1102 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

preoccupiamoci solo di non cadere in errori dottrinali, ma anche di essere fedeli

a questo cammino luminoso di vita e di sapienza. Perché « ai difensori "dell'or-

todossia" si rivolge a volte il rimprovero di passività, d'indulgenza o di colpevoli

complicità rispetto a situazioni di ingiustizia intollerabili e verso i regimi politici

che le mantengono ».161

195. Quando san Paolo si recò dagli Apostoli a Gerusalemme per discernere

se stava correndo o aveva corso invano (cfr Gal 2, 2), il criterio-chiave di autenti-

cità che gli indicarono fu che non si dimenticasse dei poveri (cfr Gal 2, 10). Questo

grande criterio, affinché le comunità paoline non si lasciassero trascinare dallo

stile di vita individualista dei pagani, ha una notevole attualità nel contesto pre-

sente, dove tende a svilupparsi un nuovo paganesimo individualista. La bellezza

stessa del Vangelo non sempre può essere adeguatamente manifestata da noi, ma

c'è un segno che non deve mai mancare: l'opzione per gli ultimi, per quelli che la

società scarta e getta via.

196. A volte siamo duri di cuore e di mente, ci dimentichiamo, ci divertiamo,

ci estasiamo con le immense possibilità di consumo e di distrazione che offre que-

sta società. Così si produce una specie di alienazione che ci colpisce tutti, poiché

« è alienata una società che, nelle sue forme di organizzazione sociale, di produ-

zione e di consumo, rende più difficile la realizzazione di questa donazione e la

formazione di quella solidarietà interumana ».162

Il posto privilegiato dei poveri nel Popolo di Dio

197. Nel cuore di Dio c'è un posto preferenziale per i poveri, tanto che Egli

stesso « si fece povero » ( 2 Cor 8, 9). Tutto il cammino della nostra redenzione è

segnato dai poveri. Questa salvezza è giunta a noi attraverso il " sì" di una umi-

le ragazza di un piccolo paese sperduto nella periferia di un grande impero. Il

Salvatore è nato in un presepe, tra gli animali, come accadeva per i figli dei più

poveri; è stato presentato al Tempio con due piccioni, l'offerta di coloro che non

potevano permettersi di pagare un agnello (cfr Lc 2, 24; Lv 5, 7); è cresciuto in

una casa di semplici lavoratori e ha lavorato con le sue mani per guadagnarsi il

pane. Quando iniziò ad annunciare il Regno, lo seguivano folle di diseredati, e così

manifestò quello che Egli stesso aveva detto: « Lo Spirito del Signore è sopra di

161 congregazione Per La dottrina deLLa fede, Istruzione Libertatis nuntius (6 agosto 1984), XI, 18: AAS 76 (1984), 907-908.

162 gioVanni PaoLo ii, Lett. enc. Centesimus annus (1 maggio 1991), 41: AAS 83 (1991), 844-845.