Acta Francisci Pp. 1045

perché l'inequità provoca la reazione violenta di quanti sono esclusi dal sistema,

bensì perché il sistema sociale ed economico è ingiusto alla radice. Come il bene

tende a comunicarsi, così il male a cui si acconsente, cioè l'ingiustizia, tende ad

espandere la sua forza nociva e a scardinare silenziosamente le basi di qualsiasi si-

stema politico e sociale, per quanto solido possa apparire. Se ogni azione ha delle

conseguenze, un male annidato nelle strutture di una società contiene sempre un

potenziale di dissoluzione e di morte. È il male cristallizzato nelle strutture sociali

ingiuste, a partire dal quale non ci si può attendere un futuro migliore. Siamo

lontani dalla cosiddetta "fine della storia", giacché le condizioni di uno sviluppo

sostenibile e pacifico non sono ancora adeguatamente impiantate e realizzate.

60. I meccanismi dell'economia attuale promuovono un'esasperazione del

consumo, ma risulta che il consumismo sfrenato, unito all'inequità, danneggia

doppiamente il tessuto sociale. In tal modo la disparità sociale genera prima o

poi una violenza che la corsa agli armamenti non risolve né risolverà mai. Essa

serve solo a cercare di ingannare coloro che reclamano maggiore sicurezza, come

se oggi non sapessimo che le armi e la repressione violenta, invece di apportare

soluzioni, creano nuovi e peggiori conflitti. Alcuni semplicemente si compiacciono

incolpando i poveri e i paesi poveri dei propri mali, con indebite generalizzazio-

ni, e pretendono di trovare la soluzione in una "educazione" che li tranquillizzi e

li trasformi in esseri addomesticati e inoffensivi. Questo diventa ancora più ir-

ritante se gli esclusi vedono crescere questo cancro sociale che è la corruzione

profondamente radicata in molti Paesi - nei governi, nell'imprenditoria e nelle

istituzioni - qualunque sia l'ideologia politica dei governanti.

Alcune sfide culturali

61. Evangelizziamo anche quando cerchiamo di affrontare le diverse sfide

che possano presentarsi.56 A volte queste si manifestano in autentici attacchi alla

libertà religiosa o in nuove situazioni di persecuzione dei cristiani, le quali, in alcu-

ni Paesi, hanno raggiunto livelli allarmanti di odio e di violenza. In molti luoghi si

tratta piuttosto di una diffusa indifferenza relativista, connessa con la disillusione

e la crisi delle ideologie verificatasi come reazione a tutto ciò che appare totali-

tario. Ciò non danneggia solo la Chiesa, ma la vita sociale in genere. Riconoscia-

mo che una cultura, in cui ciascuno vuole essere portatore di una propria verità

56 Cfr Propositio 13.