IN LIBRUM PRAEDICAMENTORUM QUAESTIONES

 QUAESTIO PRIMA

 QUAESTIO II

 QUAESTIO III

 QUAESTIO IV

 QUAESTIO V Utrum definitio aequivocorum sit bona

 QUAESTIO VI Utrum Definitio Univocorum sit bona.

 QUAESTIO VII

 QUAESTIO VIII

 QUAESTIO IX

 QUAESTIO X

 QUAESTIO XI Utrum sint tantum decem generalissima

 QUAESTIO XII

 QUAESTIO XIII

 QUAESTIO XIV

 QUAESTIO XV

 QUAESTIO XVI An Quantitas sit genus

 QUAESTIO XVII

 QUAESTIO XVIII

 QUAESTIO XIX Utrum

 QUAESTIO XX

 QUAESTIO XXI

 QUAESTIO XXII

 QUAESTIO XXIII

 QUAESTIO XXIV

 QUAESTIO XXV

 QUAESTIO XXVI

 QUAESTIO XXVII Utrum Relativa sint simul natura

 QUAESTIO XXVIII

 QUAESTIO XXIX

 QUAESTIO XXX

 QUAESTIO XXXI

 QUAESTIO XXXII

 QUAESTIO XXXIII

 QUAESTIO XXXIV

 QUAESTIO XXXV

 QUAESTIO XXXVI

 QUAESTIO XXXVII

 QUAESTIO XXXVIII

 QUAESTIO XXXIX

 QUAESTIO XL

 QUAESTIO XLI

 QUAESTIO XLII

 QUAESTIO XLIII

 QUAESTIO XLIV

QUAESTIO XXXI

An prima species Qualitatis sit habitus et dispositio

Boetius, A ver. Ammon. in hoc cap. D. Thom. 1. 2. quoest. 9. art. 2. Cajeet. et Gonrad. cum D. Thom supra. Javellus et Sot. in hoc cap.Vasq. 1.2. dist. 78. cap. 3. Salas 16. quaest. 52. disp. 5. sect. 1. Sanchea lib. 5. quoest. 44. Titelmannus, Villalpandus, Lovan. in proesent, cap. Suarez tom. 2. Met. disp. 42. sed. 6.Tolet. Sot. Cantat.

in hoc cap. Ruvius quoest . 2. de Qualitate. Conimb. hic quoest 1. art. 3. Hurtado disput. 14. Met. sect. 2. Merin. de qualit. quaest. 3. Rodrigues hic art 2. Aversa hic sect. 3.

Quod non videtur ; quia aut haec sunt duo, aut non ; et si sic, igitur non sunt tantum quatuor species. Etiam non omnis habitus esset dispositio, quod est contra Aristotelem hic, et in 5. Metaphysic. text. comm. 25.S i non, igitur inconvenienter ponitur copulatio inter illa, quia copulatio vult esse inter diversa. Etiam inconvenienter poneretur eorum differentia, per faciliter mobile, et difficulter mobile quam ponit Aristoteles hic in littera, quia illa cum sint opposita, non sunt eadem.

Item, habitus est unum genus generalissimum ; igitur non species Qualitatis.

Item, quae ponuntur in hac specie, ut scientia, virtus, et hujusmodi, sunt relativa, per Aristotelem sup. in cap. de Relatione,etin4. Top. in multis considerationibus de relative oppositis ; et si illa sunt ad aliquid, igitur genus eorum, quod est habitus, est Ad aliquid. Consequentia patet per Aristotelem 4. Top. context. 9. et inde, prima consideratione de Relative oppositis, igitur non est species Qualitatis.

Item, 5. Metaph. text. comm. 25. dicit Aristoteles quod dispositio est ordinatio partium in habente partes, sed ordo partium, non est species Qualitatis, igitur nec dispositio est species ejus.

Ad oppositum est Aristoteles.

Aliud vero genus Qualitatis est,secundum quod pugillatores, vel cursores dicuntur : vel salubres, vel insalubres. Et simpliciter quaecumque secundum naturalem potentiam, vel impotentiam dicuntur. Cap. eod.