1132 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

braccia rispetto a chi le abbassa definitivamente dominato da una cronica scon-

tentezza, da un'accidia che gli inaridisce l'anima. Può succedere che il cuore si

stanchi di lottare perché in definitiva cerca se stesso in un carrierismo assetato

di riconoscimenti, applausi, premi, posti; allora uno non abbassa le braccia, però

non ha più grinta, gli manca la risurrezione. Così, il Vangelo, che è il messaggio

più bello che c'è in questo mondo, rimane sepolto sotto molte scuse.

278. La fede significa anche credere in Lui, credere che veramente ci ama,

che è vivo, che è capace di intervenire misteriosamente, che non ci abbandona,

che trae il bene dal male con la sua potenza e con la sua infinita creatività. Signi-

fica credere che Egli avanza vittorioso nella storia insieme con « quelli che stanno

con lui … i chiamati, gli eletti, i fedeli » ( Ap 17, 14). Crediamo al Vangelo che dice

che il Regno di Dio è già presente nel mondo, e si sta sviluppando qui e là, in

diversi modi: come il piccolo seme che può arrivare a trasformarsi in una grande

pianta (cfr Mt 13, 31-32), come una manciata di lievito, che fermenta una grande

massa (cfr Mt 13, 33) e come il buon seme che cresce in mezzo alla zizzania (cfr

Mt 13, 24-30), e ci può sempre sorprendere in modo gradito. È presente, viene

di nuovo, combatte per fiorire nuovamente. La risurrezione di Cristo produce in

ogni luogo germi di questo mondo nuovo; e anche se vengono tagliati, ritornano a

spuntare, perché la risurrezione del Signore ha già penetrato la trama nascosta di

questa storia, perché Gesù non è risuscitato invano. Non rimaniamo al margine di

questo cammino della speranza viva!

279. Poiché non sempre vediamo questi germogli, abbiamo bisogno di una

certezza interiore, cioè della convinzione che Dio può agire in qualsiasi circostan-

za, anche in mezzo ad apparenti fallimenti, perché « abbiamo questo tesoro in vasi

di creta » ( 2 Cor 4, 7). Questa certezza è quello che si chiama "senso del mistero".

È sapere con certezza che chi si offre e si dona a Dio per amore, sicuramente sarà

fecondo (cfr Gv 15, 5). Tale fecondità molte volte è invisibile, inafferrabile, non

può essere contabilizzata. Uno è ben consapevole che la sua vita darà frutto, ma

senza pretendere di sapere come, né dove, né quando. Ha la sicurezza che non va

perduta nessuna delle sue opere svolte con amore, non va perduta nessuna delle

sue sincere preoccupazioni per gli altri, non va perduto nessun atto d'amore per

Dio, non va perduta nessuna generosa fatica, non va perduta nessuna dolorosa

pazienza. Tutto ciò circola attraverso il mondo come una forza di vita. A volte ci

sembra di non aver ottenuto con i nostri sforzi alcun risultato, ma la missione non