1050 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

stimola il mercato, la mancanza di accompagnamento pastorale dei più poveri,

l'assenza di un'accoglienza cordiale nelle nostre istituzioni e la nostra difficoltà di

ricreare l'adesione mistica della fede in uno scenario religioso plurale.

Sfide delle culture urbane

71. La nuova Gerusalemme, la Città santa (cfr Ap 21, 2-4), è la meta verso

cui è incamminata l'intera umanità. È interessante che la rivelazione ci dica che

la pienezza dell'umanità e della storia si realizza in una città. Abbiamo bisogno di

riconoscere la città a partire da uno sguardo contemplativo, ossia uno sguardo di

fede che scopra quel Dio che abita nelle sue case, nelle sue strade, nelle sue piazze.

La presenza di Dio accompagna la ricerca sincera che persone e gruppi compiono

per trovare appoggio e senso alla loro vita. Egli vive tra i cittadini promuoven-

do la solidarietà, la fraternità, il desiderio di bene, di verità, di giustizia. Questa

presenza non deve essere fabbricata, ma scoperta, svelata. Dio non si nasconde

a coloro che lo cercano con cuore sincero, sebbene lo facciano a tentoni, in modo

impreciso e diffuso.

72. Nella città, l'aspetto religioso è mediato da diversi stili di vita, da costumi

associati a un senso del tempo, del territorio e delle relazioni che differisce dallo

stile delle popolazioni rurali. Nella vita di ogni giorno i cittadini molte volte lotta-

no per sopravvivere e, in questa lotta, si cela un senso profondo dell'esistenza che

di solito implica anche un profondo senso religioso. Dobbiamo contemplarlo per

ottenere un dialogo come quello che il Signore realizzò con la Samaritana, presso

il pozzo, dove lei cercava di saziare la sua sete (cfr Gv 4, 7-26).

73. Nuove culture continuano a generarsi in queste enormi geografie umane

dove il cristiano non suole più essere promotore o generatore di senso, ma che

riceve da esse altri linguaggi, simboli, messaggi e paradigmi che offrono nuovi

orientamenti di vita, spesso in contrasto con il Vangelo di Gesù. Una cultura ine-

dita palpita e si progetta nella città. Il Sinodo ha constatato che oggi le trasforma-

zioni di queste grandi aree e la cultura che esprimono sono un luogo privilegiato

della nuova evangelizzazione.61 Ciò richiede di immaginare spazi di preghiera e

di comunione con caratteristiche innovative, più attraenti e significative per le

popolazioni urbane. Gli ambienti rurali, a causa dell'influsso dei mezzi di comuni-

61 Cfr Propositio 25.