IN LIBRUM PRAEDICAMENTORUM QUAESTIONES

 QUAESTIO PRIMA

 QUAESTIO II

 QUAESTIO III

 QUAESTIO IV

 QUAESTIO V Utrum definitio aequivocorum sit bona

 QUAESTIO VI Utrum Definitio Univocorum sit bona.

 QUAESTIO VII

 QUAESTIO VIII

 QUAESTIO IX

 QUAESTIO X

 QUAESTIO XI Utrum sint tantum decem generalissima

 QUAESTIO XII

 QUAESTIO XIII

 QUAESTIO XIV

 QUAESTIO XV

 QUAESTIO XVI An Quantitas sit genus

 QUAESTIO XVII

 QUAESTIO XVIII

 QUAESTIO XIX Utrum

 QUAESTIO XX

 QUAESTIO XXI

 QUAESTIO XXII

 QUAESTIO XXIII

 QUAESTIO XXIV

 QUAESTIO XXV

 QUAESTIO XXVI

 QUAESTIO XXVII Utrum Relativa sint simul natura

 QUAESTIO XXVIII

 QUAESTIO XXIX

 QUAESTIO XXX

 QUAESTIO XXXI

 QUAESTIO XXXII

 QUAESTIO XXXIII

 QUAESTIO XXXIV

 QUAESTIO XXXV

 QUAESTIO XXXVI

 QUAESTIO XXXVII

 QUAESTIO XXXVIII

 QUAESTIO XXXIX

 QUAESTIO XL

 QUAESTIO XLI

 QUAESTIO XLII

 QUAESTIO XLIII

 QUAESTIO XLIV

QUAESTIO XVI An Quantitas sit genus

Vide citandos quoestione sequenti.

Quod non videtur ; quia nullum Genus praedicatur denominative de Specie, sed haec est vera, Linea est quanta, et sic de aliis, quae ponuntur de genere Quantitatis ; igitur nullum istorum est ejus species, igitur nullam speciem habet, igitur non est genus. Probatio majoris, nullum praedicatum univocum est denominativum, sed omne Genus, respeotu Speciei, est praedicatum univocum, per Aristot. prius ; ergo, etc. Probatio hujus majoris, quis ratio praedicati univoci, est ratio subjecti : quod manifeste est verum de Genere respectu Speciei : sed nullius denominativi ratio est ratio subjecti, ut dicitur in cap.

de Substantia, quia album praedicatur de corpore ; rationem vero albi impossibile est praedicari.

Item, Quantitas non habet species, quia de continua, et discreta non praedicatur aequaliter, et genus aequaliter praedicatur de speciebus. Probatio assumpti, quia quantitas continua est naturaliter prior sua divisione : quia inquantum continuum est divisibile, est naturaliter prius sua divisione : igitur et continuum est prius numero, quia numerus est posterior divisione continui, cum causatur ex illa, per Arist.3. Physic. cont. 68. Ad oppositum est Aristoteles.