IN LIBRUM PRAEDICAMENTORUM QUAESTIONES

 QUAESTIO PRIMA

 QUAESTIO II

 QUAESTIO III

 QUAESTIO IV

 QUAESTIO V Utrum definitio aequivocorum sit bona

 QUAESTIO VI Utrum Definitio Univocorum sit bona.

 QUAESTIO VII

 QUAESTIO VIII

 QUAESTIO IX

 QUAESTIO X

 QUAESTIO XI Utrum sint tantum decem generalissima

 QUAESTIO XII

 QUAESTIO XIII

 QUAESTIO XIV

 QUAESTIO XV

 QUAESTIO XVI An Quantitas sit genus

 QUAESTIO XVII

 QUAESTIO XVIII

 QUAESTIO XIX Utrum

 QUAESTIO XX

 QUAESTIO XXI

 QUAESTIO XXII

 QUAESTIO XXIII

 QUAESTIO XXIV

 QUAESTIO XXV

 QUAESTIO XXVI

 QUAESTIO XXVII Utrum Relativa sint simul natura

 QUAESTIO XXVIII

 QUAESTIO XXIX

 QUAESTIO XXX

 QUAESTIO XXXI

 QUAESTIO XXXII

 QUAESTIO XXXIII

 QUAESTIO XXXIV

 QUAESTIO XXXV

 QUAESTIO XXXVI

 QUAESTIO XXXVII

 QUAESTIO XXXVIII

 QUAESTIO XXXIX

 QUAESTIO XL

 QUAESTIO XLI

 QUAESTIO XLII

 QUAESTIO XLIII

 QUAESTIO XLIV

QUAESTIO XXXIV

Utrum forma, et circa aliquid constans figura sit quarta species Qualitatis

Boetius, Simplic.Ammon. cap.proesenti. Alb. Mag. tract. de proedicament. Qual. cap. 8.D. Thom. 7. Phys. tert. 7.Ruvius. cap. de Quatit. quaest. 5 Sanches. quoest. 61. Suarez cit. quoest. proeced. Foassca.5. Met. cap. 15. quoest. 2. sect. 3. Ona hic quoest. 1. art. 5 Conimbr. ubi supra quoest. proecedenti. Complutens. dispul. de Qual. quoest. 6. Aversa de proedic, qual. quoest. 20. sect 2. Rodrigues hic art.6. Meriner. de Qual. disp. unic. q. et sect. 4.

Quod non videtur ; quia forma, secundum quod patet per definitionem ejus, quae assignatur in principio sex principiorum, communis est omni accidenti: igitur non est species Qualitatis.

Item, forma non est secundum se ens sed principium ejus ; ens autem secundum se dividitur in 10. Genera per Aristotelem in 5. Metaph. cont. 14. ergo forma, in nullo genere est ut species.

Item, figura est quantitas, quia est superficies : igitur non est species Qualitatis.

Item, aut haec sunt idem, aut non si non male ponuntur una species Qualitatis cum sint duae : et si sic, male copulantur ad invicem.

Ad oppositum est Aristoteles.