1030 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

benché apparentemente siano imperfetti o incompiuti. Il discepolo sa offrire la

vita intera e giocarla fino al martirio come testimonianza di Gesù Cristo, però il

suo sogno non è riempirsi di nemici, ma piuttosto che la Parola venga accolta e

manifesti la sua potenza liberatrice e rinnovatrice. Infine, la comunità evangeliz-

zatrice gioiosa sa sempre "festeggiare". Celebra e festeggia ogni piccola vittoria,

ogni passo avanti nell'evangelizzazione. L'evangelizzazione gioiosa si fa bellezza

nella Liturgia in mezzo all'esigenza quotidiana di far progredire il bene. La Chiesa

evangelizza e si evangelizza con la bellezza della Liturgia, la quale è anche cele-

brazione dell'attività evangelizzatrice e fonte di un rinnovato impulso a donarsi.

ii. PastoraLe in conVersione

25. Non ignoro che oggi i documenti non destano lo stesso interesse che in

altre epoche, e sono rapidamente dimenticati. Ciononostante, sottolineo che ciò

che intendo qui esprimere ha un significato programmatico e dalle conseguenze

importanti. Spero che tutte le comunità facciano in modo di porre in atto i mezzi

necessari per avanzare nel cammino di una conversione pastorale e missionaria,

che non può lasciare le cose come stanno. Ora non ci serve una « semplice ammini-

strazione ».21 Costituiamoci in tutte le regioni della terra in un « stato permanente

di missione ».22

26. Paolo VI invitò ad ampliare l'appello al rinnovamento, per espri-

mere con forza che non si rivolgeva solo ai singoli individui, ma alla Chie-

sa intera. Ricordiamo questo testo memorabile che non ha perso la sua forza

interpellante: « La Chiesa deve approfondire la coscienza di se stessa, me-

ditare sul mistero che le è proprio […] Deriva da questa illuminata ed operan-

te coscienza uno spontaneo desiderio di confrontare l'immagine ideale della

Chiesa, quale Cristo vide, volle ed amò, come sua Sposa santa ed immacolata

( Ef 5, 27), e il volto reale, quale oggi la Chiesa presenta […] Deriva perciò un biso-

gno generoso e quasi impaziente di rinnovamento, di emendamento cioè dei di-

fetti, che quella coscienza, quasi un esame interiore allo specchio del modello che

Cristo di sé ci lasciò, denuncia e rigetta ».23 Il Concilio Vaticano II ha presentato

la conversione ecclesiale come l'apertura a una permanente riforma di sé per fe-

21 V conferenza generaLe deLL'ePiscoPato Latino-americano e dei caraibi, Documento di Aparecida (31 maggio 2007), 201.

22 Ibid., 551. 23 PaoLo Vi, Lett. enc. Ecclesiam suam (6 agosto 1964), 10: AAS 56 (1964), 611-612.