1060 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

È una presunta sicurezza dottrinale o disciplinare che dà luogo ad un elitarismo

narcisista e autoritario, dove invece di evangelizzare si analizzano e si classifica-

no gli altri, e invece di facilitare l'accesso alla grazia si consumano le energie nel

controllare. In entrambi i casi, né Gesù Cristo né gli altri interessano veramente.

Sono manifestazioni di un immanentismo antropocentrico. Non è possibile imma-

ginare che da queste forme riduttive di cristianesimo possa scaturire un autentico

dinamismo evangelizzatore.

95. Questa oscura mondanità si manifesta in molti atteggiamenti apparen-

temente opposti ma con la stessa pretesa di "dominare lo spazio della Chiesa". In

alcuni si nota una cura ostentata della liturgia, della dottrina e del prestigio della

Chiesa, ma senza che li preoccupi il reale inserimento del Vangelo nel Popolo di

Dio e nei bisogni concreti della storia. In tal modo la vita della Chiesa si trasforma

in un pezzo da museo o in un possesso di pochi. In altri, la medesima mondanità

spirituale si nasconde dietro il fascino di poter mostrare conquiste sociali e politi-

che, o in una vanagloria legata alla gestione di faccende pratiche, o in un'attrazio-

ne per le dinamiche di autostima e di realizzazione autoreferenziale. Si può anche

tradurre in diversi modi di mostrarsi a se stessi coinvolti in una densa vita sociale

piena di viaggi, riunioni, cene, ricevimenti. Oppure si esplica in un funzionalismo

manageriale, carico di statistiche, pianificazioni e valutazioni, dove il principale

beneficiario non è il Popolo di Dio ma piuttosto la Chiesa come organizzazione.

In tutti i casi, è priva del sigillo di Cristo incarnato, crocifisso e risuscitato, si rin-

chiude in gruppi di élite, non va realmente in cerca dei lontani né delle immense

moltitudini assetate di Cristo. Non c'è più fervore evangelico, ma il godimento

spurio di un autocompiacimento egocentrico.

96. In questo contesto, si alimenta la vanagloria di coloro che si acconten-

tano di avere qualche potere e preferiscono essere generali di eserciti sconfitti

piuttosto che semplici soldati di uno squadrone che continua a combattere. Quan-

te volte sogniamo piani apostolici espansionisti, meticolosi e ben disegnati, tipici

dei generali sconfitti! Così neghiamo la nostra storia di Chiesa, che è gloriosa

in quanto storia di sacrifici, di speranza, di lotta quotidiana, di vita consumata

nel servizio, di costanza nel lavoro faticoso, perché ogni lavoro è "sudore della

nostra fronte". Invece ci intratteniamo vanitosi parlando a proposito di "quello

che si dovrebbe fare" - il peccato del "si dovrebbe fare" - come maestri spirituali

ed esperti di pastorale che danno istruzioni rimanendo all'esterno. Coltiviamo la