Acta Francisci Pp. 1145

HOMILIAE

I

In celebratione Vesperarum apud monasterium S. Antonii Abbatis monacha- rum benedictinarum camaldulensium in Aventino.*

Contempliamo colei che ha conosciuto e amato Gesù come nessun'altra

creatura. Il Vangelo che abbiamo ascoltato mostra l'atteggiamento fonda-

mentale con il quale Maria ha espresso il suo amore per Gesù: fare la

volontà di Dio. « Chiunque fa la volontà del Padre mio che è nei cieli, egli

è per me fratello, sorella e madre ».1 Con queste parole Gesù lascia un

messaggio importante: la volontà di Dio è la legge suprema che stabilisce

la vera appartenenza a Lui. Perciò Maria instaura un legame di parentela

con Gesù prima ancora di darlo alla luce: diventa discepola e madre del

suo Figlio nel momento in cui accoglie le parole dell'Angelo e dice: « Ecco

la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola ».2 Questo « av-

venga » non è solo accettazione, ma anche apertura fiduciosa al futuro.

Questo « avvenga » è speranza!

Maria è la madre della speranza, l'icona più espressiva della speranza

cristiana. Tutta la sua vita è un insieme di atteggiamenti di speranza, a

cominciare dal « sì » al momento dell'annunciazione. Maria non sapeva come

potesse diventare madre, ma si è affidata totalmente al mistero che stava

per compiersi, ed è diventata la donna dell'attesa e della speranza. Poi la

vediamo a Betlemme, dove colui che le è stato annunciato come il Salvatore

d'Israele e come il Messia nasce nella povertà. In seguito, mentre si trova a

Gerusalemme per presentarlo al tempio, con la gioia degli anziani Simeone

e Anna avviene anche la promessa di una spada che le avrebbe trafitto il

cuore e la profezia di un segno di contraddizione. Lei si rende conto che la

missione e la stessa identità di quel Figlio, superano il suo essere madre.

Arriviamo poi all'episodio di Gesù che si perde a Gerusalemme e viene

* Die 21 Novembris 2013. 1 Mt 12, 50. 2 Lc 1, 38.