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Acta Francisci Pp. 1033
generoso e fecondo, esorto anche ciascuna Chiesa particolare ad entrare in un
deciso processo di discernimento, purificazione e riforma.
31. Il Vescovo deve sempre favorire la comunione missionaria nella sua Chie-
sa diocesana perseguendo l'ideale delle prime comunità cristiane, nelle quali i cre-
denti avevano un cuore solo e un'anima sola (cfr At 4, 32). Perciò, a volte si porrà
davanti per indicare la strada e sostenere la speranza del popolo, altre volte starà
semplicemente in mezzo a tutti con la sua vicinanza semplice e misericordiosa, e
in alcune circostanze dovrà camminare dietro al popolo, per aiutare coloro che
sono rimasti indietro e - soprattutto - perché il gregge stesso possiede un suo ol-
fatto per individuare nuove strade. Nella sua missione di favorire una comunione
dinamica, aperta e missionaria, dovrà stimolare e ricercare la maturazione degli
organismi di partecipazione proposti dal Codice di diritto canonico34 e di altre
forme di dialogo pastorale, con il desiderio di ascoltare tutti e non solo alcuni,
sempre pronti a fargli i complimenti. Ma l'obiettivo di questi processi partecipati-
vi non sarà principalmente l'organizzazione ecclesiale, bensì il sogno missionario
di arrivare a tutti.
32. Dal momento che sono chiamato a vivere quanto chiedo agli altri, devo
anche pensare a una conversione del papato. A me spetta, come Vescovo di Roma,
rimanere aperto ai suggerimenti orientati ad un esercizio del mio ministero che
lo renda più fedele al significato che Gesù Cristo intese dargli e alle necessità
attuali dell'evangelizzazione. Il Papa Giovanni Paolo II chiese di essere aiutato a
trovare « una forma di esercizio del primato che, pur non rinunciando in nessun
modo all'essenziale della sua missione, si apra ad una situazione nuova ».35 Siamo
avanzati poco in questo senso. Anche il papato e le strutture centrali della Chie-
sa universale hanno bisogno di ascoltare l'appello ad una conversione pastorale.
Il Concilio Vaticano II ha affermato che, in modo analogo alle antiche Chiese
patriarcali, le Conferenze episcopali possono « portare un molteplice e fecondo
contributo, acciocché il senso di collegialità si realizzi concretamente ».36 Ma que-
sto auspicio non si è pienamente realizzato, perché ancora non si è esplicitato
sufficientemente uno statuto delle Conferenze episcopali che le concepisca come
soggetti di attribuzioni concrete, includendo anche qualche autentica autorità
34 Cfr cc. 460-468; 492-502; 511-514; 536-537. 35 Lett. enc. Ut unum sint (25 maggio 1995), 95: AAS 87 (1995), 977-978. 36 conc. ecum. Vat. ii, Cost. dogm. sulla Chiesa Lumen gentium, 23.