesariensem, II, 833. Vita Pamphili ubi habetur scripta, 416. Servabat Hieronymus descripta manu Pamphili, tanquam thesaurum pretiosum, ib.

Pampini pro verbis, I, 935.

Pancratius Romanae Ecclesiae clericus, II, 929.

Paneas urbis nomen, quae antea Caesarea Philippi, IV, 507. Paneas quondam Caesarea Philippi, 5, 317.

Panem coelestium fastidiebat Israel, et Aegyptiorum carnes desiderabat, III, 138. Panis et aqua pro omni cibo et potu accipitur in Scripturis, IV, 45. Panis luctus haereticis tributus, VI, 15.

Panes propositionis, duodecim in Tabernaculo menses significant, I, 360. Panes propositionis ipsi sacerdotes serere, ipsi demetere, molere, coquere debebant, VI, 948. De novis frugibus in solemnitate Pentecostes offerebantur, 779. Semper novi pro veteribus commutati, 953. Ablati cedebant in usus sacerdotum, ib. Panes laici, VII, 75.

Pannonii, I, 913.

Pannoniae et Dalmatiae regiones vastatae, VI, 676.

Pantaptes filia Cambysis, Smerdis uxor, hoc occiso, nupsit Dario, V, 702.

Pantaenus sectae Stoicae philosophus mittitur a Demetrio, ut Christum praedicaret, I, 428, et II, 861.

Panthaea Abradatis uxor, II, 311.

Papiae volumina non transtulit Hieronymus, I, 434. Papias episcopus Jerapolitanus, II, 859.

Paphus urbs Cypri nobilis carminibus poetarum, terraemotu eversa, II, 37.

Aliud Papinianus jurisconsultus, aliud Paulus noster praecipit, I, 459. Fornicationes et lupanaria permittit ibid.

Papyrius triumphavit de Samnitibus, I, 466.

B. Papyrius ubi jacet, II, 887.

Papyri vasa pro epistolis, sive navibus, IV, 199.

Papulae in labiis post morbum sanitatis indicium, VI, 556.

Parabolae et aenigmatis notiones, V, 190. Parabolae Syris et Palaestinis familiares, VII, 142. Parabolae et aenigmata non proficiunt ad auctoritatem dogmatum, 94.

Paradisi patet omnibus janua, I, 321. Plantatur paradisus 1040 in Eden, 419. Paradisi colonum de possessione sua mulier ejecit, 259. Paradisus dicitur conditus ante coelum et terram, III, 307. De Paradiso et ejus fluminibus quid sentiendum ex Sallustio certissimo auctore, 202. Paradisus mons Dei, V, 336.

Paralipomenon liber dicitur Instrumenti veteris ἐπιτομή, I, 279. Absque illo si quis scientiam Scripturarum sibi voluerit arrogare, seipsum irridet, ib. Per singula nomina juncturasque verborum praetermissae in Regum libris historiae tanguntur, et innumerabiles explicantur quaestiones Evangelii, ibid.

Parcae sic vocantur, quod non parcant, I, 187.

Pardus cur Alexander Magnus sit dictus, II, 13.

Parentalia quid sint, IV, 552. Unde dicantur, VI, 93.

Parentes non sunt diligendi supra Christum, I, 30. Quando parentes honorandi sunt? 282. Parentes quomodo honorandi sunt a filiis? 904. Hoc praeceptum Scribae et Pharisaei subvertebant, ibid. Pietas in Parentem, maxima haereditas creditur, 720. Grande praemium obliti parentis, 283. Certant inter se indulgentia parentis, et filii pietas, 425. Parentes a filiis separari nihil est, 694. Discant parentes filios magis doceri posse exemplis, quam voce, quare? 686. Non filii parentibus, sed parentes filiis thesaurizant, 738. Qui parvulus est, donec ad annos sapientiae veniat, tam bona ejus quam mala parentibus imputantur, 684. Solent parentes filias deformes virginitati tradere, 476. In eos invenit Hieronymus, ib. Qui nobis in Christo copulati sunt, illos putemus parentes, fratres et affines nostros, 432. Parentes vulgari sermone dicebantur affines et cognati, 352. Parentes caveant filios provocare ad iracundiam, II, 909. Dissensio falsa pietate inter parentes et liberos, 334. In parentibus et proximis contaminari, quid? V, 553. Parentes post Deum diligantur, ib. Parentes vultu tantum laedere, scelus est, VI, 519. Parentibus subjiciendi filii, Christi exemplo, VII, 312.

Parochia sumitur pro dioecesi, I, 726.

Partem petere cum Christo, cum prophetis, cum apostolis, quid? V, 851 et 852.

Particeps et comparticeps, quid? VII, 644.

Parturientium nihil gravius dolore, IV, 889.

Parvula, instrumentum ad evellendas spinas, quae inter incedendum pedibus infiguntur, II, 67. Parvula mordax pro forcipe parvula, ibid.

Parvuli matutinis horis erudiuntur, IV, 579.

De Pascha, sive Paschalis liber, I, 610. Ad Paschae celebritatem quae requiruntur, 608, 579. Pascha episcopi Asiae celebrant cum Judaeis luna XIV, II, 883. Paschae solemnitas in monasteriis, 92 et seq. Pascha, transitum sonat, IV, 424. Per tria Pascha Dominus venit in Jerusalem, 390. Pascha, a quo nomen accepit, VI, 530. Pascha unde dictum? VII, 210. Pascha Judaeorum quid? 254.

Pashur alius est filius Emmer, IV, 997. Alius filius Melchiae, 982.

Pasiphaes uxoris regis turpitudo, II, 317.

Passalorincitae, VII, 429.

Passer numquam in Scriptura legitur in malam partem, III, 489.

Passionibus humanis subjacemus, I, 597. Passiones duae, una mali, altera boni, II, 748. Excedere in passionibus quid? 749. Sententiae nonnullorum de passionibus animi, utrum quis possit iis carere, vel non? ibid. In ira omnes perturbationes animi comprehenduntur: in carnis malitia, universae corporis voluptates, III, 486. Passiones dictae perturbationes, IV, 83. His carere debent, qui praesunt, ibid. Passiones quatuor notantur, V, 12. De his plenissime scripsit Cicero, ibid. Quatuor virtutes eis oppositae, de quibus Auctor disputat, ibid. Passiones tres animae, et earum sedes, VII, 94. Usus passionum, ibid. Hunc praestat doctrina evangelica, ibid. Fiunt occasio triumphorum, 528. Passionibus dediti, proprium habent Deum, 37. Passionis et propassionis differentia, 28, 29.

Passionem Christi lex et omnis prophetarum chorus praedicat, VI, 977.

Pastophorium, vel παστοφόριον quid? IV, 318, et V, 490 et 504.

Pastoris liber legebatur in nonnullis Ecclesiis Graeciae, II, 897. Multi de eo usurpaverunt testimonia, ibid. Apud Latinos pene ignotus erat, ibid. Pastoris liber, VI, 75.

Pastorum negligentium pulchra descriptio, IV, 661. Iidem notantur, 696 et seq. Propter pastores malos haereditas Domini conculcatur, 928. Pastores negligentes notantur, VI, 884, 894. Pastor bonus quis, et ejus officium, VII, 277. Ad pastores Ecclesiae exhortatio, 168. Qui pastor est, debet esse et magister, 615. Vexatio ovium, pastorum culpa, et vitium magistrorum est, 55. Falsi pastores in Ecclesia, 616.

Pater nec pro filio, nec filius pro patre punitur, I, 1093. Non erudit pater nisi quem amat, 410. Juvenes et stulti 1041 dicuntur in Scriptura, qui a veteri auctoritate desciscunt, et cana praecepta patrum contemnunt, III, 476. Patrum similitudinem habentes filii, et suo et parentum scelere puniuntur, 854. Patres quod filios comederint, aut filii patres, nulla narrat historia, V, 52 Patres nostri duplices, 807. Pater omnis, filii nomen est, VII, 200, 217. Quo sensu homines vocantur patres et magistri, 185. Habent a Deo, ut patres vocentur, 601.

Pater proprie Dei nomen est, IV, 1088. Patris nomen ante adventum Christi occultum fuit, VI, 635. Agnitio Patris et Filii unde venit, 636.

Pathuel latitudo Dei, vel aperiens Deus, VI, 167.

Patientia in adversis praebenda, I, 178. Quasi athleta fortissimus illatas sustineat quis injurias, 628.

Exemplum patientiae in femina, 708, 709. Patiendo injurias, furor rabidi pectoris mitigatur, 712. Patientia Christiani, II, 727. Qui in nos clementes sumus, rigorem contra alios non teneamus, 408. Patientia non solum in angustiis, sed et in laetioribus necessaria est, ne plus quam condecet, exaltemur, III, 439. Convenit justo parum habere simplicitatis, et propter nimiam patientiam, dum ultionem reservat Deo, stultum videri, quam statim se vindicantem sub velamento prudentiae exercere malitiam, 468. Dei patientia in occulto est, quae sinit tribulare nunc sanctos, et peccatores non visitat pro scelere, ut justis possit aeterna bona restituere, et peccatoribus mala inferre perpetua, 443. Patientia nostra nomen Dei glorificatur, IV, 803. Patientiae sanitas, VII, 716.

Patimur non fortuito, sed Dei voluntate, VI, 547.

Patria vox Graeca est, non Latina, I, 220, 221. Patriam suam diligere, naturale est, IV, 891.

Patriarchae et apostoli non caruere peccato, I, 898. Patriarchae plurimas habuerunt uxores, et concubinas, 909. Patriarcharum XII sepulcra monstrantur, 703. Patriarcharum justitia non fuit perfecta, II, 707. Patriarcharum nominum omnium etymologiae ponuntur, III, 350.

Patricii qui Romae dicti, I, 285.

Patruelis, πατράδελφος, IV, 1708. Patruelis Isaiae Christus dicitur, 67.

Paula laboriosam viduitatis aream terit, I, 394. Paula renuntiaverat toti mundo, et volebat exire de terra sua, 183. Omnem substantiam nondum mortua pauperibus et filiis dilargita est, ibid. Justitia praedicatur in Paula, 394. Inter liberos opibus distributis, docet illos divitias contemnere, ibid. Paula fruita est amicitiis Marcellae, 954. Paula et Eustochium, flores familiae Furiae, 182. Paulae et Eustochii mollitia, et postea virtutes, 402. Nolunt vinci ab aliis labore corporum, quas ipsae superant virtute animi, 485. Virtutes Paulae, 197. Paula junior Christi flammeo reservatur. 720. Magister et nutritius ejus voluit esse Hieronymus, 689. Paula et Pammachius transierunt per foramen acus, IV, 724. Uterque laudatur ab Hieronymo, ibid. Paula monasteriorum, et Scripturarum amatrix, VI, in Praefat. in Osee. Paulae explicatio prophetarum quorumdam ab Hieronymo promissa, 224. Paula ejusque filia Eustochium φιλοπονώταται 310. Paulae et Eustochio cur libros inscripserit Hieronymus, 572.

Paulina Pammachii uxor lugetur, I, 393. Laudatur, ibid. et seq.

Paulinianus presbyter, frater Hieronymi, I, 350. Pauliniani ordinatio quarum inimicitiarum ansam dederit, ibid.

Paulinus Nolan. non solum divitias, sed et seipsum Deo obtulit, I, 796.

Paulinus Antiochenae urbis episcopus Romam pergit, 692.

L. Paulus inter exsequias filiorum urbem ingressus est triumphans, I, 335.

Paulus ad pedes Gamalielis legem Domini et prophetas discit, I, 272. Paulus quare vocatur vas electionis, 273. Legis et sacrarum Scripturarum armarium fuit, ibid. Verba apostoli Pauli tonitrua, 223. Variis modis disputat in suis Epistolis; Paulus novissimus in ordine, primus in meritis est, 319. In ore Pauli Christus resonabat, 937. Cernit naturalem carnis ardorem suae repugnare sententiae, ibid. Paulus Romam vinctus ingreditur, ut vinctos superstitionis erroribus liberos faciat, 431. Manet in hospitio per biennium, ut nobis utriusque Testamenti aeternam reddat domum, ibid. Laus justae libertatis in Paulo, 775. Animadvertenda apostoli Pauli prudentia, 224. Paulus pene rem contra naturam exigit, 422. Aliud est quod vult Apostolus, aliud quod cogitur velle, 905. Duae ejus sunt voluntates circa praecepta continentiae et matrimonii, ibid. Peregrinationes Pauli, 272. Paulus male coepit, sed bene finivit, 285. Paulus providebat bona etiam coram hominibus, 912. Quo sensu Paulus legitima Judaeorum suscepit celebranda, 764, 766. Paulus cur Timotheum circumcidit, et non Titum, 768. Paulus in quo fuit imitator gentium, 751. Paulus Epimenidis versiculo usus est, 425. Menandri senarium usurpat, 1042 426. Apud Athenienses in Martis curia disputans, Aratum testem vocat, ibid. Apostolus Paulus uxorem non habuit, 103. Monitor humanae infirmitatis in Paulo, in similitudinem triumphantium, 179. Paulus ob carnis aculeos reprimit corpus suum, 91. Paulus sub persona sua fragilitatem humani corporis fatebatur, 504. Paulus ex persona generis humani ardoribus corporis inflammatus, 985. Paulus multa ignorat, et concedit scientiae Dei, 1038. Paulus scripsit ad septem Ecclesias, 280. Paulus cur lugebat Corinthios, 891. Paulus et Samuel peccatores lugebant clementi pietate, 1084. Origenis et Pauli collatio, 402. Paulus cogitabat de his, quae in usu corporis sunt necessaria, II, 785. Impatientiae videtur argui, ibid. Paulus in faciem Petro restitit, 534. Eumdem vocat columnam Ecclesiae, ibid. Paulus compulsus est velle multa quae non vult, 264. Paulus quotidie proficit, 376. Humilitas Pauli quae? 249. Charitas Pauli, 599. Pulchra Pauli interpretatio de dilectione inimicorum, 728. Paulus nondum perfectus ad majora sese extendit, 707. Sumit testimonia de poetis, 250. Paulus severior Barnaba, 763. Dissensio Pauli et Barnabae aliquid habet humanae fragilitatis, ibid. Paulus contemnebat, vel dissimulabat facundiam Graecam, quare? 473. Cunctae prope Epistolae Pauli, quod habeant principium, et quo fine claudantur, 750. Ubi Paulus scripsit Epistolam ad Ephesios, 481. Diversa sunt exemplaria S. Pauli, 708. Non nobis curae sit quid Aristoteles, sed quid Paulus doceat, 714. Manifestissima est in benedictione Benjamin prophetia de Paulo apostolo, III, 379. Paulus apostolus unde nomen accepit, IV, 278. Praedicatio Evangelii per apostolum Paulum multiplicata, 130. Praedicationes ejus, 355. Sequitur Hebraicam veritatem, 608, 760. Utitur testimoniis poetarum, 580. Ubi praecedit apostoli Pauli auctoritas, cesset alia interpretatio, 149. Sequenda est ejus expositio, 567. Laudat et corripit Corinthios pro diversitate habitantium, 756. Paulus nomine Benjamin intellectus, V, 920. Apostolus Paulus poetam Graecum vocat prophetam, 121. Paulus, lupus rapax, VI, 55. Ejus conversio, 290. Quare vas electionis dictus, 86. Audivit mysteria Trinitatis, 349. Scripsit ad septem Ecclesias, 855. Paulus stultus et inobediens, VII, 734. Ejus malitia et invidia in Christianos, ibid. Erat acuti et acris ingenii, 517. Ad pedes Gamalielis edoctus fuit, 475. Paulus vir Hebraeae peritiae, et in Lege doctissimus, 429. In vernaculo sermone erat doctissimus, non in Graeco, 520. Sciebat litteras saeculares, sed non perfecte, 471. A quo apostolatum tenuit, 375. Paulus in Hebraeo, mirabilem sonat, 147. Quare fuit sic nominatus, qui Saulus dicebatur, 745 et seq. Idem vocabatur Saul, non Saulus, ibid. De traditionibus Hebraeorum profert secreta, 566. In quo Paulus major omnibus, 592. Humilitas illius, 398, 681, 733. Prudentia, 371, 384. Magnanimitas et fervor, 756. Anxietas et pietas parentis in Paulo, 466. Prophetavit, 490. Gravissimo capitis dolore afflictus est, 460. Error Apostolicus de pietatis veniens affectu, 127. Sermo vitae, morumque regula, 714. Pondus verborum Pauli observandum, 389. Non videtur concordasse cum secreto mentis suae, 592. Ordo historiae de Paulo sibi non videtur concinere, 392. In modum histrionum habitum mutat, 468. Profundos sensus Graeco sermone non explicat, 468. De Paulo apostolo ficti quidam errores, 350. Paulus ex nimio amore Christi eum saepius et superflue nominabat, 559. Exercitus daemonum pugnabat adversus Paulum, 596. Furor et rabies diaboli in illum, 635. A Caesare missus est in carcerem, 748. Ejus familiam convertit ad fidem, ibid. Scripsit Epistolas ad omnes Galatiae fideles, 375. Sermonibus vilibus usus est scribens ad Galatas, 439. Paulus nec nomen suum, nec Apostoli vocabulum praeposuit in Epistola ad Hebraeos, quare? 374. Aliqui putant eum reprehendendum, 591. Defenditur et excusatur, 493. Imperitus sermone, 596. In grammatica lapsus est, 587. Hunc non pulsat Hieronymus, sed magis defendit, ibid. Usus est sermone trivii, 417. Verbum vulgatum ponit, 641. Usus est versibus poetarum, 647. Non ideo credidit ea quae scripsere, fuisse sancta, 648, 709. Paulum defendit Hieronymus, 708. Unamquamque provinciam suis denorat proprietatibus, 427. Sensum testimonii magis posuit, quam verba, 431, 437. Textus Apostoli depravatus, 488. In Paulo quid additum? 487. Pauli plurima differentia, 692.

Paulus senex Petri martyris discipulus, II, 640.

Paulus Concordiae, quid refert audisse de notario S. Cypriani, 889.

Paulus Samosatenus et Photinus in quo maledicti, IV, 958.

P. Paulus septem diebus inter duorum exsequias filiorum triumphans, urbem est ingressus, I, 335.

Paupertas expetita gloriam, illata cruciatum habet, I, 938. Amor cujusdam feminae in pauperes, 693. Non nos humiliet duritia paupertatis, 627. Frustra ejus lingua praedicat paupertatem et eleemosynas, qui Croesi divitiis tumet, 1043 etc., 953. Perdibilem paupertatem quandoque populari aurae offerimus, 458. Paupertas ficta damnatur, IV, 473. Paupertatem Judaei non laudant, 50. Paupertatem justorum magis diligit Deus, quam divitum munera, quae de rapinis sunt, ibid. Paupertate homines tentantur, ibid.

Qui pauper est cum Christo, dives est, I, 29. Pauperem egestas commendabiliorem non facit, si inter sordes et inopiam peccata non caveat, 498. Pauperibus dandum, non locupletibus, non superbis, 399. Res pauperum non est tribuenda immoderato judicio non pauperibus, 334. Sciat episcopus quem curae pauperum praeficiat, 264. Nonnulli pauperibus paululum tribuunt, ut amplius accipiant, ibid. Non est parum, virum nobilem, potentium in plateis vitare comitatum, et adhaerere pauperibus, 397. Quae utilitas est, parietes fulgere gemmis, et Christum in paupere fame periclitari? 324. Pauperes mali et perversi, II, 400. Qui beati appellentur, ibid. Pauperes sanctorum locorum prae caeteris adjuvabantur, 399. Pauperum ac divitum acceptio damnatur, IV, 57. Fenerandum Christo in pauperibus, 946. Periculum est repetere a paupere, qui solvendo non sit, 687. Pauperum res in suos usus convertere nefas est, VII, 136. Qui dat pauperi. Deo fenerat, 638. Sancti pauperes, quorum meminit Paulus, qui? 577. Inter nobiles et egenos, nulla distantia in rebus divinis, 68.

Pavi fimus podagrae fervorem mitigat, II, 332.

Pacem quaerere non sufficit, nisi inventam fugientemque omni studio persequamur, I, 941. Pax ficta non auferat, quod bellum servavit, II, 696. Saepe perditur in pace, quod in praelio servabatur, 45. Pax nulla impiis, IV, 683. Pace impletur, qui contumeliis afficitur, VI, 493. Quam Pacem miserit in terram Dominus, et quando tulerit? VII, 280. in Pace quis moriatur, 292. Pax vera, quae? 24, 611. Pax inter praecipua Dei dona, 683. Qui Deum non recte quaerunt, pacem invenire non possunt, 733.

Peccare hominis est, insidias tendere, diaboli, II, 560. Quotidie peccamus omnes, et in aliquo labimur, 408. Tamdiu filii Dei manemus, quamdiu non peccamus, 322. Potest homo non peccare, si velit, pro tempore, pro loco quamdiu intentus est animus, 785. Si paululum quis declinaverit, aut errandum illi est, aut in praeceps cadendum, 794. Corripiendi peccantes a sacerdotibus, 722. Aliud est cogitatione, aliud opere peccare, III, 470. Qui peccavit, et fecit malum, mortuus est; in eo enim quod peccavit, statim mortuus est, 454. Nec sermone, nec opere peccandum, IV, 700. Facilitas peccandi, et difficultas exeundi a peccatis, 81. Levius malum est aperte peccare, quam simulare et fingere sanctitatem, 277. Male credit, quicumque peccat, V, 691. Qui peccat, ex diabolo natus est, 807. Omnis qui peccat, amat tenebras, 424.

Peccator histrioni in theatralibus scenis comparatur, I, 193. Nec peccator desperet salutem, nec justus de sua virtute securus sit, 912. Fracto navigio tabulam, per quam salvari potest, peccator retineat, 1087. Saepe induratur cor peccatoris, quia non statim percutitur, et differtur diu ad poenam, 1084. Magna ira est, quando peccantibus non irascitur Deus, 412. Multitudo peccantium scelus non minuit, 542, 565. Non insultandum peccantibus, sed condolendum, 579. Aliud est, peccatores a peccato, et iniquitate desistere; aliud ipsos perire in perpetuum, II, 724. Peccator ignorans contemplationem spiritualem, prohibet a vera jucunditate cor suum, 402. Ira Dei est in peccatorem, ut diebus ac noctibus opes congreget, et nequaquam eis utens, his relinquat qui in conspectu Dei justi sunt, 406. Quia peccatores non statim arguuntur, atque corripiuntur putant nequaquam futurum esse judicium, et in scelere perseverant, 453.

Peccatorum remedium ex conversatione bona nascitur, non ex tumenti et superflua dignitate, 470. Quanto serior vindicta peccantium, tanto justior, IV, 1088. Peregrinum et alienum a Deo est, punire peccantes, 383. Spes salutis eorum in quo posita, 327. Culpas suas referunt in Deum, 757. Puniuntur, ne inultum peccatum caeteris noceat exemplo, 937. Tormenta adhibentur eis, ut divino igne purgentur, 148. Interfectio eorum significat iram consummatam, 946. Sermo divinus cohortatur peccatores ad poenitentiam, 409. Per gradus poenitentiae de Moabitis fiunt Israelitae, 271. In dimidio dierum suorum moriuntur, 471. Noxium est vivere cum peccatoribus, 93. Non temere indulgentia peccatoribus est pollicenda, V, 649. Tormenta, et eorum remedia, 269. Unusquisque sibi parat supplicia, dum non vult errata corrigere? 136. Quid prodest peccatoribus, 525. Duo genera peccatorum, 990. Peccatorum superbia, ibid. Peccatores a Deo separantur et disperguntur, 824. Dignitas peccatoris majorem habet poenam, 184. Non liberantur de gehennae ignibus meritis parentum, 138. Domini propitiatione salvantur, 529. In peccatoris conversione, quid fit? VI, 690. Victimae Dei, conversio peccatorum est, 65. Peccatores de Ecclesia expelluntur, 484. 1044 Peccatores delicias praeteritas vitae austeritate compensent, 180. Nec sufficit flere, et habitum lugentis assumere, nisi sanctificent jejunium, ibid. Ligat Deus pedes peccatorum, ne ab illo fugiant, 126. Patientia Dei eorum salutis occasio. Quomodo eos percutit ad salutem, 129. Peccatorum justa ruina, 254. Cadentibus non insultandum, 454. Causa redditur, 524.

Peccatum substantiam non habet, I, 564, 622. Mors nostra peccatum est, 18. Omne peccatum etiam in verbo otioso reprehensione dignum est, 422. Peccatum originale, 182, 199. Nullus Christianorum est, qui nolit esse sine peccato, 1032. Si in coelo peccatum fuit, quanto magis in terra? 898. Ipsi peccati nostri accusatores simus, 608. Liberati a peccatis, Christi potentiam probant, 412. Peccati cessatio, virtutis principium est, 613. Ut peccata germinant negligentiam, ita sollicitudo virtutes parit, ibid. Ad excusandas excusationes in peccatis, quae praetenduntur, 945. Qui per scelera atque peccata egrediuntur de Ecclesia, plangendi sunt, 893. Quomodo exponuntur haec verba, Peccata patrum reddam in filios, 984. Peccata levia, et gravia, II, 373. Subjacemus peccato, non vitio naturae, sed fragilitate, 780. Omnia simul peccata non possunt vitari, 792. Nulla est anima, quae possit esse sine peccato, 794. Potest homo esse sine vitio, sed non potest esse absque peccato, 744. Qui cautus est, potest ad tempus vitare peccata, 772. Soli Deo competit esse sine peccato, 745. Potest Deus hominem servare sine peccato, 720. Superbia est, peccata propriae voluntatis referre ad Conditoris injuriam, 775. Peccatum odoris est putidi; virtus spirat unguenta, III, 305. Propter unum peccatum multae justitiae pereunt, 468. Peccatum foetidissimum est, IV, 256. Murus est dividens Deum, et homines, 703. Nimia consuetudine in naturam vertitur, 636. Unusquisque peccatis suis venumdatur, 575. Pro diversitate peccati, ordo judicii disponitur, 248. Quot habemus peccatorum genera, tot judiciorum meremur sententias, 308. Deus peccatis nostris non potest laedi, 894. Omnia nostra peccata patent oculis Dei, 777. Nihil sic offendit Deum, quam post peccata, erecta cervix, 223. Qui nolunt peccata sua cognoscere, magis provocant iram Dei, 856. Qui in peccato moritur, Deo perit, et non subsistit, 774. Non solvuntur peccata nostra, nisi de manu Domini receperimus ea, 480. Omnis creatura condolet super peccatis hominum, 847. Peccata sunt varia, 262. Levia, et gravia quibus remediis purgantur, 850. Leviora lavantur, gravia exuruntur, 66. Quamdiu minora sunt, Deus patienter agit, etc., 235. Non idem est, solvi peccata, atque dimitti, 480. Quamvis grave sit peccatum, si quis convertatur, potest sanari, 99. Qui volunt converti, non suo merito, sed Dei clementia conservantur, 711. Remissio peccatorum, causa est consolationis, 479. Initium salutis est, sua intelligere et flere peccata, 266, 863. Omnia remedia eorum de templo poscebantur, 988. Excusationes in peccatis, verba sunt murmurationis, 695. Difficile invenitur, qui non deprimatur vinculis peccati, 694. Unusquisque pro qualitate peccati ignem sibi succendit, 584. Quanto crebrior admonitio, tanto majora contemnentium peccata, 1024. Peccatum mortem sonat, V, 725. Peccata nostra causa omnium malorum, 55. Quo sensu Deus punit peccata patrum in tertia et quarta generatione, 199, 224. Peccata non aequalia, contra quosdam et maxime Stoicos, 99. Peccata levia pro necessitatibus carnis, 551. Mortui peccatis, quomodo resurgunt, V, 436. Peccati et virtutis comparatio, 959. Inaequalia peccata, 962. Peccata nostra animis nostris inscripta, 864. Peccata nostra ex nobis, bonitas nostra ex Deo, 865. Peccata diversa, diversis rem diis curanda, 867. Peccata quaedam sanantur poa et nitro, quaedam spiritu combustionis et poena, 867. Peccata sua duplicia recipiunt quidam, quidam simplicia, 863. Peccati gradus quatuor, VI, 228. Regna diaboli, diversa peccata, 647. Peccatorum pondus gravissimum, 818. Venae sunt mortis, 155. Nihil dignum quod possit Deo offerri pro peccato, 505. Pro peccato sanguis proprius digne offertur, ibid. Alia poscit, quae dantibus prosit, ut, etc., 506. Secundum ordinem peccatorum fit ordo poenarum, 437. Ad magna peccata, magna est indignatio, 127, 836. Grande peccatum est odisse corripientem, maxime si amore corripiat, 292. Grande peccatum est, non solum facere malum, sed et diligere, 296. Iniquitas et peccatum in quo differant, 89. Peccatum, mors animae, VII, 571. Dicitur corruptio ejusdem, 684. Nullus est absque peccato parentum, 667. Supplicia eorum aeterna, 644. Sententia quorumdam de suppliciis peccatorum, ibid. Peccata carnis et mentis, 572. Peccata haereticorum, peccata mentis, ibid. Parva peccata, 38. Necessitas dimittendi peccata, 141. Dimissio eorum donatio dicitur, 738. Excusatio peccatorum damnatur, 66. Lapsus in peccatum priora fidei opera non perdit, si revertatur ad illam, et ad antiquum studium, 421. Peccata et delicta in quo differant, 571.

1045 Pectoris cellarium quibus opibus locupletandum est, I, 688. Vulnus pectoris, commemoratione exulceratur, 393. Pectus thesaurus malarum cogitationum, II, 712.

Pectusculum et brachium victimarum, sacerdotibus separatum, I, 355. Pectusculum de sacrificiis cur sacerdotibus destinatum, IV, 855.

Pecunia in quibus effundenda? I, 701. Non accipienda aliena pecunia ad distribuendum, 324. Dispensatio pecuniae et cauta distributio vocatur genus infidelitatis, 465. Quo ostenditur, pecunias esse calcandas, 990. Pecuniae ante pedes apostolorum positae ostendebant avaritiam esse calcandam, 413. Argentum secundum Graeci sermonis ambiguitatem, potest et pecunia transferri, III, 430. Pecunia et argentum idem, VII, 207.

Pecuniosi primitus dicti referuntur, qui plura habuerunt peculia, id est, pecora, III, 430.

Pedes cujus et cur velent Seraphim, I, 51. Pedes apostolorum cur laverit Christus? 512.

Pelagius, novus apostolus, orbi terrarum facienda et non facienda decernit, I, 1038. Falsa humilitas ejusdem, ibid. Minas intentabat Hieronymo, ne scriberet, 1039. Haeresis Pelagii omnium haereticorum venena complectitur, 1026. Doctrina Pelagii, ramusculus est Origenis, 1030. Vicina est errori Joviniani, ibid. Sola haeresis Pelagii publice erobescit loqui, 1038. Ejus silentia profert rabies discipulorum, ibid. Sententiae Pelagii inter se repugnant, 1031. Pelagius haeres Joviniani, II, 772. Pelagius tribuit omni homini, quod Ariani Dei Filio non concedunt, 716. Oratio Pelagii plena tumore et superbia, 798. Longe superat arrogantiam orationis Pharisaei, ibid. Hanc impugnat Hieronymus, ibid. et seq. Pelagius hortatur mulieres, ut habeant scientiam legis, 722. Earum voce et canticis delectatur, ibid. Pelagius adulatur viduae, 801. Ei tribuit, quod angeli non audent usurpare, ibid. Liber Pelagii citatur, 721.

Pelagianorum secta tollebat orationem, jejunium et continentiam, I, 1033. Pelagiani magnam partem Christianorum excludunt a justitia, II, 721. Pelagiana gratia, ibid. Pelagiani notantur, IV, 916 et 1014.

Pelliti populi, I, 333.

Pelusianus monachus Antonii, II, 31.

Pelusiacae religionis pars caepe, et crepitus ventris, IV, 544. Pelusiaca lens cur a poeta dicta, V, 354.

Pelusiotae unde dicti, I, 525.

Pelusium appellatur robur Aegypti, V, 353. Habet portum tutissimum, ibid. Cur a poeta vocatur lens Pelusiaca, ibid.

Penelopes pudicitia, Homeri carmen est, I, 311.

Pennae ventorum, IV, 92.

Pentateuchi auctor Moses, Esdras instaurator creditur, II, 212.

In Pentecoste non jejunandum, I, 184. Tempus Pentecostes, tempus laetitiae et victoriae, VII, 541.

Πεπληροφορημένον, quid? VII, 249.

Penuriae timor, fit occasio infidelitatis, I, 398.

Pepusa ignobilis Phrygiae vicus, unde Montani patriarchae, I, 189.

Percussio Dei non tam poena est, quam emendatio, IV, 10 et seqq.

Perdicis natura, IV, 961. Perdix animal callidum, V, 782. Perdix animal salax, et impurum, 785. Perdix symbolum diaboli, ibid. Perdix pullos suos aestu servat, ibid.

Perditionis vocabulum an semper significet abolitionem in perpetuum, IV, 669.

Perditione sua multi non contenti, volunt plures mortis habere participes, I, 539.

Perfectio hominis assequi non potest perfectionem Dei, et Christi, I, 1035. Haec hominibus sola perfectio, si imperfectos se noverint, 1031. Rectius est ambulasse per plana, quam ad altiora tendentem, in profundum inferni cadere, 92. Quis se infamat, 199. Perfectio non ex natura, sed ex gratia venit, II, 750. Haec demonstrat imperfectos esse qui perfecti videntur, ibid. Via perfectionis juxta apostolum Paulum, 707. Quomodo ad perfectionem divinus sermo provocat, 713. Vera perfectio reservatur in coelestibus, 708. Sola perfectio, et vera justitia, Dei tantum virtutibus coaptanda, ibid. Perfectio non est in via, IV, 845. Perfectio in quo posita, V, 537. Gradus ad perfectionem, qui? 588, 589. Exhortatio ad perfectionem, 577. De duplici perfectione loquitur Apostolus, ibid. Ad perfectionem consequendam, quid faciendum, VII, 148, 149.

Rudimenta militiae perfectae, I, 796. Perfectum esse nolle, delinquere est, 34. Perfectus est, qui perfectum et unum sequitur Deum, II, 736. Perfectissima Deus praecepit, 754. Quo sensu immaculatus, perfectus fuit, qui ambulabat in lege Domini, 797. Nulla creatura secundum veram consummatamque justitiam potest esse perfecta, 710. 1046 Quod hodie perfectum quis putavit, dum ad meliora extenditur, cras imperfectum fuisse convincit, 708. Quod a gehenna liberat, perfectum est, 379. Inter perfectos et amore consummatos, magister et discipulus aequales sunt, III, 385. Perfecti et incipientes in Ecclesia, qui? IV, 736. Perfectum et imperfectum, VI, 215. In potestate nostra est, utrum velimus esse perfecti, VII, 148. Viri perfecti. qui, 215.

Pergamenarum chartarum nomen unde, I, 18.

Pergamius, sublato S. Antonii corpore, volebat fabricare martyrium, II, 32.

Pericles, quid fecit, amissis filiis, I, 334.

Perictio mater Platonis, II, 309. Hunc quomodo procreavit, ibid.

Periculis plena sunt omnia, I, 934. Securius est perire non posse, quam juxta periculum non perisse, 783. In periculo semper consistimus, IV, 84. Pericula clementia Dei vitamus, VI, 789. Quorum periculum est commune, communis esse debet oratio, 398. Perire non licet propria manu, 402.

Perjurii foeditas, V, 193. Perjurium et furtum quidam parva putant crimina, sed perperam, VI, 816.

Periosius, quid? VII, 725.

Peripatetici de fonte Aristotelis descendunt, I, 1026. Hos impugnant, qui volunt passiones animi posse exstirpari, ibid. Peripateticorum et Stoicorum contentio, 1041. Juxta Peripateticos impossibile est carere passionibus, II, 749. His consentit auctoritas Scripturae, ibid. Peripatetici, VII, 737.

Perire et veterascere, quidam pro abolitione accipiunt, IV, 588.

Peritia juvenilis et senilis multum distant inter se, VI 361.

Permitti hominem sceleribus suis, grandis offensa est, V, 176.

Perpetuum nihil in humanis rebus, V, 68 et seq.

Persae ad orientem positi, IV, 568. Ante Cyrum ignobiles, 215. Urbes condiderunt Seleuciam, et Ctesiphontem pro Babylone, 174. Persae ante Cyrum ignobiles, et nullius fortitudinis, 552. Persae gens fortissima, V, 309. Unguentis utuntur pro balneis, 697. Persarum regnum rigidum et parcioris victus, 664 et seq. Regnum quot annis permanserit, 691. Regum series ac successio, 39 et 664 et 691. Reges quatuordecim, 664, 692, 702. Persarum reges, qui clementes, qui crudeles, VI, 784. Persarum et Medorum unum post Cyri victoriam regnum, 790.

Qui Persecutionem non patiatur, nullus est Christianus, I, 30. Persecutio commota in Christianos decimo Severi Pertinacis anno, II, 891 et seq. Quarta post Neronem persecutio, 857. Septima persecutio sub Decio, 903. Octava persecutio sub Valeriano, et Galieno, 907. Saeva persecutio in Christianos, 3. Persecutio magna in Aegypto et Thebaide, 5. Voti tunc erat Christianis gladio percuti pro Christo, ibid. Persecutio non ad negationem credentium, sed ad probationem pertinet, et coronam, IV, 208. In tempore persecutionis nemini credendum, 905. Tempore persecutionis in quo confidendum, 855. Sancti in persecutione fame interfecti, 785. Purgamur persecutionibus et angustiis, 905. Persecutiones Ecclesiae a Nerone, usque ad Maximinum, 955. Persecutiones Christianorum, IV, 285. Persecutio fuit in toto orbe sub Diocletiano et Maximiano, V, 423. Persecutionis tempore multi e Christianis contra Ecclesiam pugnare compulsi, VI, 897. Persecutio Ecclesiae gravissima sub Valeriano, Decio et Maximiano, 549. Persecutiones pertulerunt Ecclesiae Domini a gentilibus, et ab Arianis haereticis, 789. Persecutiones non sine Dei voluntate, 408. Persecutio non timenda, VII, 62. Quid faciendum in persecutione, 61. Persecutionis occasio, fit Evangelii seminarium, ibid. Minus est Christum negare in multis tribulationibus, quam ad primam persecutionem corruere, 90. Multi patiuntur, et non sunt justi, 24.

Persecutoribus blandiendum, I, 630. Persecutores non timendi, IV, 593. Furor et crudelitas eorum, 283. Superbia dissipata, 593. Omne eorum opprobrium pertransibit, 590. Quomodo Dominus liberat suos a persecutoribus, 838. Persecutores in hoc saeculo a Deo puniti, VI, 925. Persecutores Christianorum multo pejores haeretici, et Judaei, quam ethnici, 374 et seq. Persecutorum rabies et feritas, 841. Persecutorum supplicia, 826.

Perseus Andromedae liberator, VI, 394.

Persii versus citantur, I, 187, 633.

Persis et Chaldaea gaudent equitatu, IV, 926. Persidis reges post Cyrum, V, 665, 691.

Personarum mutatio prophetas reddit obscuros, IV, 214 et seq. Personarum mutatio maxime in prophetis difficilem intellectum tacit, 902.

Perturbationum initia vocantur antepassiones, I, 506. 1047 Perturbationes animi regere possumus, amputare non possumus, 989. Non vacet mens tua variis perturbationibus, 939. Si pectori insederint, deducunt ad maximum delictum, ibid. Plures inveniuntur extranei a perturbationibus animi, 110. Sententia Stoicorum et Peripateticorum de perturbationibus animi, 1041. Perturbationes quatuor, quibus vexatur genus humanum, II, 746. Duae praesentis, et duae futuri, ibid. Duae sunt bonorum, duae malorum, ibid. Perturbationes animi quatuor, quatuor virtutum arbitrio gubernandae, V, 12. Perturbationes quatuor notantur in homine, VI, 171. Nulla res ita inebriat, ut animi perturbatio, 173.

Perversitas numquam potest superare, quod rectum est, IV, 121.

Perversus, nisi ante corrigatur, non poterit adornari, III, 394.

Pestilentia indignationem Dei subsequitur, morbos animorum creat, et regiones vastat, IV, 203. Pestilentia semper famem et penuriam sequitur, V, 138. Ob peccata nostra nobis immittitur, 55. Pestilentia, 212.

Pestilens homo universa populatur, V, 212.

Petesatus, quid? VI, 825.

In Petra serpentis vestigia non reperiuntur, I, 984. Petrae qui sint? V, 852. Petra in bonam et malam partem accipitur, IX, 368.

Petra, civitas Arabiae, cognominata Jactael, a Syris dicta Recem, III, 259.

Petrus uxorem suam dimisit, et omnia quae possidebat, I, 795. Trinam negationem, trina confessione delevit, 460, 893. Petrus Dei judicium prophetico spiritu annuntiat, ut poena duorum hominum sit doctrina multorum, 990. Laus sanctae humilitatis in Petro, 775. Quantae fuit auctoritatis, 743. Causa praevaricationis illius, timor fuit Judaeorum, ibid. Bene sensit de abolitione legis Mosaicae, ibid. Quomodo cogebat gentes judaizare, 767. Petrus et Paulus Christiani exercitus duces, 205. Occisi a Nerone, 409. Locus ejus sepulturae, ibid. Cathedra Petri, 583. Cathedra Petri consulenda, 38. Petrus princeps apostolorum, II, 279. Cur inter duodecim unus eligitur, 279. Romanae Ecclesiae per viginti quatuor annos praefuit, 661. Non fuit irreprehensibilis, 718. Petrus totius orbis veneratione celebratur, 827. Romanus episcopus super corpora Ss. Petri et Pauli offert sacrificia, 395. Epistolae Petri Catholicae nominantur, 827. Secunda a plerisque ejus esse negatur, ibid. Disputatio Petri et Appionis ab Eusebio coarguta, 853. Petrus, et Jacobus columnae Ecclesiae, VI, 534. Eorum auctoritas sequenda, ibid. Petri infidelitas onus grave, 556. Petrus ardentissimae fidei erat, VII, 107. Demonstratur effectibus, ibid. Quare relictus tentationi, ibid. Primus Antiochenae Ecclesiae episcopus, Romam Sedem transtulit, 409. Petrus ex Clemente habebat calvitiem in capite, 394 et seq. Frivole defenditur a quibusdam in negatione Christi, 225. Dictus est juxta quosdam Barjonna, non Barjona, 124. Hunc Paulus vere increpavit, 755. Indissolubili argumento a B. Paulo constrictus est, 411. Satanas et Petrus non eadem sententia condemnantur, 21. Dispensatoria fuit inter Paulum et Petrum contentio, 406 et seq. Id probat Hieronymus validis argumentis, 407 et seq. Petrus Antiochiae primus episcopus, 262.

Petrus Alexandrinus, I, 44, 954.

Phaedonem libidini servientem Socrates in Academiam transtulit, VI, 5.

Phantasia in sacris num in bonam partem accipiatur, VI, 651 et 652.

Pharan vicinus locus monti Sina, VI, 637.

Pharao decem plagas, non quasi ab irato Deo, sed quasi a patre commonente sustinuit, I, 1084. In perversum egit poenitentiam, ibid. Per maria sola doceri potuit, timori habendum eum, cui etiam elementa serviunt, ibid. Pharao apud Aegyptios nomen est regiae potestatis, IV, 402. In Tanis domus ejus regis, ibid. Disseruit Hieronymus post apostolum Paulum de induratione Pharaonis, 757. Pharao et Herodes persecutores masculi, 805. Pharaonis etymologia, V, 341.

Phares Judae filius, quid significat? I, 256.

Pharisaeorum zelo Christus crucifixus est, I, 707. Pharisaei in quo reponunt meditationem legis, 449. Pharisaei justitia, perit superbia, 897. Pharisaei cur divisi a Judaeis, II, 197. Nomen a dissidio susceperunt, ibid. Pharisaeorum supercilium, ibid. Pharisaei vocabantur divisi a populo, VII, 177. Pharisaei et Sadducaei inter se contrarii pari mente consentiunt ad tentandum Jesum, 180. Scribae et Pharisaei pecuniam Templi vertunt in redemptionem mendacii, 242. Vitia eorum ad nos transierunt, 183. Pessima Pharisaeorum traditio, 111. Superstitio, 183.

Pharnabasius Alcibiadem interfici jussit, II, 311.

Phasides aves lentis vaporibus coctae, I, 424.

Phatures Aegypti metropolis, V, 348.

1048 Pheduth, redemptio, I, 64.

Phidonis filiae, ut virginitatem servarent, in puteum se praecipitaverunt, II, 307.

Philadelphia olim Amana vocata, VI, 572.

Philemon presbyter Ecclesiae Romanae, II, 909. Ad Philemonem Epistola laudata, VI, 362. Philemon Colossensis fuit, VI, 749.

Philippi et Andreae benevolentia, I, 890. Philippi aediculae, et cubicula quatuor virginum prophetarum, Caesareae videbantur, 696. Quatuor filiarum Philippi pudicitia, prophetiae gratiam consecuta est, 978. Philippi filiae virgines in Caesarea, II, 301. Prophetasse referuntur, ibid. Philippus et ejus filiae ubi dormierunt, 885. Philippum quidam putant ab angelo fuisse raptum, IV, 754, 755.

Philippi, urbs Macedoniae, VI, 695.

Philippus imperator primus de regibus Romanis Christianus fuit, II, 893. A quo fuit occisus, ibid.

Philippus rex Macedonum ab uxore sua expulsus, II, 318, 869.

Philistaei alienigenae dicuntur, IV, 182. Pro Philisthiim semper alienigenas interpretati sunt LXX, 35. Philisthiim alienigenae dicuntur nomine sibi proprio, VI, 230.

Philisthio mimographus, II, 514.

Philo appellatur Judaeus Plato, I, 428. Platonici sermonis imitator, 120. Philo disertissimus Judaeorum, II, 847. Scripsit de vita Essaenorum, 343. Philonis amicitiae cum Petro, 847. Philo Judaeorum disertissimus dicitur, III, 1. In libro Hebraicorum Nominum omiserat, ut Judaeus nomina novi Testamenti, 3.

Philo Carneadis magister de quibus scripsit historiam, II, 309.

Philo episcopus et confessor visitatur ab Hilarione, II, 30. Ubi exsulabat, ibid.

Philosophia meditatio est mortis, I, 955. Stulta philosophia habens martyres suos, 180. Philosophiae tria genera, II, 566. Aliae scientiae notantur partes ejusdem, ibid. De philosophia opinio sapientium mundi, VII, 513.

Philosophi quidam oculos sibi effoderunt, I, 456. Aurum contempserunt mundi philosophi, 796. Dictum philosophi aurum projiciendo in mare, ibid. Cujusdam philosophi scientia, 266. Philosophus non intelligit, nisi qui scit dogmatum varietates, 400. Philosophi loca secreta et remota habitaverunt, 340. Nostra congruunt cum philosophis, 335. Philosophi, etsi omni studio veritatem quaesierint, et sapientiam se comprehendere putaverint, ad veritatis lumen pervenire non potuerunt, II, 475. Suorum dogmatum falsitates conantur asserere varietate ac multiplicatione sermonum, 499. Philosophi et oratores sibi applaudunt, IV, 438. Sapientia philosophorum, et vaticinia divinorum destructa in adventu Christi, 530. Philosophi clarissimi habuerunt publice concubinas, 35. Philosophi et Doctores multi cum suis sententiis notantur, V, 130. Quasdam eorum sententias non probat Hieronymus, 10, 11. Error quorumdam, 88. Philosophorum, oratorum et poetarum consuetudo, VI, 224. Vanitas philosophorum, VII, 621. De nonnullis quid legitur, 545. Animales dicuntur, 501.

Philostratus de quo plenissime scripsit, I, 271.

Philumen adjuvit Apellem in doctrina ejus disseminanda, I, 1032.

Phinees virtus, zelus, II, 713.

Phocaei trilingues dicti, VII, 425.

Phoenicis Galilaeaeque vastitas, I, 758. Phoenices Syriae pars, 345.

Phoenicum antiquitates Hieronymus Aegyptius conscripsit, III, 126.

Phogor interpretatur ignominia, II, 272. Apud Hebraeos est Priapus, ibid.

Photinus martyr, I, 428. Photinus, VII, 375. Ejus dogma refutatum, 385. Photini haeresis unde refellitur, 375. Locus facit adversus illum, 614.

Adversus Phrygas opus insigne, II, 877. Phrygas timi dos omnes poetae lacerant, VII, 416.

Phud, sive Phul Libya, IV, 816 et seq.

Phul rex Assyriorum sub Ozia rege Juda vastare coepit decem tribus Israel, IV, 6.

Phutensis regio, quas alias regiones continet, IV, 816.

Phylacteria quid sint, I, 267.

Physon amnis latissimus, I, 271.

Pierius presbyter, I, 429. Ejus expositio in Epistolam ad Corinthios, 245. Pierius dictus Origenes junior, II, 915.

Pietas in Deum culmen est virtutum et corona, I, 580. Sola causa pietatis est, ubi carnis nulla notitia est, II, 813. Quae crudelitas, pietas est, 176, 727, 937. Inter cruentos gladios invenit locum pietas, 960. Pietas in filios, pietate in Deum superatur, 694.

Pietatis maximum officium, II, 772. Tempus odiendi est in martyrio, cum pro Christi confessione rigidos nos pietas 1049 oppugnat inimica, III, 411. Pietas et vera religio, via regia est, IV, 674. Pietas, abominatio peccatori, VI, 293.

Pigmentorum multa genera unde dicuntur devehi? I, 934.

Pignus cui debitori reddendum, V, 207. Pignus quid? VII, 560.

Pila prout primam, vel productam habet, vel brevem diversa significat, VI, 686. Vas concavum, in quo frumenta tunduntur, ibid.

Pilatus nolens tulit sententiam contra Dominum, II, 365.

Pileolum sacerdotale rotundum, I, 362. Quale pictum in Ulyxi conspicimus, ibid.

Pilum hasta Romana, I, 344.

Pindarus laudatur, I, 279.

Pincernae ministerium non vile putabatur officium apud antiquos, sed erat maximae dignitatis apud barbaros, III, 365.

Pinnata domus, VI, 262.

Pipi, sive πιπι lectum pro , I, 131.

Pinytus Cnossianorum episcopus, II, 869.

Pipizo, I, 112.

Piratae redeunt post tergum inviti, II, 37.

Pirene mons, VII, 427.

Piscatio piscium, et piscatio hominum quid differant? V, 455.

Piscatores hominum, qui? IV, 954.

Pisces in mare Mortuum illati, statim moriuntur, V, 593. Piscium genera, quot? 595.

Pisciculi ducuntur pro summis deliciis, I, 323.

Piscina probatica, id est, pecualis, eleganter describitur, III, 182.

Pisonis vitium, I, 413. Pisonum constantia in lamentis, 335.

Pistacia quid, I, 332.

Pituita quid, I, 231.

Pityus oppidulum ad extremum maris Pontici, I, 343.

Placare nolle, quem offenderis, grandis offensa est, IV, 855.

Placere non debemus hominibus, sed Deo, I, 537. Plures hoc ipso cupiunt placere, quod placere contemnunt, 110. Placendum est, si fieri potest, Deo pariter et hominibus, VII, 384. Sin autem alteri, Deo magis, quam hominibus placere debemus, ibid. et 385.

Placentae, sive crustulae, chavonae dicuntur, IV, 671. Placentae, vel crustulae idolis offerri solitae, VI, 29.

Plagae quatuor mundi, V, 33.

Plagiator, quis? I, 14.

Planctum quo sensu fratres Jerosolymae fecerunt super Stephanum, I, 181. Planctus super poenitentibus dicitur, 891. Qui sunt plangendi, vel non? 892.

Planetae per septem lucernas in tabernaculo Mosis significatae, I, 360.

Plangendum est in praesentiarum, ut postea saltare valeamus, illa saltatione, qua David saltavit ante arcam Testamenti, III, 409.

Plantationes peccatorum, V, 753.

Plasmatio, quid? VII, 577.

Platonis peregrinationes, I, 270. Opusculum, 335. Politia Platonis, 415. Ejus aetas, 356.

Platonicorum sententia de origine animae, 948. Plato prudentissimus philosophorum, II, 789. Ejus sententia de diversitate aetatis, ibid. Habitavit in villa deserta et pestilenti, quare? 338. Opiniones Platonis, 558. Fragmentum Platonis mendacium docens. 474. Politia Platonis, 335. Platonis Protagoram transtulit Tullius, 521. Platonici in templorum locis, et porticibus versabantur, quare? 336. Plato vix cognitus, VII, 487. Ejus praeceptum, 58. Platonis et philosophorum dogma vulgatum, 94.

Plaustrum triturans, IV, 499 et seq. Plaustra ferrata ad trituram, VI, 226.

Plausus. Si compositione verborum, vel instinctu diaboli, plausus populi excitaverimus, contra conscientiam nostram scire nos arbitramur, de quo aliis potuimus persuadere, III, 411.

Plautus Comicos transtulit, etc, II, 397.

Plebs facile decipi potest, I, 263.

Plinii lenitas, I, 940. Plinius Secundus de quibus disseruit, II, 332. Plinius Secundus orator et philosophus, Historiae Naturalis scriptor, IV, 637. Plinii liber trigesimus septimus Nat. Hist. de gemmis disputat, V, 334.

Plumbum metallis adulteratis misceri solitum, ut a materia separetur aliena, IV, 890.

Pluvia illa optima est, quae sensim descendit in terram, I, 289. Pluviarum in Judaea sterilitas, IV, 560. Pluvia in fine mensis Junii, et in mense Julio non videtur in Judaea, VI, 150, 272. Pluvia serotina agris Palaestinae maxime necessaria, 371. Pluvia temporanea Christus, 62.

Poa herba, V, 865.

1050 Podagrae medicina, II, 332.

Poderes vestis sacerdotalis, I, 361. Poderes unde dicta, V, 94.

Poena, vel praemium non est ex praejudicio Dei, sed ex meritis singulorum IV, 24. Poenae aeternae peccatorum unde nascuntur, 350. Poena consociat apud inferos, ibid. Non potest humana fragilitas ferre sententiam de poenis et earum mensura, 337. Ordo et utilitas poenarum et poenitentiae fructus, 758. Timor poenarum laudatur, 941. Universa poena non videre Deum in sua majestate regnantem, 349. Quanto longior est Dei oblivio, tanto major poena peccati, 855. Per aes et ferrum magnitudo poenae monstratur, 577. Alterius poenae est auctor delicti, et alterius qui ab auctore compulsus est, 255. Supputantur anni poenarum decem tribuum Judae et Moab, 276. Poenae pro modo graduum, V, 930. Quidam dicunt poenas impiorum non esse perpetuas, 302. Sanctificatio Dei est poena peccantium, 337. Separatio a Christi corpore poena perpetua est, 142. Signum misericordiae, differre poenam peccati, 199. Non insultandum his, qui Dei judicio poenis traduntur, 110. Poena praedicitur, ut quem pudor non vincit, corrigant supplicia, VII, 215. Poenae perpetuae peccatorum, 63.

Poeni sermone corrupto quasi Phoeni appellantur, IV, 1018 Poenorum lingua Hebraeae linguae magna ex parte confinis, ibid.

Poenitentia secunda post naufragium est miseris tabula, I, 985. Mors et vita sibi contraria, copulantur poenitentia, 796. Corona poenitentiae texitur de floribus Scripturarum, 899. Exemplum perfectae poenitentiae, 460. Septuagies septies delinquenti, si convertatur ad poenitentiam, peccata donantur, 897. Inter captivitatis mala et naufragia tenenda est tabula poenitentiae, 899. Numquam est sera poenitentia, 1092. Nec nobis poenitentiae subsidia blandiantur, quae sunt infelicium remedia, 507. Justi vocabulum non amittit, qui per poenitentiam semper resurgit, 897. Totam poenitentiam peccatoris ostendit Psalmus quinquagesimus, 896. Poenitentiam nonnulli non recipiunt, 461. Dum paucorum poenitentia exspectatur, nutritur quandoque audacia perditorum, 353. Poenitentes coelestia replent gaudiis, 890. Poenitentia imitatur baptismum, II, 730. Poenitentiae medicina proposita peccantibus, III, 444. Deus non statim scelus hominum ulciscitur, sed differt poenam, dum exspectat poenitentiam, 453. Ad vocem episcopi, sive presbyteri, per poenitentiam consurgunt peccatores, 489. Omnibus per poenitentiam in integrum restitutis, solus diabolus in suo permanebit errore, 394. Poenitentia laudatur invito Novatiano, IV, 327. Vulnerat, 538. Sine auxilio Dei non possumus poenitentiam agere, 1066. Per poenitentiam omnis homo etiam impius potest salvari, V, 395, 397, 398. Provocamur ad poenitentiam priorum peccatorum, 540. Anni centum viginti poenitentiae constituti ante diluvium, 679. Poenitentiae signa explicantur, VI, 524. Quod facit baptisma, hoc facit poenitentia, 140, 156, Locus aptus poenitentiae, et confessioni, templum est, et altare, 193. Continentia in operibus poenitentiae requiritur tamquam necessaria, ib. Poenitentia morti et inferis comparata, 282. Scriptura hortatur ad poenitentiam, licet venia non detur omnibus, 191. Nemo sit securus de poenitentia, 525. Poenitentia nostra Deum mutat, 191. Aliorum poena, alios ad poenitentiam provocat, 508. Magna insania, nolle converti, dante Deo locum poenitentiae, 84. Poenitentia ad salutem, VII, 171. Poenitentiae reformatio contra Novatianos, 467.

Poenitens quanto foedior est, tanto pulchrior, I, 284. Regius animus non convenit sub habitu poenitentis, 43, Confusio, quid meretur poenitentibus, II, 374. Ordo poenitentium, 175. Fletus Ecclesiae pro poenitentibus, ib. Poenitentibus aperiuntur fores Ecclesiae, 249. Laicus poenitens recipitur per manus impositionem, et invocationem Spiritus sancti, 177. Libenter Deus suscipit poenitentem, III, 462. Deus suscipit poenitentes, modo revertantur in ploratu, IV, 217 et 863. Victoria poenitentibus conceditur, gratia Domini, 592. Eorum laetitia in quo posita, ib. Sollicitudo veri poenitentis quae? VI, 505 et 577. Progressus ejus, 597. Poenitens gaudens patitur, modo veniam mereatur, 657. Intantum Deus recipit poenitentes, ut vocet eos populum suum, etc., 200. Eis respondet, 136. Debet poenitens multitudinem peccatorum multitudine exaequare virtutum, 580. Christus quotidie suscitatur in poenitentibus, VII, 563.

Poetae cujusdam versus, I, 261. Poetae nonnulli natu grandes, 257. Ethnici poetae dictum, 505. Poetarum nonnulla citantur, II, 238. Poetarum fabulae jactant Virbium ab Aesculapio suscitatum, IV, 352. Fabulae eorum et licentia in alis ventorum, 92 Poetarum fabulae, ridicula et portentosa mendacia, VI, 288. Poetae celebres, 224. Poeta gentilis furatus est sententiam Amos prophetae, 290. Poeta comicus, VII, 40.

1051 Polemonem Xenocrates ex adolescente turpissimo reddit sapientissimum, VI, 5. Polemon, VII, 485.

Polluere nomen Dei quinam dicantur, V, 523.

Polycarpi volumina non transtulit Hieronymus, I, 434. Polycarpus auditor Joannis, Smyrnae Episcopus, II, 857. Huic commendat Ignatius Antiochensem Ecclesiam, 885.

Polycrates septem propinquos habuit episcopos, II, 885.

Polygamia Veteris Testamenti, I, 417.

Polymita vestis quae? I, 292.

Cn. Pompeius de Ponti Gentibus triumphavit, I, 428. Cn. Pompeius Mutiam habuit uxorem, II, 316. Multas ei praebet molestias, ib. Edomita Hispania, quid fecit, 390. Civitas Pompeiopolis dicta, 392. Cn. Pompeius primus Judaeam subegit Romano imperio, V, 599. Qua occasione cepit Jerusalem, 50. Cn. Pompeius primus Judaeam cepit et Templum, VI, 896.

Ponticum mare, I, 913.

Pontifex Christi talis sit, ut qui religioni detrahunt, vitae ejus detrahere non audeant, I, 425. Auctoritate summi pontificis firmatus, liberius pro Christo et confidentius ora reserat, 537. Uxores pontificum dicuntur Ecclesiae, 417. In pontificis pectore, et corde veritas, et doctrina debent esse, VI, 34.

Pontificis Vet. Testam. privilegia, I, 357. Pontificis Vet. Testam. vestes propriae, 358. Epistola, sive liber de veste pontificis ab Hieronymo editus, V, 94. Pontificum dualitas patiente Christo, religionis eorum scissum errorem monstrat, 109. Pontificum series post captivitatem Babylonicam secundum Eusebium, 682 et seqq.

Pontia insula, I, 695. Hanc nobilitavit exsilium Flaviae Domitillae, ib.

M. Popilii Lenae factum, V, 715.

Populi non semper lacte nutriendi, II, 669. Populus Dei ex ordine Vitae intelligendus, IV, 736. Quis populum Dei dispergit, V, 582. Varii populi notantur, 387.

Populi florem aqua mixtum qui biberit, filios generare non posse scribitur, VI, 932.

Pori corporis, VII, 114.

Porphyrii malitia, I, 313. Porphyrius scripsit contra Christianos, cui responderunt Methodius, etc., 427, 745. Ejus objectio in Dei providentiam, 1036. Qui scripserunt contra Porphyr., 222. Porphyrius canis rabidus, II, 913. Ejus malitia, 596 Specialis hostis Christi, 635. Accusat Christum inconstantiae, 761. Multa scripsit contra Danielem, ibid. Porphyrii calumnia, qua Evangelistas coarguebat, confutatur, III, 307. Porphyrii blasphemia, IV, 623. Ejus calumnia, 55. Porphyrium arguit Hieronymus, 402. Porphyrius scripsit contra prophetam Danielem, V, 619. Ejus impietas, quae? ib. Eusebius Caesariensis, Apollinaris, et Methodius ei responderunt, ibid. Calumnia retunditur, 670. Refellitur, 634. Porphyrii expositio, 683. Judaeorum, et impii Porphyrii explanatio confutatur, 721. Porphyrius in quo sceleratus, VII, 371. Apostolos accusat mendacii et ficti dogmatis, ib. Blasphemavit multa, 194. Huic Eusebius Caesariensis respondit, ib. Objectio Porphyrii, 373. Calumnia retunditur, 70. Optat Hieronymus impugnare Porphyrium, 409. Blasphemat, ibid.

Portia uxor Bruti, II, 313. Sine eo vivere non potuit, ib. Portia minor quid dixisse narratur? 313. Aequatur Bruto pudicitia, 319.

Portae mortis peccata, IV, 344. Portae justitiae, ib. Portae singulae ex propriis causis ducunt origines nominum, V, 673. Porta locus judicii ex more Judaico, et cur? ib. Portae bonae ac malae, VI, 576. Porta piscium quae? 684. Duplices portae, mortis, et vitae, 292. Virtutes portae quae? ib. Porta piscium Jerosolymae, 684. In portis urbium judicia, 292.

Portio haec nostra est, praemiumque perpetuum, si hic pro virtutibus laboremus, III, 402. Pars nostra est, ut in nostro studio et labore laetemur, 432.

Portuum utilitas, I, 627.

Possessio nostra spiritualis est, I, 116. Possessio in atriis Domini certa, et secura est, II, 766. Possessionum emptione naturale est laetari, in venditione lugere, V, 69. Possessio terrena non est hominis rationalis, VI, 616.

Possibilitas ubi aufertur, aufertur et vitium, II, 741.

Possibilia non facere, non est culpa imperantis, sed fragilitas audientis, II, 762. Homini non est possibile quidquid voluerit, 720. De Possibili fit contentio inter Diodorum, et Chrysippum, 701.

Quod Possidet unusquisque, plus laudat, I, 207. Non sunt tua, quae possides, sed dispensatio tibi credita est, 324. Parva dimisimus, et grandia possidemus, 398. Quid potentissimis miserrimum est, 344.

Postulatio impudens, quae? IV, 853.

Potatio τοὺ ἐλεγμοῦ cur hordeum habuerit adjunctum, VI, 31.

Potentia omnis, ad iram Dei, favillae et cineri comparatur, 1052 IV, 246. Praesens Potentia, materia est futurorum tormentorum, 432. Potentia Dei per parva animalia ostensa in Aegypti plagis, VI, 198.

Potestati magnae ad regendum tradita Aegyptus, V, 342.

Potio cathartica, IV, 1017.

Potio de malis granatis aestus stomachi fugare, et corruptum ventrem sanare dicitur, VI, 905.

Praecepta majorum habeantur pro legibus apostolicis, I, 535. Praeceptum poenam habet, nisi fiat, II, 256. Non debemus tractare, quare Deus unumquidque praeceperit, sed quodcumque videmus esse mandatum, hoc pia mente implere festinemus, III, 451. Praeceptum Dei in promissione juxta litteram, stare non potest, IV, 701. Praecepta alia dantur ad spirituales, alia ad carneos, VII, 549. Aliud est, quod juxta imperium praecipitur, aliud quod juxta indulgentiam, ib.

Praeceptores quinam eligendi, I, 682.

Praecinentes ad concitandas lacrymas ex more provinciae Israel, VI, 298.

Praeconium felix, quod nulla totius vitae sorde maculatur, I, 466.

Praedae certus numerus Deo plerumque consecratus in Vet. Testamento, VI, 490.

Praedestinationis materia, I, 458, 128. Praedestinationis notio, VII, 556. In quo differt a proposito? ibid.

Praedicator. Qui tantum eo tempore Dei verbum praedicat, quo populus libenter ausculat, et secunda aspirat aura rumoris, sator negligens, et ignavus agricola est, III, 482. Sapientium verba pungunt, non palpant, nec molli manu attrectant lasciviam; sed errantibus et tardis poenitentiae dolores, et vulnus infligunt, 499. Praedicatores et doctores falsi, qui? V, 412. Auditores praedicatorum, 404. Praedicationis dignitas, suscipientis infamia non deturpetur, VII, 59. Rigida vita, et austera praedicatio, vitare debet aulas regum, etc., 69. Quare piscatores mittuntur ad praedicandum? 22.

Praedicandi munus periculosum, V, 752.

Praefectis Urbis magnum jus, I, 679.

Praefectura Urbana, I, 678.

Praegnantes mystice quid? I, 860.

Praelati negligentes timeant, IV, 942. Praelati et presbyteri attente legant quae dicuntur, V, 396.

Praelio navali dimicaturi quid faciunt, II, 39.

Praescientia. Ex praescientia et praedestinatione Dei, jam ea facta sunt, quae futura sunt, III, 391. Non tollit liberum arbitrium, sed causas ante praecedere innuit, quare unumquodque sit factum, 435.

Praesentia exempla sunt futurorum, II, 366.

Praesidius diaconus, I, 634.

Praestigiae theatrales, II, 795.

Praesumptio vana, quae? I, 530.

Pessimus est praeceptor, 720, 994.

Praeteritum pro futuro prophetali consuetudine dicitur, IV, 86. Praeteritorum bonorum recordatione mala praesentia mitigari, Epicuri stulta sententia est, 473.

Praetextata uxor Hymetii morte punitur, quare? I, 683. Ejusdem somnium per ordinem completur, ibid.

Praetextati consulis vita et finis, I, 127. De eo quid ementita est uxor, 181. Praetextatus consul, homo sacrilegus, quid ludens solebat dicere pontifici Romano, II, 415.

Pratorum et feni penuria in Palaestina, IV, 342.

Preces sanctorum irae Dei possunt resistere, IV, 894. Preces murus pro salute populi opponendus, V, 12. Precibus Dei ira retinetur, VI, 889.

Presbyteratum fugiens, dignior eo judicatur, I, 337.

Presbyteri officia et virtutes, I, 336. Presbyteri non aevo, sed prudentia judicandi, 319. Qui vult exercere officium presbyteri, vivat in urbibus et castellis, 322. Sermo presbyteri, Scripturarum lectione conditus sit, 2613. Romae ad testimonium diaconi presbyter ordinatur, 1084. Ante Presbyterum sedere non licet monacho, 34. In Ecclesia Romae Presbyteri sedent, stant diaconi, 1084. Presbyteri et diaconi mali et saeculares, 112. Unius ex ipsis mores perversi describuntur, 112.

Presbyteri et episcopi quomodo differunt, IV, 58. Presbyteri merito et sapientia, non aetate eligendi, 48. Presbyteri moechantes in captivitate quinam juxta Hebraeos, 1048. Presbyter idem qui episcopus, VII, 694. Ex consuetudine Ecclesiae subjicitur episcopo, 695. Presbyterum non posse esse digamum, 300. Vide Episcopus, Sacerdos.

Pressurae apud incredulos poenae sunt, apud fideles gloria et victoria, VII, 598.

Primi et extremi terrae, qui? V, 782.

Priapus Hebraea lingua dicitur Phogor. Vide Phogor, et Beelphogor.

1053 Primitiva in templum portantium laetitia, IV, 418. Primitiva quae, V, 555. Primitiva et prmitiae sacerdotibus offerendae, ib. Primitiva de frugibus, quantum daretur, offerentium arbitrio relicta, 565. Primitias laborum et virtutum offerre, quid? 566. Populus offerre debet primitias principi, et princeps offerre pro populo victimas, 567.

Primogenitus quis? II, 215, Primogeniti non accipiunt haereditatem in Scripturis, sed secundi, IV, 11. Primogenitus cur dicatur Israel populus, non unigenitus, 11. Primogenitus in Scripturis, quis? VII, 13. Primogenitis majora debentur, 475.

Principes veri, et judices quales sint, III, 476. Principes duo apostolorum, Petrus et Paulus, IV, 789. Principes inter et senes id fuit in populo Dei, quod nunc est inter episcopum et presbyterum, 58. Principum iniquitas notatur, ib. Principes populorum pro se, et commissis sibi gregibus rationem reddituri, 918. Principum scelere populi plerumque delentur, 944. Dispensatoria fuit inter eos contentio, 541. Principibus monita dantur, V, 560. Vicinia principum laedit humiliorem, ibid. Principes dat Deus, ut populum corripiant delinquentem, VI, 96.

Principia, virgo Christi, VII, 7. Hieronymum rogavit, ut in Canticum Canticorum scriberet, ibid.

Prisca et Maximilla nobiles, et opulentae feminae adjutrices Montani, insanae vates, I, 1032. Prisca et Maximilla falsae prophetissae, V, 130. Daemoniaco afflatae spiritu, ib.

Priscillianus, pars Manichaei, I, 1029. De Basilidis impietate venit, ib. Ejus turpitudines, ib. Damnatus fuit et saeculi gladio, et auctoritate totius orbis, ib. et 1031. Sententia Priscilliani impia, 1041. Suspicatur animam a propria Dei substantia esse, 948. Priscilliani sententia impia, II, 693. Priscus Bacchius, pater Justini, II, 863.

Privilegia singulorum, non possunt facere legem communem, VI, 400.

Procas Silvius Latinorum rex, VI, 223.

Probae viduae laudes, I, 981.

Probinus filius ejus, I, 981.

Probare eamdem rem simul et improbare, vitii est, II, 556.

Probus consul, I, 915. Proborum nomina, 977.

Probus imperator successit Aureliano et Tacito, II, 913.

De Procopio quid legitur? I, 344.

Proculus episcopus laudatur, I, 956.

Proclus Montani sectator, II, 899.

Proditionis exempla, I, 306. Proditione ex parte capta Jerusalem a Sennacherib, IV, 221.

Proditoribus poenae statuuntur, I, 307. Quanta mala induxit proditor semibarbarus, 913. Proditores David et Christi, perierunt suspendio, IV, 81.

Profanum et laicum quid? V, 606 et 607.

Profectus. Sic debemus vivere, ut semper praesentes dies meliores nobis sint, quam praeteriti, III, 439. Profectus universorum redundant in principem, V, 560. Semper ad altiora proficiendum, 479. Profectus noster, Domini victoria est, VI, 803.

Profuturus episcopus constitutus, veloci morte subtrahitur, I, 638.

Promissio. Melius est ancipitem diu librare sententiam, quam in verbis facilem, in opere esse difficilem, III, 428. In promissionibus Domini, ira et furor non est ponendus, IV, 712. Promissio pro honore parentum, quomodo accipienda, VII, 664.

Non Promittere, melius est, quam promittere, et non facere, V, 550.

Pronuba quae? I, 979.

Prophetae appellabantur videntes, quare? I, 275, 571. Difficile intelliguntur prophetae, 235. Duodecim prophetae in unius voluminis angustias coarctantur, 277.

Multo aliud, quam sonant in littera, praefigurant, ibid. Prophetarum et apostolorum libri carent omni errore, 763. In eorum voluminibus nonnulla sumuntur de libris gentilium, 425. Multi virgines exstiterunt, 104. Filii prophetarum duces monachorum, 325, 936. Prophetae difficile intelliguntur, II, 536. Sancti prophetae, qui perfectam non meruerunt prophetiam, 738. Libri prophetarum multa suggerunt de natura rerum, 558. Inter spiritualia charismata, prophetiae postponuntur Apostolis, 520. Nulli contigit prophetarum, et annuntiare Christum, et digito demonstrare, 179. Eorum justitia non fuit perfecta, 707. Nullus vir propheta tempore Josiae regis, 770. Nubes sunt prophetae et omnes sancti, qui praecepta doctrinarum pluere possunt, III, 481. Prophetae prius dicti sunt videntes, IV, 7. In prophetis unus est Spiritus, 406. In animo eorum Deus loquebatur, 4. Ex Domini voluntate loquuntur, 1039. Intelligebant, quae dicebant, neque in ecstasi loquebantur, 3. Unde habebant fidem sermonum suorum, 465. Praecesserunt in signum futurorum, 125. Omnes de Christi adventu cecinerunt, 940. In typum Christi multa fecerunt, 924. Habitus 1054 prophetarum, qui? 211. Propheta vaticinii fine monstratur, 1038. Consuetudo prophetalis, quae? 57, 73, 83. Constantia, et prudentia prophetalis, 1030. Obscuritas, unde, 213. In prophetis omnia plena sunt aenigmatum, 769. Personarum mutatio in prophetis difficilis intellectu, 902, 1070. Ordo temporum non servatur in eis, 983, 1013. Cur in prophetis crebro dicitur, Haec dicit Dominus, 1004. Verus propheta potest precibus resistere Domino, 945. Interrogandi sunt de semitis antiquis, 947. Opera eorum nobis exemplo sunt ad virtutem, 1080. Promissiones eorum non ad solos Judaeos pertinent, 714. Solvitur quaestio sumpta de prophetis Isaia et Jeremia, 596. Propheta perhorrescit ad aspectum Dei, 999. Loquitur ex persona eorum qui judiciis Dei turbantur, 751. A Malachia usque ad Joannem Baptistam, prophetam non habuit gens Judaica, 571. Sacerdotales gradus constituti erant apud Judaeos, qui prophetas et pseudoprophetas discernerent, 50.

Prophetae multi in captivitate Babylonica, V, 879. Consuetudo Scripturae sacrae in prophetarum nomine, 121. Nomen prophetarum bonis malisque commune, 122. Vaticinium futurorum quaeritur a propheta, 78. Magna fides, et grandis audacia prophetarum, 144. Prophetae prophetabant sponte, et non ex necessitate spiritus, 933. Prophetae medici animorum, 840. Prophetae vexationibus obnoxii, 752. Prophetae omnibus periculis obnoxii, ib. Qui prophetarum felicitatem assequi student, vitam ipsorum imitantur, 855. Non sequuntur in quibusdam ordinem historiae, 665. Cur repetunt, quae Moses scripsit, 555. Prophetae dicti videntes, VI, 56, 331. Deus locutus est in Prophetis, et in Evangeliis, 521. In prophetis divinationis est veritas. 322. Eorum scripta licet sancta, humilia sunt, ad comparationem prophetiae adventus Christi, 475. Eloquium Dei ad eos intrinsecus est, 608. Intelligunt universa quae loquuntur, 535. Cur praesens tempus non negligunt? 5. Non omnia Deus revelat prophetis, 453. Dei Spiritu loquuntur, 460, 491. Cilicium habitus prophetarum, 909. Non idem ordo XII Prophetarum apud LXX Interpretes ac apud Hebraeos, 165. Quatuor prophetae eodem tempore prophetabant, 389. Sexdecim prophetarum etymologiae, 165. Osee et Joel iisdem temporibus prophetarunt, 169. Aggaeus et Zacharias eodem anno prophetaverunt, 779. Consuetudo prophetarum, cum loquuntur contra Babylonem, 383. Unde oritur obscuritas prophetarum, 550. Ars rhetorica in prophetis, 170. Omnis prophetarum chorus Christi praedicat passionem, 985. Prophetae, Lex dicti, VII, 469. Quorum verba in adventum Salvatoris erudiebant, 444. Prophetae intellexerunt, quae locuti sunt de Christo, sed non sicut apostoli, 588 et seq. Quidam volunt illos non intellexisse, quid dixerint, 592. Quibus testimoniis hanc suam sententiam roborant, ib. In prophetis minoribus admiranda brevitas, et magnitudo sensuum, 743. Nesciunt Christi mysterium, qui prophetas non legunt, 592. Prophetae reconditi et apocryphi, 647. Nomen prophetae impiis et vitiosis concessum, 706. Prophetarum novissimus Joannes, 310. Propheta non acceptus in patria sua, VII, 347.

Prophetia signata in Domini passione, I, 188. Donum prophetiae non semper fuit in prophetis, V, 415. Obscuritas prophetiae, et difficultas explanationis, VI, 162. Omnis prophetia visio dicitur, 140. Aliud prophetia, aliud divinatio, 172. Ubi prophetia de Christo manifesta est, nihil amplius requiratur, 856.

Propheticae visionis et oneris differentia, IV, 184.

Prophetissae, V, 130. Prophetissae per necromantiam, et Pythicum spiritum eruditae, ibid.

Propitiatio ubi est, praecessit peccatum, II.

Propinquorum affectus amputatur, VII, 139.

Propontidis angustiae Chalcedonem, et quodnam Byzantium brevi freto dividunt, VI, 878.

Propositum unumquodque habet principes suos, I, 323. Propositi rari sunt sectatores, II, 341. Propositi hominum frequens mutatio, IV, 320. Propositum quid? VII, 556.

Propria manu perire quando liceat, VI, 402.

In Prosperis semper debemus cavere ventura, IV, 553.

Proti fabula, II, 725. Columnae, 551.

Protesilaus apud Trojam occisus, II, 312.

Proselyti Judaeorum unde? VII, 281.

Proverbium aliud Graecum, I, 151. Proverbium apud Graecos, II, 561. Proverbia vetera, 472. Proverbium pro metaphora sumptum, V, 275. Proverbium vulgare, VII, 167, 489, 538.

Proverbiorum liber, non ut simplices arbitrantur, patentia habet praecepta, sed quasi in terra aurum absconditum, et in nuce nucleum, III, 493. Proverbiorum sententiae expositio pulcherrima, IV, 629.

Providentia. Omnia Deo fiunt disponente, et non casu aut fortuito, III, 461. Cuncta non sine voluntate Dei disposita sunt, et Deus omnia in utilitatem hominum facit, 452. Eventus rerum providentiae Dei reservandus, dum nos in 1055 operibus bonis laboramus, 482. Deus jussit humanis usibus elementa servire, ut homines haec videntes, intelligant esse providentiam, 413. Providentiam Dei quidam denegant brutis, IV, 1090. Providentia Dei omnia gubernantur, V, 9. Providentia Dei non ignoratur, licet ignoretur ejus veritas, VI, 397. In singulis hominibus Providentia, in animantibus currit generalis Dei dispensatio, 604. Negantes Providentiam arguuntur, 688.

Nihil stultius, quam non Providere novissima, IV, 691.

Provincia unaquaeque habet aliquid sibi proprium, I, 206. Provinciarum mutatio, et eversio, 344 et seqq. Unaquaeque provincia in quibus abundat in sensu suo, 435. Judex provinciae unus est, 942. Provincia unaquaeque habet proprietates suas, VII, 225. Suo quaeque vitio denotatur, 416, 709.

Proximis hominibus, omnis homo accipiendus, V, 205. Proximus quis? 206. Vix ullus, qui non opprimat proximum suum, 207. Proximus noster non consanguineus, sed omnes homines, VI, 835 et 850. Proximus noster, omnis homo, VII, 627. Omne mandatum recapitulatur in dilectione proximi, 483.

Prudentiae grandis est, aurum in luto quaerere, I, 688. Ubi omnia sunt senescentis ac provectae plena prudentiae, 614. Prudentiae est, cavere in alterum dicere, quidquid in se statim retorqueri potest, II, 552. Prudens eloquii mystici, quis? IV, 50. Prudentia et sapientia in quo differunt juxta Stoicos, 83. Prudentiam ad quid necessariam perversi dicunt V, 174. Prudentia definitur, VII, 554. Prudentia et sapientia in quo differunt, ibid.

Prudentis hominis est, etiam si dolet, dissimulare conscientiam, et cordis nubilum, serenitate frontis discutere, II, 468. Prudens eloquii mystici quis?

In Psalmos paucos diversorum opuscula, I, 753. Psalmorum interpretes, ibid. Ethicus psalmus, 179. Alternatim psalmi decantati quatuor linguis, 722. Adhuc tenera lingua psalmis dulcibus imbuatur, 685. Titulus noni psalmi, 275. In psalmo LXIV Deus loquitur ad humanam animam, 88. X psalmi titulus, 323. Psalmus LXXII libri tertii principium, 126. Psalmi graduum, II, 211. Quidam Psalmi pro octava inscribuntur, 195. Mysticum alphabetum Psalmorum, 377. Psalmi undecim qui non habent titulos, 469. Varia interpretatio versus psalmi secundi, 475. Inscriptio, 89. Psalmi, 469. In CXVIII psalmo justus eruditur, 195. Psalmus XLIV et psalmus LXXI secundum historiam super Salomone conscripti sunt, tametsi ad prophetiam Christi et Ecclesiae pertineant, III, 386. Quindecim psalmi graduum sunt, per quos primum erudimur in lege, 480. In Psalmis carmen lyricum, IV, 1013. Titulus in quatuor Psalmis, 589. Nonus psalmus contra diabolum est, 254. Psalmi VIII et LXXXIII pro torcularibus inscripti, 748. Psalmus quadragesimus quartus pertinet ad sacramentum Christi et Ecclesiae, 327. In Psalmis carmen lyricum, V, 351. Ordo historiae non quaeritur in eis, ib. et 665. Quaestio de ordine Psalmorum, 664. Titulus psalmorum quorumdam, 638. Psalmi VIII et LXXXIII pro torcularibus inscripti, 566. Psalmus XLIV pertinet ad sacramentum Christi et Ecclesiae, 608. Psalmus CXVIII plenus praeceptorum et justificationum, 212. Psalmum inter, et hymnum, et canticum quid interest, VII, 452. Psalmi ad ethicum locum pertinent, ibid. Hi quibus Alleluia, vel praepositum, vel subjectum est, quid continent? ibid. De quo primus putatur scriptus, 239. Titulus psalmi noni, 635. XIII ex pluribus testimoniis contextus, 18. XXI de Christo intelligendus, non de, etc., 370. Quid superfluum habet in versu primo, ib. Titulus XLIV psalmi, 750. Intelligitur de Christo, ibid. Psalmus LXXVII Asaph prophetae titulo inscribitur, 59. In eo quid narratur, ibid. Omnia quae habet, parabolice sentienda sunt, ib. Psalmus LXVIII totus a Christo canitur, 218. XC prophetia est de viro sancto, 21. CXVII de adventu Domini scriptus est, 192. Quare notissimus est Judaeis? ibid. Psalmi tres titulo torcularium praenotati, 169.

Numerus XV graduum mystice in Psalterio continetur, I, 277. Psalterium ad verbum, 939. Totum Psalterium nihil est, nisi ad Deum in cunctis operibus deprecatio, II, 700. Psalterium lyrico more compositum, VI, 631. In Psalterio quindecim sunt carmina, VII, 395.

Pseudomeni argutiae, II, 487.

Pseudoprophetae dulcia pollicentur, et modicum placent, II, 381. Pseudoprophetae inter captivos Babylonis, IV, 1042. Pseudoprophetae, quomodo et ipsi prophetae appellentur, V, 121. Pseudoprophetae quinam? 220. Pseudoprophetae inveniunt locum decipiendi tempore persecutionis, VII, 196.

Psithium, straguli genus, quo pro lecto monachi utebantur, II, 55.

Psomthom-phanech, sive Saphaneth phanee, quid significet? III, 367.

Psylli populi Libyae in Africa, VI, 167. Spiritualem sibi ψύλλεα exhiberi cupit Hieronymus, ibid.

1056 Ptolemaei nomen Aegypti regibus usque ad Cleopatram commune, V, 341.

Ptolemaeus Epiphanes, quatuor annorum puer a Philippo Macedone, et Antiocho M. bello petitur, V, 707 et seq. Idem cur a Ducibus occisus, 708.

Ptolemaeus Evergetes Seleuci Gallinici regnum diripit, V, 805 et seq.

Ptolemaeus Lagi filius rex prudentissimus, fortissimus, potentissimus, ditissimus, V, 703. Ejusdem laudes et res gestae, ibid. et 704.

Ptolemaeus Philadelphus: de eo quid narratur, II, 520. Ptolemaeus idem Platonis fuit sectator, et Judaeos magni idcirco faciebat, quia unum Deum colere dicerentur, III, 403. Idem secundus rex Aegypti, V, 704. Unde φορνοφόρος dictus, 705. Multa Eleazaro Pontifici, multa Jerosolymam, et in Templi donaria vasa transmisit, 704. Filiam Berenicem Antiocho Θεῷ uxorem dedit, 705. Ptolemaei Philadelphi potentia, et divitiae, 704.

Ptolemaeus Philometor, cujus inter duces, et Antiochum Epiphanem bellum et praelium, V, 709.

Ptolemaeus Philopator luxuriae et magicis artibus deditus, V, 706. Agathocleam psaltriam deperit, ejusque fratrem Agathoclem Aegypti constituit, 707.

Ptolemais olim vocabatur Acco, I, 695.

Publicanus justificatus recessit humili confessione vitiorum, I, 439.

Publicani humilitas confessione salvatur, 897. Publicanus justificatus recessit humili confessione vitiorum, II, 712. Publicani et meretrices facti arbores odoris optimi, IV, 653.

Publius Athenarum episcopus martyrio coronatus, II, 859.

Pudicitia pretiosa est, et aeterna, I, 292. Gradus praebet ad summa scandentibus, 984. Si sola fuerit, virginem non poterit coronare, ibid. Tenera res in feminis fama pudicitiae est, 505. Prophetiae gratiam meruit pudicitia virginalis, 978. Habet servata pudicitia martyrium suum, 979. Libertate opus est, et audacia ad defendendam pudicitiam, ibid. Macula in pudicitiam nullo nitro, nulla fullonum herba elui potest, 789. Quanto plura sunt, quae impugnant pudicitiam, tanto majora sunt praemia, 901. Pudicitiae comites, et appendices, 286. Pestes et venena pudicitiae, 995. Ab his caveat, qui castitatem persequitur, ibid. et 783, 787. Ornamenta ac vestium artes pudicitiae contraria, ibid. Cantor ad mensam nocet pudicitiae servandae, ibid. Nullus sibi de sanguinis propinquitate confidat in servanda pudicitia, 96. Pudicitia tuta esse non potest sine abstinentia, 95. Propositum pudicitiae quantum praebet gaudii, et quibus, 979. Ubi pudicitiae sanctitas, ibi frugalitas est, 284. Exemplum pudicitiae apud Barbaros, 906. Nonnulli viam pudicam appetentes, in medio itinere corruunt, 288. Pudicitia in omni gradu, et sexu tenet principatum, II, 93. Pudicitia principatus virtutum muliebrium, 319. Honestis mentibus magis curae est, quam vita, 309. Numquam est captiva, 16. Pallida jugi continentia ora portantes, Christi ostendunt pudicitiam, 398. Pudicitia non est in debilitate corporis, sed in animi voluntate, IV, 659. Pudicitia inter delicias non servatur, VI, 497. Pudicitiae amator perfectas virtutes sequatur, VII, 204. Pudicitia juvenum, 719.

Pudore et humiliatione nonnulla corriguntur, I, 713. Quos tormenta non vincunt, interdum vincit pudor, 397.

Puella Christo consecrata doceatur habitu et vestitu suo, cui promissa sit, I, 683. Quando legere potest Canticum Canticorum, 688. Paedagoga puellae qualis esse debeat, 995, 964 Institutio puellae et educatio fuse describitur, 963 et seq. Mores et studia puellarum ex ancillarum moribus judicantur, 995. Puellae et virginis nominum differentia, IV, 107.

Puellares animi plerumque solidantur, si se intelligant curae esse majoribus, I, 20.

Pueri ludendo discant legere, I, 641. Modus quo docendi sunt formare litteras, ibid. Pueri inter scorta publicae libidini olim expositi in fornicibus speculatorum, IV, 36. Pueri per lasciviam et infantiam ignorant quid agant, 206.

Pueritiae illi datur venia, quae pudore decoratur, IV, 838. Pueritia nuncupatur omnis humana natura in comparatione angelicae dignitatis, VI, 795.

Pugilum fortitudo clamoribus incitatur, I, 977.

Pugillus contracta manus, IV, 487.

Ad Pugnam semper quasi in procinctu, et in acie stamus, I, 983. Pugna commissa vacent in exercitu nomina dignitatum, et sola fortitudo quaeritur, II, 293.

Pugnantium ars summa, I, 222.

Pulchritudinem nulla macies commutat, I, 619. Pulchritudo mulierum in genis dicitur esse quamplurima, III, 514 et 515.

Pulegium vilis in Italia herba, I, 1083. Apud Indos pipere 1057 pretiosius est, ibid. Pulegium merx Indis advecta, IV, 838.

Pulex omnia membra habet, VI, 146.

Pullati qui dicantur, I, 262.

Pulvillus mortuum alium absens jussit sepeliri, I, 335.

Punica lingua de fontibus Hebraeorum manat, IV, 110. Affinis Hebraeae, 1018. Punica lingua Hebraeo sermoni contermina est, III, 362.

Punire peccata parentum in filiis, quomodo possit Deus, V, 220.

Pupillus cur populus Israel vocetur, VI, 158.

Purgatorii poena stabilitur, IV, 830.

Puritas non custoditur nisi a Deo, II, 801. Mundum cor in umbra possidemus et in imagine, 796.

Purpurissus et cerussa impudicae mentis indicia, I, 286.

Purpura sacerdotis magni mystice, quid significet, I, 366. Cur mari comparetur, ibid.

Puteus et cisterna quid differant, VI, 1.

Pygmalion, II, 310, 343.

Pygmaei, unde dicti? V, 310.

Pyrrhus Epirotarum rex a suo medico proditus, I, 307. Pyrrhus, deletis omnibus, non audet Romam obsidere, 914. Mors ejus, ibid. Pyrrhus rex Epirotarum, IV, 504, et VIII, 705.

Pythagoras floruit in studiis sapientiae, I, 948. Ejus sententia de origine animae, 948. Dogmata Pythagorae, 1029. Litterae, 684. De impari numero disputavit, 232. De Pythagora venena Haereticorum manarunt, 1026. Pythagoras, quid apud Graecos primus invenit, II, 566. Immortales esse animas, et de aliis corporibus transire in alia asserit, ibid. Dicit se primum fuisse Euphorbum, secundo Callidem, etc., ibid. Docet post certos temporum circulos, ea quae fuerant, rursum fieri, nihilque in mundo fieri novum, 566. Dogmata Pythagorae, 331. Discentias reminiscentias esse dicit, 567. Ejus libri non exstant, 512, 565. Ejus dogmata incisa publicis litteris cognoscuntur, ibid. In haec latissimo opere commentatus est Jamblichus, ibid. Pythagoras filios habuit, 567. Ejus continentia, 344, 384. Ejus filia choro virginum praefuit, 309. Pythagoricae philosophiae superbia, ibid. Pythagorica praecepta, quae? 758. Haec Aristoteles in libris suis prosequitur, ibid.

Pythagoricorum doctrina est tacere per quinquennium, et postea eruditos loqui, III, 410. Decretum illud de silentio quinquennii mutuatum est e libro Ecclesiastis, ubi dicitur: Tempus tacendi, et tempus loquendi, ibid. Pythagoricus mos, VII, 367. Pythagoraeis fabarum tribus detestabilis, V, 44. Pythagoraei amici, qui se vades invicem tyranno dederunt, VI, 516.

Pythones, IV, 126 et seq.

Q

Q litteram, exceptis Latinis, nulla alia lingua habet, III, 44.

Quadragenarius afflictionis, jejunii et doloris numerus, VI, 246. Convenit peccatoribus, jejunio, orationi, sacco, etc., 416.

Quadragesima una secundum traditionem apostolorum, I, 189. Tempus ejus, 115, 120, 130. Jejunium Quadragesimale quale esse debeat, 616 et seq. Juxta Evangelicas traditiones, quo tempore jejunium Quadragesimae finitur, 579. In Quadragesima continentiae vela pandenda sunt, 687. Qui legum praecepta custodiunt, quid observant in jejunio Quadragesimae, 617. Quadragesimae dedicatio, VI, 416. Quadragesimae tres, et jejunia haereticorum, 750. Quadragesimae sacramentum ostenditur, VII, 19. Consuetudo Ecclesiae de jejunio Quadragesimae, 51.

Quadraginta numerus afflictionem significat, V, 394,

Quadranguli mensura stabilis, V, 503.

Quadrantem solvere novissimum, hoc est, minimum quodque delictum, I, 983. Quadrans quid? VII, 28.

Quadratus apostolorum discipulus Hadriano principi librum tradidit, I, 428. Persecutionem gravissimam sedavit, ibid. Quadratus vivens tempore Hadriani dicit se vidisse sanatos et vivificatos a Christo, II, 859. Quadratus Hadriano principi librum tradidit, 861.

Quadriga virtutum, I, 394.

Ubi Quadrum est, non latitudo, nec longitudo appellari potest, I, 204.

Sine Querela ambulare in justificationibus Domini, quid? VII, 250.

Quaestio ecclesiastica, I, 498.

Quaestiones nascentes in Scriptura, quidam fugiunt, IV, 632. Quaestio proponitur, et solvitur, VII, 127, 404. Quaestionum Hebraicarum Hieronymi libri, 247.

Quercus Mambre superstitioso cultu celebris usque ad 1058 tempora Constantii regis, sive imperatoris, III, 130, 195.

Querimoniae novum genus, I, 415.

Ubi Quies non est, ibi mens a proposito saepe deducitur, II, 34.

Quinarius numerus ab Hieronymo non repertus in bonam partem, V, 107.

Quinquagenarii numeri sacramentum exponitur, IV, 48. Quinquagenarius numerus perfectus, V, 478.

Quinquagenarii qui? IV, 49.

Quintiliani libri XII, I, 430. Ejus acumina, 941. Quintilianus scripsit XII libros institutionis oratoriae, VI, 361. Quintilianus, VII, 485.

In oratione pro Quinto Gellio, quid legitur? I, 263.

Quis pronomen, quomodo sumitur? II, 746. Quis pronomen in Scriptura non pro impossibili, sed pro difficili semper accipitur, III, 417. Quis pro impossibili sumitur, IV, 261. In Quis et Quid Scripturae idioma, VI, 256, 463, 568.

R

Rabsaces imitatur consuetudinem prophetarum, IV, 454.

Rabsaces quis fuerit? ibid.

Rabbath metropolis filiorum Ammon, V, 249. Philadelphia nominatur, 285.

Rabbi, Latine dicitur magister, VII, 184.

Raca interpretatur vanus, et absque cerebro, II, 753. Raca, quid significat? VII, 27.

Rabdomantia, quid? V, 249.

Rachel diu sterilis et pulchra, significat mysterium Ecclesiae, I, 910. Sepulcrum ejus ubi positum, 699, et II, 268 Rachel typus Ecclesiae, VI, 142. Rachel quomodo filios Judae, quasi suos ploret? VII, 15.

Rahab typus Ecclesiae, I, 257. Resticulae ab ea suspensae significatio, ibid. Rahab typus Ecclesiae, II, 275.

Rama et Gabaa quid sonant, VI, 63. Civitates sibi vicinae, ibid.

Ramesses quid significat, I, 470. Ramesses urbis descriptio, ibid. Inde primus egressus populi Israel, ibid.

Ramorum sterilitatem, quo sensu radix fecunda compensat, I, 977.

Ramoth fugitivorum civitas, VI, 424.

Raphael angelus quando a Deo mittatur, V, 676.

De Rapinis quidquid offertur, quasi mercedem scorti reputat Deus, IV, 736. Rapina omnis mixta est violentiae, V, 208. Sancta violentia et Rapina, quae? ibid.

Raritate pretia majora sunt, quae facilitate decrescunt, I, 993. Raritate quod dulcescit, assiduitate in amaritudinem vertitur, VI, 152.

Quidquid est rarius, ardentius appetitur, I, 1082.

Quod Rarum est, difficile est, II, 729. Ardentius appetitur, quidquid est rarius, 397. Quod Rarum, pretiosum est, IV, 172, 242.

Rasa capita superstitio habet Gentilis, V, 544.

Rasta, viae mensura apud Germanos, VI, 215.

Rasura barbae capitisque, luctus indicium apud Antiquos, IV, 185 et 896.

Ratio naturalis, quam etiam peccatoribus Deus auctor inseruit, deducit ad sapientiam requirendam, stultitiamque calcandam, III, 397. Quae nobis videntur non habere Rationem, justitiae plena sunt et rationis, IV, 910. Rationem quidam reponunt in arce cerebri, V, 10. Ratio unicuique reddenda, VII, 357.

Rationabilium omnium an una natura sit, VI, 749.

Rationale Sacerdotis magni, I, 365.

Rebecca invenitur ad puteum, I, 419. In ejus utero Esau et Jacob bella gesserunt, 942. Nulla feminarum praeter Rebeccam Deum per se ipsam consuluit, 910. Rebecca ob eximiam castitatem, typus fuit Ecclesiae, et alma scribitur, II, 288. Rebecca interpretatur patientia, VII, 654.

Rebla nunc vocatur Antiochia Syriae, V, 599. Nobilissima est, ibid. Irrigatur aquis fontis Daphnidis, ibid.

Reblata regio, VI, 311.

Recapitulare, quid? VII, 556.

Recedere peccatores a Deo, non loci est, sed voluntatis, IV, 311.

Recem, rex ejusdem urbis, quae et Petra dicitur, dictus est etiam rex Madian, III, 262.

Recem, alia in tribu Benjamin, III, 262.

Filii Rechab principes monachorum, I, 223. Primi captivitatem sustinuerunt, ibid.

Reconciliationis praeceptum difficile est, II, 753. Reconciliationis dura necessitas, VII, 27.

Recordationis Dei utilitas, VI, 412, 413.

Recta suscipere, prava non acriter confutare, I, 338.

Regio morbo aegrotantibus, sollicito ministerio serviamus, I, 579. Putrefactus morbo regio, supervivit cadaveri suo, 396.

1059 Regiones permultae, I, 10, 272, 695 et seq. Regiones permultae a quibus vastantur, 344. Regiones variae notantur, IV, 1018, 1019. Multae Regiones nunc Arabia nuncupantur, 217. Omnis Regio circa Lyddam, Joppen, etc., apta pascendis gregibus, 780. Regio mortis, regio peccatorum, 1079. Regiones variae notantur, V, 49 et seq., 444.

Regna quomodo sibi successerunt, VI, 791.

Regnaturi apud Hebraeos perfundebantur unguento, IV, 532.

Regnorum eversionis causae exponuntur, IV, 212. Regna angelicis potestatibus commissa, V, 699.

Regnum decem tribuum quamdiu duraverit, VI, 7. Regnum decem tribuum cujus regis Judae tempore finitum, ibid. Regna quatuor subvertere Judaeam, 171. Regna quomodo sibi successerunt, VI, 791. Regni Graecorum princeps quis, VII, 355.

Regnum Dei appellantur volumina Legis, et Prophetarum, III, 433. Regnum Christi, VII, 255. Grandis audaciae est, et purae conscientiae, regnum Dei postulare, etc., 33. Regnum Dei intra quos sit, 359. A regno Dei secundas nuptias rejiciunt quidam, 302.

Reguli arentia quaeque sectantur, I, 419. Reguli aspectum nulla avis potest transire, IV, 182.

Regum conditio, quae? I, 341. Differentia regis et episcopi, ibid. Orandum pro regibus et imperatoribus, 628. Licet lacrymare plebi, regi honeste non licet, 342. Quo regalis frequentatur ambitio? 502. Virtutes quibus studere debent degentes in aula Regum, 501, 502. Reges poenitentes et pii Deum habuerunt pugnantem pro eis, et superantem, 945. Regum officium exhibetur, IV, 987. Regum ac principum scelere delentur populi, 944. Regis latus, quid sit? V, 658. Reges a majoribus suis nomina sortiuntur, et retinent, 341.

Successio regum Judaeorum, 39. Reges Christiani persecutores Ecclesiae, pejores Jeroboam, VI, 332. Imperia regum, dura dicuntur, 82. Regum veterum ornamenta, VII, 231. Plures viri sancti a Deo Reges facti, 21. Duo nomina Regum vitio scriptorum confusa, 15.

Religionis Christianae progressus, I, 679. Orbitatis magnitudo, religionis occasio est, 498. Religioni paucorum culpa non praejudicat, II, 396. Nostra religio erudit sapientiae sectatorem, 333. Religio unde dicta, VI, 350. Religionem in divitiis arbitrari, error, 911.

Religio gentilium omnia bestiarum genera adorat, V, 86.

Reliquiarum cultus stabilitur, I, 205. Quomodo veneramur Ss. reliquias, 725. Hunc cultum astruit Hieronymus, ib. Reliquiarum cultus stabilitur, II, 392. Translatio sanctarum reliquiarum sub Constantio imperatore facta, 391.

Remaledicere, et talione mordere, nihil causae prodest, I, 552.

Remissionis praedicatio super quos? VII, 345.

Remissionis annus Judaeorum, V, 455.

Remoboth pessimum monachorum genus, I, 118.

Remorum urbs praepotens, I, 913.

Remmam, domus idoli Damasceni, III, 263.

Quando Renascimur in Christum virginem, II, 266.

Renati in Christo, omnes in eo unum sumus, I, 452.

Renovatio perfecta in quo posita, VII, 625.

Renum luctus, V, 280. Renum appellatione omnia opera, quae ad commixtionem pertinent, monstrantur, VI, 259.

Renuntiare saeculo, voluntatis sit, non necessitatis, I, 943.

Renuntiatio in mysteriis ei facta, qui in occidente est, VI, 322.

Repellere nos quando videatur Deus, VI, 732.

Repetere juste, licet unicuique, quod juste dedit, IV, 690. Repetere eadem, otiosi est, VII, 118.

Repetundarum lex cur constituta? IV, 36.

Reprehendere, I, 750. Difficilius est confirmare sua, quam aliena reprehendere, 750. Absit, ut quod reprehendimus in aliis, faciamus, II, 552. Non est in vitio, qui in eisdem hominibus, et laudanda praedicat, et vituperanda reprehendit, 556. Ut a nemine reprehendatur, nullus est tantae facundiae, et prudentiae, VII, 720.

Vera inter amicos reprehensio, I, 633. Nemo sine reprehensione versatur in hoc mundo, 424.

Reprobi habent aliquando Deum in seipsis habitantem, III, 423. Reprobi in mundo diu vivere, vitam putant aeternam, VI, 3.

Repromissionis vox in singulari et plurali numero posita, quibus convenit, VII, 446.

Repudii libellus cur concessus, VII, 146.

Non requirendum totum ab omnibus, quare? II, 784.

Res quam nulla eloquentia explicare potest, I, 1089. 1060 Usus rerum prodest, non habitus, 495. Rerum usus efficit bona, vel mala, IV, 646. Eadem res pro locorum qualitate, genus est, et species, 728. Ex nominum interpretatione, saepe res ostenduntur, 1009. Rebus novis nova finguntur nomina, V, 154. Quid fit in aspectu rei novae et inusitatae, 60. Rerum saecularium damnum non indecoris, et incongruis viro planctibus dolendum, VI, 967.

Resep, daemon, VI, 641.

Resina Galaad ponitur in Scripturis, pro poenitentia, IV, 904. Resina lenis corporibus apta, et pro medicina accipitur, V, 315.

Si Respondere culpa est, multo major est provocasse, I, 759. Respondere accusantibus quandoque compellimur, II, 538. In respondendo sic moderemur omnia, ut et objecta diluamus, et ab injuria temperemus, ib.

Respondentis, quae prima virtus? VII, 176.

Responsio non omnis rationis, sed interdum contentionis, VI, 980.

Restitutio omnium, V, 855.

Resurgemus in proprio sexu, I, 719. In coelesti Jerusalem viva sunt corpora resurgentium, 333. Resurgemus in proprio sexu, II, 296. Quare resuscitati a mortuis, cibum acceperunt? 444. Aliud est perdere gloriam resurgendi, aliud perire perpetuo, 725.

Resurrectio spes est salutis nostrae, I, 368. Resurrectio mortuorum incorruptibilis, et jugiter permanens erit, 628. Christi passione firmata est, ib. Ecclesiae traditiones de aetate corporum et mensura in resurrectione, 719. Verbo tenus resurrectionem carnis fatebantur haeretici, 528. Resurrectionis vocabulum, quid significet? II, 442. Paucis verbis mysterium resurrectionis demonstratur, ib. Veritas resurrectionis in quo sit? 439, 443. Testimonia quae probant veram resurrectionem, 441. In resurrectione eadem erit corporum substantia et auctor gloriae, 295. Comestio post resurrectionem jubetur, ne resuscitatus phantasma putetur, 352. Vera resurrectionis confessio, 436 et seqq. Judaeorum quorumdam opinio de resurrectione, 579. Haeretici negantes resurrectionem carnis, 431. Resurrectio omnium hominum declaratur, IV, 336. Resurrectio carnis constituitur, 828. Vera corporum resurrectio, 769. Justus et peccator in resurrectione ad praemia, et supplicia pertrahentur, 792. De resurrectione generali non dubitat Hieronymus, V, 435. Argumentum ejus ad eam probandam validum, et manifestum, ib. Resurrectio credita a Judaeis et Christianis, 432. Haeresis negans resurrectionem corporum, 462. Resurrectionem carnis quidam negant, et refutantur, VII, 64. Statuitur, 179, 180.

Retributio digna Deo, quae? I, 124.

Retro non ambulandum, V, 840.

Revelare. Aliud est naturae aequalitate nosse quod novimus, aliud revelantis dignatione, VII, 74.

Rhadan urbs potentissima, V, 312.

B. Rhetitii Augustodunensis episcopi Commentarii laudati, I, 14.

Rhedae Italiae, IV, 823.

Rhemphan, VI, 310.

Rhenus bicornis, IV, 829.

Rhetorici campus eloquii, II, 206.

Rhetorum ars, quae sit? I, 222. Praecepta, 336, 977. Rhetorum mos in loquendo, VI, 118.

Rhinocorura urbs Aegypti, II, 19. Rhinocorura, vox addita a LXX Interpretibus ob notitiam loci, III, 263, 298. Rhinocorura oppidum, IV, 368.

Rhoda, oppidum a colonis Rhodiorum aedificatum, VII, 425.

Rhodanus amnis unde nomen habet, VII, 425.

Rhodii Hebraice Rodaim, vel Dodanim dicuntur, III, 15.

Rhodogune filia Darii nutricem occidit, II, 311.

Rhodon, II, 877.

Rhodus gloriosa navali praelio, V, 312. Receptaculum est omnium mercatorum, quare? ibid. Rhodus Cycladum maxima, et in Ionio mari urbs quondam potentissima, ibid.

Rhodensis Ecclesia lectione falsi Evangelii in haeresim diverterat II, 883.

Ridere et rideri, saecularibus derelinque, I, 582.

Risus longus, perpeti compensandus est fletu, I, 706. Multi in incessu, in habitu, et in sermone risum spectantibus praebent, 413. Risus dissolvit ridentem, ira corripit et emendat, III, 437.

Rivus si tenuiter fluit, non est alvei culpa, sed fontis, I, 44.

Rixae, quid? VII, 507.

Roboam juvenis non aetate, sed sapientia, IV, 51.

Rogandus ille solum, cujus verum, aeternumque praesidium est, IV, 201. Frustra quis rogat pro iis qui non merentur accipere, 920.

1061 Qui Rogantem contemnit, forsitan audit objurgantem, I, 29.

Rogatus pater Paulae Agamemnonis fertur sanguinem trahere, I, 691.

Roma vocatur regum civitas, I, 914. Duos fratres simul habere reges non potuit, et parricidio dedicatur, 942. Ambitio urbis Romae, 208. Pompa et deliciae, 128. In gremio suo non pro gloria, sed pro salute pugnat, 913. Auro et cuncta supellectile vitam redimit. ib. Urbis Romae vastatio, 445. A Brenno capta, 914. Capta a Barbaris, 959. Jerosolyma facta, 956. Temporibus Hieronymi possidet, quod mundus ante nescivit, 935. Tunc in ea multi nobiles et sapientes, ib. Huc ad martyrum tumulos curritur, 678. Roma tutissimus communionis Christianae portus, 954. Apostrophe ad Romam, II, 383. Quid significat Roma, ib. Majores ejus facilius susceperunt continentiam Pythagorae, quam luxuriam Epicuri, ib. Appellatur Babylon, 841. Roma urbs, dicta civitas regum, IV, 229. A Barbaris devastatur, 115. In obsidione ejus totus orbis interiit, 1097. Roma in singulis domibus Tutelae simulacrum venerabatur cereis ac lucernis, 672.

Romanus populus noluit suscipere sceleratam victoriam, I, 307. Latinae historiae micant virtutibus ducum Romanorum, 335. Bella civilia, et externa apud Romanos, 345. Sanguis Romanus per viginti, et eo amplius annos effunditur, 344. Romani exercitus timor et pavor, 346. Romanus exercitus vitiis populorum superatur, 345. Multa Romanorum millia in variis locis occisa, 980. Nulla est regio, quae non exsules Romanos habeat, 961. Auro redempta nobilitas Romana, 980. Romanorum consuetudo in corpore Christi suscipiendo, 227. Aeterno dedecore Romanum imperium laborabat, 913. Quomodo tantam abolevit ignominiam, ib. Duae provinciae Hannibalis et Pyrrhi, imperii Romani vectigales sunt, 914. Lex vetus Romanorum adversus Christianos, 875. Romani non adoraverunt Deum, qui praebuerat illis victoriam, IV, 37. Venatoribus comparantur, 954. Turbae Romanorum fugientium Barbaros, V, 239. Romani de Aenea Asiano generati, VII, 427. Sunt sentina omnium superstitionum, 447. Romanorum fides, et devotio, 427. Facilitatis et superbiae arguuntur ab Apostolo, ibid. Leges Romanae XXV annos postulant ad aetatem perfectam, 447. Lex Romana, ut qui crucifigitur, prius flagellis verberetur, 230.

Romanum regnum fortissimum, IV, 231. In Romano imperio unum facta sunt omnia regna, 209. In uno Romanorum imperio omnia cognoscimus regna, V, 666. Nulli bestiae comparatur, cur? ib. Fortitudo et imbecillitas ejus, 634.

Romuli Casa et ludorum Lupercalia, II, 105. Romuli aetas, ib. 22. Romulus sui nominis condidit urbem, VI, 223. Ibi Tarquinius Superbus septimus a Romulo, regnavit, 735. A Bruto fuit expulsus, ib. Ab eo tempore usque ad Julium Caesarem rempublicam rexerunt consules per 450 annos, 564. Romanorum bella civilia, 477. Romani imperatores in Judaeos clementes, vel terribiles, 822. Romanorum crudelitas in Judaeos, 885.

Ros Domini vivificans, IV, 356. Ros Domini pro misericordia, ib.

Rosa possidet verecundiae sacramentum, I, 933.

Rotunditas omnium figurarum pulcherrima, V, 12. Rotunditatis figura quae? VII, 603.

Rubigo paulatim aes et ferrum consumit, I, 603. Rubigo quid proprie sit, VI, 63.

Rubor et confusio, occasio salutis, IV, 399. Rubor vultus pudoris indicium, V, 73.

Rufina Paulae filia immaturo funere obiit, I, 693. Rogat matrem suam, ne eam deserat, 694.

Rufini consulis mors stupenda, I, 344.

Rufinus alter Romanus presbyter, I, 447 et seq.

Rufinus alter mittitur in Occidentem pro causa Claudii, II, 554.

Rufinus Jerosolymam venit, I, 14. Individua cum Hieronymo charitate fuit copulatus, ibid. Non uni urbi, sed orbi blasphemias Origenis, quantum in se fuit, intulit, 1043. Rufinum jam mortuum carpit Hieronymus, 944. Evagrii Pontici libros Rufinus interpretatus est, 1029. Rufinus ubi edoctus et baptizatus, II, 576. Qualibus institutus est disciplinis, 569. Oppidulum Rufini, 549. Magistri ejus, 640. Numquam fuit auditor Theophili, ut gloriatur, 547. Bilinguis erat, 415, 537. Graecas litteras didicit sine magistro, 486. Vocatur a suis martyr, 545, 555. In carcere fuit, 507. Mendax Rufinus non sustinuit pro fide exsilia nec carceres, 489. Veritas auro impugnata a Rufino, 569. In Epistola ad Anastasium lubricus exstitit. 549. Cauterium haereseos Rufino inurit Anastasius, ibid. Apologia ejus ad Anastasum, 491. Contemnebat dicta Anastasii, 550. Invectiva Rufini in Epiphanium, 414, 552. Notatur ab Epiphanio, ibid. Commenta a Rufino proferuntur, ibid. Haereticus habetur 1062 ab Epiphanio, ibid. Cur laudat Hieronymum, 542. Comminatus fuerat Hieronymo mortem, 533, 535, 567. Libellum supponit Hieronymo, 330. Prohibebat epistolas reddi Hieronymo, 545. Somnium nobilis viri de Rufino Romam ingrediente, ibid., 554. Discipuli Rufini, Calpurniani vocantur, 557. Rufinus notatur, IV, 1040. Arguit Hieronymus Rufinum et Origenem, 337, 361. Rufinum vocat Scorpium, 415. Et Grunnium, 993. Ejusdem temeritatem, calumnias et mendacia castigat, ibid. Quanta in eo impudentia, ibid. Locus sepulturae Rufini notatur, 1097. Instaurare conatur quis doctrinam Rufini mortui, 994. Ejus discipuli notati, 1047. Rufini discipuli notati, V, 401. Rufinum vocat Hieronymus hydram, et scorpium, etc., VI, 52, 167, 564, 629. Hunc hydropisi laborasse notat, ibid. Sardanapalum appellat, 572.

Ruina animae prius sanctae, V, 300. Ruinae aliorum, exempla justorum sunt, 301.

Rumor falsus cito opprimitur, I, 290.

Rustici jusjurandum, I, 899. Sollicitudo uxoris ejus pro salute illius, ibid.

Rusticitas sancta solum sibi prodest, I, 272. Quantum aedificat ex vitae merito Ecclesiam Christi, tantum nocet, si destruentibus non resistat, ibid. Pia rusticitas libentius eligatur, quam docta blasphemia, 352. Quantum inter se distant justa rusticitas, et docta justitia, 273. Crassam rusticitatem habent nonnulli pro sanctitate, 133.

Rusticus et simplex non ideo se sanctum putet, si nihil noverit, I, 264. Rusticorum simplicitatem, et beatitudinem edisserens poeta gentilis, unde isthoc furatus videatur, VI, 290.

Ruth Moabitis, quod Isaiae explevit vaticinium? I, 581. Unde remuneratur, 183.

S

S littera triplex apud Hebraeos: quomodo legatur, III, 16, 266. S litteram Latini et Graeci unam habent, Hebraei tres, VII, 734.

Saba alias per sin, alias per samech, scribitur, III, 319. Thuris ferax, ibid.

Sabae monachi largitas, II, 27. Remuneratur, ibid.

Sabaei, III, 319. Sabaeum thus, VI, 46. Sabaeos quidam, Arabes suspicantur, VI, 46.

Sabaim gens trans Indiam, de qua fuit regina Saba, VI, 46. Ex Sabaim thus venire perhibetur, ibid.

Sabaium Dalmatis Pannonibusque genus potionis est, quod alias ζύτος, IV, 292.

Sabatha, a quo Sabatheni, qui nunc Astabari vocantur, III, 319.

Sabbatum δευτερόπρωτον apud Lucam quid? I, 263. Sabbatum in principio dissolutum est, III, 307. Sabbatum custodire, quid? IV, 655. Observatio ejus in quo posita, 699, 900, 783. Juxta litteram impleri non potest, 699. Omni tempore celebrandum a fidelibus, 900. Praemium eorum qui sanctificant illud, 964. Praeceptum sabbati instauratum per Jeremiam, ibid. Sabbatum et circumcisio in signum data sunt, V, 228. Sabbati sanctificatio in quo posita, VI, 283. Sabbata sancta, et non sancta, quae? 313.

Sabbatismus populo Dei reservatus, IV, 826.

Sabbatius episcopus, Paulum habuit successorem, II, 609.

Sabee vocis multiplex interpretatio, III, 337.

Sabelli dogma de sancta Trinitate, I, 189. Sabellii haeresis, I, 590. Sabellii dogma, VII, 609, 614.

Sabin, vel Saba, nomen esse montis vel Armeniae, vel Mesopotamiae, Porphyrius tradit, V, 721 et 722.

Sabinarum raptum a Romulo, tribus Benjamitica praecucurrit, I, 703. Sabinarum raptus, II, 22.

Sabinianus novus Antichristi apostolus, I, 1086, et seq.

Saccea tunica, habitus prophetalis, populi delicta plangentis, IV, 211.

Saccus, orationis signum atque jejunii est, I, 194. Saccus et jejunium poenitentiae arma, VI, 417. Saccus habitus lugubris, 421.

Sacerdos magnus cur prohibetur accedere ad parentes mortuos? I, 182. Non obedientes sacerdotibus quomodo puniuntur, 34. Sacerdotes quare prohibentur bibere vinum et siceram, 422. Filiae sacerdotum, si viduae essent, vescebantur de cibis sacerdotalibus; ab illis vero fiebant alienae, si acciperent alium virum, 905. Propter vitia sacerdotum, sanctuarium destitutum est, 1093. Sacerdotis Christi os, mens, manusque concordent, 262. Sacerdotes omnes Christianos diligere debent loco filiorum, 498. Qui canones in sacerdotibus eligendis debeant observari? 425. Sacerdos momentaneus ignorat humilitatem, etc., ib. Scientia Scripturarum necessaria est episcopis et sacerdotibus, 272, 422. Pudicitia quare requisita in sacerdotibus, 265. Ignominia sacerdotum est, propriis studere divitiis, 1063 261, 424. Sacerdotum ora quid quotidie concelebrant, II, 771. Sacerdoti semper orandum est, 291. Ecclesia non est, quae non habet sacerdotes, 194. Sacerdotis officium in reconciliatione peccatorum, 175. Pudicitia quare requisita in sacerdotibus, 291. Sacerdos nemini debet adulari, sed audenter corripere peccantes, 722. Primogeniti officio sacerdotum functi sunt apud Hebraeos, antequam Aaron in sacerdotium eligeretur, III, 348. Sacerdotes secundus gradus in Ecclesia, IV, 931. Sacerdotum est, non solum docere, sed et facere legem, 953. Profectus populi, epulae Sacerdotum, 335. Eorum officium est discernendi inter prophetas et pseudoprophetas, 1049. Sacerdotum virtutes quae? V, 552. Commonentur sacerdotes, 568. Attente legant quae dicuntur, 549, 550 et seq. Altari servientibus castitas commendatur, 549. Munda conscientia et mundis vestibus debent sacerdotes ingredi in sancta sanctorum, etc., 547. Nec rasis capitibus, nec coma dimissa accedant, ibid. Non tantum gaudendum est sacerdotibus ad oblationem munerum, quantum timendum ad honoris condemnationem, si eo abutantur indigne, 555, 556. Grandis eorum dignitas, sed grandis ruina si peccant. Victimae populi, refrigeria eorum, 585. Quomodo debent uti bonis Ecclesiae, 581 et seq. Congregatio divitiarum in ipsis damnatur, ib. Sacerdotum officium est de Lege respondere, VI, 60. Qui eam ignorat, non est sacerdos, ib. Sanguinem Domini populis dividunt, 718. Quomodo agunt impie in legem Christi, ib. Permittitur ut vivant de altari, 472. Quomodo dicuntur comedere peccata populi, 37, 38. Non inveniuntur scidisse Ecclesiam, et populos seduxisse, praeter sacerdotes et prophetas, 97. Sicut latrones viatoribus, sic Sacerdotes simplicitati populi insidiati sunt, 65. Populus traditur adversariis vitio sacerdotum, 873. Puritas et castitas sacerdotum, VII, 702. Avaritia, 162. Vide Episcopus, Presbyter.

Sacerdotalis et Leviticus chorus, I, 220. De sacerdotalibus vestibus librum edidit Hieronymus, IV, 548. Sacerdotalis aetas apud Hebraeos, V, 3 et seqq. Sacerdotale et pontificale fastigium non assumendum iis, qui tempore persecutionis idola sunt secuti, 545. Sacerdotalis gradus Arianae persecutionis ardore superatus, 606. Sacerdotalia opera, quae? VI, 721.

Sacerdotum Aegypti abstinentia, austeritas, et continentia, II, 342, 343. Sacerdotes Serapidis et Isidis radebant capita sua, IV, 547. Sacerdotes idolorum, vocantur prophetae, VI, 907. Aegyptii sacerdotes, Ismaelitae, etc., non habebant praeputium, VII, 477.

Sacerdotes et Scribae necem Domini cum Herode meditati sunt, VII, 16.

Sacerdotium ornatur monachi proposito, I, 260. Aetas triginta annorum, apta sacerdotio, 518. Minus est tenere sacerdotium, quam mereri, 235. Electionis in Sacerdotium causae variae, II, 291. Quanta habent vitia, ibid. Quare mariti electi in sacerdotium, ibid. Translato sacerdotio, necesse est ut et Legis translatio fiat, IV, 825. Sacerdotii sanctitas, quae? VII, 698. Multi in sacerdotium subrogati, non Dei judicio, sed favore vulgi, 211.

Sacramenta qua veneratione suscipienda nobis sint? I, 759. Mysterium Ecclesiae Christianae non est in victimis irrationabilibus immolandis, sed in oblatione panis et vini, id est, Corporis et Sanguinis Domini Jesu Christi, III, 329. Sacramentum militare, I, 33.

Sacrificium sine sale non suscipitur, I, 932. Sacrificia Deus non quaerit, sed offerentium animum, IV, 784. Sacrificia, cur Deus populo suo concesserit, 895. Credentes non possunt carnaliter offerre sacrificia, ib. Quid convenit his qui de rapinis offerunt sacrificia, 888. Sacrificia, quibus delectatur Dominus, V, 535. Non sacrificiorum magnitudinem, sed offerentium merita causasque Deus dijudicat, VI, 303. Sacrificium delet scelera praeterita, non praesentia, 52.

Saddai nomen explicatur, I, 131.

Sadducaeorum dogma, II, 197. Sadducaeorum haereses, VII, 365. Sadducaei justi interpretantur, 177. Putabant animam interire cum corporibus, ib. Refelluntur, ibid. Opiniones eorumdem, ib. Hi quinque tantum libros Moysis recipiebant, prophetarum vaticinia respuentes, ib.

Saecularium et potentum consortia devita, I, 325.

In saeculo nulla securitas, I, 32. Tranquillitas ejus, tempestas est, ib. Hostium plena sunt omnia in hoc saeculo, 89. Haereditatem exspectans saeculi, cohaeres Christi non erit, 31, 36. Omne bonum praesentis saeculi confusio est, futuri perpetua fortitudo, III, 477. Saeculi felicitatis brevitas, IV, 473. Qui in rebus confidit saeculi obliviscitur Dei, 936. Saeculum mare dicitur, 316. Saeculum Aureum Saturni, 159. 416. Nihil in hoc saeculo perpetuum, V, 521. In saeculi rebus non lugendum, VI, 454. Res saeculi, et omnia corpora per momenta fluunt, 313. Nihil fugacius saeculo, rebusque saeculi, ib. Saeculum pro his quae in 1064 mundo sunt accipitur, VII, 593. Quo sensu dicitur in malum, 377. Disputationes et libri editi de praeteritis et futuris saeculis, 380. Discrimen inter saeculum, et saeculum saeculi, ib. Varia hujusmodi proponuntur solvenda, ib. Desideria saecularia, quae? 724. Saeculi futuri dies, menses, anni quales? 145.

Unius saeculi tempus ostenditur. V, 324.

Sagitta Domini Pauli, I, 388. Sagitta per diem volitans, quid? II, 776. Sagittae Dei plurimae, quarum una tantum vocatur electa, II, 562.

Sagittarum usum Persidis et Assyriorum omnis regio habet, IV, 113.

Sagittandi peritia Assyriorum, et Babyloniorum, Medorum, atque Persarum, IV, 877.

Saguntum Graeci ex insula Zacyntho condiderunt, VII, 427.

Sal si infatuatur, non solum perdit nominis dignitatem, sed ne in sterquilinium utile fit, I, 932. Salis utilitas, II, 176. Sal coeleste Christus, V, 147. Sale contingi corpora recens natorum, cur consueverint, ib. Nullum est sacrificium quod sale careat, 534. Urbs post ruinam Sale conspersa quid monstret? 595.

Salamina, quid conclamabat? II, 37. Salamina Cypri, nunc Constantia dicta, VII, 746.

Salem cujus rex fuit Melchisedech, I, 445. Salem, Sichem dicitur, et Jerusalem, III, 358, 359.

Salicum semen, quid agat, IV, 267. Semen salicis in cibo sumptum facit steriles, 525. Salicis natura ex medicorum sententia, VI, 932.

Salissa antea dicta Bale, sive Segor, III, 326.

Sallustii Historiae, I, 430. Sallustius inimicus Ciceronis, II, 316. Quam nupsit uxorem, ib. Commentarii in Sallustium, 472. Sallustii sententia, VII, 499.

Salmana princeps Madianitarum a Gedeone, sive Jerubaal occisus, VI, 120.

Salmoneus, II, 559.

Salomon interpretatur pacificus, I, 279. Philosophis Tyri nonnulla proposuit, et aliqua respondit, 425. Salomon amabilis Dei, victus est, ut homo, quare? 504. Urbes a Salomone conditae, 696. Salomonis virtus, sapientia, II, 713. Quando exstruxit Templum, 275. Amore mulierum a Deo discessit, 328. Salomon tria habuit nomina, III, 383. Sapientior fuit, non Abraham et Moyse et caeteris sanctis, sed his qui fuerunt ante se in Jerusalem, 394. Juxta numerum vocabulorum suorum, tria volumina edidit, in quibus parvulos docet, et viros maturae aetatis, et perfectos atque consummatos, 384. Salomon non habuit similem sui filium Roboam, 404. Multa scripta Salomonis antiquata, nec in memoria duraverunt, 496. Salomon anno duodecimo aetatis suscepit imperium, IV, 51. Salomon egit poenitentiam, V, 524. Salomon in typo Christi praecessit, VII, 511. Locutus est de naturis bestiarum, volucrum, et herbarum, 590.

Salsi vocantur sapientes, stulti insulsi, V, 147.

Saltus cur vocetur Jerusalem, IV, 986.

Salvatoris magnitudo quando, et in quibus declarata, VII, 362.

Salvari omnes homines possunt, I, 933. Quare multi non salvantur. IV, 753. Salvetur opprobriis qui non potuit salvari pudore, VII, 141.

Salvina Gildonis filia, I, 915, 498.

Salutis participes esse si volumus, quid nobis faciendum, I, 584. Melius est rem familiarem minui, quam salutem animae perire, 912. Omnium salutem desiderat Deus, 795. Aliorum salutem, fac lucrum animae tuae, 322. Simpliciores nonnumquam salutem consequuntur, quam doctiores amittunt, III, 417. Salute propria non debemus esse contenti, IV, 309. Quanto ille clementior, qui Salutis ostendit viam post peccatum, tanto miserior, qui, etc., 858. Pro salute servorum Dei reges adversus alios consurgunt, V, 367. Salus universorum die tertia repromittitur, VI, 61. Salutis duplex via, VII, 72.

Salutaris provincia in Palaestina dicta quae sit? III, 337.

Salutatio Mariae ab angelo nova, VII, 362. Salutatio Hebraeorum, Graecorum et Latinorum, 60.

Samaria unde, et cur dicitur Augusta? I, 703. Samaria Sebaste dicta, IV, 203. In quibus finitum sit regnum Samariae et Syriae, ib. Samaria quando capta, 104. Samaria dicitur major et senior, quare? V, 261. Samaria metropolis decem tribuum VI, 7 et 8. Samaria olei fertilissima, 134. Samaria in uberrimo loco sita, 442. Cur, et a quo Sebaste dicta, 363. In Samaria ossa S. Joannis condita, 437.

Samaritana, sitiens invitatur ad potum, I, 420.

Samaritani Judaeis oppido infensi erant, I, 862. Samaritani et Judaei Christianorum contactum fugientes, IV, 775. Samaritani antiquis Hebraeorum litteris utuntur, V, 895 et seq. Samaritanus quid interpretatur? VII, 349.

1065 Sammai et Hellel Scribarum et Pharisaeorum auctores non multo prius, quam Christus nasceretur, IV, 122.

Samson typus Salvatoris, II, 273. Samson et Dalila unde fuerunt, III, 277. Samson typus Christi, V, 550. Samson et Dalila figura Christi et Ecclesiae, VII, 557. Historia Samson dicitur fabula, 752.

Samuel nutritur in Templo, I, 680. Cur planxit Saulem, 890, 1084. Filii Samuel abierunt post avaritiam, et iniquitatem, 1094. Samuelis reliquiae translatae, a quo? II, 391.

Sanctificatio interfectoris et armorum ejus, et sacerdotum diversa, IV, 989.

Sancta sanctorum quis ingreditur? II, 378. Sancta sanctorum, excepto summo pontifice, nullus alius audebat intrare, V, 76. Sancta sanctorum profano hostium ingressu contaminata, 77.

Sanctus nullus est ante Deum, I, 1227. Sancti et Electi ante nativitatem, 128. Vita sanctorum, longum est martyrium, 723. Nemo sanctorum sine certamine coronatus, 124. Omnes sancti, virgines in isto saeculo vitam in se exprimunt angelorum, 717. Viri sancti non caruere peccato, 898, 1027. Sanctis somnus ipse, oratio est, 121. Homines sancti quandoque falluntur, 1089. Sancti post mortem sunt cum Christo in coelo, 335, 450, 397. Promissa illorum complentur etiam in praesenti, ib. Favent in coelo sancti viventibus et laborantibus in terra, 185, 450. Sancti viri peccatores genuerunt, 336. Filii fidelium quo sensu dicuntur sancti, 535. Quomodo sancti eliguntur? II, 478. Nullum tempus est quo non aedificetur misericordia in singulis sanctorum, 766. Nullus sanctorum quamdiu in via est, cunctas potest habere virtutes, 714, 720. Non licet de sanctis viris temere aestimare, 226. Inter sanctos et angelos multiplex et infinita diversitas, 367. Orationes sanctorum nobis prosunt, 392. Sanctis somnus ipse, oratio est, 792. Ante adventum Christi, sancti omnes detinebantur in inferno: non autem post resurrectionem Domini, quia cum Christo sunt, 464. Sanctus omnis Thronus Dei, IV, 943. Sancti non sunt habitatores terrae, 841. Indigent Dei misericordia, 578. Implent dies suos, 471. Habent pennas aquilae et columbae, 253. Rogant, ne Deus ipsis parcat in hoc saeculo, 962. Datur potestas a Deo perversis, ut ostendatur fides sanctorum. 977. Deus ostendit se precibus eorum retineri, 1036. Deus posteros sanctorum tuetur amore justitiae, 466. Eorum laetitia in consummatione mundi, quae? 334. Sancti non cognoscunt filios quos Deus non amat, 756. Viri sancti genuerunt filios pessimos, 796. Multi aedificant domos, et non habitant in eis, 793. Sanctus omnis amatur a Deo, V, 698. Nullus fodit cisternam, 390. In sanctis nihil sinistrum, 506. Ad ruinam sanctorum gaudent homines hujus saeculi, 287, 295. Sancti a Deo congregantur, 824. Sancti scribuntur in coelo, 790. Sancti vexationibus obnoxii, 752. Sancti non se abscondunt a facie Dei, 859. Sancti debitores non sunt, sed suum tribuunt unicuique, 842. Sanctus a Deo gignitur, 806. Sanctus amaritudine plenus, 854. Sanctus unusquisque nubes est, 797. Sancti viri dicuntur angeli, VI, 803. Vocantur lapides propter duritiam tribulationum, 867. Viri sancti constantia, 521. Cor viri sancti in Dei tutela quiescit, 640. Vir sanctus exerceri desiderat, 592. Sancti in judicio absque formidine non erunt, ib. Sanctus comparatione Dei non est bonus, VII, 148. Dupliciter intelligitur, 703. Omnis sanctus, qui cum Deo est, major est illo qui adhuc consistit in praelio, 70. Sancti, appellantur aquilae, 197. Tentantur in hoc saeculo, dum florent impii, 597. In quod peccatum frequenter cadunt? 493. Sanctis viris convenit flere atque lugere, 641. Inter sanctorum merita discretio non facienda, 90. Quaecumque toto generi humano Deus praestitit, haec unicuique sanctorum semper largitus est, 454. Sanctum inter et immaculatum quid interest? 649.

Sancti veteris Testamenti, non sibi, sed aliis divites fuerunt, II, 703. Divitiis suis ad bona utebantur opera, ib. Dispensatores magis Dei quam divites appellandi sunt, ib. Quam habuerunt justitiam? 777. Orabant pro se, contra quorumdam sententiam, 780. Omnes retro sancti ejusdem fuerunt meriti, cujus nunc Christiani, 327. Sancti veteris Testamenti ex fide Christi justificati, VII, 412.

Sanguis bili vitiatus unde inardescit, II, 794. Sanguinis judicium quid? IV, 442 et seq. Sanguinis effusi natura, V, 275. Sanguis quomodo sumitur in Scriptura, VI, 695. Sanguis hominis ζωτικόν, id est, vitale, quo vegetatur, et sustentatur, etc., ibid. Sanguinem semel gustatum bestiae semper sitiunt, 607.

Sanir interpretatur dens lucernae, II, 286. Sanir juxta litteram est mons, etc., V, 305.

Sanitas quid boni habeat, languor ostendit, I, 393, 891. Grandis tumor contrarius est sanitati, 400. Sanitas gratior est, aegrotatione depulsa, IV, 1053.

Santra, scriptor de Viris Illustribus, II, 821.

1066 Qui Sapiat per se, primum beatum esse, secundum qui sapientem audiat, Graeci poetae sententia, IV, 50.

Sapiens numquam solus esse potest, II, 315. Vir sapiens in Scripturis laborat, et componit libros, qui in manus stultorum veniunt, et frequenter calumniis patent, III, 405. Qui sapiens est, semper de futuro saeculo cogitat, quod ducit ad dextram; qui vero insipiens, de praesenti, quod positum est in sinistra, 469. Melior est sapiens cum divitiis, quam tantum sapiens, et quare? 440. Sapiens vadit ad domum viri, quid se corripiat delinquentem, ut adducat ad lacrymas, et provocet propria flere peccata, 437. Dolor sapientum et perfectorum qualis sit, 395. Multorum exemplo probatur, quod interdum sapientissimi homines necessariis indigeant, cum in Ecclesia imperitissimi quique floreant, et prudentes se esse arbitrentur, 465. Sapientis hominis est, sapientiam praeviam sequi, et vanos non considerare rumores, 446. Sapiens perfectus nulla argutione indiget, nulla calumnia conturbatur, 438. Sapientes vocantur salsi, stulti vero insulsi, V, 147. Sapientes saeculi difficile credunt in Deum, VI, 429. Sapientes bifarie nuncupati, VII, 411.

Sapientia semper parturit, et manet incorrupta, I, 258. Sapientia calet et divina lectione fervet, 259. Sapientia quando in nobis operatur bonum, 613. Qui sapientiae disciplinis suas animas dedicarunt, consequentur aeterna praemia, 620. Sapientia in juvenibus quasi suffocatur, 256. Sapientia quandoque viget in juvenibus, et in senibus marcescit, ibid. Sapientia saeculari quomodo utendum est, 399. Quanto magis quis sapientiam fuerit consecutus, tanto plus indignatur subjacere vitiis, et procul esse a virtutibus, quas requirit, III, 395. Sapientia per tormenta quaedam et intolerabilem laborem, jugi meditatione, et studio nobis provenit, 390. Latet in abdito et profundo, nec ita se praebet mentibus, ut lumen visui, ib. Probatur in bonis appetendis, et in malis declinandis, ib. Est lignum vitae, quod nisi in medio virtutum plantetur, ligna caetera siccabuntur, 398. Plus potest in angustia constituto praestare, quam quaelibet maximae potestates, 445. Sapientia quae sectanda, IV, 645. Vera sapientia, quae Dei timori jungitur, 870. Non sufficit sine aliis virtutibus, 1042. In vanum sapiens est, qui putat aliquid posse sine sapientia Dei et custodia, 396. Saecularis sapientia, crucis praedicatione subversa, 613. Stulta est, et ejus doctores stulti, 293. Sapientia pro malitia sumitur, 1042. Discrimen inter Sapientiam, et prudentiam juxta Stoicos, 83. Sapientia vera perire non potest, ib. Sapientiam et justitiam omnes etiam impii se amare dicunt, VII, 552. Sapientiae definitio juxta Stoicos, 554. Sapientia Dei quomodo repletus Christus, 302.

Sapientiae libro contradicitur, II, 731. Sapientiae liber inscriptus nomine Salomonis, IV, 753, et V, 155. Sapientiae liber cur Salomonis inscribitur, VI, 902.

Unius de septem Sapientibus dictum, I, 988.

Sarae cellulae ubi ostendebantur, I, 704. Sara et Agar duo Testamenta significant, 910. Sara non erat soror Abrahae, VII, 223. Sarae nomen sonat principem, IV, 570. Sarae significatio, VII, 473.

Saraballa lingua Chaldaeorum vocantur crura et tibiae hominis, V, 639.

Saraceni huc illucque vagantes, II, 43, 46. Colunt Luciferum, 27. Saracenorum mons et desertum dicitur Pharan, III, 191. Vagi et incertis sedibus universas gentes incursant, et impugnantur ab omnibus, 330. Saraceni venerabantur Luciferum, VI, 305.

Sarai nomen mutatum in Sara. Errores Graecorum circa mutationem hujus nominis, III, 331.

Saras presbyter Libyae, II, 192.

Sarasar et Regemmelech Persas fuisse, Darii duces, Deum timentes, Hebraei autumant, VI, 832.

Sardanapali divitiae, I, 318. Nuptiae, 290. Sardanapalus turpior vitiis, quam nomine, VI, 223.

Sardius gemma, I, 365.

Sardonyx gemma, I, 365.

Sardorum mastruca, II, 171.

Sarepta Sidoniorum civitas, VI, 383.

Sargon rex Assyriorum septem nominibus appellatus, IV, 211.

Sarmatae populi, I, 913.

Saron et Basan, quid? IV, 436. Saron omnis juxta Joppen Liddamque, regio fertilissima, ib.

Sarracum Gallicum, IV, 824.

Satanas quomodo in cor Judae introierit, II, 565. Satanas contrarius interpretatur, III, 347. Satanas in Antichristo habitaturus corporaliter V, 712. Satanas vindex et accusator, VI, 800. Satanas, quid significet? VII, 126.

Satum, quid? VII, 94.

Saturninus Haereticus, II, 197.

Saturnini Arelatensis episcopi factio, 933.

Saturni quanta apud Veteres religio, IV, 544.

1067 Satyrus vir doctus, II, 345.

Satyrus tempore Constantini delatus est vivus Alexandriam, deinde Antiochiam, II, 8. Homunculus, Satyrus dictus, occurrit Antonio, et simul alloquuntur, ib. Satyri qui? IV, 174 et seq.

Saucomariae quid? VI, 425.

Saul ob impoenitentiam plangitur a Samuele, I, 890. Sub Saule necdum regnabatur in Jerusalem, III, 390. Saul deceptus praedae cupidine, IV, 353. Saul cur omne et solum masculinum Amalechitarum interfecerit, 353. Saul unctus fuit in regem in Galgala, VI, 44. Non ex voluntate Dei rex factus, sed ex populi errore, 82. Saul interpretatur, expetitus, VII, 474.

Saxones, I, 913.

Scala mystica, quam vidit Jacob, I, 585.

Scandalum unde nomen accepit, II, 476. Scandalum quid? VII, 112, 113.

Scarabeus, vermis stercoris, VI, 619.

Scaurorum virtus, I, 335.

Scavolae laudantur, I, 533.

Scedasi filiae pudicitiam vi amissam propria morte vindicant, II, 308.

Scelera diu non latent, II, 191.

Scenopegiarum et Azymorum solemnitates apud Hebraeos, vel maximae, V, 388. Scenopegia, festivitas Judaeorum, VI, 139.

Schisma, in quo differt ab haeresi, VII, 738.

In Scholis quid cantabant pueri? II, 358.

Scientia absque opere infirma est, et caduca, I, 604. Operi copulata, perfectae virtutis indicium est, ibid. Scientiae hominibus utilissimae, 275. In tres partes scinduntur, ibid. Scientiam sancti viri tantum eorum habuerunt quae a Domino eis revelata fuerant, 169. Quae Scientiae sunt partes Philosophiae? II, 717. Scientiam Dei non latet, quod clam cogitamus, III, 479. Scientiae pars est, scire quod nescias, V, 510. Scientiae veritas de fonte magis, quam de rivulis quaerenda, VI, 850. Scientia inutilis, VII, 736.

Scioli, quid agunt? I, 230, 736.

Scipio triumphavit de Numantia, I, 464. Quid ultra annos pro virtute meruit? 396. Publius Scipio scripsit de impari numero, 231. Scipiones fratres, V, 710. Scipio Africani nomen sumpsit, quare? VI, 747.

Scire. Magis opinamur, quam scimus, quod verum est, III, 401. Superflua cura et sollicitudo per diversa crucians a Deo hominibus data, ut scire cupiant, quod scire non licitum est, 393. Praecipitur nobis, ne velit homo plus scire, quam Scriptura testata est, 435. Non potest homo tam liquido, et pure scire sapientiam Creatoris, quam scit ille qui conditor est, 403. Quanto amplius scire quaerimus, tanto magis ostendimus vanitatem nostram, et verba superflua, 435.

Scissio veli Templi patiente Christo, IV, 605. Scissio veli Templi mystice explicata, VI, Praefat. in Ose.

Scissio vestimentorum ob auditam blasphemiam, IV, 459. Scissio vestimentorum in tristibus et adversis, VI, 191.

Scopas Aetolus Ptolemaei dux ab Antiocho M. superatus, V, 708.

Scoria, sordes et purgamenta metallorum, V, 256.

Scorpiones arentia quaeque sectantur, I, 430. Scorpionum ictus, 5, 30.

Scotorum et Atticotorum ritus, I, 415. Scotorum natio uxores proprias non habet, sed more pecudum lasciviunt, II, 335. Scotorum pultes, IV, 835.

Scribae et Pharisaei cum Herode multa parvulorum millia trucidarunt, IV, 112. Illusores dicuntur, et pestilentes 785.

Ad Scribendum ne cito quis prosiliat, et levi ducatur insania, I, 944. Scribi in coelo in terra quid sit? V, 169.

Quae Scripta sunt annis fere quadringentis post Christum, II, 614. Multa sunt genera dictionum, et scriptionum, 471.

Scripturae unus et idem auctor, I, 903. Scriptura sacra non potest sibi esse contraria, 203. Verba Scripturarum divinitus sunt inspirata, 134, 1041. Ad plenissimum fidei instrumentum Ecclesiis traditae sunt, 764. Historia Scripturarum dicitur fundamentum esse veritatis, 720. Si in Scripturis admissa fuerint mendacia officiosa, nulla in eis remanebit auctoritas, 405, 774. Ordo verborum in Scripturis, mysterium est, 508. Quid observavit Hieronymus in earum translatione, ib. Mysteria Scripturarum in verbis simplicibus admiranda, 182. Difficilis Scripturarum intelligentia, 235, 325, 640. Totum, quod legimus in divinis libris, nitet quidem, et fulget etiam in cortice, sed dulcius in medulla est, 325. Possessionem Scripturarum sancti soli et apostoli meruerunt, 410. Nullus ingredi potest in Scripturis sacris sine magistro, 275. Vitiosum docendi genus, depravare sententias, et ad voluntatem suam Scripturam trahere repugnantem, 1068 ibid. In interpretatione earum, quis laudandus, vel arguendus, 230.

Nullus juxta propria odia, et privatas simultates debet interpretari legem Christi, 425. Viri docti significationem verborum Scripturae magis opinati sunt, quam expresserint, 134. Nobis curae sit dicere, non quid unusquisque possit aut velit, sed quid Scripturae praecipiant, 228. Ama scientiam Scripturarum et carnis vitia non amabis, 939, 997. Jugi Scripturarum meditatione sordes animae delemus, 664, 561. Studia Scripturarum, et lectio commendantur, 262 et seq. In Scripturis poenitens plangitur, sanctus canitur, et maledicitur desperans, 1088. Liber, quem Ezechiel devorat, omnis series Scripturarum est, ibid. Silent inter arma studia Scripturarum, 446. Quibus auxiliis, et qua securitate indigent? ibid. Procedendum ad pugnam Scripturarum mente pacifica,738, 761. Perversi homines nituntur reprehendere Scripturas, 640. Sola Scripturarum ars est, quam sibi omnes passim vindicant, 275. Pro diversitate personarum, diversa de Scripturis adhibenda medicamina, 457. Quaedam assumpta in Scripturis sanctis de libris gentilium, 425. De Scripturis libenter audire, respondere verecunde, 338. Nonnulli adducto supercilio inter mulierculas de sacris litteris philosophantur, 275. Scripturae memoriter discendae sunt, 688. Pensum quotidianum de Scripturis, 686. Consuetudo Scripturae, 535. Scripturae ad plenissimum fidei instrumentum Ecclesiis traditae sunt, II, 661. Non in legendo consistunt, sed in intelligendo, 201. Contra adversarios Scripturis utendum, ut si humana contemnant, saltem divina non negligant, 570. Arguuntur, qui Scripturae sensum enervant flosculis declaratorum, 183. Si litteram Scripturae sequimur, possumus novum dogma componere, 201. Pro varietate regionum, diversa feruntur exemplaria Scripturarum, 642. In quo Peripateticis consentit Scriptura, 748. Canon Scripturarum, 278. Libri tres Scripturae sacrae multa de natura rerum suggerunt, 158. Consuetudo Scripturae, 208, 210, 212, 219, 366, 369. Norma Scripturarum, 276. Scriptura solet et unum pluraliter, et plura singulariter nominare, 370. Scriptura divina brevi circulo coarctata est, et quantum dilatatur in sensibus, tantum in sermone constringitur, III, 495. Verus cibus et potus, qui ex Verbo Dei sumitur, scientia Scripturarum est, 413. Earum notitia, divitiae Christi, 303. Sapientia sequenda, et scientia Scripturarum quasi in conjugium copulanda, 463. Notitia Scripturarum non potest haberi cum mundi divitiis, 303. Non possumus scire sensum Scripturarum, nisi eum per verba discamus, 394. Cum sint plurimi, qui Scripturarum occulta dicantur posse se solvere, rarus est, qui veram inveniat solutionem, 450. Omnes artes absque doctore non discimus, sola Scripturarum doctrina tam vilis aut facilis multis videtur, ut non indigeat praeceptore, 411. Omnes res difficile et magno labore discuntur, contra eos, qui putant otiosis sibi et vota facientibus venire notitiam Scripturarum, 390. Historiae paupertas, sive simplex intellectus, non est praetereundus, dum sensum anagogicum in Scripturis sequimur, 409. Moris est Scripturarum, quamvis multos libros, si inter se non discrepant, et de eadem re scribantur, unum volumen dicere, 495. Imperativum modum pro Optativo ponunt, 506. Scripturae omnes Spiritu sancto inspiratae, IV, 393. Unus liber appellantur, ib. Christus fundamentum sensus Scripturae, 3. Majestas divinae Scripturae admiranda, 728. Mysteriis futurorum involuta, 284. Auctoritas Scripturarum sectanda, 126. Ignoratio Scripturarum, ignoratio Christi est, 1. Scientia Scripturarum in gentibus, 512. Ad intelligentiam Scripturarum hortatur Hieronymus, 284. Beatus qui seminat in eloquiis Scripturarum, 13. Doctus in Scripturis sanctis propugnaculum est Ecclesiae, 638 Scripturae doctrina argentum purum, 25. In expositione Scripturarum veritas quaerenda, non contentio, 44. Sensus Scripturae per allegoriam extenuatus. Post historiae veritatem, omnia spiritualiter accipienda in Scripturis, 3. In Scripturis littera calcanda, fructus Spiritus vivificantis metendus, 13. Verba simplicia Scripturae, paleae: interior sensus, triticum, 157. Non sic adulandum est principibus, ut sanctarum Scripturarum veritas negligatur, 431. Nec parentum, nec majorum error sequendus est, sed auctoritas Scripturarum, et Dei docentis imperium, 907. Vult Scriptura, non solum auribus doceri populum, sed et oculis, 973. Qui aliter eas accipiunt, quam Spiritus sanctus sonat pseudoprophetae dicuntur, 1053. Arguuntur qui vim faciunt Scripturae, 1922. Judaeis et haereticis occasionem erroris praebent Scripturae, 313. Falsus doctor et corruptor Scripturarum quis? 25. Mos Scripturarum, ut ad poenitentiam provocent, 271. Multa dicuntur in Scripturis juxta opinionem temporis quo gesta referuntur, 1038. Quid observant apostoli in recitandis testimoniis Scripturarum, 622, 665. Apostoli testimonia Scripturarum juxta Hebraicum sumebant, 378, 394. Proprietas Scripturae sanctae laudata, 509. Mos Scripturarum 1069 qualis? 201. Idioma Scripturae sacrae, 171, 191, 205. Sacramenta intelligentiae Scriptururum exponuntur, V, 515. In divinis libris interpres nihil debet auferre, cur? 15.

Triplex modus intelligendi Scripturas, 172. Natura humana totos Scripturae thesauros non potest percipere, 27. Mysteria Scripturae, humanus sermo non potest explicare, 503. Verba Scripturarum in opera vertenda, 79. Quidam sibi promittunt Scripturarum intelligentiam absque Dei gratia, 724. Abusus testimoniorum Scripturae aedificat lupanar, 172. Propositum Scripturae, non externam historiam texere absque Judaeis, sed, etc., 704. Regula in Scripturis observanda, 394. Consuetudo Scripturae sanctae, 652. Scriptura quibusdam fons, quibusdam puteus, 166. Scripturae a Spiritu sancto editae, VI, 520. Triplex earum intelligentia, 270. Quidquid in Scripturis sanctis dicitur, tuba est, grandi voce aures credentium penetrans, 255. Simplicitas quaeritur in expositione Scripturarum, 309. Quo auxilio utendum in aperiendis secretis Scripturae, 25, 441. Consuetudo Scripturae, et nostra, 596. Nefas est dicere, quod Scriptura mentiatur, 543. Doctrina Scripturarum, murus firmissimus, 580. Eruditio Scripturarum germinat virgines, 869. Apostoli in recitandis Scripturis, non verba, sed sensum sequuntur, 306. Quare Apostolus juxta LXX testimonio Scripturae usus sit, 612. Nihil sic percutit, ut testimonium de Scripturis sumptum, 868. Quare difficilis Scriptura sancta, 574. Abusus testimoniorum Scripturae damnatur, 271. Lectio Scripturarum, paradisus, 935. Ex ea flores diversi colliguntur, ibid. Quando Scripturae prosunt legenti, 454. Non prosunt, nisi facienti, ibid. Quasdam Scripturas haeretici probant, quasdam reprobant, 314. Coacta expositio Scripturarum, 459, 467. Foris est litteralis sensus, in medulla spiritualis, 281. Scriptura, regnum coelorum est, VII, 80, 92. Scripturae sacrae regnum Dei, 170. In illis notitia Salvatoris reposita, 97. Per Scripturas nota fecit Deus universa mysteria, 554, 555. Plena est allegoriis, 471. In Scripturis, quae plana videntur, plena sunt quaestionibus, 113. Omnia quoque plena sensibus, 191. Multo labore et digno cultu spiritus Scripturae, et ejus fructus inveniuntur, 496. Quando utilis est Scriptura audientibus? 386. Quae non habent auctoritatem Scripturae, contemnuntur, 190. Fructus meditationis Scripturarum, 537. Omni studio legendae sunt, 637. Otiosi non legentes arguuntur, 703. Scriptura divina aedificat et lecta, sed plus prodest si vertatur in vocem, 467. Non auctor est peccati, licet omnia concludat sub peccato, 443. Grande periculum est, in Ecclesia Scripturas interpretari, 486. Cavenda superstitiosa intelligentia earum, et quomodo, 63. Malunt nonnulli Judaeos sequi, quam Apostolos in expositione Scripturarum, 463. Multorum malorum occasio est intelligentia carnalis Scripturae, 496. Litteralis non juvat, 495. Id probant exempla, ibid. Consummatur carne qui Scripturam sequitur juxta litteram, 420. In carne militant, sed non juxta carnem, qui Scripturas non judaice tantum, sed spiritualiter ediscunt, ibid. Quidam nolunt spiritualiter illas intelligere, 515. Quidam de Scripturis inter se contendunt, 518. Contentio fugienda in illarum interpretatione, 514. Apud haereticos plenae sunt scandalis, 114. Diabolus, et omnes haereses loquuntur de Scripturis, 386. In disputatione ab uno Scripturae testimonio, ad aliud fugiendum, 61. Mos Scripturarum, loquentium de futuro quasi praeterito 575. Mos est, ut Hebraicum verbum saepe ponant cum sua interpretatione, 451. Regula ad interpretationem Scripturarum, 207. Consuetudo Scripturae, ibid. 11, 13, 14, 41, 55, 102. Pauper in fide et scientia Scripturae, 405. Hanc conciliat Hieronymus, 212. Idem interpretationem quorumdam verborum Scripturae reprobat, 449. Apostoli et Evangelistae in recitandis Scripturis, sensum, non verba proferebant, 424, 490. Non verba Scripturae, sed sensus a S. Matthaeo sumitur, 17.

Scripturae testimonia a quo, et in quem finem citata considerantur, 340. Scripturas quomodo legant Marcion, Basilides, et Valentinus, ibid.

Scriptores non orthodoxi sic legantur, ut bona eorum eligamus vitemusque contraria, I, 352. Scriptores permulti notantur, 233, 234. Scriptores Ecclesiastici in quibusdam laudati, et in aliis damnati, II, 556. Scriptores de Viris Illustribus apud Graecos, 821. Apud Latinos, ibid. Series scriptorum veterum adversus Ebionem, 225. Judicium scriptorum, non est ipsorum, sed lectorum, 468. Ex scriptoribus ecclesiasticis multi notantur, IV, 451. Quo sensu vocat eos Hieronymus magistros Ecclesiae, ibid. Quaedam immutata ab imperitis scriptoribus, 644. Additamentum a malis Scriptoribus, 642. Vitium scriptorum ostenditur, 995. Scriptores psalmorum, hymnorum et canticorum Dei, prophetae sunt appellandi, VII, 95. Plures enumerantur, ibid.

Scruta vendentes, V, 313.

Sculptura in quo differt a conflatura, VI, 627, 628.

1070 Scurrilitatis notitia, et ejus discrimen a stultiloquio, VII, 641. Haec a viris sanctis propellenda, ibid.

Scutarius quidam a daemone correptus Hilarionem absconditum prodit, II, 34.

Scybala, id est, quisquiliae, VII, 400.

Scyllaeum littus, II, 551.

Scythae carnes semicrudas comedunt, II, 335. Eos qui a defunctis amati sunt, vivos infodiunt, ibid.

Sebaste nomen Samariae, IV, 113. Sebaste a nomine Augusti appellata Samaria, VI, 156. Sebaste olim Samaria dicebatur, 363. Ibi sepultura Abdiae, Elisaei prophetae, et Jo. Baptistae, ibid.

Sebesius plus correptus placuit, quam errans laeserat, I, 129.

Secretum et silentium non violandum, I, 268. Secreta cordis motu corporis et gestibus indicantur, V, 85.

Secundus numerus immundus, et ad conjunctionem carnis pertinens, VI, 337 et 782.

Securitas et desperatio vitanda, IV, 1042. Securitas negligentiam, negligentia contemptum parit, 354, 1089.

Securum nihil, adversante Deo, VI, 396.

Securus quis nostrum potest esse, si Paulus timet? I, 504. Securus numquam sis, II, 772. Nemo debet se nunc putare securum, sed ei tractanda sunt arma in hoc belli tempore, ut victor quondam requiescat in pace, III, 411.

Sedec verbum Hebraicum, magis justum sonat, quam justitiam, IV, 25.

Sedechias excaecatus, et in caveam missus, IV, 169. Sedechias regis Babylonii foedus perjurio deseruit, 184. Sedechias Seilum cognominatur, et cur? 989. Sedechias in Babylonem ductus, V, 220. Sedechias quomodo in Nabuchodonosoris convivio dedecori habitus, Hebraei cujusdam fabula, VI, 623. Sedechiae captivitas an in typum praecesserit Salvatoris, V, 115.

Sedere, habitus judicantis, IV, 58.

Segor prius Bala vocabatur, I, 701. Interpretatur parvula, 890. Fides Lot totam Segor liberavit, ibid. Segor urbs quinta, post Sodomam, etc., precibus Lot conservata, IV, 187.

Seir montes a quo dicti, III, 348. Seir regio, quae? VI, 371.

Sela quid significet, I, 137 et seq. Mystice quid notet, ibid.

Seleucia in promontorio Syriae sita, I, 695. Seleucia olim Chalanne, III, 320. Seleucia Persarum urbs, IV, 174.

Seleucus Callinicus Syriae rex, V, 795.

Seleucus Ceraunus rex Syriae, V, 706. Seleucus Nicanor, primus post Alexandrum rex Syriae, V, 704.

Seleucus, subjugata Babylone, totius Asiae et Syriae diadema sibi imposuit, V, 700.

Sellula reclinis ad dormiendum, II, 69.

Sellum Sedechiae cognomen, et cur? IV, 989.

Selmona locus mansionis filiorum Israel, I, 914.

Sem Noe filium Melchisedech fuisse, I, 444. Sem putant Hebraei Melchisedech, IV, 497.

Semina in plurali numero nusquam reperiuntur in sacris libris, VII, 439.

Semiramis, Nini uxor, muros Babylonis exstruxit, VI, 124.

Semper, aeternum significans, I, 569.

Senatus Ecclesiae coetus presbyterorum, IV, 51.

Seneca cupiebat esse apud suos, quod Paulus erat apud Christianos, II, 851. Quid refert Seneca de mulierum amore, 318. Scripsit de matrimonio, ibid. Quorum dogmata discuntur in eo? 565.

Senectus quae adolescentiam suam honestis artibus instruxit, metit dulcissimos fructus, I, 256. Non debet delicias appetere, nec suscipere, 639. Senectutis incommoda, 291. Perfectae et integrae descriptio, 25. In senectute remissius vivimus, II, 17. Omni tempore bona agenda, tam in aetate longaeva, quam in juventute, quia non prodest adolescentiae frugalitas, si senecta ducatur in luxu, III, 483. Senectus multa secum affert et bona et mala, VI, 263.

Senes pituita laborant, et frigore, I, 287. Calidi cibi et vina vetera illis prosunt, ibid. Sapientia crescit in senibus, in juvenibus quasi suffocatur, 256. Honorandi senes, sed increpandi aperte, si peccaverint, 945. Interdum contra annorum maturitatem, puerorum vitiis labimur, ibid. Praeclari senes sapientia, 256. De sene impudico quid dicitur? 786. In senes quid crudele committitur, II, 334. Senes a quibus populis devorari soliti, IV, 100. Senes per nimiam aetatem desipiunt, 206. Senes merito et sapientia, non aetate, 48. Inter senes et principes quid in populo Dei fuerit, 53. Senum aetas inter hostes etiam venerabilis, 548. Senum aetas vicina morti maturaeque sententiae, VI, 180. Senex ante Abraham nullus appellatur, 839. Senibus quid convenit, VII, 713 et seq.

1071 Seniores plures reprobati, et juniores electi, V, 308.

Sennaar campus est Chaldaeorum, VI, 820.

Sensus vigil sit, nec vanis cogitationibus patens, I, 939. Sensus nostri sunt incerti, maxime visus, II, 445. Sensus noster ad ejus rei trahitur appetitum, cujus capitur voluptate, 338. Per quinque sensus, vitiorum ad animam inroitus, 336. Quibus delectantur, ibid. Regnum quinque sensuum, 271. Per sensus mollescit fortitudo animae, IV, 334. Per omnes sensus ad animae interitum mors intrat, 908. Damnantur, qui sensibus luxuriant, 332. Per omnes sensus ad intelligentiam pervenitur, 968. Naturali sensu debemus intelligere, quae recta sunt, 879. Homines abutuntur munere sensus et sermonis, quod datum est ut sentiant et audiant Deum, 41. Argumentari de verbis Dei humano sensu, sacrilegium est, 1069. Per sensus ingredi in animam hostes desiderant, VI, 190, 374. Quinque sensus portae sunt Ninive, 579. Has portas aperit voluptati deditus, ibid.

Sensus magis debemus sectari quam verba, III, 495. Sensus perspicue aperitur ex collatione sententiarum, VII, 560.

Sententia antiqua quae? II, 789. Sententia audax, V, 531. Sententia cujusdam intumescens superbia, VII, 728. Nobilis poetae apud Romanos, 462. Sapientis viri sententia, 421.

Sententiolas argutas in clausulis struunt pueri, I, 400.

Seon Amorrhaeorum rex, VI, 244.

Sephama Apamiam vocant Hebraei, V, 599.

Sephela qualis regio? VI, 381.

Sephora interpretatur avis, II, 268. Sephora suffocantem angelum prohibuit a marito, VII, 482.

Septem pro multis intelliguntur apud Hebraeos, IV, 626. Septimus numerus sanctus, 1083. Septimi numeri sacramenta, VI, 283.

Septenarius numerus plenus et perfectus, III, 461. Septenarius et septuagesimus numerus significat perfectam poenitentiam, IV, 327. Septenarius et denarius numerus cur Judaeis familiaris? 64. Septenarius numerus donorum Spiritus sancti, 64 et 65. Septenarii numeri mysterium, V, 479. Septenarii numeri potentia in febribus, VI, 283.

Septentrionales populi, quid non comedunt? II, 334. Septentrionalis plaga juxta Hebraeos, V, 597.

Septuagesimus desolationis Templi Judaici annus secundo Darii Hystaspis anno completus, VI, 283.

Septuaginta duo discipuli in LXXII psalmis figurati sunt, I, 474.

Septuaginta Interpretibus danda venia, I, 312. Quidquid fecerunt in sacris voluminibus, etc., 310 et seq. Permulta addiderunt de suo et dimiserunt alia, 316. LXX editio obtinuit in Ecclesiis, quare? 302. Versio corrupta, 637. Septuaginta Interpretes in basilica congregati dicuntur contulisse, non prophetasse, II, 520. Cellulae eorum falso adinventae, ibid. Fidei suae sacramenta perspicue prodere noluerunt, quare? 527. Quod nesciebant, dubiis protulere sententiis, 520. Utilitas editionis LXX, 528. Vetustate legentium firmata est, ibid. Versio corrupta, ibid. Editio LXX in Daniele multum distat a veritate, et merito reprobatur ab Ecclesiis, 527. LXX Interpretes emendati ab Hieronymo, et translati, 518. Bene locutus est de illis, ibid. et seq. Auctoritas apostolorum et Christi major est auctoritate LXX Interpretum, 520, 528. Septuaginta Interpretes Scripturarum sacramenta Ptolemaeo regi prodere noluerunt, III, 303. Horum errores non arguebat Hieronymus, ibid. Graece quinque tantum libros Mosis reddiderunt, ibid. Plusquam caeteri Hebraicis consonabant illi libri, ibid. Ab Hieronymo vindicantur, 340. Septuaginta editio tote orbe vulgata, IV, 792. Dupliciter transferunt nomen Sabbaoth, id est, vel Dominum virtutum, vel Dominum omnipotentem, 18. Perspicuam de Christo prophetiam in Graecum noluerunt vertere, 43. Non ausi sunt aperte interpretari, quod puer Deus appellandus esset, 133. Mutant sensum prophetiae, 565, 945. In plurimis ab Hebraica veritate discordant, 269. Non verba Scripturae, sed suum sensum posuere, 341. Additamentum LXX veru confossum, 120. Addiderunt de suo, 143. Quaedam praetermittunt, 956. Causa omissionis in LXX, 1056. Versiculus non erat in LXX, 1017. Error LXX Interpretum, 461. Defendit Hieronymus LXX Interpretes, 415. LXX editionem interpretari cogitur Hieronymus, 420. LXX imitantur gentilium fabulas in interpretatione sua, 245. LXX et Theodotio multa nominant in similitudinem fabularum gentilium, 236. LXX editio in Latinis et Graecis, quid non haberet, 1008. Multa desunt in codicibus LXX Graecis et Latinis, 1035. Addita ab Origene in Graecis exemplaribus, sumpta de editione Aquilae, 42. Codices Alexandrini habent, quae non sunt in Hebraico et LXX exemplaribus, 696. De Hebraico, et de Theodotione quid additum in exemplaribus Ecclesiae, 100. Septuaginta editio repudiata a magistris Ecclesiae, 1072 V, 645. LXX decepti similitudine litterae, 600. LXX translatio scriptorum atque lectorum vitio depravata, 54, 401, 474. Schola omnis Judaeorum quinque tantum libros Moysi a LXX translatos asserit, 53. LXX mutantes ut voluerunt Hebraica nomina, 474. Quaedam in LXX Interpretibus omittuntur, quare? 159. Septuaginta non sibi cohaerent, II, 453. A Septuaginta lex divina in sermonem Graecum translata, VII, 734. Litteras aliis litteris expresserunt, ibid. et seq. LXX Interpretes nova verba finxerunt, 387.

Sepulcrorum venditores castigantur, exemplo Ephron Hetthaei, III, 340, 341. In sepulcris aurum et ornamenta condendi, mos Antiquorum, IV, 898. Sepulcra apostolorum et martyrum Romae, V, 468. Sepulcrorum ornamenta, VII, 188.

Sepulcrum Christi venerandum, I, 209.

Duorum Seraphim interpretatio Origenis et Hieronymi, I, 294, 524.

Seraphim et eorum nominis significatio, et explicatio, I, 50, 56. Deo cum laudibus assistunt, et ad purgandos homines, secundum cujusdam opinionem mittuntur, 53. Deum sedere super seraphim, dici non debet, 60. De eis, dum Isaiae visio explicatur late tractatur epist. 18. Duo Seraphim Isaiae significant duo testamenta, 284. Seraphim, angelicae fortitudines, IV, 93. Quidam duo Seraphim, Filium et Spiritum sanctum intelligentes, arguuntur, 92. Alii per eos vetus et novum Instrumentum volunt significari, 93. Duo seraphim celebrant mysterium Trinitatis, VI, 634.

Serapion confessor, I, 424, 705. Serapion, II, 640. Cognomen scholastici obtinuit, 933.

Serapis Aegyptius factus est Christianus, I, 679.

Serenillae sororis, sive uxoris, Desiderii laus, I, 210.

Serenus, I, 279.

Sergius Paulus proconsul Cypri, II, 835.

Sermo bonus secreta non quaerit: quin potius, delectatur laudibus suis, et testimonio plurimorum, I, 964. Saepe in longum sermo protractus caret intelligentia, 748. Sermo operis vestibulum est, 604. Sermo et ratio, et scientia et fides absque opere cassa sunt, et instabilia, ibid. Habitus sermoque non dissentiant, 936. Cum sermo fuerit opere consummatus, scientiae et cogitationi finis imponitur, 604. Externis vitiis sermo patrius sordidatur, 686. Ubertas et nitor sermonis Gallici, 935. Si cujus sermo non pungit, sed oblectationi est audientibus, iste non est sermo sapientis, III, 494. Quare melior sit finis sermonis, quam exordium, 438. Sermo divinus conceptus animo, ardet in pectore, IV, 890. Sermo divinus quare in partes divisus? 560. Utitur verbis humanae consuetudinis, 487. Sermones Dei potest quis tacere triplici ex causa, V, 33. Sermonis divini consuetudo in historiae veritate exprimenda, VI, 115. Contemptus sermonis Dei in quo positus, 835. Quando sermones Dei boni sunt, 455. Sermo bonus et malus, VII, 632. Sermo Dei de Spiritu sancto fluit, 681. Ejus efficacia, ibid. Contextus et consequentia sermonis, 84. Sermo Evangelii voce praestantior, 247. Sermonis ministri apostoli, 240. Sermonem Dei qui videant, et contra, 247.

Sero pro tarde exponitur in Evangelio resurrectionis, I, 826.

Serpentis habeamus astutiam, ne aliorum supplantemur insidiis, I, 324. Nullus inter Serpentes et scorpiones securus ingreditur, 89. Serpens prudentior fuit malitia cunctis bestiis, II, 338. Nullus inter serpentes et scorpiones securus ingreditur, 401, 35. Serpentes mirae magnitudinis, boae dicti, 36. De his quid narratur? ibid. Unus concrematur imperante Hilarione, 36. Serpentis astutia, VII, 60.

In Servis mores eligantur, non vultuum elegantia, I, 989. Servi quidquid non tulerint, si ablatum putant, 284. Rumores eorumdem, ibid. Querulum servulorum genus est, et quantacumque dederis, semper eis minus est, 788. Non considerant de quanto, sed quantum detur, ibid. Dolorem suum solis obtrectationibus consolantur, ibid. Servi venditi, eorum qui pro eis dedere pretium, famuli et verberones vocantur, 605. Servi interdum subita a diabolo dignitate perflati, vias publicas mannis terunt; dum nobilis quisque et prudens paupertate oppressus, graditur itinere, officioque servorum, III, 471. Servorum est non diligere, sed timere, VI, 400. Quid convenit servis? VII, 722 et seq. Metus et tremor convenit illis, 661. Subditi sint dominis suis, modo quae jubentur non sint contraria Deo, 722. Servorum vitium est, dominis contradicere, et furari, 723.

Servorum Dei haereditas et praemia, quae? IV, 642. Servis Dei quid necessarium, VII, 41. Servi Christiani duplici lege dominis copulantur, 758. In his subjectis Dominus subjicitur, 722.

Servius maritus Valeriae, II, 313.

A Servitute conjugali qui liber est, hic vere servus est Christi, IV, 657. Servitus Deo acceptior, quae mercedem impraesentiarum non postulat, VI, 950.

1073 Sessio habitus judicantis. Vide Sedere.

Setta, et Settim, quid? IV, 502.

Setthoitae, II, 197.

Settim, lignorum soliditas, pulchritudo, laevitas, IV, 502. Settim quid? VI, 215, 502 Tabernaculum Dei de lignis Settim fuisse perfectum legitur, ibid. Vasa Torcularium ex eisdem lignis fiunt, 215. Haec ligna in locis cultis, et solo Romano, absque Arabiae solitudine non inveniuntur, ibid.

Severiani haeretici, II, 969.

Severitas affectata gloriam quaerit popularem, I, 989.

Severus servus Apollonii, et ejus proditor, II, 883.

Severus princeps, II, 875.

Sexti Pythagoraei hominis gentilissimi liber sub Xysti nomine editus, I, 1030. Idem liber interpretatus a Rufino in Latinum, falsi accusatur, IV, 993. Ejusdem libri sententiola, etc., V, 206, 207.

Sexus non est in Coelestibus, V, 20, 94. Non sexus ordo habetur, sed meriti, VII, 751.

Sibilus, miraculi et stuporis indicium, IV, 1015.

Sibyllae decem ex Varrone, II, 306. Harum insigne, virginitas est, et virginitatis praemium divinatio, ibid. Sibylla Aeolici genere sermonis θεοβούλη appellatur, ibid. Sibylla Cumana, ibid. Sibylla Erithraea, ibid.

Siccitas in Ecclesiis, IV, 939. Siccitatis magnae descriptio, ibid.

Sicera quid, et quot modis fiat, I, 266. Sicera dicitur apud Hebraeos omne quod inebriare potest, III, 96. Sicera, quid? IV, 76, 374.

Sichar, sive Sichem, Neapolis est urbs Samaritanorum, III, 541.

Sichaei mariti Didonis pyra, II, 310.

Sichem nunc appellatur Neapolis, I, 703. Plerique errantes legunt Sichar pro Sichem, ibid. Sichem ὤμους, sive humeros significat, VI 67.

Siclus Latino sermone, Hebraice dicitur Secel, qui habet unciae pondus, III, 341. Siclus, drachma, Hiu, quid? V, 44. Siclus quot obolos habet? VI, 472.

Sicut adverbium expositum, VII, 661.

Sidera quae vocantur errantia, II, 697.

Sidon urbs antiqua, I, 695. Sidon urbs Phoeniciae, IV, 1018.

Sigala frumenti genus, V, 43.

Sigaris episcopus et martyr Laodiceae soporatus, II, 887.

In Signorum magnitudine non naturae mutatio, sed Dei omnipotentia demonstratur, I, 718. Multi sunt, qui signa acceperunt, etc., IV, 106. Signum grandis sterilitatis, in quo? 938 Signa apud Barbaras nationes quare fiant per servos Dei, V, 662. Quomodo Christus signum, cui contradicitur? VII, 299.

Silas et Judas apostoli nominati sunt, VII, 396.

Silentium indictum maledicam linguam emendat, I, 287. Incongruum est latere corpore, et lingua per totum orbem vagari, 782. Silentium Judaeorum, VI, 337. In toto terrarum orbe projectum, ibid.

Siliquae porcorum mystice, I, 75.

In Silo altare dirutum tempore Hieronymi monstrabatur, V, 703. Silo, locus tabernaculi Dei, IV, 893.

Siloe fons ad radices montis Sion, IV, 119. Ejus aquarum penuria, 937. Siloe fluvius, VII, 62.

Silva pro multitudine credentium, I, 488.

Silvester, II, 198.

Simeon tribus a Moyse non benedicitur, I, 496. Simeonis tribus in medio tribus Judae habitabat, III, 174. Simeon et Levi propriam haereditatem non acceperunt, 375.

Simeon successor Jacobi, VII, 397. Traditur pro Domino crucifixus, ibid.

Simeon leprosus invitat magistrum cum discipulis, et non contemnitur, I, 432. Simeon cur dictus leprosus, VII, 211.

Simila quid? I, 266.

Similitudo et aequalitas differunt, V, 331. Similitudo formidata poenae similitudinem prohibeat delinquendi, VI, 567 et seq.

Simon Magus cujus auxilio haeresim condidit, I, 1031. Simon Magus baptizatus aqua tantum et non spiritu, II, 321. Dogma ejus, 197. Simon Magus baptizatus in aqua, sed non in salutem, V, 146. Simon et Elymas magi apostolis Petro et Paulo resistentes, IV, 641. Simonis magi errores, VII, 191.

Simon Petrus, II, 827.

Simonidis sapientia laudatur, I, 257.

Simplicitas absque ratione stultitia est, VI, 76. Simplicitas columbarum serpentis astutia temperanda, ibid.

Simplicius filius posthumus Ageruchiae, I, 900.

Simulacra a similitudine, et similitudo Latinum nomen ab Hebraeo semel derivatur, III, 86.

1074 Simulata sanctitate levius malum est, aperto peccare, IV, 277.

Simulatio, patrocinium est mendacii, I, 301. Simulatio quandoque utilis, et assumenda, VII, 407.

Sin elementum stridulum Hebraeorum, Isaac paululum declinavit, et pro eo Samech pronuntiavit, III, 348.

Sin, quod et Cades aliud desertum, I, 475.

Sina et Sion duo Testamenta significant, I, 1000.

Sinai mons aliquando mons Horeb dicitur secundum Hieronymum, III, 191. Sinai mons in Australi parte positus, IV, 568.

Sinistra quid et dextera, I, 218.

Σίνοπις quid? I, 981.

Sinus duplici modo exponitur, IV, 777. Quandoque appellatur caput, ibid. Sinus pro affectu et dilectione, ibid. Sinus et colpus, quid? VI, 81.

Sion expugnavit simul, et reaedificavit David, I, 696. De illa, quid scribitur, ibid. Sion et Jerusalem una urbs, IV, 506. Sion, mons, in quo Jerusalem aedificata est, vocabatur civitas David, 24. Quare Sion virgo et filia nominatur? 463, 464, 744. Cur dicitur vallis, non mons? 220. Non est alia, nisi populus Dei, 594. Nullus habitat in Sion, nisi qui sanctus est, 410.

Sior interpretatur turbidus, I, 704.

Sirenarum cantus et fabulae, I, 290, 787, et II, 242, 551. Sirenarum natura, IV, 521. Mortifero carmine animas demergunt in profundum, 246. Quid per eas intelligit Hieronymus? 175.

Siricii Epistola, IV, 550, 553. Epistolae ad Siricium, 421.

Sisinius propter refrigerium sanctorum properat ad Aegyptum, I, 632, 638.

Sixtus martyr, et Romanae Ecclesiae episcopus, I, 1029. Vide Sextus.

Smaragdus et carbunculus ubi nascuntur, I, 934.

Smerdes Magus Pantaptem Cambysis filiam duxit uxorem, V, 702.

Sobna praepositus templi, et Scriba diversi, IV, 459 et seq. Sobna Pontifex magnae partis Jerusalem proditor, 224, 225 et 462. Sobnae in sepulcro sibi parando ambitio, 225.

Sobrietatis regula, II, 293.

Sobrii, et simpliciter vestiti deridentur, I, 176.

Socco Samaritani condiderunt, III, 274.

Societas peccatorum noxia, IV, 93.

Socios tales habeto, quorum contubernio non infameris, I, 260.

Socrates, I, 334. Socrates duas uxores habuit, II, 316. Hae inter se crebro jurgabantur, ibid. Quanta ex illis perpessus est incommoda, ibid. Socratis frugalitas, 344. Elegantia et lepor, 567. Quid de Socrate falso philosophi gloriantur, 782. Socrates libros non scripsit, 567. Socrates falso laudatur, IV, 508.

Socraticum dictum, I, 317. Socratis discipuli, 222. Socraticorum consuetudo in scribendo, 1042. Socraticum dictum, II, 472, 557. Socratica irrisio, 379.

Socrus omnes oderunt nurus, II, 317. Socrus et nurus invicem se oderunt, VI, 519.

Sodoma comparatione sceleris Jerusalem, justa esse dicitur, II, 712. In quibus peccavit? ibid. Sodoma in mille annorum regno in antiquum statum restituenda, secundum Hebraeos, V, 181. Sodoma junior quaenam, 179. Sodoma et Gomorrha fuere principes in peccato, VI, 130.

Sol et luna duo mundi oculi, I, 584. De solis periodo quid dicitur, 621. De sole, luna et stellis, 593. Famosissima solis mensa, 271. Solis defectus circa dies Pentecostes, II, 452. Sol interitum mundi ortu suo quotidie indicat, et occasu, III, 387. Quando per austrum currit, vicinior terrae est, quando per aquilonem, sublimis attollitur, 389. Una atque eadem solis operatio liquefacit ceram, et siccat lutum, 441. Sol tribus nominibus appellatur, IV, 336. Cursus solis, lunae, et aliorum siderum definitur, 492. Sol et luna praemia cursus sui consequentur, 415. Solis cursus, et aliorum siderum definitur, V, 17. Sol duodecim mensibus explet annuum cursum, VI, 272. Sol pendentem in cruce Dominum suum spectare non ausus est, 340. Solis deliquium, VII, 400.

Solarium domus, I, 667.

Solatium malorum in quo positum, IV, 337.

Solemnitas non est omnium, sed Ecclesiae Christi, I, 585. Solemnes dies quomodo celebrandi, 151. Sancta coelestisque solemnitas nullis spatiis terminatur, 616. Perfecti viri aeternae solemnitatis, hic praelibant gustum, 622. Solemnitates duae notantur, quae non sunt in lege Mosaica, V, 569. Solemnitates Christianorum, VII, 456. Earum observatio et institutio, ibid. Quantum differunt a Judaicis, ibid. et 457.

Solitaria quaenam vita improbanda, VI, 527, 528.

Solitudinis laus, et ejus commoda, I, 32. Vitia solitudinis, 938. Solitaria vita praefertur coenobiticae, 993. Peri 1075 culosa tamen est, non solum viris, sed maxime in feminis, quare? ibid. Vitam solitariam saepe laudavit Hieronymus, 938. Qui illam expetunt, de ludo monasteriorum egrediantur, ibid. Hos non terreant dura eremi rudimenta, ibid. Solitudinis ultimae signum notatur, VI, 113.

Sollicitudinis causa, et distentionis non est in Deo, sed in illo qui sponte sua ante peccavit, III, 407.

Solvi peccata et dimitti, quid differat? IV, 207.

Solus quis sedeat, V, 853, 854.

Somnum operi longo fas est obrepere, I, 530. Somnus Jonae, ut et discipulorum Christi non securitatis erat, sed moeroris, VI, 397.

Somniis non est credendum, II, 487. Ea quae tunc fiunt, sive bona, sive mala, nec prosunt, nec nocent, ibid. Eorum illusiones, ibid. Non quasi magno testimonio, alterius somnio gloriandum est, 560. Somniis qui credit, vanitati se et ineptiis tradit, III, 429. Quare impii viderunt somnia, IV, 1004. Somnia prophetica soli Deo patent, V, 635. Somnia saepe a Deo revelantur gentibus, VII, 394.

Somniatores in Ecclesia jactantes errores suos, IV, 1004.

Sonthomphanec, sive Saphanet Phanee, interpretatur ab Aegyptiis Salvator mundi, III, 17. Vide supra Psonthonphanech.

Sophismatum fraudes, II, 861.

De Sophocle quid narratur? I, 257.

Sophocles quando claruerit, V, 702.

Sophonias interpretatur speculator, et arcanorum Domini cognitor, I, 278. De quibus rebus agit? ibid. Sophonias post deductionem decem tribuum prophetavit, VI, 674. Ejus genealogia, ibid.

Sophronia, I, 954.

Sophronius, falsus monachus, I, 112.

Sophronius disputans cum Hebraeo, II, 525.

Sordes omnibus saeculi cultibus mundiores, I, 293. Appetitae sordes in condemnationem vestium sericarum, 458. Sorde aliqua maculantur omnia aliorum lumina, II, 749. Sordes aliud sonant a peccato in Scripturis, VII, 286.

Sorec genus vitis optimae, IV, 69, 850.

Soritarum gradus, II, 487.

Sortibus non statim credendum, VI, 398. Voluntas Dei regit Sortes incertas, 399.

Soter episcopus Romanorum, II, 869.

Spartanorum et Messeniorum amicitiae, II, 307.

Spartanarum virginum constantia et pudicitia, II, 307. Earum causa grave bellum concitatum est, ibid.

Spatia viarum unaquaeque gens appellat suis nominibus, VI, 215.

Spatia vitae humanae septem, VI, 314.

Spectacula damnantur, V, 226.

Speculator constituitur Ezechiel, V, 33. Speculatores vocantur Ecclesiae ministri, IV, 662.

Spherae philosophorum, VII, 613.

Speluncae, in quibus Abdias centum prophetas aluit pane et aqua, I, 703.

Spes magis laudanda, quam res in infantulae laudibus, I, 961. Spei nostrae fideique mysterium, II, 287. Spes in Deo commendatur, IV, 583. Spe futurorum, sustinemus tribulationem, 680. Cito dissipantur propugnacula eorum, qui spem non habent in Deo, 873. Spes nostra certa est, VI, 731. Vana spes in pluribus, 747.

Sperare pro certo, quod saepe fit incertum, ridiculum est, I, 230. Nemini credendum, nec in aliquo Sperandum, licet aliis subjiciamur, VI, 519, 520.

Speusippus sororis, Platonis filius, II, 309.

Spiritualia carnalibus praeferenda I, 629. Spiritualia ex corporalibus considerantur, II, 719. Spiritualis numquam persequitur carnalem, VII, 476. Vir spiritualis juxta Hieronymum, 472. Formatio illius, 466. Fit signum carnale, ut probetur spirituale, 49.

Spiritu sancto omnia continentur, et illius majestate circumdantur, I, 595. In aurigae modum ferebatur super aquas, 419. Nascentem mundum in figura baptismi parturiebat, ibid. Ostendebatur locus descensus Spiritus sancti, 698. Spiritum sanctum moderato atque composito Sessorum portemus incessu, 507. In Spiritum sanctum blasphemiae, II, 107, 167. Spiritus sancti substantia a philosophis ignoratur, 107. Non esse creaturam, 109 et seq. Idem Spiritus ante adventum Domini, et in apostolis, 108. Quo sensu culpabilis, et non capax, 110 et seq. Spiritus sanctus, cum in pluribus sit, non habet substantiam circumscriptam, 112 et seq. Impossibile est gratiam Dei sortiri quempiam si non habeat Spiritum sanctum, 115. In virtute Spiritus sancti reddet Deus spem quam promisit, 217. Quomodo Spiritus sanctus suam inspiret voluntatem hominibus, 123. Dilectio fructus Spiritus sancti, 125. Quomodo intelligendum exire de Patre Spiritum sanctum, 133 et seq. Prophetae Spiritum sanctum 1076 habuerunt, 136. Spiritus sanctus venit in nomine Filii, 133. Spiritus sanctus creator est, 140. Per Spiritum sanctum futurorum scientia certa conceditur sanctis viris, 145. Societas, quam habet Spiritus sanctus ad Patrem et Filium, 147. Pater et Filius Spiritus dicuntur, 160. Spiritus sanctus, spiritus est Patris et Jesu, 789. Spiritus sanctus nisi mundam fidem non incolit, 181. Non est sibi contrarius, 692. Mercatores gratiae Spiritus sancti, 21. Spiritus sanctus non potest conferri ab haereticis, 177. Haeretici facientes contra Spiritum sanctum, 749. Spiritum sanctum conditum blasphemant haeretici, 423. Spiritus sanctus a principio vivificator, conditor, et Deus, III, 306. Spiritus sanctus cum Patre et Filio ejusdem naturae est, IV, 753. Divitiae ejus, 681. Apud Hebraeos appellatur genere feminino, 485. Spiritus incorporalis, 574. Vigilat ad Deum, et quomodo, 348. Spiritum sanctum quidam haeretici creatum volunt, VI, 260. Spiritus sanctus nec venundari, nec emi potest, 472. Spiritus, anima et corpus in unum sanctum Spiritum rediguntur, 58. In nomine Salvatoris, Spiritus sancti dona descendunt, 204. Spiritus sanctus vicarius Christi, VII, 313. Spiritus sanctus qualis? 332. Spiritus sanctus tertia persona a Patre et Filio, 324. Repromissio illius quo modo completur? 438. Signaculum Spiritus sancti, 632. Nulla fortitudo absque eo, 602. Per singula momenta dignis ministratur, 422. Moeror sancti Spiritus, 632. Quibus operibus contristatur, 743. Error circa Spiritum sanctum, 450. In Paulo et prophetis Spiritus sanctus non semper locutus est juxta quosdam, 741.

Spiritus vincula majora quam corporum, I, 352. Spiritus quot res significet, II, 261 et seq. Apud Hebraeos et Spiritus, et Sentus similiter appellantur Ruha, III, 439. Spiritus quomodo in bonam et in malam partem sumitur, VI, 461, 629. Mali spiritus et contrariae potestates, ministri Dei, 199. Adversarias potestates Dominus provocat ad judicium, et disceptat cum eis pro populo suo, 207. Spiritus Baptisma, VII, 276. Spiritu quomodo confortatus Dominus? 302. Spiritus tres in psalmo L nominati demonstrantur, 451. Paulus tres Spiritus nominat, ib. Nomen Spiritus absque additamento accipitur in bonam partem, 651. Spiritus hominis in bonam partem semper sumitur, 648. Mors Spiritus nusquam legitur, ib. Divinae potestatis indicium est emittere Spiritum, 236. Spiritus pro anima sumitur, 237.

Sponsa Christi, arca Testamenti, I, 108. Vinum fugiat pro veneno, 923. Sponsas Scriptura appellat uxores, II, 208. Sponsa, uxor appellatur, VII, 12, 13.

Sponsales tabulae, I, 292.

Sponsor in crimine non est, si ille cui promittitur, indignum se fecerit sponsione, V, 225.

Sponsus inter quos pascitur? I, 109. Sponsus in plateis non potest inveniri, ibid. Sponsi divini quo modo jungimur amplexibus, III, 319.

Sportula Saturnalitia, VII, 667.

Stanni natura, VI, 812. Stannum mixta et adulterata inter se per ignem metalla dissociat, ibid.

Stantem non legimus peccatorem in sacris, V, 23.

Stater, quid? VII, 136.

Statuae imperatorum adoratae, V, 638. Statuae et tituli, quid? VI, 105.

Stella, si lunae conferatur, caeca est, I, 224. Stella unaquaeque in suo lumine perfecta est, ita dumtaxat, ut comparatione majoris perfectione careat, II, 697, Varia stellarum vocabula, 362. Stellas esse per diem in coelo, probat solis deliquium, IV, 240. Deus appellavit stellas nominibus suis, ibid. Stellarum apud Hebraeos propria esse vocabula, ibid. Stellarum ordines, motus, et in coelo cursus, 492.

Stephanus urbis Romanae episcopus a beato Petro vicesimus sextus fuit, II, 196. Stephani martyris verba defenduntur, VI, 305.

Sterilitas salicum semine in cibo, vel potu sumpto, dicitur corporari, IV, 268 et 525.

Stesichorus laudatur, I, 257. Inter vituperationem et laudes Helenae fluctuat, 632.

Stibium quid? I, 286.

Stillare cur dicantur prophetae, VI, 334.

Stillatio pro eloquio accepta, VI, 452.

Stiva pars aratri, II, 180.

Stoicae sectae haeresiarcha Zeno, IV, 900.

Stoicorum dogma impium, I, 569. Globi Stoicorum, 718. Volunt animam esse a propria Dei substantia, 948. Quatuor virtutes describunt Stoici, 394. Stoicorum et Peripateticorum contentio, 1042. Stoici, II, 558. In templorum porticibus versabantur, quare? 338. Logicam sibi vindicant, 487. Juxta Stoicos potest quis ad perfectum carere passionibus, 734. Paria contendunt esse peccata, 701. Stoici in definitione boni et mali nobis concordant, IV, 159. Stoici, VII, 554, 737. Distinguunt inter verba subtilius, 511, 728.

1077 Stola mystice quid significat, I, 79.

Stomacho unusquisque suo servit, I, 511, 520 Stomacho nauseanti cur antidotum amarissimum medici dare soleant, IV, 596.

Strato regulus Sidonis ab uxore quomodo et cur occisus, III, 311. Haec postea mortem sibi intulit, ibid.

Stratonis turris ab Herode Caesarea dicitur in honorem Caesaris, I, 695.

Strena kalendaria, VII, 666.

Strophae in subscriptione, I, 527.

Strophomata quid? IV, 239.

Struthionum natura, IV, 245. Struthio in desertis nascitur, ac nutritur, 916. Struthionis natura, VI, 438.

Stultus quidquid loquitur, vociferatio et clamor est appellandus, I, 727. Stultitia caruisse sapientia prima est, stultitia autem carere non potest, nisi qui intellexerit eam, III, 395. Stultitia contra sapientiam bellum gerit, et quidquid prudentiae in docto viro viderit, zelo stimulata non recipit, 474. Stulti ex suo ingenio universos judicant, 469. Stultus in eo doctum, in quo se putat esse sapientem, si verba multiplicet, 475. Stulti in hoc saeculo a facie diaboli sublevantur, dum principes, servorum ingrediuntur vilitate, 395.

Stultiloquium, quid? VII, 640, 641. Viget in sapientibus saeculi, et in Ecclesia, ibid. In quo differt a scurilitate, ibid.

Stymphalides, II, 387. Stymphalidis virginitas morte signata, 308. Hanc ulciscitur omnis Arcadia, ib.

Suadere, quid? VII, 385.

Subscriptio voluntaria et invita damnatur, I, 348.

Subsequentium et praecedentium regula, VII, 81, 205.

Non Subsistere melius est, quam male subsistere, VII, 215.

Substantiarum diversarum diversa est virtus atque conditio, I, 602.

Suburbana sacerdotum, IV, 1081. Ea venumdari non poterant, nisi ei, quem propinquitas expetebat, ibid.

Succina ubi concrescant, IV, 496. Succini vis, VII, 50.

Verbi Sufflaminare interpretatio, II, 419.

Suis testamentum, II, 473.

Sunamitis interpretatio, I, 257.

Superbia sancta, quae? I, 99. Superbia adversarium habet Deum, 27. Tumens animus, et cervix erecta, Dei contra se odia provocat, 455. Superbia in angelis, in populo Judaico, et in sophistis punita, 27. Humilitate superbia frangitur, 708, 608. Nihil est in hoc mundo deterius et omni vento inanius; quam superbia, et sibi placens homo, cui nihil placet, nisi quod ipse fecerit, III, 435. Superbiae vox, quae? IV, 177. Omni studio declinanda, 224. Superbiam ruina sequitur, et humilitatem gloria, 241. Multi opinione virtutum corruunt in superbiam, 877. Superbia pro potentia et gloria accipitur, 735. Superbia proprium diaboli peccatum, V, 181. Omnis superbia offendit Deum, 77. Materia superbiae divinae, 963. Superbiam ruina sequitur, et humilitatem gloria, 238. Sancta superbia, quae? VI, 687. Superbia in extensione colli ostenditur, 718, 719.

Superbus omnis promptus est ad injuriam, IV, 241. Superbi appellatio cui conveniat, 139. Superborum confidentia diem judicii exspectantium, VI, 300. Prodest superbis humiliari, 614. Ante adventum Christi omnes fere superbi, 642. Superbire in peccatis quantopere Deum offendat, IV, 224.

Superhumerale sacerdotis magni indumentum, I, 363. Mystice quid significet, 363.

Superstitio impiorum ad cognoscenda futura, IV, 755. Superstitio muliercularum Christianarum, VII, 184.

Supplicium et benedictio nominibus, et operibus procul distant, I, 624. Supplicia sanctitatem pariunt, V, 818. Supplicia impiorum aliis prosunt, 825. Supplicia aeterna, VII, 210. Inter peccatores diversa sunt supplicia, 60. Rerum supplicia, 674.

Supputatio anni lunaris Hebraeorum, V, 683.

Sur desertum, IV, 151

Surdi quo modo Evangelium possunt recipere? VII, 420.

Surgere quorumnam sit? VI, 500.

Susannae historia approbatur, I, 5. Susannae historia non habetur in Hebraeo, II, 527. Approbatur, 276. Susannae historia quare ab Hebraeis non recepta? IV, 1048.

Susis metropolis Elamitarum, V, 672. In ea Daniel exstruxit turrim excelsam, ubi conduntur corpora regum Persarum et Medorum, ibid. Hujus custos et sacerdos Judaeus est, ibid.

Suspiciones caveamus omnes, et quidquid probabiliter fingi potest, ne fingatur, ante devitemus, I, 260.

Susurrones genus hominum perniciosissimum, I, 712.

Sycamina genus arborum in Palaestinae campestribus, agrestium ficuum ferax? VI. 334.

Sycomori ligna vilia, cedri imputribilia, IV, 136.

1078 Sycophantia quid? IV, 883. Sycophantia maximum populi Judaici peccatum. ibid.

Syeno turris in extremis finibus Aegypti sita est, V, 356, 360. Ejus descriptio, 345.

De L. Sylla quid refertur? II, 316.

Syllabas extensas habet Hebraeus, IV, 733.

Syllepsis, quid? VII, 211, 235.

Syllogismi, I, 237. Syllogismus in Scripturis, IV, 1077. Syllogismus inevitabilis, VII, 81. Syllogismi solutio, et consequentia, 416.

Symbolum fidei ab apostolis traditum, II, 435. Non scribitur in charta et atramento, ibid. Quomodo concluditur in fine, ibid. Frons signatur in fine symboli, 577.

Symmachus moro suo manifestius vertit Scripturas, IV, 7. Symmachus erat Hebionita, VI, 656. Symmachus non solet verborum κακοζηλίαν sed intelligentiae ordinem sequi, 258.

Synagoga primum fuit assumpta de idololatris per Abraham et Moysen, I, 910. Post adulterium et negationem Christi sedet sine altari, et viri pristini consortium praestolatur, ibid. Postquam subintraverit plenitudo Gentium, tunc salva fiet, ibid. A quibus praefigurata, ibid.

Synecdochile locutus est Christus, VII, 83.

Ad Synodum Ecclesiae quot sunt necessaria, II, 513.

Synthema quid sit? I. 791. Dimisso synthemate equus publicus sternebatur, ibid.

Syri negotiatores, I, 982. Syri crocodilis terrenis vescuntur, II, 334. Syrorum et Chaldaeorum lingua magna ex parte confines, praefat. in libros Regum. Syris ingenitus negotiationis ardor, V, 313.

Syriae reges post Alexandrum Magnum, V, 703. Syria, dicitur excelsa et sublimis, VII, 397.

Syriaca lingua vocatur, quae est Chaldaica, V, 624.

Syrus pater monasterii Chnum, qui gratiam angelicae linguae accipit II, 85. Syros assurim vocatos fuisse, nonnulli contendunt, III, 344.

Syrtis a tractu nomen habet impositum juxta Sallustium, III, 104.

T

Tabeel vel homo, vel idolum, IV, 203.

Tabellarii unde sic dicti, I, 21.

Tabennensium monachorum exempla, I, 57.

Tabernaculi sacri mysterium explicatur, I, 360. In ejus ostio cur Deus olim Moysi locutus, 52. Tabernaculi Judaici mensuratio, IV, 628.

Tabernaculorum finis aeternae domus possessio est, IV, 628. Tabernaculorum solemnitas unde? VI, 931.

Tabulae conjugales, et jura dotalia, I, 418.

Tabularum secunda conscriptio, II, 348.

Tacere interdum decet Christianum, I, 234. Multo plura tacendo quam loquendo significantur, 782. Quidquid tacuerit, confitetur, qui arguitur in pluribus et aliqua praetermittit, II, 412.

Taciturnitas quandoque dispensatio est, non consensus, I, 535.

Tacitus, II, 899. Tacitus vitas Caesarum exaravit, VI, 914.

Tactus pro vexatione sumptus, VI, 799.

Taeniae mulierum, IV, 60.

Talpa; animal absque oculis, frugibus noxium, IV, 42.

Tanais glacialis, I, 466.

Tanaquillam virtus commendat, II, 320.

Tanis metropolis fuit Aegypti, IV, 205. Tanis regia Pharaonis, 402.

Tantalus, I, 271.

Taphnis, civitas regia, V, 359.

Tarquinius Superbus septimus Romanorum rex, VI, 737. Idem a Bruto expulsus, ibid.

Tartesson oppidi conditores, VII, 427. Nunc vocatur Carteia, ibid.

Tarsis Ciliciae, et Tharsus, I, 162 et seq. Tharsus urbs Ciliciae, V, 698. Tharsus Indiae regio, ibid.

Tatianae matris Furiae virtutes, I, 282.

Tatiani Dogma, I, 213. Tatianus docuit Romae, IV, 869. Nuptias et cibos damnat et reprobat, 239. Tatianus Encratitarum princeps, VI, 247. Vinum asserebat non esse bibendum, ib. Tatianus Encratitarum patriarches, VII, 685. Nonnullas Pauli Epistolas rejicit, ibid. Tatiani errores et argumenta, 526. Refelluntur, ib. Ejusdem syllogismus sophismate decipit audientem, ib.

Tau littera, antiquis Hebraeorum litteris crucis habet similitudinem, V, 96.

Taurus praefectus praetorio aderat ex jussu regis synodo Ariminensi, II, 189.

Taurus mons, V, 597.

Tectum doma dicitur et menianum, I, 667.

1079 Teglathphalasar rex Assyriorum, regnante apud Samariam Phacee, transtulit Israelitas in Assyrios, anno quinquagesimo secundo imperii Oziae regis Juda, V, 7.

Telamonis laudata sententia, I, 334.

Telesphorus, II, 911.

Temeritas effrenata quo ducit? II, 517.

Temistoclis aetas, sapientia, et verba, I, 256.

In Templo oleum accendebatur, quare? I, 962. Quo sensu sanctuarium nominatur, 535. Templum Dei verum, quod? II, 289. Omnia Romae templa fuligine, et aranearum telis cooperta sunt, 686. Ulciscitur Christus violatores templi sui, 591. Non laudis est ingredi domum Dei, sed sine offensione ingredi, III, 426. Templum in area Ornae situm, IV, 216. Angeli praesides Templi, 605. Vox de ejus adytis exisse dicitur, etc., ib. Templum Jerusalem sub diversis principibus augustius fabricatum, 15. In templo Jerusalem Hadriani statua, et Jovis idolum collocatum est, 37. Subversio templi Judaeorum, quae? 766. Templum Domini in vertice Gethsemani, 372. Templum Libanus appellatur, V, 190. Vox de ejus adytis exisse dicitur, etc., 110. Nihil absque ratione et mensura factum est in templo Dei, 502. Omnes ejus parietes diversis idolorum imaginibus pingebantur, 85. Antiochi idolum in Templo, 712, 722. Templum tribus annis pollutum, 721. Templum ab Ezechiele descriptum, multo augustius quam templum Salomonis, 464. Per portam aquilonis ingredi in Templum, et egredi per portam meridianam, et econtrario, quid? 578. Templi subversio quo tempore facta est, VI. 880. Semper tempus est aedificandi in bonis templum Domino, 742. Templi praesides angeli, quid dicuntur conclamasse, VII, 401. Templum Dei, Ecclesia, unde constructum, 291.

Tempus triplici modo consideratum, II, 784. Temporis definitio, juxta Stoicos, VI, 743. Tempus emere, quid? VII, 649. Quidam non putant esse tempus praesens, sed aut praeteritum, aut futurum, 681.

Tenebrae exteriores quanto a Christo vero lumine nos separant, tanto nos majori horrore circumdant, I, 983. Tenebrae Cimmeriae, II, 453. Tenebrae pro tribulatione, IV, 347. Tenebrae in sacris significant ignorantiam, V, 630. Tenebrae, cur dictae exteriores? VII, 45.

Tentatio est vita hominis, I, 937. Deus variis tentationibus commonet, 790. Quomodo vincendae, 126. Ex his quandoque eveniunt bona, ib. Scutum fidei arripiendum contra tentationes carnis, 100. Aut justi probamur, aut peccatores sustinemur, etc., 183. Tunc maxime oppugnaris, si te oppugnari nescis, 31. Tentatio est vita hominis, II, 328. Ex carne et Spiritu compacti, necesse est ut utriusque contra se bella patiamur, 324. Tentatio diaboli sub occasione honestae rei, 43. Grandis tentatio, quae? 29. In tentationibus, avertente Domino faciem suam a nobis, allidimur, IV, 764. Tentationes et injuriae pro remedio adhibentur, VI, 580. Videtur Deus nos repellere, quando relinquit tentationi, 733. Tentatio magna hominum quae? VII, 597. Tentationem Christi cur Joannes non descripserit? VII, 254.

Non Tentari humanam animam, impossibile est, II, 220.

Tentator interrogans, quis? VII, 180.

Tenupha quid significet, I, 355.

Tepidos odit Deus, et ei nauseam faciunt, I, 285.

Terebinthi mercatus Judaeis exsecrabilis, IV, 1065.

Terentia uxor Ciceronis, II, 316.

Terentius interpretatus est Menandrum, I, 309. Terentii dictum, II, 317. Terentius Comoediarum suarum prologos in defensionem suam Scenis dabat, III, 301. Eum quasi publici aerarii furem criminabatur Luscius Lanuinus, ib.

Tergum vertere quid sit? IV, 853. Qui tergum vertit, ipso gestu corporis indicat, negligere se comminantem, 1093.

Terminos suos habet unusquisque nostrum, II, 258.

Terra Sancta augustior post Christum, I, 202. Loca terrae Sanctae in quibus mirabilia et memoranda videntur, 209 et seq. Terra Promissionis, nihil pinguius, IV, 69. Ejus termini, ib. Regio non invenitur aequalis Terrae Promissionis, 457. Terror incolarum Terrae Repromissionis in adventu populi Dei, quantus? 194. Terra Promissionis ab Australi plaga juxta terminos Aegypti, Rhinocorura et torrente finitur, V, 613. Quomodo inter tribus divisa, 612. Terra quatenus exterminata sit, 809.

Terrae fundamenta voluntas et potestas Dei, qua omnia continentur, IV, 242. Ab angelicis potestatibus portantur, 529. Terra quasi punctum, et homines quasi locustae dicuntur, 474. Operari terram suam, quid? 324. Terra viventium, quae? 701. Terra pro anima sumitur, 359. Terram hanc nemo per mansuetudinem possidet, sed superbiam, VII, 23.

Terraemotus totius orbis post mortem Juliani, II, 36. In mari quid operatur, ib. Terraemotus Oziae regis tempore, VI, 223.

1080 Terrena omnia transibunt, I, 320.

Tertullianus creber est in sententiis, sed difficilis in loquendo, I, 326. Lugendus, 352. Apologeticus ejus et libri contra Gentes cunctam saeculi obtinent disciplinam, 429. Libri Tertulliani de virginitate, ib. Autumat animam fieri ex traduce, 948. Cypriani magister dicitur, 523. Tertullianus haereticus dicitur, II, 225. In eo laudatur ingenium, damnatur haeresis, 556. Adhuc adolescens de quo scripsit, 260. Scripsit septem libros contra Ecclesiam pro Montano, 867, 881. Respondit Apollonio, ibid. Quid refert de Joanne Evangelista, 280. Quid narrat de Presbytero, 845. Tertulliani volumen Scorpiacum, 395. Epitome operis Tertulliani, creditur a multis esse Cypriani, 911. Fabula de Tertulliano, 513. Tertullianus, IV, 478 Tertullianus scripsit contra Marcionem, VI, 361. Tertullianus, VII, 537. Laudatur, 383. Scripsit de Monogamia librum haereticum, 697.

Duo Testamenta a quibus praefigurata, I, 910. Veteris Testamenti figurae, Evangelicae veritati praecesserunt, 205. Testamenti utriusque Christus Dominus conditor est, II, 522. Multa sunt in novo Testamento de veteribus libris, quae non habentur in LXX, 529. Haeretici qui laniant vetus Testamentum, 787. Quomodo legendum vetus et novum Testamentum, III, 483. Praecipitur nobis, ut in utrumque Instrumentum, tam vetus scilicet quam novum, pari veneratione credamus, 480. Aeternae poenae praeparantur, his qui nequaquam utrumque sociant Testamentum, 482, 483. Duo Testamenta unione sociantur, IV, 95. Novum Testamentum testimoniis veteris roboratur, 316. Novo Testamento aliud non succedit, 795. Nos quondam peregrini a Testamento Dei, spem non habentes et absque Deo, 720. Testamentum utrumque unius Dei est, VI, 619. Duo Testamenta magis vicina quam unita, 916. Lectio veteris et novi Testamenti viae Domini, 163. Haeretici negantes vetus Testamentum, 199, 787. Testamenti novi et veteris est Deus idem, VII, 594. Una providentia utriusque, 416. In visionibus veris veteris et novi Testamenti primum timor pellitur, 407. Morem veteris Testamenti, nova Scriptura conservat, 377. Historia veteris Testamenti, 752. Prophetae novi Testamenti, 615. Refutantur qui contra vetus latrant, 494, 663. Quidam illud rejiciunt, 54. Haeretici laniantes vetus Testamentum, 686. Iidem quas Scripturas novi repudiant? ib.

Testamentorum captatores damnantur, I, 261. Testamenta falsa sibi vindicantes, IV, 1083.

Testimonium fidele est, quod causas non habet mentiendi, I, 501.

Testimonia ab antiquitate reverenda, II, 783. Illud testimonium verum est, quod ab inimica voce profertur, 409. Non numerus Testimoniorum, sed auctoritas valet, 178. Testimonia multa proferunt de veteri Testamento Christus et apostoli, quae non leguntur in codicibus LXX Interpretum, III, 383.

Uni Testi non creditur, II, 640.

Testis falsus, quis? VII, 223.

Testudo non tam ambulat, quam movetur, VI. 142.

Tetrapla Origenis, II, 893. Ordo eorumdem, 527.

Teuta Illyricorum regina castitate floruit, II, 310. Viris fortissimis imperavit, et Romanos saepe vicit, ib.

Thabatha vicus, II, 13.

Thabor mons in Galilaea, III, 283. Thabor mons in Galilaea, V, 612. Vide supra Itabyrium.

De Thaddaeo quid tradit historia, VII, 57. Trinomius fuit, ib.

Thamar partus quid praefiguravit, I, 910.

Thamar hodie Palmyra nuncupatur, V, 601. Hanc Salomon miris operibus exstruxit, ib. et 613.

Thamnatz Sare quid significat, II, 271.

Thamuz pro Adonide, I, 321.

Tharsenses haeretici, I, 39.

Tharsis regio, III, 286. Omne Pelagus Tharsis appellatum, 299. Tharsis lingua Hebraea Mare appellatur, IV, 816. Tharsis urbem Ciliciae, Tharsum putat Josephus, alii regionem Indiae, 40.

Tharsus metropolis Ciliciae, Paulo apostolo gloriosa, III, 318. Tharsus urbs Ciliciae, IV, 816, et VII, 762.

Thebana virgo violatorem suum jugulat, et sibi mortem intulit, II, 309.

Thebestis civitas, VII, 427. Olim quomodo vocata, et quo constructa? ib.

Thecla in amplexu virginum venire dicitur, I, 125.

Thecua viculus separatus ab Jerosolymis duodecim millibus, IV, 881. Thecue oppidum, quod sex millibus ad meridianam plagam abest a Bethleem, VI, 221. Maxima eremi vastitas post Thecue, ibid. De hoc oppido fuit Amos propheta, ib.

Theman dicitur apud Hebraeos omnis Australis regio, III, 282.

Themistocles, ut scribitur, annos natus centum et septem, 1081 cum moreretur, dolebat, se ex hac vita egredi, quando jam coepisset sapere, I, 256. Themistoclis mors, V, 702.

Theoctistus Caesareae episcopus, II, 893.

Theodora Lucinii uxor commendatur, I, 456.

Theodori monachi charitas, I, 538. Vidit cuncta monasteria, ib.

Theodori, sive Theodorici epistola de Pascha ad omnia monasteria, II, 10.

Theodorus Heracleotes, I, 739, 753. Theodorus idem laudatus, VII, III. Commentarii ejusdem, 369.

Theodorus, postea Gregorius dictus Neocaesareae Ponti episcopus, frater Athenodori, II, 905. Discipulus fuit Origenis, ib.

Theodosius imperator, I, 307, 211. Theodosius a Paulino laudatus, 325. Theodosius idem imperator, II, 935, 192.

Theodosius episcopus cui successit? I, 630.

Theodotionis editio, I, 752. Theodotion in multis cum LXX Translatoribus consentit, III, 396. Theodotio interpres Graecus, V, 624. Theodotio et Symmachus Ebionitae et semichristiani, VI, 656. Theodotio haereticus judaizans, ib. Interpres Scripturae non fidus, ib. Theodotio vere pauper, ib.

Theodorus Byzantius impugnatus, II, 225.

Theogonus episcopus Nicaenus, II, 192.

Theonas Alexandriae episcopus, II, 501.

Theone presbytero Spiritum sanctum praedicante, quid factum, II, 414.

Theophili eloquentia et eruditio, I, 610. In littera Paschali nihil de saecularibus fontibus mutuatus est, ib. De quibus et contra quos agit in litteris suis Paschal., 582. Victoriae Theophili in haereticos, 535. Tota pene Italia litteris Theophili ab haeresi liberata, 537. Toto orbe fugavit Origenem, 581. Ad Anastasium papam Theophili epistola, 537. Theophili nonnullae epistolae versae ab Hieronymo, II, 545. Theophilus laudatus, 867. Theophilus quid interpretatur? VII, 249. Theophili Commentarii, 3.

Theophrasti liber de nuptiis, II, 313. Prosa scripsit, 332. Theophrastus naturalis historiae scriptor, IV, 960. Theophrastus scripsit tria volumina de Amicitia, VI, 517. Est et de ea Ciceronis liber, ib.

Theoria et scientia nihil dulcius, V, 466.

Theoricam pro Logica Latini sibi dicant, I, 146. Theorica quid sit? III, 384. Disciplina inspectiva, ib.

Theoseba Thiriae Eccclesiae diaconus, II, 453.

Theraphim, imagines vel figurae, III, 70, 355. Theraphim, quid sunt? VI, 32.

Theriace ex carnibus viperae conficitur, II, 331.

Theristrum de quo in Canticis canticorum pro pudicitia, I, 685. Theristrum genus Arabici vestimenti, quo mulieres provinciae illius velantur, III, 343. Theristra mulierum suppellex, IV, 62.

Thermodoon flumen, IV, 638 et seq.

Thesauri Dei varii, V, 798.

Thespesius rhetor, II, 941.

Theutonum gentis irruptiones et victoriae, I, 906.

Theogorma, id est, Phrygia, unde equi, V, 311.

Thomyris regina Massagetarum, VI, 778. Haec Cyrum interfecit, ib.

Thophet inferni nomen, IV, 421.

Trachonitis et Ituraea eadem regio, III, 279.

Thraseas martyr et episcopus Smyrnae, II, 887.

In Trasymeno multa Romanorum millia caesa, I, 980.

Thubal, alii Iberos, alii Italos intelligi voluit, V, 387.

Thucydides laudatur, I, 323, 345.

Thumim, vide Urim.

Thus oritur apud Sabaeos, III, 319. Thus de Saba venit, IV, 887. Thus symbolum spiritualis thymiamatis, VI, 626.

Thusci mittendarum sagittarum quondam peritissimi, IV, 817.

Tiara sacerdotis magni, I, 362. Tiara verbum Graecum usu versum in Latinum, V, 639. Pileoli genus, quo Persarum Chaldaeorumque gens utitur, ib.

Tibareni senes quos amant suspendunt in patibulis, II, 335.

Tiberias olim Cheneret appellata, V, 612. Tiberias, VI, 389.

Tiberius privignus Augusti, VII, 177. In ejus locum successit, ib. Sub eo Christus passus est, ib. Idem notatur, 530, 688.

Tigris et Euphrates oriuntur in Armenia, III, 202. Tigris dictus propter velocitatem, 279. Tigris et Euphrates Chaldaeae regionis flumina, V, 5.

Timaeus quid narrat, II, 309, 567. Timaeus Platonis obscurissimus, VI, 283.

Timasius repente de altissimo dignitatis gradu praecipitatus, I, 344.

1082 Timere servorum est, non diligere, VI, 400.

Timoclia, II, 320.

Timon Athenis, quid egerit? VI, 528.

Timor Dei praestat, ut omnes alios contemnamus timores, I, 199. Servandus, 89. Nihil aliud discat quis audire, nihil loqui, nisi quod ad timorem Dei pertinet, 680. Mens Dei timore vallata, tormentorum spernit dolores, 620. Timor duplex in Scripturis sanctis, II, 709. Duplex metus et timor Dei, incipientium scilicet et perfectorum, III, 497. Qui timet Deum, nec prosperis elevatur, nec opprimitur adversis, 445. Imitator conditoris sui, absque respectu personarum, omnibus benefacere festinat, 444. Timor hominum unde oritur, IV, 593. Gravius videre quem tenemus, quam poenarum sustinere cruciatum, 1081. Quis timor animas sanctorum integras purasque conservat, 582. Timoratos in religione Deus protegit, ibid. Timorem et cultum Dei magis suscipit aetas vicina morti, VI, 180. Timor perfectorum est, VII, 662. Servilis non facit perfectos, ibid. Timor uxoris et servi, 667. Duplex significantia in verbo timoris, 662.

Timotheus, I, 272. Timothei ossa Constantinopolim translata, II, 391.

Tinea ad quid refertur, VI, 57. Tinea et putredo quo sensu Deus vocetur, ibid.

Tintinnabula in veste sacerdotis magni quid significent, I, 366.

Tiphon quid notat, IV, 205.

Titanum fabula apud ethnicos celeberrima, IV, 289.

Tituli Psalmorum expenduntur, I, 1049 et seq.

Titus Bostrensis episcopus, I, 429.

Titus Livius fons lacteae eloquentiae, I, 271. Ad illum venerunt de ultimis Hispaniae et Galliae finibus nonnulli, quare? ibid.

Titus et Vespasianus de vasis Templi manubias obtulerunt Capitolio, IV, 390. Titus filius Vespasiani, VII, 528. Ejus bonitas, quanta? ibid. Nobis proponitur exemplum, ibid.

Titus discipulus Pauli, virgo permansit, VII, 720. Magna laus Titi, per Paulum ad omnibus salutati, 740.

Tobiae liber non habetur in Canone, XVI, 389. Vide Praefat. in eum lib.

Tolosae facere mentionem non potest Hieronymus absque lacrymis, I, 913. Meritis S. Exuperii non vastatur, ibid.

Torculari quomodo altare comparari possit, IV, 69. Torcular in Scriptura ponitur pro ultione et congregatione fructuum, 748. Passionem Domini significat, 155. Quinam de Torcularibus psalmi inscribuntur, V, 566.

Aliorum tormenta, aliorum remedia sunt, IV, 858. Tormentorum magnitudo ostenditur, VII, 175.

Tornacus, I, 913.

Torquem, quod feminino genere transtulerit Hieronymus, reprehensus a quodam, etc., V, 653 et seq.

Torrens nusquam in Scriptura, absque additamento, in bonam partem legitur, III, 389. Torrens Sethim, sive spinarum, ubi sit, VI, 216.

Totihioc, id est, praepositus, I, 57.

Toxotius vir Paulae, Aeneae et Juliorum sanguinem trahit, I, 692.

Toxotius Paulae filius patris sui desiderium fuit, 693.

Unus Tractator potest eumdem locum aliter exponere, etiam salva fide, I, 780. Tractatores veteres Ecclesiae multis sermonibus vix explicabant unam quaestionem, II, 714.

Tractatibus illorum delectemur, in quibus pietas fidei non vacillat, I, 688. Tractatuum ecclesiasticorum auctoritas commendatur, II, 513.

Traditiones ecclesiasticae, si fidei non officiant, ita observandae, ut a majoribus traditae sunt, I, 434. Aliorum consuetudo, aliorum contrario more non subvertenda, ibid. Traditio ecclesiastica, II, 196. Ejus auctoritas, 180. Multa per traditionem in Ecclesiis observantur, quae auctoritatem scriptae legis sibi usurparunt, ibid. Traditio apostolica, VII, 203.

Trajanopolis Thraciarum, locus exsilii, et sepulturae Eustathii, II, 923.

Tranquillus scripsit de Viris Illustribus, II, 825.

Transeamus ex his sedibus, vox Virtutum coelestium in aditis Templi audita, I, 33 et 832.

Transferre quod dictum est libris divinis, licet non intelligas, melius est, quam anferre quod nescias, V, 15.

Translationum difficultas, I, 610. In translationibus non annumeranda verba, sed appendendi sensus, 759. Translatione falsa utuntur multi, IV, 93. De translationis diversae causis loquitur Hieronymus, VI, 226.

Translatus a Deo securus est, VII, 379. Translati, qui dicuntur? ibid.

Trapezita prudens, VII, 646. Optimus quis? 753.

In Trebia multa Romanorum millia caesa, I, 980.

1083 Apud Treviros Hieronymus Hilarii de Synodis librum descripsit, I, 25.

Tribulationem super tribulationem sustinere perfectorum est, I, 709. In tribulatione positis subveniamus, 580. Tribulationibus variis quamvis coarctemur, nihil blasphemum loquendum, nihil impium sentiendum, III, 479. Tribulationes emendant, IV, 354. Praesens tribulatio futuro gaudio compensatur, 642, 679.

Tribunitia potestas, II, 340. Tribunitia seditio ob aes alienum, IV, 400.

Inter Tribum Juda et tribum Benjamin urbs et templum collocabantur, V, 612. Tribus duae, cur dictae Judas, VI, 286, 287. Tribuum Judae et Benjamin magna pars in Christum credidit, 12. Tribus decem ob populi multitudinem, pristinum nomen Israel obtinuerunt, 221, 287. Decem tribuum numquam soluta captivitas, 9.

Tricenario numero annorum sacerdotes accedebant ad ministeria Dei, VI, 767.

Trichaptum quid? V, 154. Trichaptis vestri quid? VI, 928.

Triduum mortis Christi quomodo supputandum, VI, 405.

Triginta anni perfecta in homine aetas, V, 3.

Ss. Trinitatis vera fides, II, 39, 189. Patris, et Filii, et Spiritus sancti una Divinitas, 189. Quo sensu Pater et Filius unum sunt, 999. Trinitatis mysterium ignotum Antiquis, II, 500. Trinitatis sacramenta manifesta post resurrectionem Christi, 801. Vera fides Ss. Trinitatis, 187, 415. Ubicumque sacramentum aliquid Scriptura testatur de Patre, et Filio, et Spiritu sancto, aut aliter LXX interpretati sunt, aut omnino tacuerunt, quare? 520. Quidquid inter corporeas naturas videre et videri dicitur, hoc inter patrem et Filium noscere dicitur et nosci, 590. Trinitatis unitas, quibus doceatur, 126 et seq. Trinitas omnes materiales substantias superat, 144. Trinitatis confessio apud Christianos, III, 469. Trinitatis mysterium in una divinitate, IV, 92, 397. Unitas substantiae, et consortium majestatis in Personis divinis, 90. Pater dicens, Gloriam meam alteri non dabo, non excludit Filium, 509. Ss. Trinitatis recta confessio est ignoratio scientiae, 767. Domino jubente, Trinitas imperat, 95. Ss. Trinitas habitat in Ecclesia, 356, 766. Confessio Trinitatis, mons sanctus et dogma veritatis, 659. Regnante in nobis peccato non possumus Ss. Trinitatis nosse mysteria, 89. Trinitatis mysterium in una divinitate, V, 492, 511. Una substantia et potestas Patris et Filii, 208. Mysterium Ss. Trinitatis adumbratum, 488. Trinitas cingit et vallat omnia, 518. In Ss. Trinitate vera datur propitiatio, 530. Omnis intelligentia tam litterae quam Spiritus, etc., pertinet ad sacramenta Ss. Trinitatis, 481. Ss. Trinitatis mysterium laudatum. VI, 273, 756. Cognitum, 666. In mysterio Ss. Trinitatis nihil est tenebrosum, 415, 753. Vera puritas in nomine Ss. Trinitatis, 753. Arguuntur qui negant Trinitatem, et qui duplicem Deum admittunt, 96. Ss. Trinitas laeditur a Judaeis, 487. Ss. Trinitatis mysterium, VII, 451, 732. Ejus aeternitas, 691. In Ss. Trinitate, una divinitas, 130, 244, 563. Praeclara Ss. Trinitatis expositio, 611. Aeternitas in Patre et Filio coaequalis, et natura utriusque eadem, 551. Aequalitas in utroque, 609. Operatio eadem, 639. Patris et Filii una est natura, 751. Salus credentium, mysterium Trinitatis est, 732.

Triplex Scripturarum intelligentia, V, 172.

Triptolemi leges, II, 344.

Triticum purissimum si habuit mixtas paleas, quid de nobis dici potest? I, 898.

Tristatae qui sint, V, 266.

Triturandi diversa genera, IV, 386.

Trituratio per vaccas, VI, 116.

Triumphanti comes adhaerebat dicens per singulas acclamationes civium, hominem te esse memento, I, 177.

Triumphi interdum triumphantium sordibus polluuntur, I, 398.

Troglodytis victus semicrudae carnes, II, 334.

Trojae decennalis obsidio, I, 691.

Tropologia in Scriptura, I, 848. Sensu tropico Ecclesia ad animam quomodo transferri possit, 395. Tropologia historica veritate indiget, et vicissim haec illa, V, 504. Tropologiae et Historiae differentia, 490. Tropologiae et historiae non semper idem est ordo, VI, 393.

Trosuli sive Torosuli qui olim dicti, I, 788.

Trulla caementarii instrumentum, VI, 328.

Tryphillius Cypri Ledrensis episcopus, I, 429.

Tryphon princeps Judaeorum, II, 865.

Tubarum clangor et sonitus, V, 500. Tubae usus in sacris Scripturis diverso modo descriptus, VI, 187, 188. Tubae et buccinae differentia, 54 et seq. Tuba in gutture vocis exaltationem notat, 82. Tuba comminans quidquid in Scripturis dicitur, 253. Tubae in luctu adhibitae, 692.

Tullius et Demosthenes in quo muti essent, I, 1090. M. Tullii elogium pulcherrimum, 263. Ejus oratio pro Quinto 1084 Gallio, ibid. Quos proponit in libro Consolationis, 334. Tullius quae Graeca transtulit, 308. Tullii de Graecis sententia, 24. Tulliani ingenii fluvius, 980. Tullius quid in Tusculanis disputationibus explicat? II, 693. Verba Tullii de amicitia servanda, 159. Tullius rex Oratorum, et Latinae linguae illustrator, repetundarum accusatur a Graecis, III, 301. Tullius interpretatus est Timaeum de mundi harmonia disputantem, IV, 491. Hujus auctoris obscuritas notatur, ibid. Tullius philosophus et orator, VI, 538. Scripsit de Virtutibus cardinalibus, 792. Tullius, VII, 537. Ejus duplex oratio, 416, 417. Dictum, 517. Vide Cicero.

Tumultus, quid? VI, 468.

Tumulus ex more Christiano, II, 12.

Tunica vilis contemptum mundi probat, I, 936.

Tunicae pelliceae Adam mystice, I, 101 et seq. Origenis ea de re opinio, 218 et seq.

Turba semper est mobilis, VII, 172.

Turnus laudasse dicitur Camillam, II, 306.

Turpia multa re sunt, quae verbis honestis exprimuntur, IV, 550.

Turpilius comicus tractavit de vicissitudine litterarum, I, 21.

Turpitudo an sit, vocare membrum humanum suo nomine, IV, 550. Turpitudo, quid? VII, 642.

Turris in quem usum aedificetur, IV, 140.

Turtur avis pudicissima, semper habitans in sublimibus, II, 285. Turtur typus est Salvatoris, ibid.

Tusculanae quaestiones et verborum portenta, VII, 387.

Tutelae simulacrum in singulis domibus Romae lucernis ac cereis coli solitum, IV, 672.

Tyberiadis lacus, navigante Domino, fuit sanctificatus, I, 703.

Tyberias in honorem Tiberii Caesaris exstructa ab Herode, III, 191. Legis habebat notitiam, et ideo ager irriguus dicebatur, juxta opinionem Hebraeorum, 378.

Tygres Hyrcanae, I, 393.

Typus et historia quomodo differunt, VI, 124. Typos possunt quaedam in aliis praecedere, quae juxta veritatem et adimpletionem referuntur ad Christum, 123. In typo totum si praecedat, jam non est typus, 624.

Tyranni Atheniensium quid fecisse narrantur, II, 307.

Tyrus pro gentibus ponitur, I, 389. Volens Tyrus se a terra abrumpere, insulam quaerebat antiquam, quare? 464. Tyrus Hebraice dicitur Sor, III, 46, 93. Tyrus in terra Chanaan condita est, IV, 230. Tradunt historiae coloniam esse Sidonis, 228. Haec totius orbis emporion, ibid. Galilaeae, Damascique finibus premitur, ibid. Nilus ei e vicino infunditur, ibid. Dicitur coronata, 229. Tyrus a Nabuchodonosor et ab Alexandro peninsula facta, 226, 228. Quid traditur in historiis Assyriorum de fuga Tyriorum, 229, 230. Tyrus metropolis Phoenicis, V, 294. Ejus vastatio, 296. De ea fit quaestio et solvitur, 297. Ex insula facta est peninsula, 299. Pulchritudo et divitiae navium Tyri, 306, 307. Describitur quid unaquaeque provincia mittat Tyrum, 307. In Tyro usque hodie commercia omnium gentium exercentur, 303, 311. Alexander Tyrum ex Insula peninsulam fecit, VI, 596. De Tyro, Sidone, et Sodoma quaestio proponitur, VII, 73. Vide supra Sor.

Tyrii obsessi, conscensis navibus, Carthaginem fugiunt, IV, 233 et seq. Tyrii nominantur fratres Judaeorum, VI, 233. Tyriorum et Sidoniorum conversio, 858.

U

Ulmus et populus maritandis vitibus jungi solitae, IV, 50.

Ultio Dei omnis sancta et justa cur, IV, 100. Ultio sanguinis Jezrael quorsum typice referri possit, VI, 130.

Ululatus sunt cantica idolis servientium, VI, 177.

Ulyxes vel Ulyxeum, I, 362.

Umbilicum honesto nomine Scriptura vocat feminarum genitalia, V, 200. Umbilico fetus aluntur in ventre, ibid.

Umbilicus mystice quid? I, 96.

Umbris hominum defunctorum immolandi mos, I, 333. Umbra mortis, et mors quid differant, IV, 129.

Unctio apud Hebraeos insigne regiae potestatis, VI, 655. Unctio triplex, sacerdotalis, regia et prophetica, ibid.

Unctus invenitur idem homo frequenter, VI, 655.

Unguenta Magdalenae bona opera significant, I, 432. Moris est Hebraeorum, unguentum bonum, oleum nuncupare, III, 436. Unguentis utuntur Persae et Indi pro balneis, V, 160.

Ungues mystice mortua notant opera, I, 399.

Unione ad similitudinem Dei Maria fecunda, I, 103. Unus, qui perfectus est numerus, Unione sui imitatur Deum, V, 470. Unione qui retinetur, numerus perfectissimus, VI, 520.

Upupa avis spurcissima, VI, 819.

In Urbibus frequentia visitandi, I, 193. Quid mali inde 1085 accidit? ibid. Urbes nominantur, in quibus olim fuere regna non modica, 344. Urbium ornamenta, quae, IV, 58. Urbium Palaestinarum nomina exposita, VI, 231, 698 et 858.

Urias timet mortem, II, 777. Urias propheta, IV, 1030. Uriae prophetae fuga non infidelitatis, sed prudentiae fuit, VI, 980.

Urim et Thumim, I, 369 et seq.

Urinae tormina et difficultates, II, 736.

Ursae natura, VI, 148.

Ursacius victoriam jactitat, II, 191. Ursi duo. Elisaei, Titus et Vespasianus mystice interpretantur, I, 833.

Ursicinus contra Damasum episcopus constitutus, I, 39.

Una Usia in tribus personis, I, 38. Usiae nomen tamquam novum abjicitur, II, 189.

De Usura in omni specie prohibita locus celebris, V, 210.

Usus. Donum Dei est, talem viro justo dari mentem, ut ea quae curis vigiliisque quaesivit, ipse consumat, III, 406.

In Utero decem menses clausi sumus, I, 783.

Uter omnis implebitur vino, et quatenus, V, 821.

Uva acerba de vitiis ac peccatis dicitur, IV, 107.

Uxor fit ancilla hominis, I, 908. Uxor et vir non habent potestatem sui corporis, nec habent pudicitiae libertatem, 903. In uxoris salute vir candidatus est fidei, 899. Usus uxorum communis apud nonnullos, 415. Usus plurimarum uxorum ac concubinarum apud patriarchas, 909. Quid praecipitur habenti uxorem, 962. Sollicitudo uxoris pro salute viri sui, 899. Haec verba, Unius uxoris virum, exponuntur, 417. Non superat amorem matris et fratris, nisi solius uxoris affectus, 786. Uxor bona et suavis rara est, II, 325. Nimius amor uxoris propriae damnatur, 311. Rationes, propter quas ducuntur uxores, 314. Uxoris ductae incommoda, 283 et seq. Non potest Domini servire militiae servus uxoris, 270. Quanta felicitas, non uxoris servum esse, sed Christi, 255. Divitiae in uxoribus magis eligi solent, quam pudicitia, 342. Pauperem uxorem alere difficile est, divitem ferre, tormentum, 313. Uxore bona nihil viro amabilius, V, 206. Uxoris meritriciae scandalosa acceptio apud Osee quomodo capienda, VI, 2 et seq. Uxores saepe multo meliores maritis inveniuntur, VII, 662.

V

Vacca rufa cremabatur per singulos annos in monte Oliveti, I, 701. Vaccam nemo in Aegypto et Palaestina comedit, II, 334.

Vae pertinet ad desperantes, VI, 885, 1081. Vae, poenarum est ultimum, VI, 298. Incurrere duplex Vae, quid? ibid. Planctus, carmen, et Vae, quibus conveniunt, 281, 282.

Valens Mursensis episcopus, II, 189.

Valentis imp. victi in Thracia interitus, I, 343. Valens imper., II, 939. Valentis lex de vitulis non comedendis, 334.

Valentinianus vomitu sanguinis exstinctus est, I, 343. Ejus cadaver suspendio infamatum, ibid.

Valentinianum dogma, II, 591. Valentiniani confutantur, V, 898.

Valentinus haeretic. II, 225. Valentinus haereticus, V, 898. Valentini, et Basilidis dogmata impia, VI, 545, 818. Valentinus, VII, 120, 737, 743. Error ejusdem et dogma, 88, 593, 602. Valentini deliramenta, quae? 378. Duo esse baptismata contendit, 610. Refellitur, 493. Valentinus quomodo legit Scripturas, 340.

Valeria Messallarum soror, II, 315.

Valerianus, II, 576.

Vallis artificium, IV, 51. Vallis filiorum Ennon, 973. Vallis Jezrael, VI, 5. Vallis Josaphat, 208. Juxta Jezraelem vallis est, quae plusquam decem millium passibus tenditur, 7.

Vana sunt omnia tamdiu quamdiu veniat quod perfectum est, III, 386. Nihil vanius in hoc mundo, quam terram manere, quae hominum causa facta est, et ipsum hominem terrae dominum in pulverem repente dissolvi, 387. Non debemus ea studiose appetere, quae dum tenentur, intereunt, 385.

Wandali, I, 344, 913.

Vangiones longa obsidione deleti, I, 913.

Vanitas quomodo sint universa, I, 224.

Varii Gemini oratoris dictum, II, 282.

M. Ter. Varro apud Latinos copiosissimus scriptor, I, 153. Ejus quaedam opera, ibid. Marcus Varro laudatus, VII, 425. Multa scripsit de Galatis, ibid.

Varus qui Judaeam vastavit, I, 974.

1086 Vas luteum, vas testaceum, V, 792. Vas inutile, sive immundum, VI, 86.

Vasa Templi quo sensu sancta sunt, I, 535. Vasa templi Domini posuerunt Chaldaei in templo Bel, VI, 209. Romae templo Pacis aedificato, Vasa Templi in hoc delubro consecrarunt Vespasianus et Titus, ibid.

Aliud est Vatem, aliud interpretem esse, II, 520.

Vaticinium juge non potest humana fragilitas sustinere, V, 394.

Velamina sancta, et quae ad cultum Dominicae passionis pertinent, quomodo tractanda, I, 759. Velamen Legis quomodo, et a quo sublatum? VII, 270.

Velle et nolle nostrum est, ipsumque quod nostrum est, sine Dei miseratione nostrum non est, I, 989.

Velum in foribus templi cujusdam pendens ob imaginem in illo depictam ab Epiphanio discinditur, II, 414. Vide Epiphanius.

Velum Templi passionis tempore cur scissum, I, 831. Velum Templi exterius scissum, ex mente Hieronymi, ibid. Velum Templi interius quando et cur dirumpendum, ibid.

Velum siccatum et ros per aream effusus, quid significet? I, 320.

Vendentium rabies a quibus coercebatur, 943.

Venationes regiae in Babylone, IV, 173.

Venator numquam in bonam partem legitur, VI, 494.

Venena serpentino pelluntur antidoto, I, 783. Venena non dantur, nisi melle circumlita, 684.

Venerea omnia purgatione indigent, V, 719.

Veneris statua in crucis Christi rupe posita, I, 321.

Venerius episcopus, II, 575.

Veniam in quo tibi tribuis, humanitatis tuae est, indulgere et caeteris, I, 753. Non facilis venia, prava de rectis dixisse, 190. Venia ibi sequitur, ubi luctus praecessit, II, 175.

Venter mero aestuans cito despumat in libidines, I, 423. Quis est, qui de ventre suo magis cogitat, quam de anima alterius, 797. Plenius venter facile de jejuniis disputat, 319. Pinguis venter non gignit sensum tenuem, 266.

Venti quomodo penuas habere dicantur, IV, 92. Ventorum et spirituum thesauri, V, 798. Ventus domum Jobi subvertens a Domino adductus, VI, 154. Venit ex deserto, ib.

Ventus in Scriptura tripliciter accipitur, IV, 763.

Venus cum prole sua, I, 37, 797. In crucis rupe statua Veneris posita, 321.

S. Vera proponitur imitanda, I, 799.

Verba dimidiata proferre, officit linguae, I. Turpe verbum atque lascivum numquam de ore virgineo proferendum est, 713. Numquam verbum inhonestum audias, 989. Verborum ambiguitates damnantur, II, 408. Significantia verborum consideranda, 257. Verborum vitia non reprehenduntur inter Christianos, 498. Pro verbo otioso rationem reddituri sumus, et omne quod non aedificat audientes, in periculum vertitur loquentium, III, 497. Verborum omnis pompa redigetur in nihilum, IV, 75. Verbum apud Hebraeos pro re ponitur, 1090. Magnum certamen verbo uno, 869. Verba interioris hominis erumpentia pro signo sunt, V, 85. Verba ipsa, non tantum res, cernuntur, V, 363, 364. Otiosum verbum quid? 82. Verba inania et plena, 644. Criminosa quae? VII, 82. Verbum Graecum quomodo ab Hieronymo interpretatum? 398. Versio quorumdam verborum non probatur, 481.

Verbum Dei destruit et aedificat, V, 755. Verbum Dei, quare non perficitur in discipulo, VII, 466.

Vercellae Ligurum civitas, I, 3. Ejus situs, ib.

Verecundia facilius ingenia liberaliter educata, quam metus superat, I, 397.

Veredarius, I, 112. Veredarii qui et unde dicti, VI, 397.

Veritas diligenda, non persona, I, 589. Veritas non potest favere mendacio, 407. Inter contendentes debet superare, 738. Angulos non amat, nec quaerit susurrones, 945. Ita se natura habet, ut amara sit veritas, blanda vitia existimentur, 186. Mordax veritas placet apud Deum, 49. Paucis placet judicium veritatis, 757. Veritas debetur amicitiae, 779. Sinceritatem et veritatem qui habuerit, in saeculo persecutionem sustinebit, 962. Veritas laborare potest, vinci non potest, II, 821. Lucrum veritatis, 195. Veritas in nobis sit, et sinceritas et amaritudo illico consequitur, 723. Verum tacuisse, peccatum est, 773. Opinione veritatis a justitia ne declinemus, 744. Non de adversario victoriam, sed contra mendacium quaeramus veritatem, 715. Veritatem per foramen et quasdam tenebrosas cavernas aspicimus, III, 488. Veritas semper amanda est, nec timenda hominum multitudo, IV, 842. Veritas claudi et ligari potest, vinci non potest, 1009. Lumen, et scientiae, et 1087 Veritatis omnes errores fugat, 693. Una via est veritatis, et multae mendaciorum, 674. In veritate decor, in mendacio turpitudo, 912. Errore perfecto, facilius suscipimus veritatem, 718. Veritas et constantia non deserenda in angustiis, 1028. In lege veteri, umbra veritatis, 736. Laquei veritatis, 540. Uterque adversarius veritatem apud se existimat, 105. Veritatem non meretur audire, qui tentandi animo interrogat, V, 134. Velox oblivio veritatis, 635. Libentius errant aliqui, quam discant Verum ab aemulis, 387. Veritas semper supra est, VI, 134. Una veritate surgente, multa mendacia destruentur, 262. Veritas non invenitur absque gratia Spiritus sancti, VII, 501. In nullo veritas fuit, nisi in solo Jesu. 624. Duplex veritas, seu scientia assignatur, una quae sit juxta pietatem, altera, etc., 690. Inimici non sunt, qui loquuntur veritatem, licet, etc., 686. Qui loquentes veritatem persequuntur, fiunt inimici veritatis, ib. Obsequium amicos, veritas odium parit, 462.

Vermes alibi ubi pro magnis reditibus exiguntur, II, 334. Vermiculus, quem vulgus millepedam vocat, 557, 715.

Vernum tempus anni, tempus electum est, III, 360.

Verres episcopus sucessor Sylvani, I, 609.

Versibus scripti Psalmi, atque aliae aliquot Scripturae partes, I, 147.

Versiones Aquilae, Symmachi, et Theodotionis quomodo exprimunt textum Scripturae, II, 524. Recipiuntur a Graecis, ib. Multa mysteria Salvatoris subdola interpretatione celarunt, ib. Habentur in Hexaplis, et explanantur ab Ecclesiasticis, ib. Versio τῶν LXX, vide Septuaginta. Versio Hesychii, vide Praef. in IV Evangelia. Versio Luciani, ib.

Vessicam laxari, naturale est, timore cogente, V, 245.

Vespasianus et Titus duo ursi, I, 833.

Vespera in Evangelio quomodo sumatur, I, 826. Vesperae nomen et Occidentis in Scripturis diversas intelligentias recipit, IV, 308. Qui habet initium peccatorum, versatur in vespera, ib. Vespere et mane successionem diei ac noctis significat, V, 675.

Vespertilio nocturna avis, non tam voce et cantu resonans, quam stridore, IV, 42.

Vestae virgines, I, 906, et II, 254. Vesta habet virgines, VII, 528.

Vestes quales esse debent, I, 110, 264, 324. Non absque scandalo in aliis sericas vestes, auratasque quis miratur, 786. Sordidae vestes, candidae mentis indicia sunt, 787, 936. Diversae sententiae de usu vestium in puellis, 962. Vestibus utendum, quae frigus repellant, non quae tenuitate sui corpora nuda demonstrent, V, 541. Vestibus lineis Aegyptii utuntur sacerdotes, 548.

Vestimenta communia sacerdotum et pontificis vet. Testamenti, I, 360. Vestimenta propria pontificum, 361 et seq. Vestimenta pontificis vet. Testamenti exponuntur, 362 et seqq. Vestimenta eadem ad renovationem hominis applicantur, 364.

Vestimentorum scissio ob auditam blasphemiam, IV, 459. Vestimentorum scissio facta a pontifice, quid significet, VII, 678.

Vetera apud incredulos, fabulosa videntur, I, 678.

Vetulis quid convenit? VII, 716 et seqq. Habitus earum sit sanctus, ib. In quibus arguuntur nonnullae, ib. Adolescentulas secrete debent corripere, non in publico accusare, ib.

Vetus Testamentum. Vide Testamentum.

Vetustas omnia consumit, V, 80.

Via regia, quae, I, 319. Principum viae bonae facere justa, 611. Viam, quae ducit ad vitam pauci inveniunt, et multo pauciores ingrediuntur per eam, II, 755. Viae nostrae non proprio labore, sed Dei adjutorio et clementia rectae fiunt, 791. Via regia, quae? IV, 676. Via dextra et sinistra, quae? VI, 900. Viae spatium apud Latinos mille passus, 215.

Viaticum sibi quisque paret, quod longo itineri necessarium est, I, 291.

Victimae et hostiae differentia, IV, 660. Victimae quare concessae populo Judaeorum, 718. Hostiae et victimae non principaliter a Deo quaesitae, sed ne idolis fierent, 21. A sacrificiis victimarum paulatim ad laudes Dei transibat religio, IV, 24. Victimarum et holocaustorum differentia, 660. Victimas cur populo Israel Deus concesserit, 718. Victimas quando Deus non susceperit, 521. Victimas, sublato Templo, Judaei offerre non possunt, V, 165. Victimis carnalibus spirituales successurae, VI, 952.

Victor est, qui in contentione suum errorem cognoscit et fatetur, I, 738.

Ad Victorem episcopum Romanum epistolae de Pascha, II, 877. Hic multos Orientis episcopos damnarat, ibid. Epistola synodica adversus Victorem, 885.

Victoria ubi certa est? I, 584. In hac vita nulla est certa victoria, 90. Victoria, fidei occasio fuit plurimis, II, 23. Nostra victoria, et corona Victoriae Dei protectione et clypeo 1088 paratur, 781. In hac vita nulla est certa victoria, 747. Pessima victoria, 43. Victoria hominum non est perfecta, IV, 200. Victoriae insigne palma, 759. Nulla certa victoria in hoc saeculo, 1079.

In libris Victorini martyris deest eruditio, I, 326, 429. Interpres Origenis, 529. Victorinus martyr vocatur columna Ecclesiae, II, 159. Commentarii Victorini, 472, 159. Victorinus Martyr, imperitus sermone, non scientia, IV, 3. Scripsit in Isaiam, ibid. Victorinus, VII, 3. Victorini Martyris in Matthaeum Commentaria, 249.

Victorinus rhetor citatus, II, 507.

Victorinus Pictabionensis secutus est Origenem, I, 348.

Victus nimia sollicitudo deponenda, VI, 114.

Victus unius diei omnia nobis necessaria alimenta significat, I, 823. Victus gentium multarum, II, 334, 342 et seq.

Videre ea, quae contempsimus, inutile est, I, 324.

Videre sermonem Dei, quid? VII, 241. Vidua qualis esse debeat, I, 175, 901, 705 et seqq. Vere vidua est, quam et aetas probat et vita, 503. Viduarum spes, Deus sit, et omne opus, oratio, 903. Vidua quos et quae debet fugere? 289, 505. Quae tuta sunt etiam pertimescenda in vidua, 290. Viduae illustriores et veteri et novo Testamento, 508. Viduae honoratae ab omnibus, 911. Quare Apostolus vult viduas adolescentulas nubere, filios procreare? etc., 902. Multae viduae in urbe Roma sanctae, quarum exemplum proponitur imitandum, 294. Viduae, quae pascuntur eleemosynis Ecclesiae, 503, 903. Qui praetendunt viduae, ut secundo nubant, 911. Viduae otiosae et curiosae, 915. Vidua Evangelica omni Israelitico populo ditior, 293, 796. Viduae in angustia et tribulatione sunt positae, II, 240. Viduis non detrahit Hieronymus, 290. In quo loco eas collocat, ib. Viduae, quae pascuntur eleemosynis Ecclesiae, 263. Viduarum gentilium constantia et castitas, 310. Viduae, quae sustentantur alimentis ecclesiasticis, IV, 51. Viduae munus a Salvatore laudatum, VI, 303. Viduarum exemplum Anna prophetissa, VII, 307.

Vigilantius concitatus a Rufino adversus Hieronymum, 548. Vigilantius vocatur Dormitantius, I, 725. Impugnat cultum Ss. Martyrum, ib et seqq. Ars Vigilantii, 349. Hunc reprehendit Hieronymus et deridet, ib. et 351, 726. Blasphemiae Vigilantii in interpretatione Danielis, 351. Vigilantius vitam monasticam damnabat, II, 400. De Vigilantio historia curiosissima, 398.

Vigiliae et pernoctationes in basilicis, I, 727. Ecclesia nocturnis vigiliis Christum Dominum personans, 1089. Vigiliae et pernoctationes in Basilicis, II, 396.

Viginti quinque numerus numquam in bonam partem sumptus, V, 107.

Villae cur pertinent ad jura urbium, V, 610. Quem usum habeant, ib. et seq.

Villicus iniquitatis quis, et omnis ejus historia exponitur, I, 893 et seqq.

Vinacia uvarum, uvae passae, VI, 29.

Vincentius presbyter, I, 349. Quid concelebrat? 537. Vincentius presbyter, II, 447, 451, 551. Mittitur in Occidentem, 553.

Vincula pro peccatis saepius leguntur in Scripturis, IV, 80. Alia vincula Domini, alia diaboli, V, 42. Non Vindicabit Dominum nis in idipsum, I, 417, 798. Qui seipsum Vindicat, ultionem Domini non meretur, II, 534.

Vindicta sub pacis occasione quaeritur, I, 518. Vindicta peccantium quanto serior, eo justior, IV, 1091. Vindictae divinae circulus, VI, 377.

Vinea licet pulchra, si calamos subtraxeris, arescit calore, V, 221. Vineae et viti comparatur Jerusalem, 142. Vinea quae, VI, 438.

Vini usus sit modicus, I, 266. Quibus causis concedit Paulus potionem vini, 94, 953. Vinum et adolescentia, duplex incendium voluptatis est, 94. Medullae juvenum vino plenae quibus comparantur, 287. Quidquid inebriat, et statum mentis evertit, fuge similiter, ut vinum, 266. Vina diversi saporis et coloris quaeruntur in injuriam continentiae, 618. Luxuriosi divites vini poculum suspirant, 616. Vinum virginitatem et castitatis amorem generans, II, 287. Vinum cum carnibus post diluvium dedicatum est, 268. Vinum in mysteriis bibitur, VI, 357. Quomodo vinum in potantem saevit, 613. Vinum adolescentulis declinandum docuit Hieronymus, VII, 651. Effectus, 508, 509. Quo sensu illud damnat Hieronymus, ib. Consecratur in sanguinem Christi, ib. Servitus potationis vini, 717. Quid habet, qui impletur vino, 650, 651.

Vinolentia scurrarum est et comessatorum, I, 422.

Violentia in regnum caelorum laudatur, I, 125 et seq.

Violentia sancta quae? V, 202. Violentia grandis, quae? VII, 70.

Juxta Viperam nullus securus somnos capit, I, 783.

Viri imperium non praeferendum esse Christo, docet historia, 1089 I, 683. Casus virorum fortium ex mulieribus proveniens, 97. Quod non licet feminis, aeque non licet viris, 458. Utinam praeconia feminarum imitarentur viri, 282. Vir et homo in quo differunt? 1049. Vir quando subjectus mulieri, II, 288. Quale conjugium inter viros et uxores praecipitur, 248, 265. Sanctis viris non detrahit Hieronymus, 274, 275. Viri cur tantum diligere uxores jubeantur, cum uxorum sit cum timore diligere, VI, 518.

Virago cur Eva dicta sit, 3, 308.

Virbius, VII, 619.

Virga ponitur pro regno, I, 383. Pro potentia saeculari, est ea, quae apostolis prohibita est, 127. Duae virgae apud prophetas Ecclesiam et synagogam significant, 448 et seqq. Virgarum duarum sacramentum exponitur, IV, 630. Virga pro castigatione et visitatione sumitur, V, 68. Virga pastorali quinam indigent? VI, 527. Virga cur Moyses instructus, non item apostoli, 527.

Virgilius quid facit cum Evangeliis? I, 114. Idem laudatur, 1026, 275. Virgilius, II, 566. Virgilianum, quid? 238. Virgilius, compilator veterum dicebatur, III, 301. Idem philosophus et poeta, 469. Virgilius primus Homerus apud Latinos, VI, 520. De Virgilio quid traditum? 881. De Virgilio, quid traditur? VII, 485. Virgilii versus, 611.

Virginum consecrator episcopus, II, 424. Potest virgo esse mater Domini, 122. Mater virginis, socrus Dei dicitur, 104. Virgines monilia Ecclesiae, 693. Virgines dominae sunt vocandae, 88. Regio virginis, paradisus est, 103. In medio laqueorum ambulat, 113, 783. Secreta cubiculi sui custodiat, 109. Non amet diserta videri, 114, 989. Gravitas personam virginis decet, 989. Aequalitas sit inter virgines, non dominatio, 113. Merces virginum et pudicitiae, 125. Vinum fugiant virgines, 93. Rarus sit egressus Virginis in publicum, 100, 995. Gemmas et pretiosissima ornamenta damnat Christus in virgine, 683, 979. Quid patitur puella quae deliciis fruitur, 93. Deus non potest suscitare virginem post ruinam, 91. Quae comes placere debet virgini, 100, 686. Quae ei praeponitur, qualis esse debet, 994. Quarumdam virginum exempla non sequenda, 121, 122. Falsae virgines vitandae, 113. Virgo devitet consortia virorum, quamvis proximi sint, et cognati, 181. Virgines bonae et malae, 91, 997. Virginum corruptarum ruinae et crimina, 97, 98. Quaedam in ipso mortis limine coronam castitatis perdiderunt, 113. Typus virginum et figura matronarum, 195. Horae canonicae, et alia virginum exercitia, ibid. Gaudium civium coeli in receptione virginis, 125. Indumentum virginibus Deo consecrandis proprium dicebatur flammeum, 720. Virgines haereticorum scorta sunt existimandae, 123. Quare tondantur virgines et viduae in monasteriis, 1090. Perpetua castitas virginum Vestae, Apollinis, Junonis, etc., 906. Virgines a Christo plus amantur, quare? II, 257. Virginis definitio, sanctam esse corpore, et spiritu, 227. Nihil prodest carnem habere virginem, si mente quis nupserit, 227. Quod alii in coelis futuri sunt, hoc virgines in terra esse coeperunt, 296. Quae virgines praedicantur, 273. Merces virginum et pudicitiae, 260, Virgines honore semper habitae apud Romanos, 307. Exemplum virginibus relictum, 309. Virginum corruptarum ruinae, et crimina, 258. Inter duodecim signa coeli virginem collocarunt gentiles, 307. Virginis et conceptus, et partus Achaz regi ostenditur, VI, 259. Bonae virgines et malae, quae? 323. Virgo quae erravit, non habet suscitantem, 283. Ob leve peccatum non potest suscitari, 282. Virgines Elias, Eliseus, Jeremias, et Joannes Baptista, 876. Virginis animae alia est puritas, et alia ejus quae libidini subjacuerit, 524. Virgo non voluntate prostituta, remanet virgo, 75.

Virginitas a Salvatore virgine dedicatur, I, 102, 233. Unde ditius virginitatis donum fluxit in feminas, 105. Virginitatis ac pudicitiae palma, 969. Felix virginitas, quae sit? 996. Perit et mente virginitas, 92. Regulae dantur ad integritatem virginitatis conservandam, 107, etc. In eo facilior est, quod carnis incentiva non novit, 908. Quam difficile servetur integra! 97. In sacerdotibus ethnicis commendata, 905. Virginitas natura est, nuptiae post delictum, 103. Quare de virginitate non detur praeceptum, 986. Contra naturam est, et ultra naturam virginitas, 986. Multi de virginitate tam Latino sermone, quam Graeco scripserunt, 107, 996. Virginitas a Salvatore virgine dedicatur, II, 275. Virginitas voluntaria est, 287. Illa virginitas hostia Christi est, cujus nec mentem cogitatio, nec carmen libido maculavit, 260. Non moritur, 273. Post mortem incipit coronari, 273. Replet paradisum, 266. Grande crimen putatur laesa virginitas, 307. Pudicis mentibus plus virginitas est, quam regnum, 309. Difficilis res est, et ideo rara, 204. Virginitatem paradisus, et terra nuptias dedicavit, 284. Apud ethnicos semper tenuit principatum, 306. Duplex virginitas, 227. Fructus est nuptiarum, 240. Quare de virginitate non datur praeceptum, 229, 256. Virginitati verae non praejudicat 1090 imitatio virginum diaboli, 354. Absque caeteris operibus virginitas sola non salvat, 305. Principia virginitatis moriturae, quae? 23. Virginitas falsa damnatur, IV, 892. In anima virginali sermo Dei, quid operatur? 118. Virginitas non exigitur, sed offertur, V, 579. Privilegium virginale in quo positum, 554. Virginitatis praemium, VII, 145. Quare majora habet praemia, 761.

Virbius, II, 622.

Virtus grandis, quae? I, 287. Virtutis desiderium clementia Dei sustentatum, 619. Qui semel virtuti se tradiderit, quidquid advenerit, calcat et despicit, 620. Virtus aurigae modo regit animum, 629. Quasi in curru stans varios ejus appetitus componit, ibid. Cum nos putaverimus ad calcem pervenisse virtutum, tunc habebimus principium, 103. Virtus semper invidiae patet, 982. Ut peccata germinant negligentia, ita sollicitudo virtutes parit, 613. Virtutibus cardinalibus nihil est pretiosius, 268, 394. Extra Ecclesiam nulla virtutum praemia, 123. Dum probra quis metuit, ad virtutes non provocatur, 283. Virtus semper rara est, II, 341. Qui unam habet virtutem, omnes videtur habere, 714. Nulla virtutum certa et secura possessio, 326. Virtutes omnes simul habere non possumus, 717. Grandis fidei est, grandisque virtutis esse sanctum corpore et spiritu, 257. Nostri laboris est, pro diversitate virtutum, diversa nobis praemia praeparare, 376. Apud ethnicos praefertur voluptati, 242. Nullus est, qui semper possit cogitare de virtutibus, 786. Virtutes peculiares sanctorum, 714. Virtutes apud philosophos in meditullio sunt positae, et omne quod nimis est, sive sursum, sive deorsum, reputatur in vitio, III, 332. In medio sunt, et nimietas omnis in vitio est, 469. Se invicem sequuntur, et qui unam habuerit, habet omnes, 468. Non est aemulatio in virtutibus, 509. Bonos dies viventi faciunt, vitia, malos, 439. Spirant unguenta, 509. Qui post vitia se refrenat, et virtutum est sectator, laudatur ab Ecclesiaste, 398. Virtutes omnes invicem se sequuntur, et sibi haerent, IV, 275, 655. Nisi vitia recesserint, virtutes non subeunt, 412. Portae justitiae, opera virtutum, 344. Sub occasione justitiae, omnes virtutes intelliguntur, 636. Neque statim voluerimus, perfectam possumus capere virtutem, 275. Vana gloria in virtutibus vitanda, 936. Populus Dei ex virtutibus intelligitur, 736. Pro varietate virtutum, habitationum differentiae, 256. Templum Domini illud est, in quo habitat omnium virtutum chorus, etc., 881. Cujus quis virtutis imitator est, illius appellatur et filius, 702. Virtus rara est, V, 388. Non certa virtutis possessio, 609. Semper virtutibus contradicitur, 602. Per virtutes, nomen et dignitatem ducis consequimur, 574. Primus ad virtutem ingressus, quis? 480. Qui una virtute caret, omnibus caret, 14. Catalogus virtutum justi, 203. Virtus Dei Christus, et in quibus sit? VII, 261. Virtutum connexio, 645. Via virtutum laudatur, 461. Negantur per vitia, 712. Virtutes duplici modo accipiuntur, 376. Maxima virtus, quae? 653. Non coepisse, sed perfecisse, virtutis est, 60. Inest nascentibus quoddam semen justitiae, et aliarum virtutum, 391. Unusquisque ex virtute appellatur, quam vel maxime habet, 425. Media quae sunt inter virtutes et vitia, nec facienda, nec appetenda, 481. Non virtus, sed causa virtutis apud Deum mercedem habet, 32. Aliud est de vitiis et virtutibus libros componere, aliud in sensum prophetarum et apostolorum ingredi, 539.

Virtutes pro miraculis ponuntur, IV, 750.

Virulentiae Aegyptiorum, I, 479.

Viscera propria violare, et viscera misericordiae, quid sit? VI, 239. Viscera, quid? VII, 756.

Visio quaenam prophetia dicatur, IV, 1007. Visio et onus, sive pondus in quo differant, ibid. et seq. Visio Ezechielis de ossibus aridis famosa, et omnium Christianorum lectione celebrata, V, 432. Visionis nomen de prophetia usurpatum quid sibi velit, VI, 591.

Visitatio consolationem significat, et supplicium, IV, 1081. Visitatio non pro remedio, sed pro plaga sumitur, 188.

Vita mortalium incerta est, I, 899. Longa vita veterum patrum fuit quasi secunda immortalitas, 23. Longa vita et brevis inter se comparata, 342. Hujus vitae prolixitas, cur gravis et molesta, 783. Stridore mortalium vita finitur, 722. Quomodo currendum in hac vita, ut caducis aeterna succedant, 127. Vita posterior judicat de priore, 290. Bonum est post regulas Scripturarum, vitae suae tramitem ab aliis discere, 994. Vitam angelorum inter titillationes carnis docemur imitari, II, 256. Haec pars nostra est, et hic laboris fructus, si in hac vita umbratili, vitam veram invenire valeamus, III, 463. Vitae miserae mors quieta praefertur, IV, 982. Vita sempiterna, bonorum omnium promissio, 646. Humanae vitae spatia septem, VI, 314. Vitam praesentem pauci despiciunt, 811. Vitam magis merentur, qui mori volunt pro aliis, 592. Vita solitaria in quibus laudabilis, 1091 528. Vita perpetua metum non habet ruinarum, VII, 210. Bonam vitam philosophorum et gentilium recipit Dominus, 208.

Vitas virorum illustrium Graeci et Latini descripserunt, I, 738. Quo titulo hos libros donarunt, ibid.

Vitalis presbyter, I, 38, 41.

Vitia, causae sunt calamitatum, I, 107. Palma vitiorum, quae, 344. Non decipiunt, nisi sub specie umbraque virtutum, 684. Terrore ignis aeterni crescentia vitia consumamus, 611. Vitia nisi coerceantur, superbiunt, et obedientes sibi ad inferna detrudunt, 612. Facilis est lapsus ad vitia, 579. Pauci sunt, qui calcatis vitiis, tramitem teneant veritatis, 692. Cessatio a vitiis appropinquat Deo, 612. Incentiva vitiorum omnium titillant animos, 506. Quidam vitium vitio, peccatumque peccato medicantur, 941. Ex vitio nostro personas nobis plurimas superinducimus, 193. Scripturae testimonia, quasi armatura Dei adversus omnia vitia, 711. Principiis vitiorum obviandum, ne crescant, 92. Vitia externa facile abjiciuntur, sed non ita voluptas, 287. Interior homo inter vitia et virtutes fluctuat, 92. Sine vitiis nemo nascitur, 506, 1026. Qui callide occultant vitia sua, ex sequenti conversatione cognoscuntur, 287. Qui detrahit vitiis, offendit plurimos, 183. Labentia quotidie in vitia saecula, 23. Nonnulli generalem de vitiis disputationem, in suam referunt contumeliam, 935. Dum disputanti irascuntur, suam indicant conscientiam, ibid. Nostris vitiis barbari fortes sunt, 344. Vitia magis sequimur, quam virtntes, II, 380. Vicina sunt virtutibus, 794. Nomina pietatis non erubescimus vitiis nostris obtendere, 402. Aliud est mundari a Deo, aliud per se esse sine vitio, 336. Vitio nostro ad pejora labimur quotidie, III, 448. Vitia habent bestiarum imagines, IV, 576. Pro diversitate vitiorum inter superbos, alii sunt montes, alii colles, 40. Vitia et peccata, uva acerba, 1074. Vitiorum purgationem pax sequitur, 867. Vitia non invicem se sequuntur, sed virtutes, in quibus omnia temperata, 611. Nostri vitii est, quod obruamur maris fluctibus, 302. Vitia nostra Deum amarum efficiunt et crudelem, V, 113. Per parva vitia majora monstrantur, 85. Jugulat qui vitia non increpat, 409. Quidam aestimant ad Deum non pertinere vitia nostra, 88. Vitia dulcia sunt, VI, 173. Quatuor sunt quibus impugnamur, 565. Ex his multa alia originem ducunt, ibid. Vitia sunt Idola nostra, 240. Pulchra videntur, et delectant, 313. Libenter applaudimus vitiis nostris, 108. Vitia in virtutes quomodo mutentur, 929, 930. Virtutes quatuor cardinales scuta sunt contra vitia, 565. Virtutum connexio, 34. Persecutio, virtutum profectus est, 707. Virtutes pristinae non prosunt habenti vitium, 183. Ex virtutibus, ut etiam ex vitiis nomina imponuntur, 431. Virtutes et vitia quibus nos efficiunt similes? 687. Numquam tuta est humana fragilitas, et quanto virtutibus crescimus, tanto vitia timere debemus, 196. Omne tempus in quo non virtutibus deservimus, reputatur in vitium, 743. Vitium non ostenditur, nisi ex comparatione virtutis, VII, 62. Quotiescumque vincimur vitiis, toties Deum negamus, 712. Non prodest a vitiis recessisse, nisi optima comprehendantur, 461. Vitia in semetipsa finiuntur et pereunt, virtutes frugibus redundant, 505.

Vitula conternans, quae perfectae aetatis est, IV, 187 et seq.

Vitulus saginatus mystice, quid? I, 80. Ubi scelus est, vitulorum carnes edere, II, 334. Vituli labiorum, qui? VI, 158. Tradunt Hebraei, vitulos aureos a sacerdotibus furto sublatos esse, et pro his aeneos repositos, 159.

Viventium prima in creatione aquis egressa, V, 9 et seq.

Diu Vivendo multi portant funera sua, I, 319. Nemo tam fractis viribus, et sic decrepitae senectutis est, ut non putet se unum adhuc annum esse victurum, 912.

Aliud Vivere moriturum, aliud mori victurum, I, 342. Vivere in corpore, an commendatio fit, IV, 471. Vivere quomodo solus Deus dicatur, V, 181. Vivere de altari, non luxuriari permittitur sacerdoti, VI, 472 et seq.

Quod vivificavit Deus ab ipso, aut ab alio occidi non potest, V, 755.

Vocabulum unusquisque pro moribus suis sortitur, V, 300.

Vocalibus in medio litteris perraro utuntur Hebraei, I, 445.

Vocationum diversarum tempus, II, 374.

Vocem Dei, in veteri Instrumento dicitur, quod populus viderit, IV, 8.

Volscorum provincia, I, 462.

Voluntas hominis apud Deum propositi sui mercedem habet, I, 515, 176. Voluntas homini incerta, fluctuans, et mutabilis est, II, 780. Melius est juxta sensum cuncta agere, qui animae est oculus, quam voluntatem, cordis sequi, III, 485. Voluntate, non natura sumus mali, IV, 258. Voluntas magistri sectanda, non indulgentia, 784. In nostra 1092 potestate positum est, vel facere quid, vel non facere, 890. Voluntate nostra, verbum Dei non suscipimus, 884. Propria voluntate sua quisque conculcatur a vitiis, 669. Voluntatis benefaciendi libertas in nobis, VII, 311.

Volvola herba, VI, 544.

Voluptas nec regum purpuram timet, nec mendicantium squalorem, I, 507. Quidquid seminarium voluptatum est, venenum puta, 288, 612. Homo non potest esse sine voluptatis et luxuriae incentivis, 92. Voluptas difficile vincitur, 287, 502. Catenae voluptatum, 323. Quis fornacem regis Babylonii sine adustione ingressus est? 501. Quidam putant majoris esse virtutis, praesentem contemnere voluptatem, 685. Ipsum corpus despicere, et praesentium voluptatum duriorem, sed meliorem vitam inire persuadetur, 628. Multi dant eleemosynam, sed de proprio corpore nihil tribuunt, voluptate carnis superati, 707. Voluptas flagrans dominatur, nec poenis vincitur, II, 274. Philosophi reliquerunt, quae favent voluptati, quare? 337. Voluptas et concupiscentia comparatur ebrietati, quae evertit animi vigorem, III, 397. Praeterita voluptas praesentem non juvat, et exhausta non satiat, 396. Quanto crescunt divitiae et voluptates, tanto sapientia deest in hominibus, 297. Homines luxuriae et voluptatibus totos se tradunt, et quaerunt divitias, quae in necessitate non liberant, 467. Quos amor voluptatis et divitiarum circumdat, arguuntur, IV, 322. Voluptas insatiabilis, VI, 39. Ebrietas dicitur, 173. Pervertit sensum, 39. Nihil forte in viris voluptati deditis, 577. Facilius sacculus contemnitur, quam voluptas, VII, 149.

Volusianus, II, 907.

Licet Vomitum perpetem sustineant, etc., multi corpulenti, VII, 114.

Votum offert, et solvit Deo, qui est sanctus corpore et spiritu, IV, 298. Votum viri justi, quid? 629.

Viva Vox doctorum magis prodest, quam libri, I, 272. Nescit vox missa reverti, 234. Vocis dulcedines per aurem animam vulnerant, 954. Vox viva magnam vim habet, VII, 467.

Vulcatii Commentarii, II, 47.

Vulgata editio vetus, ejusque a LXX discrepantia, I, 642 et seq. Vide Editio.

Vulgus indoctum facile mutat sententiam, IV, 104.

Quis Vulneratur difficile, VII, 67.

Vulnus aliorum nostra sit cautio, I, 290. Vetera vulnera, nova charitate oblitterare, 516.

Vulpium carnibus gentes innumerae delectantur, II, 334.

Vultum eumdem semper habere non possumus, II, 782.

Vultures transmarina cadavera sentiunt, II, 445. In vulture tot sunt curationes, quod membra, 332.

Vultus, quos Conditor non agnoscit, I, 286. Rubor vultus pudoris indicium est, V, 73. Obfirmatio vultus, severitatis indicium est, 38. Vultus pallor, unde? VI, 274.

X

Xantippe, uxor Socratis, II, 316.

Xenocrates philosophus, quid scribit? II, 344. Xenocrates scripsit de gemmarum lapidumque naturis, VI, 328. Xenocrates Polemonem adolescentem turpissimum mutavit in sapientissimum philosophum, 5.

Xenodochium in portu Romano a Pammachio exstructum, I, 401.

Xenophon, quid refert? I, 222, 334, et II, 311, 343 et seq. Xenophon scripsit historiam Cyri, IV, 522, et V, 651.

Xerophagia Tatiani et Manichaei, VI, 262.

Xerxes, quare flevit? I, 345. Xerxis ortus et victoriae, V, 702.

Xisti Pythagorei liber praenotatus nomine S. Sixti martyris, I, 1029. Nihil Christianum redolet, ibid. Xisti sententia, II, 318. Xisti Pythagorici pulchra sententia, V, 280.

Xistus Stephano successit, II, 909.

Y

Y littera philosophorum, quid significet? III, 424, 469.

Z

Zachaeus, I, 432, 701. Cur non fuit in numero duodecim apostolorum, 402. Zachaeus quadruplum reddidit, quod rapuerat, VI, 302.

Zacharias, interpretatur memor Domini sui, I, 278. Zacharias propheta obscurus, et inter duodecim longissimus, VI, 777. Zacharias propheta et sacerdos, VII, 259. Zachariae silentium, quid denotet? 260. Zachariae et Elisabet laudes, 251. Versus Zachariae sub nomine Jeremiae citatus, 227, 228.

1093 Zacynthus insula, VII, 427.

Zared torrens, et ejus mysterium, I, 493.

Zebennus Antiochiae episcopus, II, 905.

Zelus suum rodit auctorem, I, 712. Zelus accipitur in bonam partem, VI, 535. Zelus multiplex, VII, 465. Unus est invidiae vicinus, ibid.

Zeno martyr stultae philosophiae, I, 180. De Zenone principe Stoicorum, venena haereticorum manarunt, 1026. Zenonis opiniones, II, 558, 740. Zeno cum Stoicis quid suspicatur de Deo et creaturis, VII, 611.

Zenobius, I, 45.

1094 Zephirinus Romae episcopus, II, 893.

Zephrona appellatur hodie Zephyrium oppidum Ciliciae, V, 598.

Zo sermo Hebraicus, quid sonat? I, 698.

Zodiaci signa, I, 679.

Zona sacerdotalis, I, 361. Mystice quid significet, 398.

Zoroaster, Magnus, I, 1032.

Zorobabel unde nomen accepit, V, 219. Zorobabel typus Salvatoris, VI, 74.

Zythum genus potionis est ex frugibus et aqua confectum, IV, 292. In Dalmatia Sabaium appellatur, ibid.